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中国历史上十大名塔.doc

中国历史上十大名塔

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2019-01-03 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《中国历史上十大名塔doc》,可适用于高等教育领域

中国历史上十大名塔中国历史上十大名塔No山西应县释迦塔年代:始建于辽清宁二年()一直保存至今世界唯一纯木结构古塔。类型:高层纯木结构式佛塔地理位置:位于中国中西部的山西省应县城内西北佛宫寺内。名塔简介:释迦塔全称:佛宫寺释迦塔因其全部为木构通称为应县木塔。塔总高米是中国现存唯一的纯木构大塔。应县木塔是中国现今绝无仅有的最高、最古老的重楼式纯木结构塔全塔高米比有名的北京白塔还要高米。塔身共分五层六檐如果加上内里四层暗层也可以算是九层。与法国埃菲尔铁塔、意大利比萨斜塔并称“世界三大奇塔”。木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上塔高米底层直径米呈平面八角形。第一层立面重檐以上各层均为单檐共五层六檐各层间夹设暗层实为九层。因底层为重檐并有回廊故塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑每层外有根柱子内有八根木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱组成不同方向的复梁式木架。有人计算整个木塔共用红松木料立方约多吨重整体比例适当建筑宏伟艺术精巧外形稳重庄严。该塔身底层南北各开一门二层以上周设平座栏杆每层装有木质楼梯游人逐级攀登可达顶端。二至五层每层有四门均设木隔扇光线充足出门凭栏远眺恒岳如屏桑干似带尽收眼底。心旷神怡。塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼高米面目端庄神态怡然顶部有精美华丽的藻井内槽墙壁上画有六幅如来佛像门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等壁画色泽鲜艳人物栩栩如生。二层坛座方形上塑一佛二菩萨和二胁侍。三层坛座八角形上塑四方佛。四层塑佛和阿傩、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。各佛像雕塑精细各具情态有较高的艺术价值。塔顶作八角攒尖式上立铁刹制作精美与塔协调更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃微风吹动叮咚作响十分悦耳。塔刹高米有两大部分组成。下部为砖砌二层仰莲高米直径约米。上部由复钵、相轮、仰月、宝珠五个部分的铁质部件组成。应县人把塔刹铁质部分称之为铁锅、铁笼、铁笊篱。令人称奇的是这些铁质部件经千年风雨而不锈在阳光的照耀下熠熠生辉给宝塔增添了无穷的魅力。应县木塔的设计大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式充分利用传统建筑技巧广泛采用斗拱结构全塔共用斗拱种每个斗拱都有一定的组合形式有的将梁、坊、柱结成一个整体每层都形成了一个八边形中空结构层。设计科学严密构造完美巧夺天工是一座既有民族风格、民族特点又符合宗教代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句如杜甫的“高标跨苍穹烈风无时休”章八元的“却怪鸟飞平地上自惊人语半空中”等。尤其是唐代诗人岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》:“塔势如涌出孤高耸天宫登临出世界磴道盘虚空。突兀压神州峥嵘如鬼工四角碍白日七层摩苍穹。下窥指高鸟俯听闻惊风连山若波涛奔凑似朝东。青槐夹驰道宫馆何玲珑秋色从西来苍然满关中。五陵北原上万古青蒙蒙。净理了可悟胜因夙所宗誓将挂冠去觉道资无穷”。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹常常在人们登塔时引起共鸣。大雁塔的恢宏气势由此可见。公元年(明朝万历二十三年)在维持了唐代塔体的基本造型上在其外表完整的砌上了厘米厚的包层使其造型比以前更宽大即是现今所见的大雁塔造型。大雁塔于年国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。年大雁塔经过一次整修基本保持了原来的风貌。名塔典故:取名传说:大雁塔真的与雁有关吗?玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说解释了最可信的雁塔由来之论说。《大唐西域记》卷九载:在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中有雁塔相传雁投身欲开悟小乘教徒也许这一记事就是雁塔名称的出处。相传很久以前摩揭陀国(今印度比哈尔邦南部)的一个寺院内的和尚信奉小乘佛教吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。一天空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁信口说:“今天大家都没有东西吃了菩萨应该知道我们肚子饿呀!”话音未落一只雁坠死在这位和尚面前他惊喜交加遍告寺内众僧都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处以隆重的仪式葬雁建塔并取名雁塔。唐朝高僧玄奘于公元年至年间在印度游学时瞻仰了这座雁塔。回国后在慈恩寺译经期间为存放从印度带回的经书佛像于公元年在慈恩寺西院建造了一座仿印度雁塔形式的砖塔这座塔就叫雁塔。名称延续至今未变。舍利之谜:大雁塔与佛舍利可谓密切相关。唐高宗永徽三年(公元年)玄奘法师当初为存放从西域所取经像舍利而建造此塔玄奘法师究竟从西域带回多少舍利在《法师传》中记载仅说是枚肉舍利和一函骨舍利具体数量未能说明。