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论语心得.君子爱财 取之有道(30).doc

论语心得.君子爱财 取之有道(30)

luichuiping
2018-09-06 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《论语心得.君子爱财 取之有道(30)doc》,可适用于医药卫生领域

《论语心得》·君子爱财    取之有道()(::) 分类:国学讲堂德国哲学家雅斯贝尔斯推举“苏格拉底、释迦牟尼、孔子、耶稣”为四大圣哲原因之一是他们在面临生命困境时不仅毫不气馁反而凸显人格的尊严展示了精神的力量。以孔子为例他的生平并不顺途“吾少也贱故多能鄙事”(《子罕》)一语道尽辛酸的童年。十五岁之后立志向学心灵境界不断提升。学有所成希望奉献于社会人群时又未必得君行道。他的一生作为集中于教育与政治表现深刻的入世情怀。入世却又不为世俗的价值观所惑他的自信是令人佩服的。自信是来自好学所累积的知识使他可以“四十而不惑”同时更来自“下学而上达”(《宪问》)贯通天人之道“五十而知天命”(《为政》)天命是指孔子自觉的使命其来源与依据则是古人共同信奉的天。谈到信仰固然可以与人分享见证但是无法保证得到别人的理解。孔子多次惋惜“莫我知也夫”他在卫国击磬时一位荷篑者也从磬声中听出孔子的心意是“莫己知也”(《宪问》)。其实治国平天下的理想是冠冕堂皇的怎么会弄得没有人知道孔子的心意呢原因在于:孔子并非世俗的成就取向不是为了个人的功名利禄而是为了更大的使命达成“老者安之朋友信之少者怀之”的抱负这一使命是他的“天命”。若要如此必须在各种现有条件之外再加上以教育启发每一个人的自觉亦即自觉为一向善的主体依自发的要求行善使自我实现成为人格之成全即使必须牺牲生命才能实践仁义也在所不惜。赚钱本身并不是坏事但如果用不公正的手段赚钱则是最大的坏事。德谟克利特孔子五十六岁周游列国旅程中两次险些遇害他都公然诉诸“天”。多次进退两难备极辛苦他仍然弦歌不辍不改其乐。但是弟子未必能够明白他的心境。子路看到大家连饮食都成问题同学中也有人病倒了不免深感不平向孔子抱怨:“君子亦有穷乎”子曰:“君子固穷小人穷斯滥矣!”(《卫灵公》)    如果单单就“穷”来说并非光彩之事因此一般人总要设法摆脱。在设法的过程中就有手段的问题。所谓“滥”就是不择手段。若以人生是为了此世享福何必计较手段若以人生目的在内不在外则不必为了享福而牺牲个人信念。但是个人信念何以如此坚定孔子是主张通权达变的他要求自己“毋意、毋必、毋固、毋我”现在却又声称“君子固穷”可见他的立场是:信念与原则绝不可妥协。为了信念而接受考验正是圣哲之所为孔子的心灵是向着超越界(天)开放的。

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