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346《悦容编》(清)懒仙.doc

346《悦容编》(清)懒仙

vazure
2018-09-07 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《346《悦容编》(清)懒仙doc》,可适用于文学艺术领域

悦容编长洲卫泳懒仙订情之一字可以生而死可以死而生。故凡忠臣孝子义士节妇莫非大有情人。顾丈夫不遇知己满腔真情欲付之名节事功而无所用不得不钟情于尤物以寄其牢骚愤懑之怀。至妇人女子一段不可磨灭之真亦文之以色事人一道。昔云:士为知己死女为悦己容。每感斯言大抵女子好丑无定容惟人取悦悦之至而容亦至。众人亦收国士之享虽然悦容者寄也编悦容者寄所寄也。使索我以真则余且为扁舟五湖人矣岂独向空山续禅火哉?夫不身履其境而摹其事调停爱护款则欲周词旨欲畅设非曲解其情了不可得。正如高唐一梦想像自真然犹不敢自匿。用以公之好事为闺中清玩之秘书以见人生乐事不必讳言帷房。庶女子有情不致埋没云尔。  ◇随缘  天地清淑之气金茎玉露萃为闺房。遇之者若前世若梦中。瑟鸣铁跃剑合龙飞一切关河岁月都不能间隔。然非奇缘不遇必欲得此丽容而后加意是犹谓秦汉以后无文唐以外无诗也。要以随其所遇近而取之则有其乐而无其累。如面皆芙蓉何必文君。眉皆远山何必合德。口皆樱桃何必樊素。腰皆杨柳何必小蛮。足皆金莲何必潘妃。歌即念奴笑即褒姒颦即西子点额即寿阳。肥者不失其为阿环瘦者不失为飞燕奇丑不失为无盐。当其怨出塞之明妃也。当其恨长门之阿娇也。当其云雨巫山之神女也。他如稍识数字堪充柳絮高才略减妒心已有小星遗意。无才便为德大贞出于淫。皆当弃短取长安知不买骨致马而天龙降于好画者哉?闺阁之事古来不废则知婚姻非假。第缘自为之合非可强为则虽人而实天也。随之一字大有理解。  ◇葺居  美人所居如种花之槛插枝之瓶。沉香亭北百宝栏中自是天葩故居。儒生寒士纵无金屋以贮亦须为美人营一靓妆地或高楼或曲房或别馆村庄。清楚一室屏去一切俗物。中置精雅器具及与闺房相宜书画室外须有曲栏纡径名花掩映。如无隙地盆盎景玩断不可少。盖美人是花真身花是美人小影。解语索笑情致两饶。不惟供月且以助妆。  修洁便是胜场繁华当属后乘。  ◇缘饰  饰不可过亦不可缺。淡妆与浓抹惟取相宜耳。首饰不过一珠一翠一金一玉疏疏散散便有画意。如一色金银簪钗行列倒插满头何异卖花草标。服色亦有时宜。春服宜倩夏服宜爽秋服宜雅冬服宜艳见客宜庄服远行宜淡服花下宜素服对雪宜丽服。吴绫蜀锦生绡白苎皆须褒衣阔带大袖广襟使有儒者气象。然此谓词人韵士妇式耳。若贫家女典尽时衣岂堪求备哉?钗荆裙布自须雅致。  花钿委地无人收方是真缘饰。  ◇选侍  美人不可无婢犹花不可无叶。秃枝孤芷虽姚黄魏紫吾何以观之哉?佳婢数人务须修洁。时令烹茶浇花焚香披图展卷捧砚磨墨等项兼其命名亦犹斋头品具可无佳称乎。聊摘古青衣美名以备择用如墨娥、绿翘、白苎、红绡、紫玉、丽华、轻红、云容、晓妆、佛娥、轻娥、红香等俱佳。