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传播学郭庆光《传播学教程》笔记.doc

传播学郭庆光《传播学教程》笔记

一枚幽灵
2018-09-07 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《传播学郭庆光《传播学教程》笔记doc》,可适用于高等教育领域

Ⅰ《传播学教程》笔记第章第一章传播学的研究对象与基本问题第一节:从传播的定义看传播学的研究对象传播学现状:世纪出现的一门新兴的社会科学和边缘学科与诸科学联系渗透因而对象和研究领域不甚明确。分科领域(大众传播学、文化传播学、广告传播学等)繁荣基础理论研究却显薄弱。一、如何把握传播概念美库利社会互动理论倡始人。强调传播的社会关系性把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。美皮尔士符号学的创始人强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。他们开创了界定传播概念的两传统一是社会学的传统一是符号学或语义学的传统。后来这两传统逐渐发生融合传播的实质:是一种社会互动行为人们通过传播保持着相互作用和影响的关系。二、传播与信息传播学考察的主要对象始终都是人类的社会信息及其传播活动社会信息与自然界的其他信息的联系和区别联系(共同点)以质、能波动的形式表现出来。精神内容的载体都表现为一定的物质讯号作用于人的感觉系统并引起反馈。因此社会信息也具有物质属性(至少就精神内容与载体的不可分离性而言)。区别为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”(特殊性质)第一它并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用而伴随着人复杂的精神和心理活动伴随着人的态度、感情、价值和意识形态(两个伴随)第二作为社会信息的物质载体符号系统本身也是与物质劳动密切相关的人的精神劳动的创造物。(一个创造物)在此意义上我们把社会信息看做是物质载体和精神内容的统一主体和客体的统一符号和意义的统一。(传播学与信息科学是相互影响和相互渗透的)信息科学对传播学的巨大贡献一.把信息概念引进了传播学领域提高了传播学理论表述的科学性和严谨性(提高两性)二.拓宽了传播学的视野使它能够把人类传播活动放在更大的系统和环境中加以考察这有助于探索人类社会传播的一般和特殊规律。(一宽一大)三.传播的定义和特点什么是传播?它的基本特点是什么?(定义)即社会信息的传递或社会信息系统的运行。(递行地形)它的基本特点是什么?社会传播是一种信息共享活动。独有多人共有。共享意味着社会信息的传播具有交流、交换和扩散的性质。(传播是在一定社会关系中进行的又是一定社会关系的体现。如何理解这个观点)社会传播是在一定社会关系中进行的又是一定社会关系的体现。第三从传播的社会关系性而言它又是一种双向的社会互动行为。任何传播都是通过信息的授受和反馈展开的社会互动。第四传播成立的重要前提之一是传受双方必须要有共通的意义空间。否则传而不通导致误解。在广义上共通的意义空间还包括人们大体一致或接近的生活经验和文化背景。第五传播是一种行为是一种过程也是一种系统。行为、过程、系统是人们解释传播时的三个常用概念它们从不同角度概括了传播的另一些重要属性。巧记享社互意行过系想射护衣心过细第二节传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学一、社会传播的系统性如何理解社会传播的系统性总述一切事物都处于一定的系统之中。社会传播同样具有系统性。社会传播五种基本类型:人内传播是个人接受外部信息并在人体内部进行处理的活动。具有典型的系统性主要表现在人体本身就是一个由相互联系、制约的各部分构成能对个人信息进行处理的有机整体(完整的信息系统人际传播(个人与个人间的信息传递)是由两个个体系统相互连结所形成的新的信息系统。