下载

1下载券

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 白文殊心咒及仪轨

白文殊心咒及仪轨.doc

白文殊心咒及仪轨

小李--缘
2018-09-10 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《白文殊心咒及仪轨doc》,可适用于高等教育领域

白文殊心咒】白文殊菩萨是一切如来之智慧又称智慧佛。佛经中讲:修持文殊法可增一切福德、智慧、坚固记忆令得聪辩口演八方妙法了知诸法真实意消除愚痴、音哑及语业诸障可令众生团结遣除违缘障碍。白文殊mp下载  HYPERLINK"http:buddhagoodwebcnmusicmusictxtztwenshuindexasp"t"blank"查看专题白文殊咒(活佛在歌唱缘悲藏)白文殊咒(秦麦洛桑)白文殊心咒:唵哇基达那玛 (omwakridanama)文殊童子之六字真言:嗡瓦杰当那玛 《文殊根本续》中云:“文殊童子之六字真言能令脱离六道之主尊不可思议、无与伦比、神通广大能令脱离一切有海、三大痛苦令诸魔难以忍受不杂一切世法诸魔不侵令清净一切三有之业令获得一切佛法遣除一切恶事诸佛随喜圆满一切文殊所说诸咒中何为最胜?即此嗡瓦杰当那玛。”《金刚藏庄严续》中亦云:“此咒殊胜之密咒大密之咒许圣妙安住三解脱门中六波罗蜜极清净。”又云:“一切佛陀胜智慧共称之为文殊尊。”“仅仅修持此智慧成无垢尽说诸论典现前诸自在一切之咒王自己同众王趋至诸持明菩提之彼岸。诸自在大乐诸法胜功德一切金刚持或诸佛普行等持亦获得余成就何说?银水摄精术神足无垢胜丸药与隐行一切均赐予。具德胜文殊胜法语中生诸佛之梵音赞为文殊尊。仅依修持此心愿皆圆满佛果亦稳成余尊何须言?”其他续部中也出现过这一心咒。  在藏传佛教中也把白文殊称为“智慧轮”文殊因为此本尊赐予智慧极其快速特别对于增长记忆力、敏捷慧以及演讲、辩论的智慧有特殊的效果。  在多年前的释迦佛时期并没有文字经典流传佛陀的言教形成文字经典是在佛陀涅槃后由阿难尊者背诵其他弟子记录下来的。佛教经典大概有八千余卷可谓汗牛充栋。对于现代人来说实在难以相信这些经典竟然都出自一个人的记忆但佛教认为通过修持人们完全可以开发出这种超常的记忆力达到过目不忘历耳不失。白文殊正是增长记忆力的一位有力本尊。  不但如此修持白文殊还可以增长敏捷慧由于得到言密加持修持者可以使自己的舌头变得异常灵巧别人需要一天方能读完的文章修白文殊成就者可以在几个小时内读完。这听起来更是匪夷所思。民国时期入藏学法的能海法师曾经说过一个他亲身经历过的事情。他当时跟随学法的老师是一位被称为西藏月亮的大师叫康萨仁波切据说修持白文殊有相当成就。藏地有口传整个大藏经的传统就是把所有《甘珠尔》和《丹珠尔》对着听众读诵一遍一般要历经至少一年之久而这位康萨仁波切竟然在短短三个月内就传完这些超凡的能力都来自修持白文殊。  白文殊有多种传承本尊形象也略为有异。这幅唐卡中的白文殊浑身白如雪山晶莹净洁一面二臂身略左倾。右手搭膝拈一支乌巴拉花茎所拈之花上竖立着一把慧剑剑尖有火焰围绕燃烧象征以智慧之剑斩断一切捆缚内心的执著绳索左手在胸前也持一只花延伸到左耳边之花上有代表般若经之经箧象征所有智慧来自般若经典。身上佩戴宝冠、耳环、颈饰、臂镯、手镯及脚饰等各种珍宝庄严发结五髻颜色绀青上有如意宝珠。面容微笑外透睿智如十六岁童子双足跏趺坐于莲花月轮之上。白文殊还有另外一种形象区别是右手并不持花剑左手所持花上安置般若经典其上竖立智慧之剑。【大藏寺祈竹活佛所编白文殊师利略轨】行者皈依直至成正觉佛陀正法以及圣僧众因作布施等诸修持故愿证佛境利普有情生愿一切有情众生能具足福乐与其因 愿一切有情众生能由苦及其因中解脱 愿一切有情众生与无忧乐境无所分离 愿一切有情众生住于平等心中无有爱嗔偏执波光银白大海中央涌生莲华之茎梗花蕊开敷月座庄严其上坐有微妙音童子之相金刚跏趺身色犹如雪山白一面二臂胜施印执青莲妙音尊前礼唵哇基达那玛omwakridanama祈求本尊具悲极智光开我智慧除我愚痴暗加持令显通达三藏慧加持令证无碍大辨才以此功德愿速能成就白文殊之境并将一切诸众生安立于同等果境白文殊师利略轨导修白文殊师利是文殊大士五种主要化相之一其法门利益为特别易令行者生起智慧、长寿及善心。