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易64表43澤天夬卦.doc

易64表43澤天夬卦

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2018-09-04 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《易64表43澤天夬卦doc》,可适用于游戏领域

【泽天夬】之卦:乾综卦:姤错卦:剥修行者逢此卦表应有所决断的时刻到了即面临最后一步了冲开一阴剥卦(即将失去人身)而成金刚阳体此时应顺大灵之无为修练不可妄然而为必须审视衡量自身之条件才做决断。修书:走则天表依本卦的密意(之卦)而行为乾。1:具足条件者=能量足且相应良好人身任务完了回归时机已到则可洒脱的走人修成为金刚阳体青潭集结准备回天就位。2:未具足条件者=于此时若强行走虽是丢下了人身回复大灵状态但前途茫茫是问何处是归宿?若又转人身(轮回)岂不又从天风姤、地雷复(一世位)再起修尚且到时逢不逢天门开的时机又非能掌握的。3:修者至此于本卦示现时应审度自身的主客观环境条件为何?既尚不能走人就应依本卦之一爻变泽风大过卦来修大过卦与山雷颐卦为坎离二卦即水火大卦的密意所在【最初两卦天地表时空亦即光音。其后的六十卦表万物万类万种万法表色。最后两卦是水火交加表光音。从大宏观角度看天地造化了万物万物最终成为水火成为光音而回归大道。如此就成为一圆周即从光音到万物从万物经水火返归光音。故名之为《周易》。周表周期表圆周表回归。】因为本卦(泽天夬)是五世位而大过卦、山雷颐卦二卦是游魂卦位(参看八宫阵法表)于此爻位阶再加强修行要上去的路径也就较快了(走大过卦进可攻)(走山雷颐退可守)犹如总经理要乾掉董事长时机未成熟留个高职位总比另换一家公司又从基层乾起来得快吧!且看大过卦:大过是指养足了。利有攸往是说蓄足能量之后就该回归了。何为大过?系指要行大的举动冲关回归。大过卦辞的密意是色能量已足应加紧修炼将色能量向光音转化。实际上练功的过程就是色能量向光音能量转化的过程。大过的结局是什么?在最后一个爻辞中曰:上六过涉灭顶凶无咎。是告诉你知得也应知丧。大过出关也意味着人生人身的灭顶之灾。对人生人身来说是凶。肉身成仙是不存在的。在第十篇仙魂曲的蚩尤令中有破了建建了破之句。此即为大过。把原有的打破击碎再建立新的。在机理上就是把脑中的软件程序打乱重新编排新程序。正如通常所说不破不立。不死不生。破中得立死里求生。再看十二消息月令阴五月为“大过”卦。大过卦是表要发生大规模的举动。阳刚极盛出现大过之人此大过之人的特点是独立不惧遁世无闷。即使沉下去了心也无悔无闷。(另亦请参考山雷颐卦:三界内处坎险之中立足自养自求方可生存下去自身有灵龟自求口实山下有雷要慎言语节饮食重点在立足于安养) (走大过卦进可功)(走山雷颐退可守)进为姤本卦(泽天夬)卦序为姤卦为意味着若顺行下去则回到天风姤依姤卦的之卦(密意)虽为乾卦但此时的姤卦是在一世位意表要再从头把基础打好...易是日月功法是摩尼功法是天地大法是中脉功法乾:日天阳大灵金则阳体无为如如不动为体坤:月人阴肉身生命载体有为造业不断为用修鍊上色心要静去我相定向相应崑仑行九阴九阳九拜夬卦意表:一阴统五阳──女人坐大得宠或见独裁之象五阳决一阴──团结告自邑但不可妄动五阳爻之盛势必除去唯一阴爻位:上六得位在月轮为小人得势必须去除识神乾扰参看剥卦。