而在同书描写修塔一节时说明“层层中心皆有舍利或一千二千凡一万余粒。”后经武则天长安年从新改建时将塔中原有舍利如何处置就未有详实的史料记载。玄奘法师历经千辛万苦所取佛之舍利是另行存放?还是散失无有下落?就不得而知最终成为千古之谜!所以说玄奘取经带回的佛舍利究竟在什么地方?有没有在大雁塔的地宫还是在塔的哪个部位存放实为千古之谜只好有待千年后有机会得以发掘时才能澄清。No云南大理千寻塔年代:始建于唐代南诏劝丰佑时期(公元年年)主体一直保存至今。类型:方形密檐式空心砖砌佛塔地理位置:耸立于今云南大理旧城西北苍山脚下崇圣寺前东侧。名塔简介:崇圣寺三塔中大塔居前又名千寻塔全称“法界通灵明道乘塔”。千寻塔始建于公元九世纪在大理属南诏国劝丰佑时期(公元年年)约当内地唐代中晚期。是中国偶数古塔中层数最多的塔是密檐塔中檐数最多者也是比例最为细高者其造型风格与西安小雁塔相似具有典型的唐塔风格。各层次之间的差距整齐对称上下浑如一体表现出一种承贯连接、浑厚有力、庄严流畅的初盛唐之风深刻地打上了中原文化的烙印。塔高米为级方形密檐式空心砖塔。下有三层台基下层长米宽(东、西)米高米中层方米高米四面有栏杆上层砖砌须弥座方米高米。塔身方米四壁厚米中空米内空成井筒状。自底层至层用××厘米条砖丁顺平铺砌筑外层比内层高厘米以上为实心中安刹轴。塔身除下层高米外往上各层高度逐步降低宽度也逐渐收缩每层间用砖层叠涩砌出塔檐檐宽米其外形成流线形。各层塔身四面逐级交错砌出位置相对的券洞二孔浅佛龛两侧砌出亭阁式塔中有大理石梵文注碑各龛放置石雕佛、菩萨像现存在躯。塔顶盖有直径米的覆釜有八角形法轮纹饰釜以上有仰莲、相轮、双圆珠宝盖及火焰珠组成的塔刹。塔刹年地震时被毁。塔下有明朝黔国公沐氏楷书“永镇山川”四个大字每字纵横四丈用文石凿成。千寻塔塔体中部稍粗轮廓略呈弧线形浑厚静穆而又给人以柔和流畅的视觉感受与中原唐塔又不完全一样有着独特的苍洱地区特色。设计者别出心裁在塔顶四角放置了为唐塔所没有的铜铸金翅鸟据说这样可以镇压洱海中不时发难的龙妖水怪。这四只塔顶金翅鸟虽然有人认为是佛教传说中的大鹏金翅鸟是舍利佛的变相但是当地的白族人民却从来都叫它金鸡。鸡曾是白族先民图腾崇拜的动物之一是有着苍洱地区文化色彩的神物。它向四面八方昂首注目、展翅欲飞的勃勃英姿在一定程度上表现了土著文化与佛教相融合的意味。金鸡傲立佛塔之上使佛塔体现的那种超越永恒精神受到了压抑与阻遏又似乎说明了苍洱地区土著文化在吸收、移植外来文化过程中对佛教文化的改造力图用土著文化的精神融汇佛教的形式。千寻塔东临洱海西负点苍山是南诏都城大理的标志性建筑。在千寻塔的西面南北对称有两座八角平面砖砌密檐式塔二塔形象和大小相近高度均约米大约建于宋代。三塔峙立为大理的秀丽湖山增添了不少美色。前世今生:建筑年代有唐贞观六年()尉迟敬德监造说有开元元年()大匠恭韬徽义所造说有开成元年()圣僧李贤定立说。另据寺内铜钟铸有“建极十二年”字“建极”为南诏大蒙国十一代王世隆年号当唐咸通十二年()则筑塔年代应不晚于此。据专家们初步断定主塔千寻塔建于唐开成年间两座小塔略晚于千寻塔,约于五代时期(公元~年)建成。三塔已维修多次。千寻塔建于公元九世纪在大理属南诏国约当内地唐代中晚期。规模宏伟设计水平高超。虽经一千多年的风雨剥蚀和无数次地震的摇摆塔基仍很坚固塔身也未见倾斜。据《南诏野史》记载:塔上有一万一千多尊铜佛用铜斤。大理三塔有神奇的抗地震能力。据记载明代正德乙亥()年五月六日千寻塔“折裂如破竹”天后又自动弥合安然元恙。年大理发生强烈地震城内房屋倒塌%而三塔巍然不动仅震落主塔塔顶的宝刹金鹏倒毁这不能不说是奇迹。由此可看出三塔具有根高的建筑技术价值。年月将三塔列为全国文物保护单位。年经国家文物局批准对三塔进行了精心维修。年和年先后两次于千寻塔塔顶和塔基内清理出南诏、大理时期的佛像、写本佛经等各种珍贵文物余件。这是迄今为止发现的南诏、大理国时期文物中最丰富、最重要的一批。其中一尊金质造像重克高米。此外还有刻字铜片佛经各式铜镜各种药物如朱砂、沉砂、檀香、鹿茸、珊瑚、云母等及大量珍珠、玛瑙、水晶、珊瑚、绘画等包括《金刚般若经》图卷《大陀罗尼经》等珍贵文物具有较高的历史价值。据载南诏时期云南境内有小寺三千大寺八百。当时大理崇圣寺成为佛教活动中心而大理也被称为“佛国”、“妙香国”。透过三塔我们不难想像佛教文化对大理的深刻影响。名塔典故:千年不倒之谜:在当时大理国的白族居民就能建造高达米堪称中国南方第一塔的千寻塔无疑是一个历史的奇迹是劳动人民智慧和财富的结晶。千余年来千寻塔是如何建成的仍是一个难解之谜。相传古时修建三塔采用的是垫一层土修一层塔的方法塔修好后将土筑层挖去让塔显现出来故三塔的建造方法一直都有“堆土建塔”和“挖土现塔”之说。由此也不难想见南诏时期的大理已经呈现出经济繁荣文化异彩纷呈,民族团结的空前盛况。千寻塔何以能耸立一千多年而不倒?大概在其设计与建造技术上已达到相当高的科技水平最突出的是具有良好的抗震能力。千寻塔的整个外形呈方形但又采用空心筒式结构这种空心筒式结构上有很均匀的向心拉力能减少横剪力的影响因而抗震能力和抗风能力都很强。另外在塔址的选择、塔基的处理、塔壁的建造、券龛窗洞的交替安排、塔砖的烧制等方面都十分精密细致、科学合理。虽历经沧桑但岿然不动。椐说昆弘治十二年(年)大地震大理城变成了一片废墟但三塔依然屹立如初堪称名迹当地老百姓还以为是神灵保护的结果。千寻塔笔直矗立塔尖直指苍穹藏匿但站在正面看南北两塔却都明显的倾斜度各自向千寻塔倾斜这种设计的难度超乎一般工匠的想象这样的设计大概也是出于抗震能力的考虑涉及到多方面的科学技术人们也许会联想到意大利的比萨斜塔。比萨斜塔始建于年完成于年完成时间晚于大理崇圣寺三塔中的南北两塔崇圣寺三塔的南北塔的生命力可以和比萨斜塔相比美。大理国时期的工匠们是怎样完成南北塔的设计和施工?现在仍然是个未解之谜。建塔传说:相传在建大塔时不用脚手架建好一层就在四周堆上泥土变成可供建塔者上下的坡道。塔建成后逐步将土运走使塔体从中脱颖而出。因此在民间有“马驮砖石到塔尖”的传闻。据传在建塔时的土坡曾延伸到距离塔体南北两侧数里之处的地方至今留下了“七里桥”和“五里桥”两个地名。这些虽只是传说但由此可以想见当年建塔工程的浩大、艰巨。