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牛黄.doc

牛黄

yvifjtn
2018-09-05 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《牛黄doc》,可适用于医药卫生领域

牛黄(《本经》)牛黄为牛科动物牛的胆囊结石(少数为胆管中的结石)称为天然牛黄。主产于西北、东北、河南、河北、江苏等地。亦有人工牛黄。牛性格温顺生长较快饲料为植物性。味苦、甘性凉。归心、肝经。功能清心凉肝、息风止痉、豁痰开窍、清新解毒。【本草汇言】《神农本草经》:味苦平。主治惊痫寒热热盛狂至除邪逐鬼。《名医别录》:有小毒。主治小儿百病诸痫热口不开大人狂癫又堕胎。《药性论》:君味甘。能辟邪魅安魂定魄小儿夜啼主卒中恶。《日华子本草》:凉。疗中风失音口噤妇人血噤惊悸天行时疾健忘虚乏。《开宝本草》:味苦平有小毒。疗小儿百病诸痫热口不开大人狂癫又堕胎。《汤液本草》:气平味苦有小毒。《本草》云:主惊痫寒热热盛狂疒〖KG*〗〖HTSS〗至逐鬼除邪。疗小儿百病诸痫热口噤不开大人癫狂。又堕胎久服令人不忘。又云:磨指甲上黄者为真。又云:定魂魄。人参为使得牡丹、菖蒲利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄畏牛膝。《本草经疏》:牛为土畜其性甘平惟食百草其精华凝结为黄犹人身之有内丹也。故能解百毒而消痰热散心火而疗惊痫为世神物诸药莫及也。凡牛生黄则夜视其身有光皮毛润泽眼如血色盖得气之精而形质变化自有异也。或云牛病乃生黄者非也。《本经》味苦气平。《别录》有小毒。足普云无毒。然必无毒者为是。入足厥阴、少阳手少阴经。其主小儿惊痫寒热热盛口不能开及大人癫狂痫痉者皆肝心二经邪热胶痰为病。心热则火自生焰肝热则木自生风风火相搏故发如上等证。此药味苦气凉入二经而能除热消痰则风火息神魂清诸证自瘳矣。鬼邪侵着因心虚所致小儿百病多属胎热入心养神除热解毒故悉主之也性善通窍故能堕胎善除热益心故能令人不忘。非久服多服之药。简误:牛黄治小儿百病之圣药。盖小儿禀纯阳之气其病皆胎毒痰热所生肝心二经所发。此药能化痰除热清心养肝有起死回生之力。惟伤乳作泻脾胃虚寒者不当用。《本草蒙筌》:味苦气平。有小毒。惟入肝经专除筋病。疗小儿诸痫惊吊客忤口噤不开治大人癫狂发疒〖KG*〗〖HT”SS〗息中风痰壅不语。除邪逐鬼定魄安魂。更得牡丹菖蒲又能聪耳明目。孕妇忌服能堕胎元。水牛角味苦冷时疫头痛惟宜。谟按:丹溪云:牛坤土也。黄土之色也。以顺为性而效法乎干。以为功者牡之用也。故凡暴发邪盛之病诸肉皆忌惟牛肉独不忌者因其能补脾胃为胜尔。盖人身以脾胃为本脾胃属土此能补之亦各从其类也。又独肝者食之杀人不可不识。《本草乘雅》:牛土畜在卦为坤其色正黄。其理层叠所谓黄中通理厚德载物者也。故能敦土德用资生草木。盖木必基土以土为命怊惊痫寒热狂痉邪鬼虽从脾土转属久则肝木体虚反欲传克脾土矣。盖五行之理失制则亢亢则为害害所胜耳法当益土辅火。