在这个系统里人们通过信息的授受保持着相互影响和作用的关系群体传播(主指自然发生的社会群体如家庭、亲友、社交圈等)是更大的系统它不仅存在许多个体系统的活动这些个体系统的有机结合还产生了新的输出物群体规范和群体价值。群体信息系统的一个重要功能就是帮助个人实现社会化在社会化完成之后还依然对个人的社会态度和行为发挥重要的制约作用。组织传播组织是一个比自然群体结构秩序更严密的社会集合体。其特点:具有明确的组织目标其结构和分工的设置都为实现这一目标因此组织本身就是一个执行特定功能的系统。现代组织的典型形态企业的基本目标是从事生产而生产是一种综合的活动.是人力、物力和财力的有机结合系统性显而易见。大众传播伴随着近现代印刷、电子传播技术的发展而产生的一种特殊的社会信息系统。特点体现在:()(主体活动)大众传播是专业传播机构从事的有组织的传播活动()(对象)传播对象是广泛而分散的、不定量多数的一般社会成员()(手段)采用现代化技术手段大量生产、复制和传播信息()(内容)传播内容是公开的有别于私下或内部传播()(机制)也有反馈机制(如读者来信或视听众热线电话等)但是迟延的受众对传播过程缺乏即时的干预能力。这些特点使大众传播拥有广泛而巨大的社会影响力。在现代社会大众传播是人们获得外界信息的主要来源是实现国家和社会目标的重要手段是各利益集团争取和维护自身利益的工具又是社会文化和娱乐的提供者。在这个意义上大众传播既是社会互动系统也是极其重要的社会管理和社会控制系统。综述:任何传播活动都是在一定的信息系统中进行的传播的系统性是普遍存在的。二:社会信息系统的特点是一个开放性的系统。主要功能:保持社会内部的联系与协调收集整理和传达系统内部和外部环境变化的信息以保证社会的正常运行和发展因此它必须对内部形成有效的传播渠道对外伸出普遍的触角。开放性是社会信息系统执行其功能的一个重要前提。.~是由各种子系统相互连结、交织而构成的整体。每个子系统既具有相对独立的结构和功能与其他子系统互为环境又与其他子系统相互交织、作用其总体运动形成了社会信息系统的大运行。.~是一个具有双重偶然性的系统。双重偶然性(德传播学家鲁曼提出)指传播双方都存在着不确定性因此通过传播所作出的选择有受到拒绝的可能性。~是人类社会信息系统所特有的属性.这是因为人类的活动不仅受到生物运动规律而且受到精神和心理的运动规律的制约这样影响社会信息系统运动及其结果的变量就更多、更复杂。双重偶然性的存在说明社会信息系统是一个多变量的系统这些变量处理不当便会引起传播障碍和传播隔阂。~是一个自我创造、自我完善的系统。社会信息系统的运行有可塑性和创造性因而人类能发现和克服社会信息系统的障碍因素和传播隔阂使之走向完善。三社会信息系统的运行与社会发展传播障碍和传播隔阂(什么是“传播隔阂”)存在:社会信息系统是一个存在着众多可变因素的系统参与系统活动的个体或群体是伴随着丰富的精神和心理活动的主体这个特点决定其具有不确定性容易产生传播障碍和传播隔阂。(传播障碍包括结构与功能障碍传播隔阂包括个人之间人-群员-组群-群、组-组、世代-世代、文化-文化间隔阂等。还包括无意误解和有意曲解。)危害:~的存在会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱带来一系列社会问题甚至造成社会混乱和国家解体。(前苏联)解决:然而他们的存在是社会信息系统的一必然现象。关键在于人如何科学认识、把握并解决这些矛盾把社会发展推向高阶段。传播学任务和性质(传播学把社会信息系统及其运行规律作为自己的研究对象也就给自己确定了这样的)任务:它必须通过对该系统及其各部分的结构、功能、过程以及互动关系的考察探索、发现克服传播障碍和传播隔阂的科学方法找到社会信息系统良性循环的机制由此来推动社会的健全发展。这一点决定了传播学作为社会科学和应用科学的性质。(作为社会科学传播学研究的焦点始终是人以及人在社会信息系统中的主体活动。