若欲依此法门作事业闭关的人应先求得灌顶及自化本尊仪轨之详细讲解再入关专修。作此闭关由于法门属事密部行者必须十分注重外在的干净、整洁。闭关之地必须符合《菩提道次第广论》中所述要求。打扫之方法亦依《菩提道次第广论》中所教授(注:亦可见法师著作《甘露法洋》)。在佛坛上应供白文殊大士之像或图片以及一部佛经及一座小塔以表佛陀之身、语、意。如果供的是白文殊像应如法装脏及开光若供白文殊图像或唐卡则亦要如法恭请大师开光。关中应供食子(torma)以三甜(黄糖、白糖及蜜糖)、三白物(牛奶、酸奶及乳酪)所制。坛前并应供两套八供一供自化的本尊另一供观想中在虚空对面的本尊这些食物及供品均应放于未放过肉、葱或蒜的新盘子中。供灯必须用很干净的灯油香则用事密部专用配方或纯檀香或纯沉香。在关期中只可吃以三甜、三白为主的素食同时必须戒作十恶业。一般来说夫妻间之正常性行为不算邪淫但在关期中则应彻底戒任何淫行。在关期中应每天多次沐浴穿上白衣来修法或起码避免穿黑衣。座垫要采用后高前低或能久坐不累的好座否则坐得腰酸背痛根本无法安下心来修法。座垫以白色、红色、黄色为佳忌用兽皮。座垫最好能面向东方或如房间座向不方便便观想自己面向东方。在座垫前我们放一个修法的小几上放一碗米以作仪轨中的撒米用途、铃及杵或一对小钹不必准备手鼓。以上所谈乃对闭关者之要求。日常修此法作为功课的人可以不必这么严格能作多少便作多少总之努力保持干净与整洁即可。不茹素的人最好在早上未吃肉前修此法门这样会比较有修持力量。日常修此法门而不是闭关的人食物可以用其他素供来代替两排八供亦可以其他供品随力供奉来代替。不论日修或闭关坐姿以毗卢七支坐姿为宜(注:见《菩提道次第广论》及法师著作《甘露法洋》等)。在修诵前首先应调整发心。我们在心中想“为了去除心中的愚味、黑暗为了成佛为了众生之利益我现在修此白文殊法门!”在发心后我们应观广、中或略皈依境于面前虚空中。衲认为大家观略皈依境便足够了。我们观一尊本师释迦牟尼佛在面前并想着他是一切上师、祖师、佛陀及三宝的总合体。在诵皈依文时我们心想:“六道轮回本质是苦我极欲离开故我一心依止三宝!”行者皈依直至成正觉佛陀正法以及圣僧众因作布施等诸修持故愿证佛境利普有情生以上是皈依文必须诵三次或更多次。然后诵四无量心文:愿一切有情众生能具足福乐与其因 愿一切有情众生能由苦及其因中解脱 愿一切有情众生与无忧乐境无所分离 愿一切有情众生住于平等心中无有爱嗔偏执这四无量心文我们应诵三次。在诵念后观皈依境化光而融入自己眉心。在修皈依诵及发心后我们诵以下四句赞文:波光银白大海中央涌生莲华之茎梗花蕊开敷月座庄严其上坐有微妙音童子之相金刚跏趺身色犹如雪山白一面二臂胜施印执青莲妙音尊前礼这四句赞文已浓缩地道出了当观想的面前本尊。首先观面前虚空中有一广大之“崩”(bam)字变为大地外围是草原及森林中央有一湖但这湖中的水是奶水。仪轨中的“波光银白大海”数字正指这个乳湖。湖边的草原长满漂亮的花朵。此草地并非凡间的草而是很有弹性的草。森林、草原及乳湖等等实乃文殊大士之智慧所化现出来的外相。在湖边的草地上有两、三头六牙白象悠闲地散步、吃草。六牙白象长有六只象牙。传统说六牙白象并不常见于世上只有值佛示现时方会出现。为什么要观六牙白象呢?这是因为在野兽中以象之力量最大故以象喻文殊之大智。这些白象并非凡间的畜生道之象而是文殊之智慧所化出来的。在乳湖上有金黄色的美丽禽鸟于水面上戏水。在乳湖中有三种莲花。什么是“三种莲花”呢?莲花分三类一为常见的莲它们日夜都是打开的另一为睡莲夜晚开白天闭第三为另一种莲日间开花而晚上闭合。这三种莲分别表义小乘、大乘显宗及密法。观想乳湖中有这三种莲花对我们修持小乘、大乘显宗及密法有吉祥的缘起意义。在乳湖的最中央有一朵很大的莲花花有八瓣其茎在乳水中。