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易64表24地雷復卦.doc

易64表24地雷復卦

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2018-09-04 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《易64表24地雷復卦doc》,可适用于游戏领域

【地雷复】之卦:坤综卦:剥错卦:姤第二式凤摆金莲即天地卦第一爻潜龙勿用适时而动。天地卦一爻变为:姤卦初六复卦初九。且看爻辞是如何指教。下面看坤卦的初爻变即复卦初九。地雷复雷即震即龙龙在坤地之下故曰潜龙。卦曰:复享。七日来复天行也。复其见天地之心乎!雷在地中复。先王以至日闭关商旅不行…”“初九不远复以修身也。”  修行者要从冬至起修闭关七日打坐入静以养身不要去忙商旅生意之事。若能使大灵(先王)闭关修性则亨。  邵雍诗曰:冬至子之半天心无改移一阳初动处万物未生时玄酒味方淡大音声正希此言如不信更请问包牺。  天地之心在建子之月冬至之时一阳初动正是炼功之始。  九阴功第二式:待到莲花盛开时横空出世莽昆仑昆仑莲即雪莲又名雪山青莲。逢冬至日含苞至明年秋盛开。此时被封压在冰雪昆仑之中的潜龙要行功开山。有人行完九阴功之后觉一身冰气外排这是正常的。阳气动则阴气散排。封压你仅是一时也是为让你安心修炼将来光复你对天地都是有利的(地雷复复亨)。你不要急自有除圣母、西王二宫之外余下七宫会助你复位(七日来复天行也)。你要复位为复位而搏拼奋斗要学先祖盘古大帝(复其见天地之心乎)。你要面对现实(雷在地中)当初盘古复时也是闭关修炼不闻不问专心致志(复先王以至日闭关。商旅不行……)。记住行动时要小心点不可硬来(初九不远复以修身也)。】姤为女王为天下之凤凰圣母。姤卦暗含着另一卦即与姤卦阴阳相合而交错的复卦。即地雷复。雷为震为龙地中龙即潜龙玄龙罗地干布。大地之龙。复卦上坤下震。坤为空坤下之龙为处于坚冰之冬龙。且看第十篇中的<蚩尤令>:笑笑笑!融空冬龙梦中笑!此融空冬龙即地雷复之罗地干布。蚩尤为四海龙王之首东海龙王之长子。蚩尤战黄帝欲夺天下玄龙出击击溃了四海龙王及西洋的联合战团。这实际是天龙地龙之王罗地干布与四海龙王的一场大战。黄帝族即为地龙之后代。即融空冬龙地雷复之后代。四海龙王即是阿修罗王。佛经记载阿修罗王不服佛专门与天人作战。其男极凶悍其女极艳丽。海人之女子均极艳丽。射阳战役之后九天玄女转世为美人鱼王。其修成出海时因极美故被称之为美人王。西洋则称之为维纳斯女神。珠王在射阳战役后转世为鲅鱼王。鲅鱼即霸鱼海之霸王。其长相亦是极美。白娘及青娘在射阳一战之后白娘转世为蛇王青娘转世为狐王。以后青娘又转为蛇王。在《易》中有五个卦极为特殊。第一是复卦此卦称之为“天地之心”。何为天地之心?即月即月之心。另四卦则是:姤萃咸恒。而后三卦称之为天地之情。即天地万物之情。在九阴功法的天地大卦中。天卦一爻变则为姤地卦一爻变则为复。此表天地之初万物之始时是天下之凤与融冬之龙。即凤与龙是人类的先祖先尊。天地即乾坤时间与空间。天地卦又暗含姤复。即凤龙。即凤与龙在时空态中繁衍造就了万物。此即为天德。损卦的之卦是复卦。即地雷复。复卦又称之为天地之心称之为罗地卦。复卦的卦意是返本归元。在复卦中告诉了损的时宜是什么即在何时当损。复卦曰:亨。出入无疾朋来无咎。反复其道七日来复利有攸往。意为复即返本归元此乃大亨。只要一心相应修炼修得出去修不出去都没关系要等同观。即出入无疾。朋来无咎。即要与上面相应才会得到你以往的战友的帮助。才能重返天界即反复其道。七日来复此为密中秘语。是说最少九宫中会有七宫来加持。