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首页 历代本草药性汇解菟丝子

历代本草药性汇解菟丝子.doc

历代本草药性汇解菟丝子

天道酬勤
2018-09-07 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《历代本草药性汇解菟丝子doc》,可适用于医药卫生领域

菟丝子(《本经》)菟丝子为旋花科寄生蔓草植物菟丝子的干燥成熟果实。我国大部分地区均有分布。原植物喜生于田边、路旁、荒地、灌丛中南方菟丝子寄生于田边路旁的豆科、菊科蒿属、马鞭草科牡荆属的草本或灌木上金灯藤寄生于草本或灌木上。喜温暖湿润气候对土壤要求不严。味甘性温。归肝、脾、肾经。功效补阳益阴、固精缩尿、明目止泻。临床用名有菟丝子、菟丝饼。【本草汇言】《神农本草经》:味辛平。主续绝伤补不足益气力肥健。汁:去面。《名医别录》:味甘无毒。主养肌强阴坚筋骨主治茎中寒精自出溺有余沥口苦燥渴寒血为积。《药性论》:君。能治男子女人虚冷添精益髓去腰痛膝冷。又主消渴热中。《日华子本草》:补五劳七伤治鬼交泄精尿血润心肺。《开宝本草》:味辛甘、平无毒。养肌强阴坚筋骨主茎中寒精自出溺有馀沥。口苦燥渴寒血为积。《本草图经》:《抱朴子》取实一斗酒一斗浸曝干再浸又曝令酒尽乃止捣筛。每酒服二钱日二服。此药治腰膝去风兼能明目。久服令人光泽老变为少。十日外饮啖如汤沃雪也。《本草经疏》:菟丝子君禀春末夏初之气以生凝乎地之冲气以成感秋之气而实。故《本经》言其味辛平《别录》益之以甘者正雷公所谓禀中和凝正阳之气而结者也其为无毒明矣。五味之中惟辛通四气复兼四味经曰:肾苦燥急食辛以润之菟丝子之属是也。与辛香燥热之辛迥乎不同矣学者不以辞害义可也。为补脾肾肝三经要药。主续绝伤补不足益气力肥健者三经而俱实则绝伤续而不足补矣。脾统血合肌肉而主四肢足阳明、太阴之气盛则力长而肌健。补脾故养肌益肝肾故强阴、坚筋骨。暖而能补肾中阳气故主茎中寒精自出溺有余沥。口苦燥渴者脾肾虚而生内热津液因之不足也二脏得补则二病自愈。寒血为积者劳伤则血瘀阳气乏绝则内寒血随气行气弱不能统血以行久而为积矣。凡劳伤皆脾肾肝三脏主之肝脾气王则瘀血自行也。久服明目轻身延年者目得血而能视肝开窍于目瞳子神光属肾肝肾实则目自明脏实精满则身自轻延年可必矣。简误:肾家多火强阳不痿者忌之。大便燥结者亦忌之。《本草蒙筌》:味辛、甘气平。无毒。益气强力补髓添精。虚寒膝冷腰疼正宜多服鬼交梦遗精泄勿厌频吞。肥健肌肤坚强筋骨。服之久久明目延年。茎叶煎汤小儿可浴。解热毒痱疹散痒塌痘疮。《本草乘雅》:参菟从兔性相类也。服月魄以长生。阴阳体。阴阳用也。雷公谓禀中和以凝正阳之气得其性矣。内经云:阳在外阴之使也阴在内阳之守也。互交之机惟兔丝有焉。设内无阴则纤微之物安能受气以生。诚得阴阳内外之枢纽故主阴阳之气不足以著绝伤益气之力致肌肉若一成肥健人矣。别录主强阴此即阳无内守。局方主真阴不固此即阴无外使。更主心肾不交佐以茯苓、莲实谓菟丝虽具内外上下之机其所专精则外与上相亲切。而茯苓者其精气旋伏于踵则内与下相亲切。更借莲实之坎满填离中之虚位则内外上下及中各有凭持。