No江苏苏州虎丘塔年代:始建于公元年(隋文帝仁寿元年)现存为建于五代后周显德六年(年)并保存至今“东方比萨斜塔”。类型:仿楼阁式砖木套筒式结构佛塔地理位置:位于江苏苏州城西北郊距市中心公里。名塔简介:虎丘塔始建于公元年(隋文帝仁寿元年)初建成木塔后毁。仍存的虎丘塔建于公元年(后周显德六年)落成于公元年(北宋建隆二年)比意大利比萨斜塔早建多年。是中国现存最古老的砖塔之一(见嵩岳寺塔)也是唯一保存至今的五代建筑。该塔为仿楼阁式砖木套筒式结构。由个外墩和个内墩支承。屋檐为仿木斗拱飞檐起翘。塔内有两层塔壁仿佛是一座小塔外面又套了一座大塔其层间的连接以叠涩砌作的砖砌体连接上下和左右。虎丘塔塔身平面呈八角形七级。由外壁、回廊和塔心三部分组成。塔顶的铁刹已倒。现存塔身高度为米。砖砌建筑结构比例适度各层高度并非有规则的递减。塔身的平坐、勾栏等均用砖造唯外檐斗拱则为砖木混合建筑。每层塔壁的外表都模仿木构建筑式样:转角处砌有半圆形的砖倚角壁面上又立有二柱将壁面分为间当中间为塔门左右两间是砖砌直棂窗。从塔门至回廊有一走道廊内是塔心。塔身由底向上逐层缩小轮廓有微微鼓出的曲线造形美观。塔内每层都绘有彩色牡丹花壁画泽彩鲜艳技法卓绝。内墩之间有十字通道与回廊沟通外墩间有个壶门与平座(即外回廊)连通设计完全体现了唐宋时代的建筑风格。是世纪长江流域砖塔的代表作。由于塔基土厚薄不均塔墩基础设计构造不完善等原因从明代起虎丘塔就开始向西北倾斜。经专家测量塔尖倾斜米塔身最大倾斜度为度分虎丘斜塔也被称为“中国的比萨斜塔”。前世今生:虎丘塔是云岩寺的塔又称云岩寺塔始建于公元年(隋文帝仁寿元年)。据地方志记载隋文帝就曾在此建塔但那是座木塔后毁。现虎丘塔即在木塔原址上建筑的。该塔建于五代周显德六年(年)建成于北宋建隆二年(年)比意大利比萨斜塔早建多年。塔身平面呈八角形高层砖身木檐。由于从宋代到清末曾遭到多次火灾因而顶部和木檐都遭到了毁坏。原来的高度已无法知道现存的塔身高米。虎丘塔又是一座著名的斜塔通过对塔体及基础的考察可知塔是建于基岩层上的。据记载虎丘山为西南东北走势建在基岩层上的塔也就往东北方向倾斜。但现在倾斜的虎丘塔塔身的第七层却又向西南方向斜了过去就像是矫枉过正。由此可见早在建塔之初随着塔体的增高塔身的重量也增加尚未竣工塔身已经向东北方向倾斜了。为了矫正塔的重心虎丘塔在明崇祯十一年(年)改建第七层时当时工匠们有意曾将此位置略向相反方向校正以改变重心纠正倾斜也曾起过一定的作用。但近多年来塔身倾斜还在继续发展中可能是由于地基出现不均匀沉降的原因所引起的。现在看到的虎丘塔已是座斜塔据初步测量塔顶部中心点距塔中心垂直线已达米斜度为度。被称之“东方比萨斜塔”。刘敦桢先生于年在《文物参考资料》(即今《文物》期刊前身)上发表了《苏州云岩寺塔》的论文科学、全面、系统地介绍了虎丘塔的历史和现状为后人维修和研究虎丘塔奠定了基础。年至年苏州有关部门开始了抢修虎丘塔的工作。年至年虎丘塔又进行了第二次大修。这次以加固塔基和基础为主在塔底外围米处共打了个深坑直至岩石层。再在坑里构筑混凝土壳体基础力图从根本上消除塔体沉降和倾斜的威胁。塔体稳定倾斜和沉降的变化都降到了极小的范围。年虎丘塔(云岩寺塔)被国务院列为全国重点文物保护单位。名塔典故:撑腰糕风俗:苏州民间还流传着一个有趣的传说。不知是哪一个朝代虎丘塔倾斜得越来越厉害急坏了土地公公他想来想去只能用神威来救虎丘塔。这天晚上苏州城的男女老少个个做了个梦梦中被喊去拉绳拉正虎丘塔。第二天一早醒来人人都觉得腰酸背痛。据说苏州吃“撑腰糕”的风俗就是从这件事开始的。虎丘塔来源传说:太湖边上有一座小山叫官山官山南面有个小村叫上浜村。这一带土肥水清风景优美这里的人生活过得蛮不错的。可是到了五代十国的时候天下大乱出了许多皇帝互相争夺地盘经常打仗。一国里内部也乱成一团大臣们勾心斗角争权夺利都想当皇帝因而互相残杀。这样兵荒马乱田园荒芜苦煞了老百姓。不料有一天大白天的突然乌蒙蒙的黑得伸手不见五指接着电闪雷鸣狂风暴雨大作在狂风暴雨之中还听到一声“轰隆隆”巨响。待到风停雨住人们出门一看有座宝塔竖在村边遮住了阳光阻塞了通路。百姓们看到天上飞来一座宝塔不晓得是福是祸议论纷纷。这时候有个想做皇帝的人觉得这是个好机会就放风说:“喜事!喜事!宝塔镇龙地皇帝出这里。”可是百姓一听,气上心来一商量决定要砸掉宝塔。于是村里的男女老少拿了各种利器去砸宝塔。人多手快三砸两扒便把塔顶、檐角都砸碎了塔身也砸得歪斜了真是遍体鳞伤。这样宝塔受不了了好象有灵性一样竟拔地而起飞上天空。那座宝塔在天空飘啊飘啊也不知飘了多少时日。这一日齐天大圣孙悟空大闹天宫打出了南天门回到了花果山去刚好经过这里。他见一座宝塔在空中飘荡忙用金箍棒一拨将宝塔接在手中。心想今天运气蛮好准备带回花果山去欣赏。当他行到了苏州上空时瞧见了一座小小的山峰苍翠秀丽景色饴人便停下来低头细看越看越觉得胜过花果山直乐得抓耳挠腮眉开眼笑忍不住手舞足蹈起来还连声叫“妙!妙!”这一高兴不要紧宝塔却失手落地不偏不倚正好落在虎丘山顶上。可惜,没有放正有点斜。孙悟空吃剩下的半个鲜桃也滑落下来落在虎丘山半山腰化为半个石桃了。他夹在腋下的一瓶美酒也跌落下来还在山上砸开了一座“铁华岩”。这个岩泉形状如瓶泉水特别甘洌后人称为“天下第三泉”。从此以后虎丘山的风景更加美丽诱人。只是这座宝塔至今还是斜的。No河南开封铁塔年代:始建于太平兴国七年(公元年)原为木塔后毁。现存建于北宋皇祐元年(公元年)并保存至今。类型:高层通体褐色琉璃砖佛塔地理位置:位于河南省开封城内东北隅铁塔公园内。名塔简介:铁塔原名开宝寺塔重建于北宋皇祐元年即公元年铁塔成等边八角形共十三层高米底层每面阔为米向上逐层递减。因其通体镶嵌褐色琉璃砖颜色近似铁色从元代起民间俗称为“铁塔”。铁塔以卓绝的建筑艺术闻名中外从建筑艺术上讲铁塔可称上是一座非常完美的巨型艺术品远望铁色琉璃瓦遍饰全身色调具有铁打铜铸的深厚气质而且整座塔身上下收分比例协调自然视觉差比例匀称美观气势惊人。而走近细看遍身装饰都是琉璃浮雕艺术品各种花纹砖有余种有佛像砖有菩萨、飞天、五僧、立僧、供养人、伎乐等有动物图案砖有狮子、云龙、降龙、双龙、麒麟等有花卉砖有宝相花、海石榴花、莲荷花、牡丹花、芍药花等还有璎珞、流苏等装饰花纹砖。