利有攸往。即这种加持是有利于你修出去。复卦又曰:复其见天地之心乎!是说损之又损复其道的时间一定要在天地之心时。即白月道天门千年洞开之时。* * * * * *<四>学者:如何才得见天地之心?答:阿西跳月。但临卦叮嘱八月有凶。为什么?临的之卦为复为地雷复。是让你抓紧这一世要好好练功。不要忘了八百万年后的月变。学者:罗地卦为天地之心。此卦的卦意是什么?答:宙心原本由大日宫及大月宫组成。日月相映为大光明。后罗地干布把大月宫给搬家了。原是与大日宫相映相照相和合。结果变成相对相克相背离。而罗地干布却是一劫不如一劫。终被打入深深的地界。是故复卦的本意就是潜龙开山以期复位并有七日来助复。A:大原则是黑白月道。《易》中复卦是白月道的始点。姤卦是白月道的终点同时也是黑月道的始点。在易法中十二消息卦是以复卦为首卦。复卦即是阴历十一月卦。复卦的第一爻称为初九。白月道的起始时间就在十一月初九子时。汉代著名易学家“京房”在消息卦气说里认为:自复至干阳进阴退。“复”初九一阳生于下为十一月于辰为子故称一阳在子也。B:故知阴历十一月初九子时是女神功行功的始点日。届时焚香九支相应于白月道初开。原始的归象易与归藏易是有很大的区别。归象古易是纯天道易其起于姤复两卦而终于夬天。归象易是天人降临地球开发地球直至回归的全过程。其始于天地大战终于众仙回归。但归象古易只使用了七七四十九卦并未使用六十四卦。归藏易是补齐了六十四卦并调整了卦位。归象古易的首卦是天风姤表十大圣母大兵压境降临地界。第二卦是地雷复。雷即火龙表罗地干布率众与天分庭抗礼。甲:在前面的篇集中师给出了行女神功的大节奏。女神功源之于《易》这种行功节奏在《易》法上有无体现?A:大原则是黑白月道。《易》中复卦是白月道的始点。姤卦是白月道的终点同时也是黑月道的始点。在易法中十二消息卦是以复卦为首卦。复卦即是阴历十一月卦。复卦的第一爻称为初九。白月道的起始时间就在十一月初九子时。汉代著名易学家“京房”在消息卦气说里认为:自复至干阳进阴退。“复”初九一阳生于下为十一月于辰为子故称一阳在子也。B:故知阴历十一月初九子时是女神功行功的始点日。届时焚香九支相应于白月道初开。甲:师又是何故不早讲此关键?C:初学人连动作都不会功法心法全然未掌握。若先教此事不是徒有形式反落个迷信之说。D:阴历五月初五午时是姤卦。此时是黑白月道的交接点。京房曰“姤”一阴生于下为五月于辰为午故称一阴在午也。甲:罗地强攻断魂关是一月十一日?F:一月十一日按阴历是乙亥年十一月二十一日丁未羊。是故年份要按年算。为正是“复”卦。复卦是罗地干布的本命卦。羊为落地龙破关冲上天为天龙。按月令及消息卦十一月为复卦。十一月二十一日正是白月道初开的第十二天。正应十二宫。甲:我只能说《易经》真伟大!《易经》真是中华国宝!乙:问题是持宝还应知宝。不知宝等于无宝。现在是九六年二月十四日午时。学者甲:我有个看法。我认为断魂冲关与昆仑论剑是在同一天进行的。学者乙:破关是一月十一日。论剑在二月立春时相差二十五天如何说是在同一天?学者甲:我们的时间是环绕宙心运行。而回归时间的运行与我们的时间在方向上有个度的角。是故即使是在同一时辰发生的事在显态时间上就反映出“天差”。而这个“天差”正好是至天。也就是说断魂关与我们的时间度偏角距离是至个天差。若按《易经》和《易大传》之序卦传正是地雷复一卦正是天雷无妄一卦。地雷复的卦象是雷龙在地中上冲引地大震动。天雷无妄的卦象是雷龙应天时而大动直冲上天惊震天庭。地雷复一卦对应的是九阴功第三式冲天开天关山崩地裂。又对应三渡玄关之最后的开天关山崩地裂开。复卦辞曰:复亨。出入无疾朋来无咎。此“朋”亦指雷龙罗地的同类即各路战团云集丽江助战增援。复卦彖曰:七日来复天行也。复其见天地之心乎!