一切花名近属滥套所谓号俗子不出山泉溪桥敬爱仰慕也必洗去。  待月抱衾选侍最工。  ◇雅供  闲房长日必需款具。衣厨食柜岂可溷入清供?因列器具名目:天然几、藤床、小榻、醉翁床、禅椅、小墩、香几、笔、砚、彩笺、酒器、茶具、花樽、镜台、妆盒、绣具、琴箫、棋枰。至于锦衾褥画帐绣帏俱令精雅陈设有序映带房栊。或力不能办则芦花被絮茵布帘纸帐亦自成景。  又须以兰花为供甘露为饮橄榄为肴蛤蜊为羹百合为荠鹦鹉为婢白鹤为奴桐柏为薪薏苡为米方得相称。  ◇博古  女人识字便有一种儒风。故阅书画是闺中学识。如大士像是女中佛何仙姑像是女中仙木兰红拂女中之侠以至举案提翁截发丸熊诸美女遣照皆女中之模范。闺阁宜悬且使女郎持戒珠执尘尾作礼其下。或相与参禅唱偈说仙谈侠真可改观鬯意涤除尘俗。如《宫闺传》、《列女传》、《诸家外传》、《西厢》、《玉茗堂》、《还魂二梦》、《雕虫馆弹词》六种以备谈述歌咏。  间有不能识字暇中聊为陈说。共话古今奇胜红粉自有知音。  白首相看不下堂者必不识一丁博古者未必占便宜然女校书最堪供役。  ◇寻真  美人有态有神有趣有情有心。唇檀烘日媚体迎风喜之态。星眼微柳眉重晕怒之态。梨花带雨蝉露秋枝泣之态。鬓云乱洒胸雪横舒睡之态。金针倒拈绣屏斜倚懒之态。长颦减翠瘦靥消红病之态。惜花踏月为芳情倚阑踏径为闲情小窗凝坐为幽情含娇细语为柔情。无明无夜乍笑乍啼为痴情。镜里容月下影隔帘形空趣也。灯前目被底足帐中音逸趣也。酒微醺妆半御睡初回别趣也。风流汗相思泪云雨梦奇趣也。神丽如花艳神爽如秋月神清如玉壶水神困顿如软玉神飘荡轻扬如茶香如烟缕乍散乍收。数者皆美人真境。然得神为上得趣次之得情得态又次之至于得心难言也。姑苏台半生贴肉不及若耶溪头之一面。紫台宫十年虚度那堪塞外琵琶之一声。故有终身不得而反得之一语历年不得而反得之邂逅。厮守追欢浑闲事而一朝隔别万里系心。千般爱护万种殷勤了不动念而一番怨恨相思千古。或苦恋不得无心得之。或现前不得死后得之。故曰:九死易寸心难。  态之中吾最爱睡与懒。情之中吾最爱幽与柔。趣则其别者乎神则其顿困者乎心则却以不得为大幸矣。客曰:痴心妇人负心男子。其来也一非日矣。负心吾不忍为之痴心又不能禁也。自此缘情深重展转爱恋交互缠绵流浪生死海中何时出头?不若暂时笼鸟瓶花点缀光景到头来各奔前程大家不致担误。何如何如?说至此亦自知杀风景极矣。然不能不杀风景也。昔日袁中郎在天兰大士前祝曰:但愿今生得寿夭不生子侍妾数十人足矣。极得此意固知中郎自是慧人然不可与俗人共赏鉴也。  ◇及时  美人自少至老穷年竟日无非行乐之场。少时盈盈十五娟娟二八为含金柳为芳兰芷为雨前茶。体有真香面有真色。及其壮也如日中天如月满轮如春半桃花如午时盛开牡丹无不逞之容无不工之致亦无不胜之任。至于半老则时及暮而姿或丰色渐淡而意更远。约略梳妆遍多雅韵。调适珍重自觉稳心。如久窨酒如霜后橘。知老将提兵调度自别此终身快意时也。春日艳阳薄罗适体名花助妆相携踏青芳菲极目。入夏好风南来香肌半裸轻挥纨扇浴罢湘簟共眠幽韵撩人。秋来凉生枕席渐觉款洽高楼爽月窥窗恍拥婵娟而坐。或共泛秋水芙蓉映带。隆冬六花满空独对红妆拥炉接膝别有春生此一岁快意时也。