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奇迹课程中文部答疑答客问二.doc

奇迹课程中文部答疑答客问二

阁楼上的金吉拉
2018-09-08 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《奇迹课程中文部答疑答客问二doc》,可适用于哲学、历史领域

整個靈修的關鍵就在這一刻它跟你過去的想法或感覺毫無干係。你若老是在當前的情境裡找碴自然只會經驗到黑暗和匱乏。但如果你懷著感恩的心去面對一切便會處處發現驚喜。不必奮力走出黑暗也不必刻意去進入喜悅。一切會自行轉化的你只需懷著轉化的意願讓這個願心帶著你走就行了。你費盡心血、奮力為自己所做的一切都不會成功的因為你根本不知道自己是誰。你的自我形象過於狹隘難以明白或感受到上主對你的愛。你認為自己一路走來內在某處已然破損或是失落了某些東西。但那都不是真的。你未曾失落或破損任何東西你完整的真相此刻仍安然無恙。把焦點集中於正面想法未必消除得了負面的念頭。事實上你愈執著於正面念頭負面的力量愈會隨之增長到頭來你終究無法迴避這個兩難之境。因此不妨丟開你的肯定語吧它們只不過是障眼法。也別再設法改變你的負面想法只須覺察到它們的存在並注意隨之而起的情緒讓覺知之心引導你走過這樣就好了。生命的意義是你自己賦予的你能給予它正面意義也能給予它負面意義。同時你賦予的意義極其有限。這兩種說法都一樣真實不虛。當你正視自己的念頭時你會覺察到某部分的你想要某種結果而另一部分的你想要另一種結果。你覺得自己必須在這兩者之間作一選擇因而帶來許多壓力與衝突。在這種衝突中你若勉強在兩端之間去作選擇不僅無法消除衝突反而會加深衝突。唯有同時接納這兩端你才能走出衝突。簡單地說你必須同時接納正面想法和負面想法不必認定這個比另一個好。這就是真愛的表現。切莫過於努力作選擇因為你不知道什麼是真理什麼是謬誤。不要抓緊一邊而排斥另一邊。同時接受兩邊吧否則你兩邊都無法得到。唯有保持中立你才能掌握到生命的真相。你老想用自己的看法來詮釋自己的經歷表示你根本不想找出這個不偏不倚的中立立場而你的詮釋永遠擺脫不了匱乏或懲罰的陰影因為你根本不知道自己的真相。沒有任何東西阻擋得了愛除了你的信念以外。你之所以感到痛苦只因你認定並感到自己被愛遺棄了。你一切的遭遇都是自己的恐懼一手營造出來的但不必為此洩氣只需接受眼前的一切讓它自行轉變。保持一份中立的心態去看世界你就會明白它的存在只是提供你一個學習的工具而已。別再扮演受害者了那是一場虛幻的遊戲一種鏡中的人生毫無真實可言。侵犯你的那個人不過反映出你缺乏自我肯定的事實而已是你在自己的鏡子裡造出了他的形相。挺起胸來承認你對自己的嫌惡並釋放他吧!懷恨他對你沒有一點好處懲罰他更不會讓你好受一些。用愛和鼓勵的話語溫柔地釋放他們。你很明白在釋放他們之際同時也釋放了自己。投射並不是指行為上的表相,而是我們對別人行為底下所產生的情緒反應,這才是我們的投射。否則事情來來去去,我們為何獨鍾某件事,還特別吸引我們的注意呢或許我過去不見得有類似的經驗,但藉著此事,我投射出對我自己和對生命及對死亡的恐懼了。這一念之起因,隨人而不同,但基本上大都是想另外發展一個獨特的自己最初未必是惡意可能只想嘗試新的可能性好奇而已。因著這一離開,原是「無限,圓滿,擁有一切」的心靈,轉而變成了「有限,空缺,虛無」的小我心靈後者其實根本沒真正存在過,它只不過是恐懼的變形產物,因為我們無法改變天賜的圓滿面目但我們卻一直信以為真,把那明知不夠好的小我當成自己,於是產生了真我與假我的第二層分裂然後,我們感覺自己把事情搞匝了以為失落寶貝開始自慚形穢認定自己不好內疚,把心中的苦投射到外面,認為必有一個害我們受苦的原因或傢伙在搞鬼,於是,某種抽象的神或命運便成了可譴責的對象,來舒解心中的不安,以致於形成迫害者與受害者的對立關係構成第三層分裂最後,第四層分裂我們把迫害與受害的對立意識具像化形成了身體與物質世界。