佐以玄参潜消痘毒方名玄菟痘乃受胎之毒包含至阴之内仗玄参之玄端从子半至阴之中逗破端倪交互菟丝阳外之阴使默相化育内守之阴不期清净而清净。在外之阳不期轻升而轻升。只须内外及上下不必从中之枢键也。乃若磁朱之会心肾亦即内外上中及下之机。朱上火磁下水非神曲在中之枢上下不交矣。曲乃肝谷之麦但木得水浮肝得水沉先以半生曲反佐从下之水更以半熟曲越沉而浮以肝得煮而浮仍从木相也。然则上下之交全从中枢互济。故上下及中各有所专。唯在熟思精审以一推十十推百耳。大都病机不离升降升降不离上下上下不离开阖开阖不离阴阳阴阳不离内外其名虽异总归一元。经云阴内阳守阳外阴使能会阴阳之元始则上下内外左右前后一言而终。《药性解》:菟丝子味甘辛性平无毒入肾经。主男子肾虚精寒、腰膝冷痛、茎中寒、精自出、溺有余沥、鬼交泄精久服强阴坚骨驻颜明目轻身令人多子。山药、松脂为使。按:雷公云菟丝子禀受中和凝正阳气故家入补少阳温而不燥不助相火。至和至美之剂宜常用之。《景岳全书》:味甘辛气微温。其性能固入肝脾肾三经。先用甜水淘洗净浸胀次用酒渍煮熟晒干炒之更炒。补髓添精助阳固泄续绝伤滋消渴缩小便止梦遗带浊余沥暖腰膝寒疼壮气力筋骨明目开胃进食肥肌禁止鬼交尤安梦寐。汤液丸散任意可用古人不入煎剂亦一失也。欲止消渴煎汤任意饮之。《本草备要》:平补三阴。甘辛和平凝正阳之气入足三阴脾、肝、肾。强阴益精温而不燥不助相火。治五劳七伤精寒淋沥口苦燥渴。脾虚肾燥而生风热菟丝益阴清热。祛风明目补卫气助筋脉益气力肥健人。补肝肾之效。《老学庵笔记》:予族弟少服菟丝子凡数年饮食倍常血气充盛忽因浴见背肿随视随长乃大疽也。适值金银花开饮至数斤肿遂消。菟丝过服尚能作疽以此知金石药不可不戒。昂按:此人或感他毒未可尽归咎于菟丝也。山药为使。《本经逢原》:菟丝子去风明目肝肾气分药也。其性味辛温质粘与杜仲之壮筋暖腰膝无异。五味之中惟辛通四气复兼四味。《经》曰肾苦燥急食辛以润之菟丝子、五味子之属是也与辛香燥热之苦迥乎不同此补脾、肾、肝三经要药。《本经》言续绝伤补不足益气力肥健人者三经俱实而绝伤续不足补气力长令人肥健矣。其功专于益精髓坚筋骨止遗泄主茎寒精出溺有余沥去膝胫酸软老人肝肾气虚腰痛膝冷合补骨脂、杜仲用之诸经膜皆属于肝也。气虚瞳子无神者以麦门冬佐之蜜丸服效。凡阳强不痿大便燥结小水赤涩者勿用以其性偏助阳也。《本草崇原》:凡草木子实得水湿清凉之气后能发芽。菟丝子得沸汤之热之气面有丝芽吐出盖禀性纯阴得热气而发也。气味辛甘后手足太阴天地之气化寄生空中丝茎缭绕故主续绝伤。《本草求真》:[批]温肾补肝止遗固脱。菟丝专入肝肾兼入脾。辛甘温平质粘温而不燥补而不滞得天地中和之气。故书称为补髓添精强筋健骨止遗固泄暖腰温膝明目祛风血补则风祛。为补肝、肾、脾气要剂。合补骨脂、杜仲用之最为得宜。但杜仲、补骨脂气味辛温性专趋下不似菟丝气味甘平而不重降耳。《老学庵笔记》云:族弟服菟丝子发疽汪昂辟其或感他毒不得归咎菟丝。若服之而见阳强不痿大便燥结小水赤涩者以性主补故也。但菟丝子最难得真卖者有以水犀草子种出形象绝似药肆所贾多属此物然服之亦有微功。《得配本草》:得酒良。薯蓣、松脂为之使。辛、甘平。性温。入足三阴经血分。禀中和之气凝正阳之性温而不燥。益精髓坚筋骨。治鬼交泄精尿血余沥赤白带浊腰疼膝冷去风明目止泻固精。得玄参补肾阴而不燥。