时:机(天目开时)西天月在目明明了了时之卦:乾未逢时机无缘接到神女传书能量不具足若冒然而走只有再轮回的份综卦:姤为顺行反复行功再修练错卦:剥为成仁卦五阴蓄一阳阳不得位上九之卢为识神易失去人身【泽天夬】(参考妙师说易p,,,,,,)泽天夬属乾卦之变卦地卦五爻变()为泽天夬。爻曰:苋陆夬夬中行无咎。又曰:中行无咎中未光也。  此卦象为云在天上有云遮月之象。故应和缓地拨云使月在天心遮不得。此为九阴功彩云追月及海底捞月月在天心功式。此时不要决断不前只有开云才可使天目呈光明。中行即中道行把能量集中于中脉上冲。在九阳功为金丹大开法。以丹光炸开云层。天卦六爻变()为泽天夬又是个夬夬者决也下决心也。何去何从应有一决断。上六无号终有凶。无号之凶终不可长也。  《易》鼓励修行者要立下决断向上冲出去号为嚎叫哭喊。是识神在号但决定上冲时识神必有凶。  《易》是立点在天道上主张大灵修上去并不在意人是死是活。以天道的观点看人不过仅仅是个生命的载体早晚是要死的。雷风卦的内卦是泽天夬以塔封之是令其下决心修出去。外卦是形式内卦是内容。内卦泽天的最终是什么呢?且看爻辞:上六无号终有凶。无号之凶终不可长也。有学者反映:大家觉得老法海挺冤多少世也修不出去。冤与不冤等同观法海有法海的任务。他是弥勒的部下要直等八百万年之后弥勒转世还要帮他三十一万年方可了戏。在九四年夏历六月十九白娘救了“法海”一命那一日“法海”上山为观音铜殿开光大车小车上千人众涌到了山上拥挤不堪连自来水都中断了因为人多用水多又是酷夏庙里与山上雷达兵营是同一条上水线使得兵营断水三天。至今也不知“法海”与“张天师”两人有什么过节?“张天师”手下的黑风怪即黑虎怪伏在山道准备袭击“法海”的小轿车一场山道大车祸已是必然之中场面将是“法海”的小轿车急于在六月十九日晚下山在山道急转弯大斜坡处与运香客上山的三轮卡相撞而跌下山崖……又曰:有得就有失。可你又认为九宫管你管多了总喊什么云遮月……真不知好歹!】泽天夬。苋陆夬夬中行无咎。泽天夬上六无号终有凶。无号之凶终不可长也。【又曰:放着九天王不做被打下界就好了你的罗刹众也是覆灭身亡。】损为逆行益为顺行第三卦则为夬夬卦就是决定拿主意的意思。是说你是走损之白月道还是走益之黑月道要有个决断。但夬卦又再一次明确告诫你如果人走损道其结果是小人剥卢君子得舆。即失去人身(剥卢)可以修出去了(得舆)。舆即为车乘即大乘小乘之乘即乘飞龙上天了。第四十三卦为泽天夬表天人决定回归。姤的综卦为夬卦。夬卦是阴历三月卦。在今年正是谷雨至立夏时的卦黄道度。立春日是黄道负度。夬卦的密意是决定回归。姤卦的密卦是姤之乾卦。乾为天。姤夬乾三卦的密意是“凤回天”。鼎卦的密意是含在鼎的之卦内....其之卦是泽天夬....雨在天上....总意是你应该下决心坚定不移的回归....夬九三曰:壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎。意为你不要成天把回归挂在嘴上到处去显示(壮于頄有凶)而应在心里下决心(君子夬夬....)武陵大塔凤飘亭春雪托腮昆仑情不知惊魂散何处方雨夜夜守月灵。乾之六爻变泽天夬“泽上于天夬。君子以施禄居下居德则忌。”“上六无号终有凶。”“无号之凶终不可长也。”是决定之意必须要去除识神的干扰方可有成同时在功法上月轮要向下向日轮注入甘露(君子以施禄居下)(详见龙蛇大丹法)这样识神的干扰终将被去除。乙:261集之说是谁的指令很难说但可从《易经》上查查看...通常易学家是这样起卦比如261集又表什么?《易》的基本卦序是这样的乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。