而在挑角、拔檐、转角等处采用各种艺术装饰砖有嫔伽、麒麟、套兽、云龙猫头、重檐滴水等共多种如每一个挑角处都是人头鸟身的嫔伽领头后有独角脊兽下面是蝉肚老角梁伸出套兽头套兽口含风铃勾列出非常美丽的曲线。可以说每块砖都是做工精细、栩栩如生非常完美的琉璃艺术品。铁塔有技术含量很高的科学技术价值。在建塔选材上就吸取了其前身木塔雷击烧毁的教训而采用了绝缘的、不导电的琉璃瓷砖避免了大雨雷击的可能性。瓷砖另一个特点是应压强度高坚固牢靠在塔门的设计上也是独具匠心不用发券的半圆门而采用上尖下方的圭形门用五层云纹砖逐层收压其外观象佛龛而更为坚固。其设计精巧结构坚固虽经地震、河患、狂风暴雨和人为的破坏仍巍然屹立。塔高居我国现存琉璃塔之首。铁塔层层建有明窗一层向北二层向南三层向西四层向东以上雷同其它如盲窗。明窗具有透光、通风、瞭望、减轻强风对塔身的冲击力等多种功能。建塔所用的砖是专门烧制的各种形状的琉璃结构砖砖有多种规格各异有榫有眼砌成塔身恰到好处坚固美观。铁塔外面的铁色琉璃砖砖面花纹图案达余种其中有波涛样云、飞天、仙姑、云龙、坐佛、菩萨、伎乐、僧人、麒麟、狮子、花卉等每块琉璃砖都是艺术品。据《如梦录》记载基座辟有南北二门南门上有一块“天下第一塔”门匾基座下有八棱方池北面有小桥可跨池而过由小桥进北门入塔。可见铁塔曾是座落在水池上的水中塔建筑艺术风格之奇特实属罕见。前世今生:铁塔原名开宝寺塔重建于北宋皇祐元年即公元年八角十三层高米是开封仅存的两处北宋地面文物之一。因其通体镶嵌褐色琉璃砖颜色近似铁色从元代起民间俗称为“铁塔”。史书上说开封铁塔的前身是座木塔位于开宝寺福胜院内始建于太平兴国七年也说是公元年建成于宋太宗端拱二年谓之福胜塔宋真宗大中祥符六年“有金光出相轮车驾临幸舍利乃见因赐名灵感塔”。当时吴越王降宋宋太祖赵匡胤就把吴越国进贡的阿育王佛舍利供奉在东京的滋福殿中后来又命人在城内开宝寺的福圣院中修建了当时被称为“京城之冠”的层木塔用作供奉这座就是我国历史上有名的开宝寺塔。灵感木塔仅存世年就于宋仁宗庆历四年六月遭雷击而焚毁了。灵感木塔被“天火”焚毁后宋仁宗曾派人将塔基掩埋的佛舍利掘出迎入宫中供奉令京王公贵人瞻礼争施金帛。随后又送还开宝寺。“仁宗皇佑元年诏重建灵感塔藏舍利”。重新修建的琉璃砖塔高米八角十三层。在近千年前就具有高超的建筑技术价值、精美的建筑艺术价值和技术含量很高的建筑科技价值。所以在多年中历经了次地震次大风次水患而巍然屹立。特别是“宋神宗熙宁元年夏五月京师开化坊醴泉出自秋七月至冬十一月地震者六、数刻不止有声如雷楼橹民舍摧折压死者甚众。”铁塔确安然无恙。元代开宝寺除铁塔外殿宇建筑毁于战火。到了明代从明洪武十六年到明万历十八年多次对铁塔进行修缮并重新修建了寺院的山门、钟楼、殿宇等恢复了昔日宏伟壮丽的规模寺院改名为祐国寺特别是在明天顺元年英宗皇帝赐“祐国寺”匾额影响很大。铁塔也随之称为祐国寺塔。到了清代寺院改名为大延寿甘露寺因寺名太长铁塔仍保持原名为祐国寺塔。特别是在塔身内每层塔门对面的塔身墙壁正中镶有尊明代祐国寺时修砌的黄色琉璃阿弥陀佛像佛像旁刻有“命赐上方祐国禅寺……”字样。年月日侵华日军以铁塔为目标发动猛烈的炮火袭击塔身中弹七、八十发塔身北侧遍体鳞伤第八、九层被打穿了外壁留下了个米大的深洞而铁塔渗透着开封人的铮铮铁骨像一位威武不屈的战士巍然屹立在古城大地。年月修复。千年宝塔以崭新的面貌展现在世人面前。名塔典故:造塔传说:古时候开封城北角夷山上有一个井口大的泉眼一眼看不见底“咕嘟咕嘟”直往外冒水日夜不息。淌出来的水十分浑浊又咸又涩。城里本来就地势低洼加上污水横流可把老百胜给坑苦了饱尝泥泞之扰、疫病之灾。全城父老乡亲在一起议定堵死这口害人的泉眼。用石头填磨盘大的石头扔进去就不见了踪影。用沙袋堵激流把沙袋冲得千疮百孔。人们想不出更好的办法只得听凭它祸害古城。有一天一位商人来到夷山泉眼里打水一个漩涡将水桶卷得无影无踪。不久他乘船外出经商在大海上水手打捞起一只水桶仔细一看正是自己在夷山泉眼里丢失的水桶。这消息不胫而走传遍全城人们恍然大悟心情更加沉重原来泉眼底下通着东洋大海哩!有海妖兴风作浪怪不得恁厉害往后这日子可怎么过呵?正当百姓愁眉苦脸一筹莫展时一连几夜古城上空都响彻着“造塔!造塔……”的叫声。人们心情振奋奔走相告:“只有造塔才能镇住海妖咱们就在泉眼上造塔!”可是那时人们只会造桥别说造塔连塔是什么样子也没有见过。全城走南闯北见多识广的能工巧匠们聚在一起谁也没有说出个子丑寅卯来。这天忽然有一位须发皆白、红光满面的老人沿街叫卖:“卖塔哟卖塔!”人们顿时围过来争着观看见他手中托的那件东西用楠木雕就像一头粗一头细的红萝卜又像一座摞起来的亭阁玲珑剔透十分可爱。原来这就是塔呀!工匠头拱手施礼道:“老人家这塔俺们买了。老人瞧瞧大伙开腔道:“你们要塔干啥呀?”工匠们抢着说“我们要在海眼上造塔镇妖为民除害!”“好有志气。那就塔送给你们吧!”老人乐呵呵地放下木塔飘然而去。工匠们把木塔拆开合拢反复几次里里外外琢磨个遍。可是在当时的条件下真要在夷山上造一座高塔谈何容易!一到施工问题全来了。这天赠塔老人忽然来到夷山见工地上推满材料不见施工质问道:“你们造的塔呢?”工匠头说:“俺们正在发愁哩一层二层好造往上就难办了光料就运不上去。”白发老人生气地说:“这点事都办不了还说啥为民除害哩!”他夺过木塔用脚往地上一踩木塔被踩到土里只露出一个塔尖尖。半晌人们回过神来又鼓起勇气摩拳擦掌地说:“咱们城都能造还怕造塔?”他们小心翼翼、一层一层地把木塔从土里扒出来看看木塔又用土一层层把塔埋起来大伙不禁豁然开朗。这时人们才发现白胡子老汉不知什么时候不见了只听空中隐约传来爽朗的笑声。工匠头说:“一定是班爷下凡来点化咱们的!”说着便带头向空中遥拜。工地上立即热火朝天地造起塔来。工匠们先在海眼上盖了第一层然后用土把它埋起来修成坡道运料接着盖第二层和在平地上施工一样。依次类推一直盖了十三层最后把封的土一层层剥开运走一座巨塔就矗立在夷山上了。据说人类的第一座塔就是用这种笨办法花了几十年的工夫盖起来的。后来人们塔越越多越干越聪明才创造搭脚手架的施工方法。自从夷山造塔以后开封再也不冒海水了。这座塔便是闻名中外的铁塔又被誉为天下第一塔。No江苏苏州报恩寺塔年代:始建于三国吴南朝梁(公元-年)现存主体重建于南宋绍兴二十三年(公元年)并保存至今。类型:楼阁式砖身木檐混合佛塔地理位置:位于江苏苏州市内北部偏西报恩寺中。