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易64表57風動巽卦.doc

易64表57風動巽卦

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2018-09-04 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《易64表57風動巽卦doc》,可适用于游戏领域

【风动巽】之卦:睽综卦:兑错卦:震西王圣母主持天政她的代号为巽。顺而巽是说天神造化世界但不干预世界顺其自然依山顺谷如风行只引导不干预。如此方为中正以风观天下。在四爻里其象为龙从风风即巽即凤凤在上龙在下。第四句:顺而巽。此为天道、天德。何为顺而巽?依山顺谷如风行不主观不偏见法其自然顺其自然无为天下如如不动。巽为风。表动。变化。行动。表聚集。巽风动。西王圣母师子香菩萨。在山与泽的上空是巽是风是流动的气流。巽而顺刚中而应也是大元亨的原因。巽而顺是指顺应自然而动。又指隐态有接有送有求有应。长女者巽也。巽为风表周观意为方可观的周全。桃花为巽正东为风为木。以巽卦表默默而入。巽卦六爻曰:“巽在床下丧其资斧……上穷也……”行功又有了图像忙对众说……这叫上感着去说而并不是同修同道座谈交流之说……这里就暗含一个“主动求说”暗含“显示和卖弄”……兑卦三爻曰:“来兑凶……位不当也。”巽卦三爻曰“频巽吝……志穷也。”三爻对应日轮主动说有心说为武人之说。武人位在日轮。君子位在五爻风轮。在通灵训练的交流中应低位说不可把自己摆在高位去说教。低位说在一爻次低位说在二爻三爻就属高位说了到了六交就是显示、卖弄之说了。兑卦一爻曰“和兑吉……行未疑也。”巽卦一爻曰“进退利武人之贞。进退志疑也。利武人之贞志治也。”兑卦二爻曰“孚兑吉悔亡……信志也。”巽卦二爻曰“巽在床下用史巫纷若吉无咎。”※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚是以“小亨利用攸往利见大人”。⑤此释《巽》卦卦名及卦辞之义。重巽:《巽》卦上下皆巽。巽帛书《周易》六十四卦作“笄”。吴汝纶曰:“巽有践义《尚书》‘巽联位’《史记》‘巽’作‘践’。”案下文“刚巽书乎中正”。《象》之《巽》“君子以申命行事”吴氏之说极是。申:重复。命:王命。刚巽乎中正:九五阳刚居中得正。巽为入、为践此指居。柔皆顺乎刚:《巽》初六、六四之柔皆顺从九二、九三、九五上九之刚。柔指初六、六四。刚指二、三、五、上。两巽相重以申王命。(九五)阳刚居中正之位而行其志。(初六、六四)阴柔皆顺从阳刚。所以“小享通宜有所往宜见有权势的人”巽:小亨利有攸往利见大人。【白话】《巽卦》象征顺从:谦虚柔顺小心从事可以达到亨通这样才能利于所要做的事情利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰:“随风巽君子以申命行事。【白话】《象辞》说:《巽卦》的卦象是巽(风)下巽(风)上为风行起来无所不入之表象由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子下达命令施行统治。初六进退利武人之贞。【白话】初六过度谦卑缺乏信心进退迟疑利于勇武之人坚守中正之道。《象》曰:“进退”志疑也“利武人之贞”志治也。【白话】《象辞》说:“过度谦卑缺乏信心进退迟疑”是指意志懦弱犹豫“利于勇武之人坚守中道”是勉励其修治以树立坚强的意志。九二巽在床下用史、巫纷若吉无咎。【白话】九二过度谦卑而屈居于床下如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥一定不会有什么祸患。《象》曰:“纷若之吉”得中也。【白话】《象辞》说:“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”这是因为九二爻能够居中守正的缘故。九三频巽吝。【白话】朝令夕改使人无所适从会有祸患。《象》曰:“频巽之吝”志穷也。【白话】《象辞》说:“朝令夕改使人无所适从会有祸患”是因为当政者缺乏远大的志向。六四悔亡田获三品。【白话】六四悔恨消失田猎时得到多种收获。《象》曰:“田获三品有功也。【白话】《象辞》说:“田猎时得到多种收获”是因为能恪守“顺从”之道所以才有所建树。九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉。【白话】九五坚守中道可以得到吉祥悔恨会消失做任何事情没有不顺利的开始时也许不会太顺利但最后一定会通达。比如颁行新的法令、政令可以在象征变更的“庚”日的前三天发布在“庚”日后三天再开始施行这些命令才能使命令深入人心从而使上下皆顺从由此获得好的效果。《象》曰:“九五之吉位中正也。【白话】《象辞》说:《巽卦》的第五爻位(九五)之所以吉祥是因为它居中端正守持中道慎始慎终。上九巽在床下丧其资斧贞凶。【白话】上九谦卑恭顺到了极点而屈于床下丧失了赖以谋生的资本丧失了刚硬的本性结果是凶险的。《象》曰:“巽在床下”上穷也“丧其资斧”正乎凶也。【白话】《象辞》说:“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”处于穷极末路无法前进“丧失了谋生的资本”失去了生活的能力结果必然是凶险的。

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