花茎、根及叶俱金黄色其花在湖面上花蕊为橙色上有一白色藏文“阿”(Ah)字此字变为本尊白文殊师利大士。  白文殊师利大师身相一面二臂全身白色现为十六岁少年之相。他有两种常见化相一为双手各持一花花中分别为智慧剑及经函另一化相只持一花。今天所教的乃后者。我们观大士双足跏趺右手放膝上作胜施印左手作说法印于胸前并持一花大士的手拈着花的茎此茎延伸至大士左耳边高度花的中央有一《般若经》经上有一竖立的智慧剑。大士身上佩戴宝冠、耳环、颈饰、臂镯、手镯及脚饰穿美丽的天衣长发结为三层之发髻髻顶有一摩尼宝。在文殊大士的心中有一朵八瓣莲花莲瓣是闭合的但内里却十分宽敞广大。在莲花内有一个月座月座上有一个六角型的轮轮中央竖立着白色藏文“阿”(Ah)字其六角由“阿”字正前方顺时针方向数下去依次有白色的藏文“唵”、“哇”、“基”、“达”、“那”和“玛”字站立着字的正面朝向中央的“阿”字。这些咒字全部是竖立的而非平躺在轮上。我们在心里要想着这个六角轮的角十分锋利轻轻一碰便能削断我们的业障整个心莲又似太阳般其光芒及热力能令我们之业障像牛油般马上溶掉。现在已讲完本尊之观想。有时间的人应于此用一、二小时的时间努力地清楚观想每一个细节包括草原、森林、乳湖、莲花、本尊、本尊身上的饰物……等等以此为修专注禅定的所缘境。没时间的人也应用少许时间作这样的禅定修持。在修禅定后我们便诵咒。本尊咒是唵哇基达那玛omwakridanama诵此咒之数字并无限定总之越多越好。在持咒时分为观六角轮旋转及不观其旋转两种方法。观六角轮旋转能极迅速地增长智慧但亦可能遇上极大的障碍所以我们以不观它旋转为宜。在诵咒时我们观静止的利轮及诸咒字流出甘露净化了我们之罪障并打开了我们的智慧令我们对佛经中之疑难解开了也令我们清楚明白三藏一切经论。在持此咒后我们心想“现在我的智慧已经增长了”现在衲再教授成就不忘的修持方法。甚么是“不忘”的成就呢?在佛陀入灭后不久佛的众多弟子曾聚集一起把佛陀的教法结集起来。当时便有佛陀弟子阿难尊者(Ananda)靠记忆而把佛陀所有开示背诵出来。现在佛经里的首句全部都是“如是我闻”此乃阿难尊者背诵时的开场白意为:“我记得当时听到。。。。。。”阿难为何能把佛陀几十年的每一次开示都背诵下来呢?这正是因为他有“不忘”的成就。若有此成就我们便能记忆佛经上的每一句话及师长的每一句开示绝不忘失。修持方法是我们观想自己舌上有一个“阿”字同时口诵“阿阿阿阿。。。”以一口气诵一百次“阿”字乃至二百、三百或更多次同时观舌上之字放光请召诸佛圣众之智慧化为无数“阿”字降下而融入舌上之“阿”字此字又复制化出多个“阿”字由舌而降入自心。以此方法持之以恒观想便能增长记忆力。  若欲修诵《文殊智德赞》或《圣妙吉祥真实名经》应于此时加插入略轨此部分。不欲加诵以上内容的人此时便可回向。祈求本尊具悲极智光开我智慧除我愚痴暗 加持令显通达三藏慧加持令证无碍大辨才以此功德愿速能成就白文殊之境 并将一切诸众生安立于同等果境以上为回向文。   现在已说完白文殊大士之简略修持方法。事业闭关之咒要求是在闭关完成六十万遍咒但在末法年代人的善心较小烦恼却如江河水般连绵不断恐怕应把咒数要求增至一百八十万方会有成。日常修诵而闭关的人每天随力诵即可。并无咒数要求。   传承极为重要故此传法的师父必须说明自己的传承。衲的传承来自色拉寺昧院嘉绒僧堂堪珠仁宝哲(SermeyGyalrongKhentrulRinpoche)。堪珠仁宝哲是帕绷喀大师之弟子卒于年。年是衲所属的色拉寺昧院嘉绒僧堂很不好的一年。在这年中僧堂痛失两位大师一为堪珠仁宝哲另一为萨巴仁宝哲他们两位都是衲的恩师亦是僧堂中德高望重的长老。另外衲亦曾作白文殊师利的专修闭关。以上说明了衲在本法门上的传承。 

VIP免券下载文档

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/6

白文殊心咒及仪轨

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利