261的2是兑作为上半卦261之和是99减8得1为乾卦作为下半卦。泽天是夬卦在周易的序号是43。夬卦是十二消息卦中的三月三卦三月三是龙泼水洗尘的日子。夬卦的密意是夬的之卦之卦是乾为天卦。夬卦行的后果是夬的综卦其第44卦序的姤即天风姤。夬卦的错卦是第23卦山地剥。剥卦的卦象是山倒在地上。夬卦的卦象是天上有雨有方雨...卦意是“最后一步”走则天进而为姤。但是夬卦又反复强调不可用拙力一定要不慌不忙顺其自然。夬卦是五阳上一阴夬的含意是冲开此一阴而成金刚阳体。但夬卦告诫此为不简单之事决不可用拙力一定要顺其自然功到自然成。※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※【参考资料】彖传随经每卦一条列于卦辞之后是解释卦辞的。【卦辞】:夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往。【彖曰】:夬.决也.刚决柔也.健而说.决而和.扬于王庭.柔.乘五刚也.孚号有厉.其危乃光也.告自邑.不利即戎.所尚乃穷也.利有攸往.刚长乃终也.【象曰】:泽上于天.夬.君子以施禄及下.居德则忌.初九.壮于前趾.往不胜为咎.象曰.不胜而往.咎也.九二.惕号.莫夜有戎.勿恤.象曰.有戎勿恤.得中道也.九三.壮于頄.有凶.君子夬夬.独行.遇雨若濡.有愠.无咎.象曰.君子夬夬.终无咎也.九四.臀无肤.其行次且.牵羊悔亡.闻言不信.象曰.其行次且.位不当也.闻言不信.聪不明也.九五.苋陆夬夬.中行无咎.象曰.中行无咎.中未光也.上六.无号.终有凶.象曰.无号之凶.终不可长也.泽天:泽水积满而泛滥成灾滔天之势   《夬卦》的卦象是乾(天)下兑(泽)上为湖水蒸发上天雨在天上即将化为雨倾注而下之表象以此象征决断。君子从中得一启迪:应自觉地向下层民众广施恩德否则如果高高在上不施恩德就会遭到忌根。  是决定之意必须要去除识神的乾扰方可有成同时在功法上月轮要向下向日轮注入甘露(君子以施禄居下)这样识神的乾扰终将被去除。夬:古文玦字又作决兑上缺俨然玦形也而决绝也君主赐玦以示决绝卦以五阳决一阴故谓之兑口为号厉危也兑为斧钺故曰戎为阳息卦五息而往则阴尽阳绝决阴也君子能决断则佩玦 玦如环而缺先王所以命臣也夬本是拉弓时戴在手指上的护套此时指弦在弓上弹离出去所以有决断之意有「离」的含意。【彖曰】:夬.决也.刚决柔也.健而说.决而和.扬于王庭.柔.乘五刚也.孚号有厉.其危乃光也.告自邑.不利即戎.所尚乃穷也.利有攸往.刚长乃终也.夬者决也。卦体一阴居于五阳之上阳将纯而阴将尽卦德健而和和以行健健而不猛均有以阳去阴之义故谓夬。决:决去溃决。刚决柔。《夬》五阴一阳五阳盛长决去一阴。健而说:《夬》下乾上兑乾为健兑为说。和:和悦。扬于王庭:在王庭上宣扬公布事情。扬张扬宣扬。人自交于后天识神用事酒色迷真财气乱性情欲俱发思虑纷生心君迷惑习于性成非一朝一夕之故岂能斩然决去哉!不能斩然决去必须从容行事随时下手终必识灭灭而元神复人心化而道心全重见本来乾元面目矣。但此识神为人心所恋欲去识神莫若先明其心。心若一明则道心现而识神易去故夬扬于王庭也。王庭者心君所居之处乃分辨邪正之地。心明邪正则心不为识神所迷易于去之。但识神用事已久根深权大非可冒然下手必须急缓得法方能济事。   柔乘五刚:《夬》卦一阴居五阳之上。孚号有厉:竭诚话呼有危厉。其危乃光:上六阴柔乘五阳刚故“危”。但因居卦之上其害尚广故曰“光”。光广。曰孚号者真心实意以聚正气也。曰有厉者戒慎恐惧以防邪气也。曰告自邑者炼己也。