晓起临妆笑问夜来花事阑珊。午梦揭帏偷觑娇姿。黄昏着倒眠鞋解至罗襦。夜深枕畔细语满床曙色强要同眠此又一日快意事也。时乎时乎不再来惟此时为然。  了此则日日受用时时受用以至一生受用。无半日虚度都是不枉做了一世人。但一日也要有嗔怪时方有趣一年也要有病苦时方有韵一生也要有别离时方有致。红颜易衰处子自十五以至二十五能有几年容色。如花自蓓蕾以至烂漫一转过此便摧残剥落不可睨视矣。故当及时。  ◇晤对  焚香啜茗清谈心赏者为上谐谑角技携手闲玩为次酌酒铺肴沈酣潦倒为下。晤对何如遥对同堂未若各院。毕竟隔水闲花碍云阻竹方为真正对面。一至牵衣连坐便俗杀不可当矣。  ◇钟情  王子猷呼竹为君米元章拜石为丈。古人爱物尚有深情。倘得美人而情不挚此淑真所以赋断肠也。故喜悦则畅导之忿怒则舒解之愁怨则宽慰之疾病则怜惜之。他如寒暑起居殷勤调护别离会晤侦讯款谈种种尤当加意。盖生平忘形骸共甘苦彻始终者自女子之外未可多得。  尾生抱桥柱而女子终不至者此最是有情人。若遂至同溺便钟情不深矣。  ◇借资  美人有文韵有诗意有禅机。非独捧砚拂笺足以助致。即一颦一笑皆可以开畅元想彼临去秋波那一转正今时举业之宗门。能参透者文无头巾气诗无学究气禅亦无香火气。  ◇招隐  谢安之屐也稽康之琴也陶潜之菊也皆有托而成其癖者也。古未闻以色隐者然宜隐孰有如色哉。一遇冶容令人名利心俱淡。视世之奔蜗角蝇头者殆胸中无癖怅怅靡托者也。真英雄豪杰能把臂入林借一个红粉佳人作知己将白日消磨有一种解语言的花竹清宵魂梦饶几多枕席上烟霞。须知色有桃源绝胜寻真绝欲以视买山而隐者何如。  曰隐曰借正所谓有托而逃。寄情适兴岂至深溺如世之痴汉颠倒枕席牵缠油粉者耶?如此则不为桃源而为柳巷矣。不曰买山而隐却要买山而埋矣。  ◇达观  诚意如好好色好色不诚是为自欺者开一便门矣。且好色何伤乎?尧舜之子未有妹喜妲己其失天下也。先于桀纣吴亡越亦亡夫差却便宜一个西子。文园令家徒四壁琴挑卓女而才名不减。郭汾阳穷奢极欲姬妾满前而朝廷倚重。安问好色哉?若谓色能伤生者尤不然。彭未闻鳏居而鹤龄不老。殇子何尝有室而短折莫延。世之妖者病者战者焚溺者札厉者相牵而死岂尽色故哉?人只为虚怯死生所以祸福得丧种种惑乱毋怪乎名节道义之当前知而不为为而不力也。倘思修短有数趋避空劳勘破关头古今同尽缘色以为好可以保身可以乐天可以忘忧可以尽年。  色空空色皆虚话斩尽藤萝我独存此悟得真身而观有独至也。痴女恋男正无达观。昔一妓被逼苦吟曰:自叹身为妓遭淫不敢言。此其观身最为高洁。充此一念可证仙果。  ○跋  《悦容编》之载于快书者易名《鸳鸯谱》又有枕函小史评林本首标长水天放生辑俱不载撰人姓氏。因《树屋书影》指为梁溪叶文通所作然亦拟议之辞。初无灼见间考《绿窗女史》则署名吴下卫泳其次序详略互有异同究未知孰是也。今春购得《懒仙枕中秘》二册内有是编因据以录入丛书。懒仙字永叔吴中韵士顺治甲午岁尝选刊古文冰雪携皆幽奇苍古味在咸酸外者。甲辰仲春震泽杨复吉识

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