罗地此举亦有七个大日圣母来助行此乃天行也。子曰学而时习之不亦乐乎?如若在学上应用了“尔时”之法那么相应的“习”就是很必要的事了。这里的“习之”是对蛙式教学弱点的补充。习含有反复之意。那么孔子所说的习从定性上看是反复若从定量上看这个习又是多少呢?且看复卦曰七日来复。这里又含有两层意思其一是七天一个反复即学、修持等等是以七为周期。西洋人敲定的每周七日并不是偶然的。其二是以反复七次、七遍为最。这里又暗含着一个学练周期日。甲:孔子的这段子曰第二句是“有朋自远方来不亦乐乎?”又是个什么?B:是个“贪”字。A:“有朋”朋在远方这个远方在哪儿?历代及现代“大家”的解是泛指很远的地方。那么在孔子那个时代很远的地方又是指什么地方?什么地方才可称为远方?云之南也。远方得朋正是《易》曰西南得朋。何为“有”朋?有即“大月”大月之朋在云之南。再看第三句“人不知而不愠不亦君子乎?”人是指众人、凡人、即众人、凡人均不知你不解你的心及所为但也不因此而心愠恼、心怨而仍自安……第三句不是孤立的它是紧扣着第二句而来的。之所以能不愠是因为西南得了朋得了大月心里有数了有底了尽管是东北中原丧朋。第二句是扣着第一句来的如何方能获朋得月?只有学而时且复习之。以上即是“子曰知我者春秋……”故知中国的儒学并不是那么简单的至今方悟解天尊又是何故开示川人应学“四书五经”。甲:《易》曰姤之时其义大矣哉!这里的姤表天下有凤表天临于地表相应之时……姤卦为凤卦其对应的是龙卦复而复卦的含意就是趁此时大行一步登天。《易》曰七日来复天行也……复其见天地之心乎!又曰……复先王以至日闭关商旅不行……乙:以至日闭关有多解对于未进入大行的人通常的修炼是以阴历十一月初九为新的起点。另一解是以日至时闭关……日至为照即在照这一步时就可闭关了。干卦一爻变而成姤卦初六坤卦一爻变而成复卦初九且看爻辞是如何指教。复卦震下坤上震为龙龙在地下曰潜龙。“复享。七日来复天行也。复其见天地之心乎!”“雷在地中复。先王以至日闭关商旅不行……”“初九不远复以修身也。”此卦初爻意为修行者定要在冬至日起闭关打坐入静七日以养身。不要去忙商旅之事元神(先王)闭关修身则亨。邵雍诗曰:“冬至子之半天心无改移。一阳初动处万物未生时玄酒味方淡大音声正希。此言如不信更请问包牺。”天地之心在建子之月冬至之时一阳初动则易大动此时打坐最易唤醒昆达利尼蛇活化海轮。以上是按易经修行炼功的第一步。即“待到莲花盛开时横空出世莽昆仑。”此莲花为雪莲又名雪山青莲逢冬至日开。此即九阴功第二式意念潜龙被封在冰雪昆仑山之中创造出冬至日的条件九阴功打完常是手指冰凉。※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※复‘亨’刚反动而以顺行。是以“出入无疾朋来无咎”。“反复其道七日来复”天行也。“利有攸往”刚长也。复其见天地之心乎!④此释《复》卦卦名与卦辞之义。刚反“《复》卦一阳居五阴之下象阳经阴剥落而复返于初。动而以顺行:《复》卦下震为动上坤为顺。七日来复:称儒多解主要有:(一)一阳气始终于《剥》至阳气来《复》需经七月(二)以五月《姤》卦一阴生至十一月《复》卦一阳生。凡经七月历七次变化。“月”《诗·豳风》称“日”故曰“七日”。(三)以《坎》、《震》、《离》、《兑》四正卦每卦六爻每爻主一气其余六十卦共三百六十爻分主一年三百六十日又四分之一因而一卦主六日七分即日×=日此近七日即七日之源。(四)以十月末纯《坤》用事《坤》卦将尽则《复》阳来隔《坤》一卦六爻为六日《复》来成《震》一阳爻生共为七日。以上四说似第一说为胜。刚长:《复》卦一阳居下有上长之势。天地之心指天地生物之心《系辞》云:“天地之大德曰生”。天地生物之心在于动“天地$緼万物化醇。”《复》卦一阳初动于下故“复其见天地之心。”