盡量讓別人變成迫害者自己才會顯得無罪,於是人與人之間形成更深的分裂,也帶來最直接的痛苦。「寬恕」冥想1)先想出一位自己期待最多也最大的人你常常希望對方多關心自己一點或多幫忙一些或多給自己一些欣賞與支持……(不論這些期待在世上顯得多麼天經地義但它仍是在要求別人的付出來滿足自己的需求結果雙方都陷入痛苦中。))現在具具體體地想出這個人的模樣然後慢慢地向他說:你跟我一樣都有自己的路要走有自己的功課要修我願把你當成自己重新交托給上天的智慧指引。(安靜一兩分鐘感覺一下自己心裏所起的任何反應與感受。))然後繼續向他說:我知道你終會找到你自己的路完成你的人生課程只要我不利用你來囚禁我自己。(安靜一兩分鐘回想自己一向如何要求對方來解決自己的問題的。))然後再向他說:為了我的自由之故我決心釋放你因為我已認清了除非你獲得自由我才能跟你一起享有自由。(安靜一分鐘若自己心裏升起任何的抗拒就去感受它、接受它。))雖然我目前也許還做不到但只要我肯打開自己接受更高智慧的協助這一願心終將帶領我們走出這一困境的。(安靜兩三分鐘注意一下他的面目表情聆聽一下他可能想要對你說的話。))然後觀想對方或聖靈菩薩甚至你自己都微笑地看著你感謝你的「選擇」。(把對方或聖靈菩薩甚至自己的微笑充滿你的內心並讓它逐漸擴大到充滿你全身。))把這段內心經歷寫下來。怎樣才能跳出小我的掌控?我們最好識時務者為俊傑甘拜下風儘快轉移陣地。在隨後一個月裡讓我們一起來玩個遊戲在做每一件事之前試著在內心停頓一秒鐘問問祂或是你內在的圓滿智慧:「我此刻該做這件事嗎?」即使是生活瑣事也不妨探問一下我現在該出門買菜嗎?還是晚一點再去?開始練習時你會感到很荒謬也不會聽到任何答覆的。但這一問很可能切斷了我們的「自動反彈」的生活模式這一問即使是短短的一剎那至少給了聖靈(或圓滿智慧)一個機會。聖靈是不受時間限制的祂只等著你給祂一張通行證。讓我們看看自己一天記得探問幾次?奇蹟課程從不要求我們效法老僧入定它只要求「神聖的一刻」(theholyinstant)。有人問TomCarpenter你一天跟你的長兄(BrotherJesus)連結幾次?他說「有幾百次吧?」隨即改口:「大概上千次了」。他是靠著不斷地回歸於祂來維繫與祂相通的心境的。外表看來研讀《奇蹟課程》的方式好似很多但最後每個人都得回到那「一個」問題罪咎與分裂這正是小我一切認知的出發點。我們每人都有自己「特別」難念的一本經所以總以為「那個」問題解決了所有的人生問題便會迎刃而解。然而《奇蹟課程》卻說:你們根本不知道問題真正出在那兒也絕不是憑著小我的知見所能解決的為此回到自己內在的「真實存在」(Presence)是如此地重要唯有它方知問題及答案之所在。人類自古探討真理的辦法一直都在忙著淨化或擴展小我的知見期待它愈來愈有智慧而逐漸接近真理。直到近年來(因著許多高靈訊息的來臨)人們逐漸明白這一條路是走不通的。因為小我的認知是建立在「我們有問題」這個前提上迫使我們竭盡心力尋找修補之道或是逼我們隨時得防備外來的邪惡。奇蹟課程的宗旨即是教我們看清唯一需要改變的只有這個「認定自己有問題」的認知。奇蹟課程傳給我們另一套思維模式它會帶給人另一種人生體驗最後領我們進入真理。它進一步指出這一智慧的源頭此時此刻就在我們內只要我們肯改變自己對真相的錯誤信念就能通達這一智慧(這一智慧即是聖靈或上主的代言人在我心目中它與上主本身無二)。奇蹟課程以各種方式引領我們接近這個真理卻因這個人生真相與我們當前的想法有天壤之別因此要通達它路途自然顯得險峻艱辛。要超越這一障礙人類真的需要極大的天助之力。正文練習手冊與教師指南都在傳授我們這個智慧在我們證悟自己的真實面目以前它們都在充當接引的橋樑而已。