配熟地补营气而不热配麦冬治赤浊配肉豆蔻进饮食。胃暖则开。佐益智仁暖卫气使车前子治横生调鸡子白治目暗。米泔水淘洗酒浸四五日蒸晒四五次研作饼焙干用补肾气淡盐水拌炒暖脾胃黄精汁煮暖肌肉酒拌炒治泄泻酒米拌炒。孕妇其性滑。血崩温能行血。阳强便结肾脏有火阴虚火动六者禁用。此物无根假气而生。元精衰者以此补之所谓以假治假也。惟茎中寒、精自出者用此温补之品精得所养而自止。若缘虚火流遗服之水益无定愈补而愈溢矣。《本草经解》:菟丝子气平秉天秋平之金气入手太阴肺经味辛甘无毒得地金土二味入足太阴脾经、足阳明燥金胃经。气味升多于降阳也。其主续绝伤者肺主津液脾统血辛甘能润润则绝伤续也。肺主气脾主血胃者十二经之本气平而味辛甘则气血俱益故补不足也。气力者得于天充于谷辛甘益脾胃则食进而气力充也。脾胃为土辛甘能润土润则肌肉自肥也。《神农本草经读》:菟丝肺药也然其为用在肾而不在肺子中脂膏最足绝类人精金生水也。主续绝伤者子中脂膏如丝不断利于补续也。补不足者取其最足之脂膏以填补其不足之精血也精血足则气力自长肥健自增矣。久服肾水足则目明肾气壮则身轻。华元化云“肾者性命之根也。”肾得补则延年。《神农本草经百种录》:味辛平。主续绝伤子中有丝不断故能补续筋骨。补不足益气力肥健。滑润有脂膏自能生精益气而长肌肉也。汁去面〖HT””SS〗黑〖KG*〗干。亦滑泽之功。久服明目轻身延年。生精则目明而强且寿也。子中之最有脂膏者莫如菟丝。且炒熟则芳香又润而不滑故能补益肝脾也。凡药性有专长此在可解不可解之间虽圣人亦必试验而后知之。如菟丝子之去面〖HT””SS〗黑〖KG*〗干亦其一端也。以其辛散耶则辛散之药甚多以其滑泽耶则滑泽之物亦甚多何以他药皆不能去而独菟丝能之?盖物之生各得天地一偏之气故其性自有相制之理。但显于形质气味者可以推测而知其深藏于性中者不可以常理求也。故古人有单方及秘方往往以一二种药治一病而得奇中。及视其方皆不若经方之必有经络奇偶配合之道而效反神速者皆得其药之专能也。药中如此者极多可以类推。《本经疏证》:免无雄阴兽也然狡狯若猿窜疾若蛇则其用皆阳矣。兔微物也故诸兽与遇皆欲得为餐兔或无可遁则耸尻伏地他兽近而搏焉则环后足以蹄之他兽多反伤兔已乘蹄遁是其绝有力处深伏于踵所用之阳皆在是。菟丝之根犹其踵也为四月盛阳所迫屈蠖之阴并从阳化如丝如缕宣布无方则犹其狡狯窜疾也。迨至七月感受初阴遂结为实实中无他不过稠黏丝缕屈曲蟠绕于中则犹其抵穴伏处也。阴者阳之种乃遇阳辄化而宣布阳者阴之用乃遇阴辄屈而归根。是其能联属浮越无根之气化为生阳以媾于阴而返本还元归于窟宅为不动之阳。故其治可分为四端曰不激则不化是别录疗口苦燥渴之义也不空则不布是本经主续绝伤补不足之义也不媾则不结是本经主明目益气力肥健别录主养肌强阴坚筋骨之义也不遇窟则不伏是别录主茎寒精自出溺有馀沥寒血为积之义也。遇阳斯布即以布为归遇阴斯屈便用屈为发如环无端正似其丝上结实实中藏丝所以为上品要药。虽然伤寒通脉四逆证之面赤戴阳茯苓四逆证之身有微热皆浮越之阳何不用是物化为生阳而使之归也?夫太和之元气固有阴有阳之相播荡而为生化与驳戾之邪气亦有寒有热以相激逐而为患害者乌可同日语则菟丝者焉能以优柔温润之气折暴戾严肃之阴而今阳得归耶?《本草新编》:菟丝子味辛、甘气温无毒。入心、肝、肾三经之药。