复“亨通”阳刚复返(于初)。动则顺时而行。所以“出入没有疾病朋友来而无咎害”。“往来反复其道经七日而来归于初”这是天道的运行。“利有攸往”(是因)阳刚盛长。从〈复〉卦中大概可以显现天地运行的规律吧!无妄阳刚(初九)自外卦来而主(于内卦)动而刚健(九五)阳刚居中而应(六二)有大的“亨通”。因行正道。这是天命呵!“其不正则有灾不利有所往”。没有希望的行动何所去?天命不保佑岂敢行动?复:亨。出入无疾朋来无咎。反复其道七日来复。利有攸往。【白话】《复卦》象征复归:亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律经过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》曰:“雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方。【白话】《象辞》说:《复卦》的卦象是震(雷)下坤(地)上为雷在地中、阳气微弱地活动之表象因而象征复归从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口使商人旅客停止活动不外出经商、旅行君主自己也不巡行视察四方。初九不远复无祗悔元吉。【白话】初九刚刚开始行动就能知过必改、复归正道这样就不会发生灾祸也不会出现内心的悔恨必然会获得大吉大利。《象》曰:“不远之复”以修身也。【白话】《象辞》说:“刚刚开始行动就能有知过必改、复归正道的表现”说明能注意自身修养。六二休复吉。【白话】六二以真善美做为自己行为的准则和目标虽然有时会走弯路但是只要能够复归正道就必然获得吉祥。《象》曰:“休复之吉”以下仁也。【白话】《象辞》说:“以真善美为自己行为的准则和目标能够复归正道就必然获得吉祥”是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。六三频复厉无咎。【白话】六三屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道这样虽然有危险但是最终却不会遇到灾祸。《象》曰:“频复之厉”义无咎也。【白话】《象辞》说:“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道这样虽然有危险”但毕竟能够改过从善复归正道所以最终却不会遇到灾祸。六四中行独复。【白话】六四位居阴爻的正中独自专一地复归正道。《象》曰:“中行独复”以从道也。【白话】《象辞》说:“位居阴爻的正中独自专一地复归正道”说明是为了奉行追随正道。六五敦复无悔。【白话】六五敦厚忠实地复归正道内心不会有什么后悔。《象》曰:“敦复无悔“中以自考也。【白话】《象辞》说:“敦厚忠实地复归正道内心不会有什么后悔”是因为六五爻虽然远离阳刚但却能够反省考察自己的言行以完善自我通过这样的途径促成自己返回正道。上六迷复凶有灾眚。用行师终有大败以其国君凶。至于十年不克征。【白话】上六犯了错误仍然执迷不悟不知悔改复归正道这样必然凶险会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下用兵作战终将一败涂地用于治国国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去长达十年之久国家不能振兴。《象》曰:“迷复之凶”反君道也。【白话】《象辞》说:“犯了错误仍然执迷不悟不知悔改复归正道所产生的凶险”是由于违背为君之道的缘故。

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