這個令我們念茲在茲的「小我」(ego)並不是一個生命體它只是一個觀念也就是由罪咎與分裂的觀念發展出來的一套思維模式只准我們從它的角度去看萬事萬物證明我們冥冥中相信的事果然真的發生了。而《奇蹟課程》告訴我們唯有透過漫長的寬恕過程我們才可能發現真的還有另一種看待事物的方式!我們確實需要覺察小我的黑暗面但在此同時也試著了解黑暗不是邪惡僅是一個幾近絕望的呼號渴望被人接受渴望被愛。在這慧眼下我們才可能看清究竟是什麼因素讓我們無法接受自己與他人而逐漸意識到彼此的一體關係。「聽見」內在的指引通常只是一種內在的「覺知」心中浮現的念頭它建議你(而非命令你)如何去想或怎麼去做而且讓你感到某種「安心」。你不需要先學什麼課程或把小我化解到某一程度才能有此經驗。這種指引隨時都在當你相信它在那兒指引你時你就能夠接到「指引」。開始時不易接收得到則不妨透過別人或書籍間接地領受你所需要的指引。不論如何這指引會按照你願意接受的形式降臨於你的。傳統修行人忙著「提昇小我」等小我變成了holyego以後再想丟掉它那可難了。何不儘早「看出小我的伎倆而後架空它超越過去」?我允許這段距離的存在,但不認同它等於我,既不因而批判自己,也不刻意改善自己,因為愈是批判與改善(dosomething),更是證實這段距離的真實性雖然我的想法不斷抓著它不放,並把它當真,這是小我玩的把戲,我允許它存在,它就威脅不了我,也因而不再具那麼大的影響力與破壞力成長是無需痛苦的抗拒成長才會產生痛苦。此時我們若注視這個痛苦便能瞥見我們的抗拒於是給了我們一個機會邀請聖靈介入將痛苦轉為成長。痛苦或平安全在我們的選擇。運用到各種情緒的痛苦上諸如恐懼、悲傷和挫敗等等。我若抗拒它更強烈。我可在情緒旁邊開一條「心靈的疏導管」套句奇蹟課程的話轉而選擇喜悅而非痛苦。有時能奏效有時不然。有時我得打滑一下好似偏向了卻把我帶回正軌。有時我得允許自己消沈一陣子直到它自個兒結束為止因為我知道聖靈正在清理我內需要釋放的東西。我當時並不清楚那是什麼但事後自會明瞭那是我心靈非常重要的一個治癒過程我也明瞭了我必須挨這一劑無力針(也就是消沈一陣子)讓自己靜下來不再躁動治癒才可能完成。在談到改變世界以前並不是先要改變信念奇蹟課程也不是要我們改變信念祂要我們質疑我們信以為真的信念然後撼動小我的世界進而"自願"轉變信念"自願"忽略過錯早已俱足的信心自然順勢運作並不是先相信聖靈才有功效。就像土壤裡面本來就有空氣只是被土壤包住了如果我們翻動土壤空氣不就自然充滿我們不需要另外拿空氣來灌。當我們願意去質疑小我一直信以為真的想法後上天早已賜給我們的無名信心才有了空間進入運作。我此刻真的感受到不是另外再去相信一個聖靈選擇祂的聲音或是信賴上主而是每質疑小我一次就等於給了上主的愛一點進來的空間。試想:願意去質疑就表示不再相信小我那一套了原本俱足的愛這才進得來。原來奇蹟課程說學它就要質疑所有珍惜的價值觀真是如此簡單。過去我老抓著小我不放即使很苦也不願去質疑總說:我就是體會不到愛啊。原來要體會愛並非另外找上主的愛來填滿而是反過身來質疑我那想法便給愛有了運作空間。突然覺得很簡單。每一次的質疑就是重新選擇了。課程的目的是要讓潛意識裡的念頭浮現到意識層次進而為自己所做的選擇負責並了解它們在小我計劃裡的真正用意然後把它們以及隨之而來的內疚一併釋放到聖靈或耶穌的治癒之光裡。不要試圖去改變它們因為那樣反而會把它們弄假成真結果只是用這個小我信念取代那個小我信念。我們在操練時有一點相當重要:當我們練習以另一種眼光看待問題時不要去否認我們心中對於小我這個充滿恐懼和仇恨的世界裡那些荒唐事件的任何感覺和想法也不強迫自己試著去接受那顛覆舊有小我知見的新思想體系那只會讓我們躲在自己錯誤觀念裡並築起高牆防衛自己反而加深了恐懼。只要我們願意這樣說:也許我看錯了這件事!