曰不利即戎者待时也。告自邑不利即戎:告诫自己封邑内的人不宜立即动武。邑城邑。戎兵。不过小人虽少但诡计多端不可不警惕应先连合自己信任的人不可立即动武本身要先做好准备才可向小人发动攻击才会有利。所尚乃穷:《夬》阳刚盛长阴柔消退卦上只有坤一阴象坤众渐散此时聚众兴兵必困穷。刚长乃终:阳刚盛长直到决去一阴而终结。夬者决然而无所疑也凡人优柔寡断勇往直前应慎思之力行之勿失事机夬于上者必遇于下一时之快意每贻后悔于将来三月辰月泽天夬卦节是清明气是谷雨。九月戌月山地剥卦寒露、霜降是节气。参考资料 第一爻◎初九壮于前趾往不胜为咎。  前面的脚趾壮健意气洋洋要往前走但却位在最下位心有余而力不足不能胜任决断小人的使命会有咎的。       初九在决阴之初独刚不柔冒然前进是壮于前趾矣。前趾之壮不但不能决阴而反有以助阴阳不胜阴无咎而自致咎。此刚而不谨于决阴者也。 第二爻◎九二惕号莫夜有戎勿恤。九二小主管可以警惕地号召志同且正直的同仁要正当地决断小人此时应提高警惕防止反扑就象是夜间有敌人袭击时也不用担心失败。        九二刚而能柔儆惕自号戒备严密虽莫夜有戎已伺于未发之先矣。何忧恤之有?此刚而能缓于决阴者也。         第三爻◎九三壮于馗(音魁)有凶。君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎。    馗指脸上。九三个性刚强过度决断之心呈现在脸上这样会有凶险的。 九三与上六相对应但上六却是阴柔小人虽然九三是个君子有与小人决断的心但是旁人怀疑他就像一个人独行在雨中被雨淋湿且心中有愠恨不平之情不过虽然如此最后还是会与小人决断不会得咎的。    九三刚躁太过急欲成功壮气现之于頄宜有凶道幸其以正去邪为君子夬夬之决但嫌其独刚不柔其行遇雨若濡不能遽遂其志而有愠。然行既遇濡始虽不能刚决终必和决之亦可无壮頄之咎矣。此刚而速于决阴者也。第四爻◎九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信。九四徘徊不前心中迟疑坐立不安就像臀部皮肤受伤步行困难一般。也要像牵羊一样不可走在羊的前面而是跟着羊后头走才不会发生事故。 不过在决断小人的时候容易冲动听到劝告也不会相信。  九四刚居不正道心为人心所累如臀无肤其行次且而决阴不果。幸其道心未抿能以牵引阳气而增长本有悔而悔可亡。但嫌其不信决阴之言道心中犹杂人心耳。此刚为柔伤不知决阴者也。  第五爻◎九五苋(音现)陆夬夬中行无咎。   苋陆一种柔弱多汁不容易乾的草。  九五长官是决断小人的主要领导居君位刚毅中正想果断地去除小人可是董事会上六之中也有小人因此一时无法下手态度暧昧迟疑就会像苋陆草般不易去除了因此这时候要严厉以中庸之道来处置方能无咎。九五切近上阴阴尊阳卑道心为人心所瞒贪恋识神或决或不决如苋陆夬夬。一时不能决断其根然。夫道心人心所争者毫发之间这边是道心那边是人心果于决阴便是道心不果于决阴便是人心。心者神之室识神与人心相连故夬夬不定幸其阳将纯、阴将尽之时理终胜欲虽决之不能自然亦必勉强而能决是以中于行而可无咎。此刚为柔牵勉强决阴者也。 第六爻◎上六无号终有凶。   上六阴爻是要被决断的小人他在穷追不舍下就是大声呼喊也不会有人理睬最后必被处理掉。上六在决之终群阴退尽只有识神一阴未消其时当决其势必灭阳气一进阴气即化是以无号终有凶。阴气之无号即阳气之孚号阴气之终凶即阳气之终吉。此阳气纯全阴气悉化之决者也。

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