作为应用科学传播学应为发现和解决社会传播实践中的问题提供较为合理的方法。在这个方面传播学的价值就在于它引导人们从信息系统的角度考虑问题。)从微观到宏观传播学研究对社会实践和社会发展都具有极其重要的意义。第三节马克思主义精神交往理论与传播学一学好传播学的重要前提(学好传播学重要前提必须从辩证唯物论和历史唯物论的立场出发树立科学的传播观。)二原因(基于几种现实需要)第一(有糟粕)在我国.传播学是主从西方尤其美国引进的。其中不乏精华。但也有不少唯心主义的糟粕。为使它成为一门真正的科学我们必须从唯物史观出发重新建构传播学理论体系。第二(哲学指导的普遍性)传播学属于一门社会科学。离不开哲学世界观的指导考察人类的传播活动同样必须从科学的传播观出发。第三(研究目的)研究传播学的重要目的之一是为了探索社会信息系统良性运行的规律理顺我国社会的传播结构和传播关系为社会主义物质文明和精神文明建设服务。这也要求我们必须将唯物史观贯穿于传播学研究之中。·马克思和恩格斯关于物质交往和精神交往的理论为确立唯物主义的传播观提供了重要的出发点为什么说马克思和恩格斯的“交往”理论是唯物论传播观的出发点物质交往和精神交往构成人类交往活动的总体。两者既相互区别又相互联系两者的辩证运动推动着人类交往活动的总体发展。马克思和恩格斯关于物质交往和精神交往的理论为确立唯物主义的传播观提供了重要的出发点。联系:他们的“精神交往”概念与现代的“传播”概念之间存在着密切的联系。对象范畴使用概念区别:(马克思主义精神交往理论与行为主义传播学的本质区别)马恩的精神交往理论和西方尤其是美国的行为主义传播学存在着本质的区别:视野广阔.在行为主义传播学那里.传播基本上是作为孤立的精神或心理现象来看待的往往单纯地研究信息或研究传播而马克思主义精神交往理论则要求把精神交往放在人类社会交往的大系统中加以考察不但要研究人的精神活动本身而且要研究精神活动与物质活动的关系、与物质生产和物质交往的关系这有助于我们从更广阔的视野来观察人类社会的传播活动和传播关系。两个考察.马恩认为精神交往与精神生产相联系的人们精神交往关系也是与一定阶段的精神生产力发展水平以及精神生产资料的占有方式密切相关的。从此观点来观察人类的传播活动我们首先不能不考察精神生产力的水平对社会传播发达程度的制约:其次我们也不能不考察人们在精神生产过程中的地位以及精神生产资料的占有方式对传播关系的制约作用。美国的行为主义传播学有意无意地回避这些重大问题因而不能从根本上揭示人与人之间的传播关系的本质。信息及生产.从马克思观点看精神生产作为一种生产必然有它的产品信息其行业叫信息产业。信息既然是产品必然有其价值和使用价值这是信息产品和其他物质产品的共性。但信息又有其个性一般物质产品消费的是其本身多是次性的而信息的消费则是其精神内容(意义)一般是多次性的。精神内容的生产与一定的思想、观念、道德、法律、宗教和意识形态等相联系。美国行为主义传播学虽不否认信息中包含着思想、观念和价值倾向然而却不想从信息的生产过程和生产结构中去寻找产生这些倾向的原因。综上所述.我们不能孤立地考察传播而应该把它放在人类生产和交往活动的总体(社会大系统)中加以考察我们也不能抽象地考察人与人之间的信息互动而应该把它放在具体条件下、放在与其他社会因素的普遍联系和相互作用关系中加以考察这是马恩的精神交往理论给予我们的重要启发也是我们考察社会信息系统及其运行规律的基本出发点。从物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播试述精神生产和精神交往与物质生产和物质交往的辩证关系。两个历史唯物主义观点:()一定的精神生产和精神交往与一定的物质生产和物质交往相适应要点:人类的精神生产和精神交往起源于物质生产和物质交往活动。.物质生产力的发展水平对精神生产和精神交往起着重要的制约作用。.精神生产和精神交往关系反映着物质生产和物质交往关系。()它们之间的关系并不是简单的物质决定精神而是更多地表现在相互作用之中。