益气强阴补髓添精止腰膝疼痛安心定魂能断梦遗坚强筋骨且善明目。可以重用亦可一味专用世人未知也余表而出之。遇心虚之人日夜梦精频泄者用菟丝子三两水十碗煮汁三碗分三服早午夜各一服即止且永不再遗。其故何也?盖梦遗之病多起于淫邪之思想思想未已必致自泄其精精泄之后再加思想则心火暗烁相火乘心之虚上夺君权火欲动而水亦动矣久则结成梦想而精遗。于是玉关不闭不必梦而亦遗矣。此乃心肝肾三经齐病水火两虚所致。菟丝子正补心肝肾之圣药况又不杂之别味则力尤专所以能直入三经以收全效也。他如夜梦不安两目昏暗双足乏力皆可用至一二两。同人参、熟地、白术、山茱之类用之多建奇功。古人云:能断思交则不尽然也。或疑菟丝子无根之草依树木而生其治病亦宜依他药而成功似未可专用也。噫何论之奇也。夫菟丝子神药也天下有无根草木如菟丝子者乎亡有也。其治病有不可思议之奇。人身梦遗之病亦奇病也无端而结想无端而入梦亦有不可思议之奇。虽《灵枢经》有“淫邪发梦”之篇备言梦症而终不得其所以入梦之故。虽圣人亦难言也。用菟丝子治梦遗者以异草治异梦也乃服之而效验如响亦有不可思议之奇吾不意天地间之多奇如此。虽然菟丝治梦遗者何足奇奇在吾子之发论余得共阐其奇耳。惟其奇故菟丝专用以出奇又胡必依草木共治而后成功哉。或问菟丝子治梦遗奇矣亦可更治他病能收奇功乎?夫菟丝子实不止治梦遗也更能强阳不倒。用一味至二两煎汤服则阳坚而不泄矣。或人不信吾方之奇。不知菟丝子实神药也以神通神实有至理。凡人入房而易泄者以心君之神先怯耳。心之神怯则相之神旺矣。相之神旺则阳易举亦易倒。心之神旺则相之神严肃而不敢犯君则君之权尊。君之权尊则令专而不可摇动故阳不举则已举则坚而不易倒也。菟丝子能安心君之神更能补益心包络之气是君火与相火同补阳安有不强者乎。况菟丝子更善补精髓助阳之旺又不损阴之衰此强阳不倒之可以无虞而不至有阴虚火动之失也。虽然铎创此论宣菟丝子之神奇非导淫也。倘阳火衰微服此方可以获益而种子。设或阴虚火盛服此方必有虚阳亢炎之祸至痨瘵而不可救者非铎之过也。《本草分经》:甘、辛温。入肝、脾、肾。强阴益精温而不燥。补卫气助筋脉祛风进食。治精寒余沥。肾经多火者勿用。《本草思辨录》:菟丝子汁去面〖HT””SS〗黑〖KG*〗干徐氏不解叶香岩谓升少阴徐氏复不信不知此最易晓耳。菟丝延草木则根断子中脂膏最足故补肾精而主升。面为阳明之脉而菟丝甘辛而温能由阳明经上入于面以施其滑泽之功面焉得不去窃愿以此释徐氏之疑。脾主肌肉菟丝以寄生根断之性补益其脾故能充卫气而肥健《老学庵笔记》谓久服生疽其气之温可知矣。他物补肾补之而已此能于补中寓升故其治精自出溺有余沥不得以涩剂目之。治消渴则是化肾中之阴以升其液亦非滋阴之谓。【现代药理研究】菟丝子具有增强免疫作用能促进体液免疫细胞免疫及网状内皮系统吞噬能力。菟丝子对实验性心肌缺血有较好的保护作用对血流动力学、血液流变学有改善微循环作用。菟丝子对甲状腺功能减退有治疗作用能提高动物性活力。菟丝子对实验性肝损伤有保护作用。菟丝子具有抗衰老作用。菟丝子对白内障有延缓形成和治疗作用。菟丝子对肠运动抑制对离体子宫表现兴奋作用。菟丝子与抗炎类药物组成的制剂对粉刺及脂溶性皮炎有治疗作用。

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