那我們所營造出的世界和所有的人際關係當然包含了我們的所愛都變成了我們的教室供我們學習以聖靈的眼光來詮釋我們所見到的一切它們便不再是障人眼目之物了。願意去質疑就表示不再相信小我那一套了原本俱足的愛這才進得來。事實上在作選擇之前如果連對既有信念的質疑都沒有確實也看不到任何作選擇的空間。聖靈需要快樂的學徒HolySpiritneedsahappylearner奇蹟課程頁《聖靈為什麼需要快樂的學徒》奇蹟課程頁「救治就是帶給人快樂。…使人喜樂就等於幫人整合復歸於一。…上主兒女奧體中哪一部分給予救治或哪一部分受到救治並沒有任何差別。每一部分都因此受益並且會獲得同等益處。」《學什麼?》奇蹟課程頁「你確實是有福之人。只是你在世上並不知道這一真相。…你既然如此有福卻不知自己有福表示你需要學習認出這一事實。…」奇蹟課程頁「上主的兒女…必須學習把這世界視為救治分裂狀態的道場。」奇蹟課程頁「…到了無須改變的境界學習能力便沒有存在的價值了。永恆創造者是無需學習的。你能學習改進你的知見變成精益求精的學徒。這會使你愈來愈接近上主兒女之奧體可是這奧體本身乃是完美的創造而完美是沒有程度之分的。唯有當你還相信萬物有所差別時學習才有存在的必要。」《為什麼一定要快樂》奇蹟課程頁「…你必須快樂才能變得全心全意。既然恐懼與愛無法並存既然一個人不可能充滿恐懼又洋溢活力那麼唯一可能存在的圓滿境界就只有愛的境界了。愛與喜悅毫無分別。因此唯一可能的圓滿境界就是滿心喜悅的境界。…」《什麼是快樂?》若水:「快樂不是那麼簡單的事!…快樂是我們所渴望的但你若不知道快樂其下的基礎是什麼那種快樂是空泛的是一種理念是一種希望。…小我來到這個世界是來奮鬥是來向上天證明我們是來這裡贖罪的我們可以在這裏做出一番轟轟烈烈的事情…」「當一個人擁有所想要的財富、權勢、和地位時是否就必然會快樂呢?這些成就和自滿就是一切了嗎?……世界上任何一個人不管他的權勢和地位如何都會遭遇到超乎掌控的環境和不能隨心所欲的時候:可能是發現自己得了絕症、可能是親密心愛的人病了或死了、也可能是婚姻破裂或發現另一半欺騙了你、事業成功的人可能做了一個錯誤的決策、公司被合併導致你失業了、政治選戰輸了、別人升遷到你想要的位置、小孩離家出走或是叛逆到反對你所珍惜的一切價值觀。不論你有多少的財富、地位和權勢這些不想要的事情、不想要的失敗總會產生極大的痛苦。……而在這同時我們卻告訴外面的世界:因為我們的財富、權勢和地位而過得異常快樂?……我來自一個經商的家庭所以年紀很輕時就已經是一個企業家和商人。我建造了蔗糖廠、紡織廠、和地毯廠設立了進出口公司並在全世界分設辦事處。在整個過程中我賺了很多錢。然而我也歷歷在目地記得在那些年裡……每天晚上如果在白天裡搞砸了一樁商業交易我會清醒地躺在床上好幾個小時思索著:到底哪裡弄錯了?下次又該怎麼做?反之若當天做成了一筆非常成功的交易我還是會清醒的躺在床上對自己的成就沾沾自喜。雖然我嚐到了成功的滋味但心中卻沒有快樂和安詳。我發現安詳與快樂是緊密相連的雖然我的錢財和地位居於社會中的翹楚但卻常常無法擁有安詳和快樂。……每個人都想要過快樂的生活這是基本的人類需求因此你必須去體驗真正的快樂。(也必須了解)藉由擁有錢財、權勢、和耽溺於感官享受的所謂快樂並非真正的快樂。…」(內觀通訊()年月第五卷‧第一、二期年月摘錄自年月日葛印卡老師在達渥斯舉行的全球經濟會議上的演說:這就是一切了嗎?快樂的真諦。)奇蹟課程頁「聖靈需要一位快樂的學徒如此衪的使命才能快樂地完成。死心塌地甘願受苦的你必須先認清自己不快樂的慘境。除非你看得出兩者之間的明顯對比否則聖靈無法教你因為你已把痛苦認定是快樂了。你迷惑已深才會決心學去做你永遠也做不成的事竟然相信唯有學會這本事你才可能快樂。你毫不明白這極其怪異的學習目標其立論基礎極其荒謬且了無意義。