这个辩证关系也是我们理解现代的信息生产和信息传播乃至现代信息社会的一把钥匙。其独立性和能动性主要表现在:.精神生产和精神交往的发展反过来也推动着物质生产和物质交往的发展。.在物质生产达到一定的发达程度之际精神生产的状态如何将会成为制约社会发展的主要矛盾。.精神生产和精神交往既然与物质生产和物质交往相区别.就意味着它具有与物质生产和物质交往不同的特殊规律。马克思主义的精神交往理论并不能取代传播学但它为传播学提供了科学的传播观。这种传播观就是:我们既不能忽视物质生产和物质交往的基础作用也不能无视作为精神生产和精神交往的信息生产与传播的特殊规律。仅强调前者会导致一种简单的“经济基础还原论”仅强调后者只能使传播学成为一种“头重脚轻”的理论这也是欧洲批判学派的一些学者面临的困境。只有从普遍联系和相互作用的系统观点出发我们才能对人类社会的信息生产与传播作出科学阐释。研究传播学为中国的社会发展服务“建设中国特色的社会主义传播学所要坚持的几项原则:(一关系两化一宗旨)”正确处理“批判”和“借鉴”的关系传播在西方诞生无论是“管理”学派还是“批判”学派其诞生环境和考察对象都是资本主义制度下的传播活动其结论并不能照搬于中国。必须进行全面、系统、客观的分析汲取精华弃去糟粕。实现传播学的本土化和中国化因为西方传播学理论在许多情况下并不能解决我国社会主义制度下的传播实践问题生搬硬套必然缺乏说服力或引起逻辑和思想的混乱。研究传播学要从为我国社会主义物质文明和精神文明建设服务这一基本宗旨出发。我们应把处于社会主义初级阶段的中国社会信息系统及其运行状况作为主要考察对象探索中国社会信息传播活动中的各种理论和实践课题包括如何通过理顺我国政治的、经济的、文化的以及社会的、群体的、组织的、人际的现实传播关系来推动社会主义物质文明和精神文明建设等重大问题。第二章人类传播活动的历史与发展第一节从动物传播到人类传播一.动物传播信号:传播并非人类特有现象。动物社会传递信息的常见信号就有以下几种:.气味。(分泌特定气味的荷尔蒙-一般草食和肉食动物).发光。(萤火虫求偶).超声波。(蝙蝠).动作。(灰雁动作信号蜜蜂的“字舞”).声音。(鸟语)局限性:动物传播与人类传播不能同日而语的两者之间有着本质的区别。表现在:第一.动物的信息行为是一种先天的本能行为取决于体内的信息功能和遗传基因而非后天的系统学习第二动物传递和接收信息的过程是基于条件反射原理的过程而不伴随复杂的精神和思维活动。句话.动物传播只是对自然界的一种被动的适应而不能成为对自然界和自身进行能动的、创造性改造。受过训练的黑猩猩也无法表达抽象的、过去的和未来的事物。二.人类语言为什么说劳动创造了语言(劳动创造了人类的语言)劳动:从传播学角度讲语言的产生标志着从动物传播到人类传播的重大飞跃。语言产生的根本动力来自于人类最基本的创造性活动劳动。劳动中相互协作对语言的需要促进了早期人类发音器官的发达经过漫长的进化和发展终于出现了分音节的语言。人类语言区别于动物界信号系统的根本特征是什么人类语言的特性概括如下:(一力三性).人类语言具有超越历史时间和空间的能力它不仅能够表述现在而且能够表述过去和未来不仅能够表述眼前的事物而且能够表述在遥远空间发生的事情。.人类语言具有无限的灵活性可表达任何具体的、抽象的甚至虚构的事物在表达内容上几乎无任何限制。.人类语言具有发音的经济性以有限的几十种元音和辅音配之以声调变化能够组合成数十万以上的语音单词。这说明人类能够以最小的体能消耗来最大限度地发挥自己的音声能力。人类语言具有巨大的能动性和创造性。动物只能靠有限的声音和特定的化学或物理信号进行传播。而人类可以不断创造出新词语、新概念、新含义和新的表达方法.并且能够将声音语言转换成文字或其他符号体系加以记录和保存人类不仅创造了自己的生活语言还创造出了科学语言、艺术语言以及以手语、计算机语言为代表的各种人工语言。语言的历史同时也是人类创造活动的历史。