名塔简介:苏州报恩寺塔重建于南宋绍兴年间(~)又名北寺塔。是中国最高大的砖木结构楼阁式古塔塔为九级八面砖木结构楼阁式每层挑出平座、腰檐底层对边米副阶周匝基台对边米塔顶与刹约占。塔高米重檐覆宇朱栏萦绕金盘耸立峻拨雄奇为吴中诸塔之冠各层的翘角都有雕花且挂有风铃系有飘带在微风的吹拂下会发出美妙而悦耳声音。一般佛塔都是七层而北寺塔则九层其中自然有它建造的原因。九在数字中为最大登九层应该有登九天之意。因此宝塔显得特别的高大宏伟雄踞于古城脱颖于姑苏诸多宝塔之中名满佛教丛林。登塔远眺可俯瞰苏州全景。该塔塔身结构由外壁、回廊、内壁和塔心室组成。每层各面外壁以砖砌八角形柱分为三间于当心间辟门。外壁、八角形回廊两壁及塔心方室壁上均有砖制柱、额、斗拱隐出自栌斗挑出木制华拱与昂。回廊转角处施木构横枋和月梁联结两壁再以叠涩砖相对挑出中央铺楼板墁地砖。廊内置木制梯级。第九层回廊顶纯用叠涩砖挑至中点会合。第八、九层塔心方室中央立刹杆上端穿出塔顶支承刹轮下端以东西向大柁承托。塔基分基台与基座两部分均为八角形石雕须弥座式。基台高米下枋满雕卷云纹。台外散水海墁较现地面低米基座高米边沿距底层塔壁米束腰处每面雕金甲护法力士坐像三尊转角处雕卷草、如意纹饰。据考证塔的外壁与塔心砖造部分以及石筑基座、基台基本上为宋代遗构木构部分则以后代重修居多。各层塔门过道上和塔心方室上的砖砌斗八藻井等仿木构装饰结构复杂手法华丽第三层塔心门过道上的藻井尤为精致。塔内砖砌梁额、斗拱、斗八藻井顶层塔心刹杆内檐五铺作双抄或单抄上昂斗拱柱头铺作用圆栌斗补间用讹角斗内转角用凹斗以及塔基须弥座石刻等都是研究宋代建筑的珍贵实物。报恩寺塔内部为双层套筒八角塔心内各层都有方形塔心室木梯设在双层套筒之间的回廊中各层有平座栏杆底层有副阶(围绕塔身的一圈廊道)。这些都与山西释迦塔(即应县木塔)相仿。但副阶屋檐与第一层塔身的屋檐是一坡而下没有重檐。与释迦塔不同。砖砌塔身每面分三间正中一间设门。木结构部分曾经清光绪年间重修檐角高耸又在平座上加了许多擎檐柱已部分改变了原样。副阶柱间连接有墙平面直径米与释迦塔相近塔全高达米比释迦塔高出将近米。全塔虽尺度巨大但层数比释迦塔多出层比例也比释迦塔高细加上檐角高举在宏伟中也蕴含着秀逸的风韵仍体现了江南建筑艺术风格。前世今生:报恩寺塔俗称北寺塔是中国现存最高大的砖木结构古塔。据地方志乘载三国吴南朝梁中大通年间(公元-年)通玄寺僧正慧曾募建宝塔十一层于寺中后被焚毁。北宋元丰(~)年间重建为层诗人苏轼舍铜龟盛放舍利供奉塔中。南宋初建炎四年()金兵南侵焚掠平江(苏州)塔与寺同毁。南宋绍兴二十三年(公元年)行者金大圆主持募建改建成八面九层宝塔现存北寺塔的砖结构塔身就是构筑于当时的原物。此塔曾刻入南宋绍定四年()的《平江图》碑中。塔正当平江(即今苏州)最主要的南北向大街北端成为大街的对景。明朝正德年代宝塔遭雷击起火殃及卧佛大殿一夜之间殿塔尽焚坏。清咸丰、同治年间太平军攻占苏州及李鸿章部下进攻苏城两次战祸仅宝塔和廖廖数殿残留在废墟之中。明清几度修葺塔身的木构部分为清末重修已不全是原貌。古人有诗赞曰:“巍然一塔逼云寒绝顶登临眼界宽。浅谈湖山归杖底参差楼阁出林端。”这是对高耸入云的报恩寺塔的真实写照。年至年又全面整修。年被列为全国重点文物保护单位。名塔典故:“报恩寺塔”又称青铜葫芦镇宝塔传说:这座塔号称为江南第一大塔是一千七百多年前在三国的时候东吴孙权为了纪念他母亲建造的当时叫“报恩寺塔”。这北寺塔的顶上有只青铜大葫芦。那只铜葫芦连同底座高三丈六尺一寸重五千四百斤立在高高的宝塔顶上四平八稳纹丝不动。阵风一吹还“呜呜”发响呢。传说孙权对母亲很孝顺为了建造这座报恩寺塔十分郑重特地请来了诸葛亮要他出主意帮忙设计。诸葛亮心向刘备无心为孙权效劳可是又人情难却便挖空心思出了一道难题目存心刁难孙权。他说这宝塔要造九层比平常七层宝塔高出两层层层还要设回廊飞檐处处都要画梁雕栋另外要在宝塔顶上立一个“塔刹”。什么叫塔刹呢?就是要精选上好的青铜浇成一只葫芦放在塔顶上镇牢塔身。诸葛亮其实使诈以天下“三山六水一分田”和“五湖四海”的说法还规定了葫芦和底座的尺寸和重量。最后诸葛亮再三交代孙权青铜葫芦必须分量准足相差一两宝塔就要歪斜一寸。孙权听了心事重重真是湿手粘了干面粉。不叫诸葛亮出主意也就罢了既然请教了他风声都已经传了出去不照他说的造一不行。而这么庞大的铜葫芦又怎么造得出来呢?孙权明知道诸葛亮有意在掂东吴的份量存心要看一看东吴能工巧匠的本领。所以想来想去决定照造不能惹人耻笑。后来孙权得知有个叫欧春子的工匠是铸剑巧匠欧冶子第十八代子孙蛮有本事的就住在苏州相门外。孙权换了布帽青衣专程登门去访贤。到了他家一看欧春子虽已有七十多岁年纪但鹤发童颜精神很好便向他说明来意。欧春子明白了孙权的心思又见他心诚就拍胸脯说:“不吃馒头也要争口气决不让诸葛亮取笑东吴。”孙权蛮开心对欧春子施了一个大礼:“一切重托!”欧春子朋友很多他的师兄、师弟、师叔师侄又遍布魏、蜀、吴三国。他接办这桩生意就发出请贴不消半年各地冶匠自带行李、工具纷纷赶到足足有上千人。他们在相门外扎了座工匠大营沿河居住。后来那地方就叫“冶匠浜”。(话说一切具备就等开工作业了。欧春子本领高强在相门外的校场上砌造了无数个炉灶。把五个工匠立为一炉二十炉立为一堂总共十二堂堂堂用各色彩旗区别开来。正中心搭一座高台高台上插十二色彩旗。台前掘一个大坑模型就做在坑内。那时候烊铜炼铁全靠三号钵头那么大的子泥坩锅。一锅铜水最多只有十几斤。烧的是木炭鼓风靠一种用两手一开一合进行鼓风工具(也称皮老虎)要一下子烊出五千四百斤的铜水可不简单啊!一切准备停当到开炉点火这一天人山人海全城的百姓都来看热闹。只见每台冶炼炉内铜水青光闪闪烟云足足飘了十里路远。欧春子见火候已到爬到台上正要拔旗指挥。只见他的小孙子急急匆匆跑上来说铜水不够用。老工匠一听脸色顿时发白额上汗珠直冒。浇要浇出废品不浇铜水全部报废。欧春子到底是块老生姜眉头一皱计上心来。自己抹下了一对白铜手镯“噗”往炉内一掷。工匠们便人人学样。这样一来每一炉都就增加了半斤铜。一些看热闹的人们也拼命把自己手上的首饰也往炉内甩。终于把铜水凑足了。据说冶坊估铜水的习惯就是从这以后才有的。如今的翻砂行业每开一炉都要先行估料也是这样来的。当时。欧春子站在台上举旗为号。举什么颜色的旗挂什么旗的炉膛就上来浇铸上来一堂又一堂十二堂铜水全部浇得一滴不剩。