你卻可能覺得它有道理。你若把信心置於虛無上就會找到自己所要的「寶貝」。這會在你已夠沈重的心上再加一層重擔。你會相信虛無的價值並且更加珍惜。一小片玻璃一粒塵沙一副軀體或一場戰爭對你都成了同一回事。因為只要你珍惜一個虛幻之物就等於相信虛幻的價值且以為你能假成真。」然而…「真理就是真的。其餘一切無關緊要其餘一切都不是真的在它之外一切都不存在。(頁)」「…你絕對學不會把虛無變成一切的本領。當你看出自己一直以此為目標時便會認出這是何等愚蠢的事。…我先前已說過『不要安於虛無』因你一向以為虛無能夠滿足你。事實並非如此。(頁)」奇蹟課程頁「聖靈雖然看得見你所在之處卻知道你另有歸屬衪的基本教誨單純無比終歸一句:真理就是真的。這是你所有課程中最難的一課到頭來這也是唯一該學的一課。…」然而…「看起來最難的事常是最簡單的。…因只要你誠實地面對它它就已化解了。(頁)」「學習做個快樂的學徒吧!…將所學的一切交託給聖靈讓衪為你化解所學的一切。如此你才能開始學習這充滿喜樂的課程…宇宙的學堂便會為你揭開它那優美而單純的本質。」《怎麼成為一個快樂的學徒?》若水:…要這在生老病死、悲歡離合的世界裡真正的快樂需要相當的前修準備工作。但是也不需要把這些前修工作看得太嚴重。因為你有一切快樂的理由所有快樂的能力你本來就擁有。奇蹟課程認為你沒有理由在人間活得這麼辛苦。我們會活得這麼辛苦是因為我們一直覺得自己不夠好所以一直要往前衝一直要做很多的事來修補自己使自己更好結果就覺得祝福愈來愈少離得愈來愈遠。我們隨時隨地都與生命的本源在互動當中跟它的祝福在一起但是小我一緊張時就又走離了這個本源一想到時重新做個抉擇就又回來了然而隨時碰到了什麼事情可能一念之差就又偏離了。但是其實「本源」是一直都在就這麼近隨時你要就在這裡的那種感覺、那種陪伴你從來沒有離開過衪衪也從來沒有離開過你。奇蹟課程說如果你要學這個課程你不能不去質問你以前相信的那一套:奇蹟課程要你快樂衪所提的快樂的前提是否跟你生活的經驗配在一起?是否跟之前你所學的其它課程配在一起?如果不能你必須做一個很深的反省:為什麼你有這個願想快樂卻達不到?到底是我們執持了哪些心態、哪些價值觀讓我們不快樂《為什麼不快樂》──惡名昭彰頭號通緝犯:只為了堅持自己是對的《快樂秘技》你寧願自己是對的還是寧願自己幸福Doyoupreferthatyouberightorhappy?若水:在人生的過程裡面我們都在追求什麼是應該什麼是對的從小我們的教育都在追求這個。我們寧願自己是對的跟人互動時我們也要證明自己是對的「對的人」在理性上面或是在這社會裡他們的地位是遠比快樂的人更受人家的接受與尊重。每個人都以為對了以後才能快樂才能心安可是這個過程就錯了因為在人間沒有絕對的「對」。我們總是會發現我們這一生都想要做「對」的事情結果誰都討好不了把自己搞得很累自己不快樂別人也並沒有因為我們的「對」而真正獲得什麼所以奇蹟課程說我們一開始就追錯了我們會為了找一個真理或為了我們的信念、彼此爭執得臉紅脖子粗為了信念放棄了朋友、婚姻甚至放棄了生命只為了要證明自己是對的。這是把自己的生命認同擺置在虛妄的價值上。生命需要的是「愛」可是人間自行下了判斷訂定了很多標準認為應該要怎麼樣、怎麼樣才算是有意義的生命忘掉了我們真正想要的是快樂幸福。當我們把(真正的價值)快樂幸福一放掉之後人生頓時變得很複雜(虛妄的)選項突然變得非常多到底是該做這個好呢還是做那個比較好該選哪一個呢?如果你懂得問自己哪一個是真正能讓我心安、讓我幸福快樂的問題簡單答案也就簡單了答案就在「一念之轉」。當我們還不能確定我們真正要的是愛、是平安快樂的時候我們很難做抉擇常常會去詢求別人的意見要別人來告訴我們該如何做選擇別人對選擇的評估難道不是依靠他們的個人經驗、他們對外在環境的評斷以及他們所認定的社會要求嗎?