黄可入脾苦可入心心为肝子子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾先补肝木次及心脾之义相合。先因于肝故先补肝此则唯从脾土转属故只益脾土次及心火非从肝始勿治肝耳。《药性解》:味苦性平有小毒入心经。主大人癫狂发痉、中风痰壅不语、小儿惊痫天吊、客忤口噤除邪逐鬼定魄安魂能堕胎孕。须体轻微香、磨甲色透、置舌上先苦后甘、清凉透心者为真。人参为使恶龙骨、地黄、龙胆、畏牛膝。《景岳全书》:味苦辛性凉气平有小毒。忌常山。入心肺肝经。能清心退热化痰凉惊通关窍开结滞。治小儿惊痫客忤热痰口噤大人癫狂痰壅中风发痉辟邪魅中恶天行疫疾安魂定魄清神志不宁聪耳目壅闭疗痘疮紫色痰盛躁狂。亦能堕胎孕妇少用。《本草崇原》:牛黄胆之精也。牛之有黄犹狗之有宝蚌之有珠皆受日月之精华而始成。无令见日月光者恐复夺其精华也。牛属坤土胆具精汁禀性皆阴故气味苦平而有阴寒之小毒。主治惊痫寒热者得日月之精而通心主之神也。治热盛狂疒〖KG*〗〖HTSS〗至者禀中精之汁而清三阳之热也。除邪者除热邪受月之华月以应水也。逐鬼者逐阴邪受日之精日以应火也。李东垣曰:中风入脏始用牛黄更配脑、麝从骨髓透肌肤以引风出。若风中于府及中经脉者早用牛黄反引风入骨髓如油入面不能出矣。愚谓:风邪入脏皆为死证虽有牛黄用之何益。且牛黄主治皆心家风热狂烦之证何会入骨髓而治骨病乎?脑、麝从骨髓透肌肤以引风出是辛窜透发之药。风入于脏脏气先虚反配脑、麝宁不使脏气益虚而真气外泄乎?如风中腑及中经脉正可合脑而引风外出又何致如油入面而难出耶。东垣好为臆说后人不能参阅圣经从而信之致临病用药畏首畏尾六腑经脉之病留而不去次入于脏便成不救斯时用牛黄、脑、麝未见其能生也。李氏之说恐贻千百世之祸患故不得不明辩极言以救其失。《本草求真》:[批]清心肝热痰。牛黄专入心、肝。味苦性凉古人用此解心经热邪及平肝木通窍利痰定惊及痰涎上壅中风不语等症。中风须辨真伪真则外有表症可察伪则内有虚症可寻。真则表症见而神志无恙伪则表症既无而精气全失。真则本气或亏本血或损加以外邪内袭而成偏废伪则真阴既槁真阳既耗迨其将绝不固而见厥仆。真则新邪复唤旧邪而致新旧交感伪则里虚既甚而更增虚益危。真则面赤唇焦牙关紧闭上视强直掉眩烦渴伪则面青或白与黑痰喘昏乱眩晕多汗甚则手足厥逆脱症全具。真则阳浮而数阴濡而弱及或浮滑沉滑微虚微数伪则两尺沉滑微细虚散欲绝及或寸关搏指弦滑洪数。又中风开口则心绝手撒则脾绝眼合肝绝遗尿则肾绝气喘面黑鼻煤则肺绝。用药始宜辛热以祛外邪继宜辛润甘润以固血脉。缘牛有黄、牛之病也。牛黄在于心肝胆之间凝结成黄故还以治心肝胆之病取其长于清心化热故尔用此以除惊痰之根耳。至于中风不语必其邪已入脏九窍多滞唇缓便闭舌短耳聋鼻塞目瞀。方可投服。若使中腋而见四肢不着中经而见口眼歪斜不为开痰顺气养血活血便用此药投治引邪深入如油入面莫之能出。小儿纯阳病多胎热痰热属于心肝二经之病命在须臾者用此多有回生之力。儿初生未食乳用三五厘合黄连、甘草末蜜调呷之最佳。惟脾胃虚寒者其切忌之。《得配本草》:人参为之使。畏牛膝、干漆。恶龙骨、龙胆、地黄、常山。苦凉。入手少阴、足厥阴经。