工匠们人多手众你来我往按照次序作业等青铜葫芦浇出来金黄闪亮光滑得一点一斑也没有。消息报到孙权帐前孙权非常高兴。马上修书一封差人向诸葛亮报讯。诸葛亮从这件事判断东吴有许多能人从此再也不敢小看东吴了。孙权见青铜葫芦浇好高兴的不得了对招来的工匠一律论功行赏。但等到宝塔造成了难题也就来了。这五千四百斤重的铜葫芦。搬都搬不动怎样安装到塔顶上去呢?急得孙权团团转。还是欧春子会想办法。那时候造多层宝塔不搭脚手架的用的是砌一层塔、埋一层土的方法九层塔的土墩足足有十几丈高欧春子就选择了一个滴水成冰的日子就叫手下众人挑水泼路一直泼到塔顶上。然后在铜葫芦上缚住绳索把它拉上去。这一办法真好。后来有人说铜葫芦是飞上去的。其实是安装了绞车把它拉上去的。现在香花桥旁边还有条小巷叫“绞车弄”呢!呵呵。古代劳动人民的智慧是多么值得后人为之敬佩啊!报恩寺塔的来源传说:报恩寺原本没有塔大约在宋代因太湖连年泛滥苏州水灾不断一位有道高僧四方化缘筹资建起了这座塔用以镇压水患。说来也怪自塔建起苏州竟然再也没有发生过一次水灾苏州人对这座塔敬若神明视为镇城之宝。由于这个原因后世建筑高度没有超过报恩寺塔苏州园林城市的风采由此而保存得完好无缺。其实这只不过是个美丽的传说罢了。苏州之所以不会遭受水灾之苦完全在于她独特的水乡环境城内大小河流星罗棋布相互沟通一旦遇有水患早被她的河流把洪水带走。但淳朴的苏州人却宁愿相信这个传说多年来一直赋予北塔最高的礼遇。一座塔竟然影响了一个有多年历史的古城这在古今中外恐怕都是绝无仅有吧?No浙江杭州六和塔年代:始建于北宋开宝三年(公元年)现存塔身重建于南宋绍兴二十六年(年)并保存至今。类型:楼阁式外木内砖层数不规则佛塔地理位置:坐落在浙江省杭州市钱塘江北岸的月轮峰上。名塔简介:六和塔的名字来源于佛教的“六和敬”当时建造的目的是用以镇压钱塘江的江潮。塔高米其建造风格非常独特塔内部砖石结构分七层外部木结构为面层即外看层塔内只有层。六和塔外形雍容大度气宇不凡曾有人评价杭州的三座名塔:六和塔如将军。从六和塔内向江面眺望可看到壮观的钱塘江大桥和宽阔的江面。塔身自下而上塔檐逐级缩小塔檐翘角上挂了只铁铃。檐上明亮檐下阴暗明暗相间从远处观看显得十分和谐。外形雍容大度气宇不凡塔内每二层为一级由螺旋阶梯相连壁上饰有“须弥座”。塔内第三级须弥座上有二百多处砖雕砖雕的题材丰富造型生动有斗奇争妍的石榴、荷花、宝相展翅飞翔的凤凰、孔雀、鹦鹉奔腾跳跃的狮子、麒麟还有昂首起舞的飞仙等等。这些砖雕与宋代成书的《营造法式》所载十分吻合是中国古建筑史上珍贵的实物资料。刻画精细。构思精巧结构奇妙是我国古代建筑艺术的杰作。塔内保存众多的文物古迹较著名的有南宋堂尚书的省碟碑与四十二家书写的四十二章经残石。从塔内拾级而上面面壶门通外廊各层均可依栏远眺那壮观的大桥飞驶的风帆苍郁的群山赏心悦目。宋郑清之有诗句云:”径行塔下几春秋每恨无因到上头“。清乾隆皇帝游此兴致大发为每层依次题字立匾名曰:初地坚固二谛俱融三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。前世今生:六和塔所在地原来是五代吴越国王的南果园塔始建于北宋开宝三年(年)是钱弘淑舍园所造同时还建造了塔院建塔的目的是为了镇压钱塘江的江潮。六和塔塔身共九层高五十多丈巍峨突起依陆俯看钱塘。取佛教“六和敬”之义命名为六和塔。六和塔又名六合塔取“天地四方”之意。宋徽宗宣和三年()六和塔毁于兵燹几乎片瓦无存塔院也被破坏殆尽。到了南宋绍兴二十二年()高宗赵构因见钱塘江潮捣堤坏屋决计重建六和塔。这时僧人智昙挺身而出愿“以身任其劳不以丝毫出于官”。前后历时十余年至隆兴元年()仲春新塔五层告成岁末全部完工。这次重建的六和塔共有七层规模上虽然比塔初建时略有收缩但依然庞大富丽而精整、坚固则超过旧构在浙江佛塔中规制、造型和功能都堪称首屈一指。宋郑清之有诗句云:“径行塔下几春秋每恨无因到上头”。元朝元统间()六和塔曾因年久破败而作修缮。明嘉靖十二年()倭寇入侵杭州腾腾烽烟劫火中寺与塔均遭破坏明人郎瑛在其著作《七修类稿》中描绘了塔受损的状况有“今光砖巍然四围损败中木燋痕尚存唯内可盘旋而上也”的描述可见那时六和塔的木结构外檐已完全烧毁只余砖构塔身这和西湖另一著名古塔雷峰塔的遭遇如出一辙。可庆幸的是明万历年间()佛门净土宗著名高僧袾宏(莲池大师)主持大规模重修六和塔塔的顶层和塔刹加以重建还调换了塔身部分中心木柱下面的磉石构件。清朝雍正十三年()世宗允胤认为这座古塔关系到国计民生下诏特拨国库帑金命浙江巡抚李卫再作大规模修整前后历时两年才竣工。清乾隆十六年()高宗弘历南巡到杭州两次专游六和塔还赋写诗章数篇。对钱塘江、月轮山一带的山河风光这位以风雅自命的当朝皇上大加赞赏发出了“壮观至是真空前那更息心安四禅”的感叹。兴之所至他还重新撰写出一篇塔记并在塔前牌坊上题写了“净宇江天”四字又取佛学寓意在六和塔一到七层上各赏赐御书四字匾额而且一至五层还各有佛、道偶像供奉。乾隆的题额第一层为“初地坚固”前供地藏菩萨塑像后置明万历刻北极真武像二层是“二谛俱融”供东海龙王像三层写作“三明净域”供弥陀、观音、势至像四层书题“四天宝纲”供鲁智深像这是根据《水浒》故事中武艺高强的鲁智深圆寂之地就在六和塔的传说后人因而还为之在此塑像五层题的是“五云扶盖”供毘卢观世音像六层四字为“六鳌负戴”七层留题了“七宝庄严”。其中明线刻真武像至今犹存其余所供奉的佛道偶像都已毁损无存。当时六和塔的各项设施不但都得到了恢复而且还有所增益。开化寺香火的规模当然也今非昔比一时间香火鼎盛人声喧沸可以说是六和塔历史上又一中兴盛大时期。清朝道光、咸丰年间六和塔又因天灾人祸而日渐破损外部木结构部位甚至败落无存颓败朽衰持续了将近五十年。直到光绪二十五年()杭州人朱智(敏生)在捐资修筑钱塘江堤坝的同时更以余财重修六和塔。年月日国务院公布六和塔为全国重点文物保护单位。年年年先后进行过三次维修。名塔典故:来历传说:关于六和塔的来历民间则一直流传着“六和镇江”的故事说的是古时钱塘江里住着一位性情暴躁的龙王经常无缘无故兴风作浪打翻渔船淹没农田附近人民怨声载道。见此情景有个渔民的儿子六和挺身而出发誓要学精卫填海的样子用石头填满钱塘江不让龙王再危害人间。六和扔了七七四十九天石头终于降伏了龙王。