那跟我們內在的真實感受渴望跟我們內在生命核心的真正力量有真實的連線嗎?奇蹟課程說「你所有的痛苦都是因為你堅持要在這個世界裡尋求你想要的東西結果一無所獲…你寧願自己是對的還是寧願自己幸福?你該高興有人告訴你幸福所在之處不要再往他處去尋了。(TVII:)」《為什麼不快樂之二》──幕後黑手藏鏡人:無價值感導致的沮喪之心《快樂秘技》「奇蹟課程頁只要你積極地不讓心思遊蕩並不難養成與上主及其造化同心合力的習慣問題不在於專心與否而在於你相信沒有一個人(包括你自己在內)值得你如此奮鬥不懈。和我一起恆心的地抵制這種自欺吧別讓這淺陋的信念阻礙你前進沮喪之心對自己及對我都沒有好處唯有小我才有沮喪的可能」我仍是上主所創造的我IamasGodcreatedme若水:奇蹟課程說在一念之轉的當下抉擇裡記得問自己「我寧願自己是對的還是寧願自己平安快樂」不要跟著小我轉小我不想面對真正的問題時就會搞出一堆問題讓我們無法面對真正的選擇。比如說小我馬上會開始抗議只要快樂這不是很自私嗎?小我塞給我們一個很強的信念就是我們必須要付出代價因為我們不夠好我們不配得到快樂平安快樂平安是太遙不可及的東西所以搞不好我們都早就放棄了。奇蹟課程對我們說我們值得快樂平安配得快樂平安因為「我仍是上主所創造的我」我就是快樂平安的本身。我們常說我不承認也不相信我是那麼的好而且我沒有辦法接受也體認不到「我仍是上主所創造的我」我只問你:那有人罵你時你幹嘛辯護呢?你為誰辯護呢?你為什麼要告訴他我原來是好的我只是有原因一不小心犯的錯呢?。我們每一個自衛行動一是為了求生存一是為了證明自己是對的、是好的這表示說我們心裡上還是肯定「我們本來是更好的」這不是信仰而已這是我們天天在保護的東西可是我們不知道我們在保護這就是我們要追求的意義價值:「我們還是這麼好」只是外在的一些因素讓我好不起來所以讓我這一刻沒有辦法顯現得那麼好所以我們心裡面一方面在肯定它一方面在否定它。如果你能肯定這句話就會引出這一個信念你會發現你心裡的失落感和這個「我仍是上主所創造的我」是沒辦法並存的。如果我們認為上主所創造的圓滿生命會因為我們的話語、行為或一個錯誤就毀掉的話這豈不表示上主的創造是很可疑的也沒有價值這豈不是完全的不合邏輯。奇蹟課程頁「上主創造你時把你造成衪的一部分。為此之故天國不可能發生攻擊。你營造小我時並非出自愛心因此它並不愛你…這使得小我視自己為由製造者分裂出去的外物它不只相信你已由上主的天心分裂出去還會代表部分的心靈發言。於是小我會提出它第一個問題也是它永遠無法答覆的問題。「你究竟是什麼?」這個問題乃是一切疑惑之始。從此以後小我只會提出一大堆的問題卻不再作答。小我最具創意的點子就是把問題搞得曖昧不明…「那麼請聽聖靈針對小我所問問題的唯一答覆:你是上主的孩子是衪天國極其珍貴一部分衪已把你創造成衪的一部分了。除此之外沒有任何東西存在只有這個才是真的。」《何以完美之物竟不足以意識到自身的圓滿?》奇蹟課程頁「…本來圓滿之物如今卻有待圓滿實在是很奇怪的事。事實上這是不可能的。然而你應記住當你把自己置身於一個沒有出路的處境時勢必會相信那沒有出路之境必有出路才對。…「只有當你認為你可能活在一種沒有出路的處境時你才會身陷其中。如果上主一邊顯示出你的完美一邊又證實你的想法是錯誤的那你才真正走投無路了。因它顯示出完美之物竟不足以意識到自身的圓滿以致於誤以為『擁有一切的人仍然有待援救極其無助』。這是小我最熱中的『推理』。上主深知衪的造化是完美無缺的不願當面冒犯他們。頁「分裂狀態並不表示人喪失了完美只是無法交流而已。於是一股粗暴而刺耳的交流形式代之而起那就是小我的聲音。它絲毫騷擾不到上主的平安只可能破壞你的平安。上主並未抹殺它因根除它與攻擊它無異。衪受人質問卻不質問人。衪只是答覆(聖靈是上主的答覆頁)。衪的答覆就是你的無上導師」奇蹟課程頁「聖靈和小我一樣也是一種決定。