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傅佩荣博文傅佩荣博文〈国学讲堂〉论语心得.以直报怨(8).doc

傅佩荣博文傅佩荣博文〈国学讲堂〉论语心得.以直报怨(8)

luichuiping
2018-09-06 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《傅佩荣博文傅佩荣博文〈国学讲堂〉论语心得.以直报怨(8)doc》,可适用于医药卫生领域

《论语》心得·以直报怨()(::) 分类:国学讲堂人际相处由于观念不同、动机各异、手段有别结果无法人人满意恩怨因此而生。若以自我为考虑焦点则天下人大都是与我无关的那些与我相开的人若非对我有恩即是于我有怨不然就是恩怨混杂使我爱恨交加不知如何因应。哲学家虽有成套的系统面对具体的问题时也只能“一言以蔽之”。是否各有道理就须读者细加分辨了。先就面对“怨”来说。老子主张“报怨以德”也正是我们常说的“以德报怨”。有人加害于我我却依然善待之。何以如此他的行为或出于误会或出于自私。若是出于误会我的德可以使他明白“日久见人心”重归于和谐。若是出于自私我的德可以证明我是无害的不会对他构成威胁。最后真相大白苦恼化解一切回复到自然安详的状态。老子的想法对不对呢这不是对错问题而是如何实践的问题。请问:为何总是要求我来“以德报怨”而不是别人对我如此即使我因为智慧高超、深有远见又因为品性优良宅心仁厚在努力以德报怨之后是否可以保证对方不会得寸进尺变本加厉最后穷凶极恶到忘恩负义的程度 因此“以德报怨”有其限制譬如在“小国寡民”的情况下我与某些人的关系可以长久维持到“见人心”的地步。至于在今日社会人际关系变化快速以德报怨只会使人迷惑及失望。其实在孔子的时代以德报怨已经不切实际了。孔子的理由比较周延。他说:如果以德报怨那么何以报德别人对我好我对他好别人对我不好我也对他好。那么对我好的人岂不觉得有些委屈。当然为善是不求回报的但是人心要求“正义”要求每个人为自己的行为后果负责否则无以维系整体的秩序也无以鼓励大家行善避恶。    因此孔子主张“以直报怨”(《宪问》)。这绝不等于“以怨报怨”像犹太人所说的“以眼还眼以牙还牙”。所谓“直”是指公平正直不涉及个人的怨恨却由社会的法律去规范让一个人为自己的作为付出相应的代价。“直”的目的是为了让人改过迁善不是为了报复。儒家讲“仁”时总是不忘“义”。一是仁爱一是正义两者相辅相成不宜偏废。我们在考虑如何“报怨”时不妨反省自己是否也做了别人视为“怨”的事。 

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