后人为了纪念六和的壮举就在月轮山上修建了一座宝塔并以六和的名字作为塔名这就是“六和塔”。传说当然不可信但它反映出的人定胜天的大无畏精神还是非常值得提倡的。《水浒传》传说:相传梁山泊英雄南征方腊宋江将兵马驻扎在六和塔外的寺庙内鲁智深与武松忽听得钱塘江上潮声雷响。鲁智深是北方人从没听说过钱江潮以为是战鼓声便起身准备迎战。后来僧人跟他解释方知这是潮信。于是他想起以前出家时师父说过“听潮而圆见信而寂”的偈言觉得这是宿命便在六和塔边圆寂坐化了。No山西洪洞广胜寺飞虹塔年代:始建于东汉现存主体为明嘉靖六年(年)重建并保存至今。类型:楼阁式多彩琉璃佛塔地理位置:矗立在山西洪洞县东北公里的霍山之巅。名塔简介:飞虹塔始建于东汉现存为明代嘉靖六年(年)。塔平面八边形是有十三檐的楼阁式佛塔全高米。除底层为木回廊外其他均用青砖砌成各层皆有出檐。塔身用黄、绿、蓝、紫琉璃装饰一、二、三层最为精致有飞檐凌空下的斗拱制作精巧的莲花椅柱上刻各种图案佛像凝重肃穆菩萨慈祥可人和尚憨态可掬力士威风抖擞童子天真活泼造型生动逼真色泽艳丽夺目各种构件和图案塑制精细彩绘鲜明。塔内中空有踏道翻转可攀登而上。从底层围廊顶上的琉璃瓦到二层以上个主面的琉璃浮雕悬塑的千百个构件技艺超凡国内罕见叹为观止。整座佛塔轮廓清晰形象生动制工精致气势雄伟。在塔的层八角上有龙头琉璃套兽兽嘴中挂有风铃共个。其第二层外部琉璃构建最多布局最为华丽八个柱脚由头顶莲子盘的力士担当每个檐面斗拱下部都有琉璃金刚坐像无一重复。“一塔玲珑驾碧空满山翠柏起秋风。”每逢红日高照塔身五彩纷呈神奇异妙如雨后彩虹“飞虹塔”因而得名。它与河南开封的祐国寺塔齐名被誉为“中国第二塔”。也是佛界公认最美丽的“浮图”。塔身中空内设“之”字形梯道其设计巧妙在我国古塔中罕见。飞虹塔以挺拔伟岸的身姿、五彩斑斓的塔色和悠扬飞动的塔铃声将佛国的辉煌阐释得淋漓尽致达到了设计思想和建筑意匠的圆融合一不愧为我国琉璃塔中的珍品。世界琉璃精品在中国中国琉璃精品在明朝明朝琉璃精品在山西。位于山西洪洞的广胜寺飞虹塔正是明朝琉璃的巅峰之作这座据传存放佛祖舍利的宝塔在中国难以计数的古塔中如奇峰陡出冠绝天下。这座塔可谓集琉璃之大成被公推为全国第一琉璃塔可谓当之无愧的国之重宝。前世今生:该塔始建于东汉屡经重修现存为明武宗正德十一年(年)始建嘉靖六年(年)完工历时年建成的。明熹宗天启元年(年)京师大慧和尚又于飞虹塔的底层加建了一圈回廊遂成今日之规模。飞虹塔的前身是阿育王塔只是用来保存舍利供信徒膜拜而唐代以后的寺庙一般是大雄宝殿在前而飞虹塔在后。飞虹塔除了供奉舍利之外还有点缀风景平衡地运的作用。传说阿育王建塔八万四千有十九座位于中国这座舍利塔便中其中之一。阿育王塔毁于元代大地震之后广胜寺僧寺僧达连大师立下誓愿重修新塔。他于是四处募化在晋王的帮助下历时十二年于明代嘉靖六年重建了舍利塔。世人为纪念达连大师的募资营建之功新塔以达连大师的法号“飞虹”命名故名飞虹塔。到了唐代宗大历四年即公元年汾阳王郭子仪发现宝塔出现了严重的裂痕于是奏请重修塔院而存放佛舍利的宝塔更是其中的镇寺之宝。清康熙三十四年(公元年)平阳盆地发生八级大地震此塔也安然无恙显示了这座古塔设计施工的高水平。塔顶有当年地震的题记为研究当年平阳地震情况提供了宝贵资料。塔底部的围廊建于明天启二年(年)虽然比飞虹塔晚建近百年但衔接自然风格一致。飞虹塔经受了四百余年的风雪侵蚀坚如磐石完好无损。年有人又在九层的莲瓣上发现了:“匠人尚延禄、张连文、王述章造”这是迄今为止我国发现的古代琉璃塔中唯一留有工匠题款的建筑精品。 飞虹塔真正的价值体现不在于它的外形设计而在于它精美的琉璃艺术。飞虹塔是全国现存最大最完整的琉璃塔从二层以上塔身外表镶嵌着七色琉璃构建与装饰图形每一层又都有一组中心图案或佛像、或鸟兽、或佛经故事各具特色毫无重复。在阳光的照射下五彩斑澜的的琉璃塔折射出耀眼的光芒绚丽的色彩使得历经数百年风雨的琉璃构件依然历历如新。名塔典故:金藏奇缘:这座塔与《赵城金藏》有一段奇缘。《赵城金藏》刻于金代、发现于山西赵城由此得名。据考金明昌年间民间女子崔法珍自断手臂化缘数十年募集到足够资金后刻成。这部价值连城的经卷曾经就藏在这座塔内。日本侵略者入侵山西时,不知从何处得到消息这部珍贵的稀世之宝《赵城金藏》经卷档案立即成了他们猎取的重要目标。广胜寺的力空和尚获悉日寇将袭的消息后十分焦急为了保护文化瑰宝他冒着生命危险跑到八路军指挥机关求援。陈赓将军闻讯后派出一个营的战士火速前往广胜寺军民协力抢经护宝将已密封于飞虹塔中的经卷迅速运出。金版藏经从广胜寺运走后几经辗转终于安全运抵抗日根据地。日本人并不善罢甘休在随后进行的多次扫荡中一直寻找经卷的下落但终未得逞。为防日军报复力空和尚在寺后殿东侧一个阴暗潮湿的山崖小洞中躲藏了个多月。这些经卷最后运抵北京现存于北京图书馆成为镇馆之宝。No浙江杭州雷峰塔年代:始建于北宋太平兴国二年()旧塔已于年倒塌现重建于年月日最具现代感的塔。类型:首座彩色铜雕宝塔地理位置:在浙江杭州西湖南岸夕照山的雷峰上南屏山日慧峰下净慈寺前。名塔简介:雷峰塔又名皇妃塔又称西关砖塔。雷峰塔为吴越国王钱俶因黄妃得子于北宋太平兴国二年()建造初名“黄妃塔”原建造在夕照山峰上但民间因塔在雷峰之上均呼之为雷峰塔。原塔共七层重檐飞栋窗户洞达十分壮观。旧塔已于年倒塌现已重建。雷峰夕照为西湖十景之一。新建的雷峰塔为中国铜领域第一人朱炳仁担纲铜总工艺师使这座塔成为中国首座彩色铜雕宝塔。雷峰新塔建在遗址之上保留了旧塔被烧毁之前的楼阁式结构完全采用了南宋初年重修时的风格、设雷峰塔风光()(张)计和大小建造。这座塔兼具遗址文物保护罩的功能新塔通高米由台基(起到保护罩的作用)、塔身和塔刹三部分组成其中塔身高米塔刹高米地平线以下的台基为米。由上至下分别为:塔刹、天宫、五层、四层、三层、二层、暗层、底层、台基二层、台基底层。塔身的设计沿袭了雷峰塔被烧毁前的平面八角形楼阁式制型外观是一座八面、五层楼阁式塔保留了宋塔的惯有风格。各层盖铜瓦转角处设铜斗拱飞檐翘角下挂铜风铃风姿优美古色古韵。据悉雷峰塔用铜建造是中国铜雕大师朱炳仁用了数万字的缜密论文说服各方专家才得以落实的。同时二至五层还有外挑平座可供观景。用于装饰的塔刹高米塔顶采用贴金工艺。它的外形具有唐宋时期江南古建筑的典型风格远处望去金碧辉煌。