這兩個湊在一起便成了心靈所能接受及遵循的所有可能性。聖靈與小我是你僅有的兩種選擇。一個是上主創造的你無法滅除。另一個是你營造的因此你能夠除掉它。只有上主所創造的才是無法逆轉及改變的。」奇蹟課程頁「你的價值不是憑著你所行、所思、所願或所造來斷定的。這一點是不容爭議的除非是在妄想錯覺之中。你的小我從來不是問題因為上主從未創造過它。你的靈性從來也不是問題因為它是出自上主的創造。」奇蹟課程頁「…你是實相的一部分永恆不易那不是你的小我所能企及的靈性卻能一蹴即至。當你害怕時靜下來知道上主是真實的你是衪最中悅的愛子。不要讓你的小我懷疑這一點因為小我無法知道你的真相那已超越了它的理解範圍。」「我仍是上主所創造的我…你若相信它是真的這一句話便足以拯救你和世界。它的真理意味著你對自己所作的任何改變均虛幻不實你也未曾改變過宇宙任恐懼、邪惡、痛苦與死亡取代上主的造化。你若仍是上主所創造的你你的恐懼就毫無道理邪惡也虛幻不實痛苦及死亡亦不存在。」(WB)《為什麼不快樂之三》──浪子不回頭(愛搞分裂的小我):失落感的迷思《快樂秘技》分裂不曾發生過Theseparationneveroccurred「這就是當今世界的處境。它唯一真正的問題就是分裂而這問題早已解決了…你故意把它變成很多的問題就是存心不要解決分裂的問題。世界好似呈現給你一大堆的問題每一個都需要不同的答覆。…其間的錯綜複雜皆肇因於你拼命不想認出問題的真相也不願它真正解決。若你真心願意認清問題的真相便會認清自己根本沒有問題。你的根本問題既已得到答覆其他問題便不存在了…一個問題一種解決。救恩就完成了。」(WB,:)若水:奇蹟課程說我們一直都和我們的生命本源同在分裂從沒發生過我們從未離開過一體圓滿之境我們好得很只要我們認出這個事實我們就會發現我們的身心安頓具足一無所缺。分裂不曾發生過你還是上主所創造的你沒有建立起這兩個正念你就還是會認為你不配得、不夠好。奇蹟課程頁「聖靈的出發點是視你為完美的。由於衪知道這完美是眾人共享的故也能在他人身上認出它來使這完美在雙方心內更加根深抵固。他們的愛心…便如此激發出來了因為它建立起萬物間相互涵攝的關係…以此方式認識自己是你在世界中尋得幸福的唯一途徑。那是因為你已肯定了自己不屬於這世界(世界只是一種觀念-頁)因這個世界並不幸福。「你如何在一個沒有喜樂的地方尋得喜樂?除非你明白自己根本就不在那兒。你不可能存在於上主從未安置你的地方上主在創造之初即已把你造在衪內了。那才是你應在之處也是你的本來真相。這是絲毫無法改變的事實。它徹底涵攝了一切。你永遠都無法改變這一事實。它永遠是真的。這不是一種信念而是終極事實。上主所造的一切都如衪自身一般真實。其真實性純粹基於它徹底涵攝於那唯一圓滿的上主內。否認這一點不只否定了自己也否定了衪因為你不可能只接受其一而不接受另一個「上主將衪的聖念推恩出去而創造了其兒女由衪的聖念推恩出去的一切依舊不離天心。因此衪所有的聖念不只本身完美地統合為一彼此之間也是統一的。「…由於你的心靈已經分裂你能夠感知也能夠思想。…你在心內感知然後將你的知見投射於外。雖然任何知見都是虛妄不實的只要你營造得出來聖靈都能善加利用。衪能啟發人的知見將它導向上主。…衪要你將整顆心回歸上主因為它從未離開過衪。既然它從未離開衪你只須認出這一真相就已回歸了。…就等於承認分裂從未真正發生過。這樣公然聲明小我根本不曾存在使小我毫無招架的餘地。」《為什麼不快樂之四》──迢迢歸鄉路(愛繞迷宮的小我):難以達成的迷思《快樂秘技》這是當下即至的旅程Itisajourneywithoutdistance若水:既然分裂未曾發生過這個旅程不可能需要爬得這麼高、走得這麼遠。但是我們不相信我們所有的自衛措施都是因為以為我已經不在那圓滿之境我已經與那一體圓滿之境分裂認為我已經流離失所甚至否認那一體圓滿之境的存在失落了美好所以我要變得好一點多學一點不要被人家發現我的軟弱我的不夠好。