综上所述能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统的最根本特征。人类语言活动不仅是人类对自然界和社会进行能动改造活动的有机组成部分而且还不断创造和发展着自身不断开创着崭新的语义世界。第二节人类传播的发展进程传播活动几个发展阶段:第一个阶段:口语传播时代人类传播活动重要意义:口语最初仅仅是一种将声音与周围事物或环境联系起来的符号在人类认识和改造世界的社会实践中逐渐提高了它的抽象能力成了一种能够表达复杂含义的音声符号系统。同时口语也大大促进了人类思维能力的发达。大大加速了人类社会进化和发展的进程直到今天口语依然是人类最基本、最常用和最灵活的传播手段.(符号系统思维社会)局限性:第一口语是靠人体的发声功能传递信息的由于人体能量的限制口语只能在很近的距离内传递和交流。第二口语使用的音声符号是一种转瞬即逝的事物记录性较差口语信息的保存和积累只能依赖于人脑的记忆力。因此口语受到空间和时间的巨大限制在没有诸如电话等口语媒介的情况下.它只能适用于较小规模的近距离社会群体或部落内的信息传播。时空局限第二个阶段:文字传播时代文字是人类传播发展史上第二座重大里程碑。在结绳符号、原始图画的基础上发展而来的。人类传播的第一套体外化符号系统是什么其产生有什么意义重要意义第一.文字克服了音声语言的转瞬即逝性能把信息长久保存下来使人类的知识、经验的积累、储存不再单纯地依赖人脑的有限记忆力第二文字能把信息传递到遥远的地方打破音声语言的距离限制扩展了人类的交流和社会活动的空间第三,文字的出现使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说而有了确切可靠的资料和文献依据。一句话文字的产生使人类传播在时空两个领域都发生了重大变革。作为第一套体外化符号系统它的产生加速了人类利用体外化媒介系统的进程。大大推进了各地区经济、政治和文化交流和融合。在统一的中华民族和中国文化形成和发展过程中发挥了巨大的作用。局限性:手抄传播效率低、规模小、成本高。一部书抄写多册耗费大量时日和人力。文字信息的生产规模小加上教育的普及程度低文字传播基本上还属于政府、官吏以及统治阶层的特权。第三个阶段:印刷传播时代重大贡献:(试述中国的印刷术发明对印刷传播发展的贡献)中国的造纸术和印刷术为推动世界文明和人类传播的发展作出了重大贡献。印刷术的发明标志着人类已经掌握了复制文字信息的技术原理有了对信息进行批量生产的观念。印刷机使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能。在社会政治、文化和教育领域中带来的巨大影响。对社会经济也起到了巨大的推动作用。第四个阶段:电子传播时代最重要的贡献之一是实现了信息的远距快速传播。从人类社会信息系统的发展角度看电子媒介还另具两个里程碑式的意义:它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。实现了声音和影像信息的大量复制、传播及历史保存(后人-听观-音容笑貌)。使文化传承的内容更丰富感觉更直观依据更可靠。一句话它们使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。电脑的出现意味着人的大脑这一信息处理中枢也开始了体外化的进程。电子信号的传输也实现了由模拟信号向数字信号的发展。电子传播技术的发展.使人类进入了全新的、前所未有的信息社会。这个过程是人类使用的传播媒介不断丰富的历史也是社会信息系统不断发达、不断趋于复杂化的历史。第三节信息社会与信息传播一、传播媒介的进化与社会发展关系媒介的进化与社会发展关系(如何理解媒介的进化与社会的发展之间的关系)哈特的媒介分类试述传播学家哈特对媒介系统的分类。(哈特把有史以来的传播媒介分为三类).示现的媒介系统。即面对面传递信息的媒介如口语和表情、动作、眼神(等非语言符号)是由人体感官或器官本身来执行功能的媒介系统。传收二方都不需使用机器。.再现的媒介系统。