专门为保护遗址而建的保护罩呈八角形建筑面积平方米外饰汉白玉栏杆。保护罩分上下两层将雷峰塔遗址完整地保护起来。雷峰新塔建成后已经消失了七十余年的雷峰夕照又将重现。全塔上、下、内、外装饰富丽典雅陈设精美独到功能完善齐备以崭新的风貌和丰厚的内涵在西湖名胜古迹中大放异彩。游人登上雷峰新塔站在五层的外观平座上西湖山水美景和杭州城市繁华尽在游人的远望近看之中。作为西湖南线的制高点极目四眺碧波荡漾的西湖、秀美端庄的汪庄、初见轮廓的南线新景点、绿意葱笼的湖心三岛一览无余。而站在西湖东岸的湖滨路远眺雷峰塔敦厚典雅保俶塔纤细俊俏两座塔一南一北隔湖相望西湖山色又回到了往日的和谐与美丽。打开一道沉沉的古式门可以走进新塔底层这里就是古塔遗址。而在台基二层可以看到遗址的模样。整个遗址区被玻璃包围着游人可以在外观看以防氧化和人为破坏。而今天遗址那一块块的塔砖还被仔细地包裹着。前世今生:雷峰塔原名皇妃塔又名西关砖塔古人更多地称之为“黄妃塔”。它是由吴越国王钱俶为祈求国泰民安而于北宋太平兴国二年(年)在西湖南岸夕照山上建造的佛塔塔基底部辟有井穴式地宫存放着珍藏有佛螺髻发舍利的纯银阿育王塔和龙莲座释迦牟尼佛坐像等数十件佛教珍贵文物和精美供奉物品。古塔塔身上部的一些塔砖内还秘藏雕版印刷的佛教《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷。原建造在夕照山峰上但民间因塔在雷峰之上均呼之为雷峰塔。开始计划建十三层由于财力不足而建七层八面楼阁式原塔重檐飞栋窗户洞达十分壮观。北宋宣和二年(年)雷峰塔遭到战乱的严重损坏南宋庆元年间(-)重修重修时改为五层。建筑和陈设重现金碧辉煌特别是黄昏时与落日相映生辉的景致西湖上亦呈现出“一湖映双塔南北相对峙”的美景。每当夕阳西下塔影横空别有一番景色故被称为“雷峰夕照”(李嵩《西湖图》)列入西湖十景。南宋以后“雷峰夕照”一直是西湖游赏最受青睐的名胜之一。雷峰塔比起其他的古塔来厄运更多。在元朝的时候它还是“千尺浮图兀倚空”的雄壮姿态。到明朝时遭到了大破坏。嘉靖年间(-)倭寇侵入杭州因怀疑其中埋伏有明朝士兵放了一把火把雷峰塔的塔檐、平座、栏杆、塔顶全部烧光只留下了砖体塔身。明崇祯时的一张西湖古画中雷峰塔已是塔顶残毁老树婆娑了。灾后古塔仅剩砖砌塔身通体赤红一派苍凉、凝重风貌。诗人们也以“雷峰残塔紫烟中潦倒斜曛似醉翁”文辞来描写它明末杭州名士闻启祥曾将其与湖对岸的保俶塔合在一起加以评说:“湖上两浮屠雷峰如老衲保俶如美人”此说一出世人称是。清朝前期雷峰塔以裸露砖砌塔身呈现的残缺美以及与《白蛇传》神话传说的密切关系成为西湖十景中为人津津乐道的名胜连康熙、乾隆二帝也多次前来游览和品题“雷峰夕照”名播遐迩。清朝末年到民国初期民间盛传雷峰塔砖具有“辟邪”、“宜男”、“利蚕”的特异功能一些无知的人常常从塔砖上磨取粉末、挖取砖块用来治病或安胎甚至把砖块说成是无病不治的灵丹妙药。还有人从塔内挖寻经卷企图发财。一段时间内西湖边蚕农所养的蚕频频遭到蛇的侵扰蚕农经济损失惨重。这是有传言说因为白素贞被压在雷峰塔下雷峰塔的塔砖有趋蛇辟邪的作用以致塔砖遭到严重盗取。到年月塔脚已被挖空加上其他的破坏原因年久失修的雷峰塔砖塔身终于轰然坍塌部分塔砖中秘藏的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷面世发现砖孔内有北宋开宝八年(年)吴越国王钱弘俶施印的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷经卷用川棉纸或竹纸精印是研究早期雕版印刷的珍贵资料。且在砖孔内发现经卷开头写着“天下兵马大元帅吴越王钱弘俶造。此经八万四千卷舍入西关砖塔永充供奉乙亥八月。”查乙亥年是钱弘俶吴越八年、北宋开宝八年(年)也就是吴越国的最后一年证明了这塔修成的年代。年月日雷峰塔重建工程正式奠基。年月日对雷峰塔遗址和地宫的发掘出土了包括吴越国纯银阿育王塔、鎏金龙莲底座佛像、铁舍利函(内有金涂塔一座)、释迦牟尼鎏金铜佛像、铜镜、铜钱及玉人、玉钱等在内的一批精美的文物珍品轰动了海内外。雷峰新塔由清华大学建筑学院设计建造在雷峰塔原址上。新塔五面八层依山临湖蔚然大观。年月日雷峰新塔如期落成。雷峰塔的建设在中国风景保护和建设史册上留下了四项“天下第一”:塔类建筑采用钢材框架作为建筑支撑、承重主体的天下第一。塔类建筑中采用铜件最多、铜饰面积最大的天下第一。塔类建筑内部活动空间最宽敞的天下第一。塔类建筑内部文化陈设最丰富的天下第一。名塔典故:白蛇传与雷峰塔:白娘子是西湖所接纳的一具可爱的生命。虽然只是传说却妇孺皆知知名度远远超过许多真人。《白蛇传》的传说由来已久现存较早的定型文本见《清平山堂话本》中的《西湖三塔记》。明代已有人将其编成戏曲搬上舞台。冯梦龙《警世通言》又将其记录整理题为《白娘子永镇雷峰塔》。至此故事基本完整并与杭州西湖、镇江金山寺等地名紧密相连而不再变更。清代戏曲、曲艺的作者根据当时流传的民间传说进一步丰富《白娘子传》的情节。历代慷慨地把西湖、断桥、雷峰塔奉献给他使西湖景观上有了她的印迹而西湖毫无亏损反而因此平添了特别明丽的色彩。她是妖又是仙但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂只愿做一个普普通通的人过着人世间的平凡生活。正因为她这一特殊的想法使她成了传说中最具亲和力的人物。雷峰塔在某种意义上它名播万里正是因为压着白娘子。当《白蛇传》中出现了雷峰塔后一个悲怆的结局无可挽回地出现了。学者余秋雨说:雷峰塔只是一个归结性的造型成为一个民族精神的怆然象征。雷峰塔虽然于一九二四年突然倒塌但它仍在西湖十景中占着响当当一角。宋代隐士林和靖的“夕照前村见”“和宋末元初尹廷高的”“烟光山色淡溟蒙千尺浮图兀倚嚓湖上画船归欲尽孤峰犹带夕阳红”为它千古传唱。但是正因为传说中雷峰塔禁锢了白娘子当它终于倒掉后一批五四文化闯将不禁由衷欢呼鲁迅更是对之一论再论。雷峰塔的闻名一般的说法是它是西湖塔中的一组对景之一它与北山的保俶塔在西湖风景布局中同位于一条中轴线上在雷峰塔未塌以前西湖上曾呈现出“南北相对峙一湖映双塔”的美景

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