清心火通关窍入肝脏引风外出透胞各合于神明。化胎毒治惊痫。朱砂一分牛黄二厘蜜浸胭脂取汁调二味末涂痘疮黑陷。得牡丹、菖蒲利耳目得天竺黄发声音得犀角末治诸惊得竹沥治口噤热。风中血脉及府者用之引风入骨脾胃虚寒者易于作泻并禁用。《神农本草经百种录》:味苦平。主惊痫通心化痰。寒热热盛狂清心家之热痰除邪逐鬼。心气旺则邪气自不能容也。牛之精气不能运于周身则成牛黄属土故其色黄也。凡治痰涎皆以补脾为主牛肉本能健脾化痰而黄之功尤速。又黄必结于心下故又能入手少阴、厥阴之分以驱邪涤饮而益其精气也。《本草新编》:味苦气平有小毒。入肝经。专除筋病疗小儿诸痫、惊吊客忤、口噤不开。治大人癫狂发疰、中风痰壅不语除邪逐鬼定魄安魂聪耳明目。孕妇忌服因堕胎元。盖性大寒止可少服不宜多用。宜与人参同用以治小儿诸病戒独用牛黄反致误事耳。或问中风不宜服牛黄恐其引风入脏有白面入油之喻固可服乎?曰:牛黄治中风乃治真正中风也。世间真正中风者绝少此牛黄之所以不可服也。真中风之病其人元气不虚从无痰病平素必身健且系少年一时中风乃猝然之症非气血之虚风入而生痰也。其症必眼红口渴吐痰如块或如败絮其色必黄必非清水口欲吐而吐不出手必捻拳不放躁动不安者乃真正中风也。世间真正中风者绝少此病万人中生一二也可用牛黄治之。其余俱作虚治切戒妄用牛黄。原是寒虚又益之以寒药轻则变成半肢之风重则痰厥丧亡顷刻矣。是牛黄不可治假中风非真中风之不可服也。或疑牛黄丸功效甚多而其功尤多于治小儿子谓用牛黄必须用人参岂防牛黄之生变乎?曰:嗟乎。牛黄丸乃杀小儿之丸非救小儿之药也。自钱乙创造牛黄丸治小儿惊疳吐泻等症杀过小儿无算。铎欲救之而苦未能也今幸逢岐天师之教。凡用牛黄一丸即用人参五分煎汤共饮。杀人之丸无不变为生人之药。始悟钱君立方之时原教人用人参送之后人略去人参此所以杀人无算也。凡我同志幸加意于用参以挽回牛黄之失则阳德必承阴福子嗣必昌矣。或问牛黄有用之以治水蛊可乎?曰:牛黄消痰开窍之物非祛湿利水之品也似与治水蛊者无涉然而亦有用之以成功者。盖水入于心胞之宫非牛黄不能化牛黄专能入于心胞也。虽然心胞容水久必化痰。牛黄化痰而不化水是牛黄乃非利水之药乃消痰之物耳。治水蛊而效者化其心胞之痰也。心胞痰散而心胞外之水自不敢入于心胞之内然后以治肾利水之药治其本源则水蛊之症可消也。然则谓牛黄之能治水蛊亦无不可耳。《本草分经》:甘凉。清心入肝解热利痰凉惊通窍治痰热惊痫、胎毒诸病。中风入脏者用以入骨追风若中腑、中经者用之反引风入骨莫之能出。【现代药理研究】牛黄有镇静、抗惊厥作用。牛黄有解热作用。牛黄有抗炎作用。牛黄有强心、降压作用以及生血、抑制血小板聚集及活化纤溶作用。牛黄有抗病原微生物作用。牛黄可显著提高小鼠腹腔巨噬细胞的巨噬活性牛黄及胆酸钙对组胺所致休克有保护作用。牛黄有解痉作用有显著的利胆作用以及促进脂肪、类脂质及脂溶性维生素的吸收作用。牛黄有呼吸兴奋作用人工牛黄有镇咳、祛痰、平喘作用。人工牛黄对S及S有明显抑制作用去氧胆酸、牛磺酸均有一定镇痛作用。

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