包括绘画、文字、印刷和摄影等。传方需使用机器。.机器媒介系统。包括电信、电话、唱片、电影、广播、电视、计算机通信等。传收二方都需使用机器。三类媒介按先后顺序依次出现。从不依靠任何机器手段的“示现媒介”到部分依靠机器的“再现媒介”再到完全依靠机器的“机器媒介”是一个人类传播媒介手段日趋丰富的过程也是人体的信息功能日益向外扩展、体外化信息系统逐渐获得相对独立性的过程。传播媒介的进化对社会发展具有重要意义。加拿大传播学家麦克卢汉曾提出著名观点:媒介即讯息。核心思想是:从人类社会发展过程看真正有价值的讯息不是各时代的具体传播内容而是这个时代所使用的传播工具的性质及其开创的可能性。因此媒介是社会发展的基本动力每一新媒介的产生都开创了人类交往和社会生活的新方式。如果我们把媒介和媒介技术理解为社会生产力的重要内容那么媒介的进步对社会变革的巨大影响是无可否认的。媒介的极大丰富和体外化信息系统的发达更加增加了信息及其传播在社会发展中的重要性。信息社会由此产生。二、信息爆炸与信息社会(什么是信息社会它具有哪些特点)概述媒介发达带来的最为直观的社会结果是信息量以指数函数的速度急剧增加信息爆炸所产生的信息洪流以前所未有的力量冲击着社会政治、经济和文化改变着人类社会的结构和形态并迎来全新的信息社会。信息社会特点产业社会经济的主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业即信息和知识产业占据主导地位主体劳动力主体不再是机械的操作者而是信息的生产者和传播者交易交易结算不再主要依靠现金.而是主要依靠信用贸易贸易不再主要局限于国内跨国贸易和全球贸易将成为主流。信息社会特点经过和年代的发展逐渐变成社会现实。三迎接高度信息化社会的到来二战后社会信息化两阶段初级信息化阶段从年代到年代中期。此阶段报刊、广播、电视等大众传媒得到高度普及个人用的媒介也日趋多样化如电话、录音、录像、摄影、传真等都达到了相当高的普及程度。这与年代后人类社会的信息量倍增速度骤然加快是相对应的。高度信息化阶段从年代末到今天。此阶段特点是:()大众传播媒介进一步发达广播电视进入数字化多频道和卫星跨国传播时代()微型电脑普及到家庭并迅速成为个人进行综合信息处理的媒介()以计算机、互联网络和多媒体为代表的新传播的发展使不同媒介的功能出现了融合的新趋势。我国信息化建设的两步目标第一步:在年以前初步形成一定规模和比较完善的国家信息化体系第二步:在年以前建立起健全的、具有相当规模的、先进的国家信息化体系。体外化信息系统的发展过程体外化信息系统经历了功能分化和多样化的过程正在迎来一个重新统合的时代。如何理解这个观点体外化信息系统的发展经历了功能分化和多样化的过程如视觉系统、听觉系统、保存和记忆系统处理和传输系统、私人信息系统和公共信息系统等从媒介而言则有信件、书籍、报刊、电话、广播、电视、传真、计算机、人造卫星等。世纪年代后这些分散的媒介系统在各自的领域都得到充分发展功能也越来越强。年代以来一个最明显的变化就是不同的媒介功能出现融合的趋势。过去由分散的媒介系统所执行的不同功能今后将会综合到信息高速公路这一综合的信息传播系统当中。可以说人类的社会信息系统已超越了高度分化和多元发展阶段迎来了重新统合的时代。这是社会信息系统演化中的一大飞跃同时也意味这个系统规模更巨大结构更复杂。麦克卢汉的“媒介是人的延伸”。认为不同的传播媒介是人不同感官和器官向外部世界的“延伸”这个过程不断扩大了人类征服自然和改造世界的能力。从另一角度看媒介从人体“延伸”出去的过程也是媒介不断获得独立性和自主性的过程。任何一种媒介对我们来说都是外在化的客观事物它们会拥有自己的运动规律以自己的独特方式反过来制约和影响人类社会的发展带来社会结构的变化改变人类的观念和生活方式。以媒介为核心的社会信息系统越巨大化结构越复杂化人类对它的控制就越间接、越需要在更大范围内的合作。

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