我們恐懼擔憂努力奮鬥拼命彌補努力的保護自己的外在形象或是努力的修行待發現「人生竟是如此一椿沒完沒了的裝潢工程」時難免就要灰心喪志。奇蹟課程頁「小我不難接受必須回歸這一觀念因為它能輕易地使這觀念變得狀似困難萬分。然而聖靈卻告訴你連回歸都是多餘的它既從未發生過絕不可能是件難事。但你卻能把回歸的觀念搞得既必要又困難。然而事實很清楚凡是圓滿的便一無所需你無法把圓滿經驗成一件難以達成的境界因為你本來就是圓滿的。你必須如此認識上主的造化…」頁「…邁向上主之路只是覺悟出你的本來境界以及你的永恆真相而已。那是一蹴即至的旅程目標也從未變過。真理只能去體驗。它是無法描述也無法解釋的。我能幫你明白真理的必備條件(本課程並非為了真知。而是平安。這是獲得真知的先決條件…頁)體驗則來自上主。同心合力我們能完成這些條件但最後還是靠真理本身降臨於你」若水:在很多宗教的最高境界並不是你悟而是大道在悟你你只是接受這個境界到你的生命裡來。這些肯定也是需要一點經驗所以奇蹟課程說你必須要練習必須要親身經驗到你就能了解它是真的因為它是真的所以你就會經驗到生活中天天都會發生奇蹟奇蹟就是絕不在你預設的藍圖裡跟你去演這場遊戲它總是會有些新鮮事出來給你一個驚喜。《為什麼不快樂之五》──做人著磨(悲苦的小我):做不停的迷思《快樂秘技》我什麼都不需要做Ineeddonothing「不論你做什麼都一身體脫離不了關係。當你認清自己什麼都不需做時就已由心中撤消了身體的價值……能為你省下累世修行幫你由時間中解脫出來…。(WB,:)分裂不曾發生過你還是上主所創造的你沒有建立起這兩個正念你就還是會覺得你不配得、不夠好為了要變得好一點就會拼命要多學一點多做一點做了大輩子卻總還是不滿意不滿足。奇蹟課程頁「自從分裂以來「創造」與「營造」這兩個字已經被混淆了。你營造某個東西常是出於某種欠缺或特殊需要。凡是為特殊目的而造出來的東西都沒有真正的普遍性。當你自以為有所欠缺而營造某個東西來彌補時你就是在默默重申自己對分裂的信念。小我為此目的已發明了不少精密的推理架構。可是沒有一個具有創造力。即使是極其精巧的發明也是白忙一場。發明中極其個別而具體的本質實在無法與上主造化中抽象奧妙的創造力相提並論。」若水:我們隨時都可以體驗到「衪」在奇蹟也是跟我們說確實有個超乎你的力量不需要我們去掌控衪們自己會發展只要我們的恐懼撤除了我敢放我會發現這種修行中我其實不需要做什麼只要跟著跑該做的事情都會來我接受跟衪們互動沒有一個東西是我設計的可是就是在這種沒有設計中我活得平安幸福所有東西都變成了我的助緣所有東西都帶給我訊息就是在這樣的一個前提下引申出「我什麼都不需要做」。小我會告訴我們絕對不能相信這樣的前提一相信的話我們就會撤除我們的自衛系統一旦撤除了自衛系統我們會連生存都生存不下去所以我們的確會有很多很多的抗拒在裡面我們可以在生活裡去實際做實驗看看我保護很多時結果是什麼?不保護時又有什麼結果?親眼去看親身去實驗下次做選擇時就容易多了。奇蹟課程裡有一課練習就是「不設防是我真正的保障」的確「設防」只是一種擔心只會加強障礙因為一擔心就會沒有力量就會製造假想敵念會造境一旦信念的力量被放在假想敵上反而有可能會真的造成假想敵或障礙環境的出現。奇蹟課程頁「分裂狀態是一種思想體系雖然不存在於永恆中但在時間範疇內它真實得很。所有的信念對信者而言都是真的」奇蹟課程頁「…唯一明智而健全的解決辦法就是不要設法改變實相那確是很可怕的企圖(指設法改變實相)你應接受實相的本然。你是實相的一部分永恆不易那不是你的小我所能企及的靈性卻能一蹴即至。當你害怕時靜下來知道上主是真實的你是衪最中悅的愛子。不要讓你的小我懷疑這一點因為小我無法知道你的真相那已超越了它的理解範圍。」《為什麼不快樂之六》──我一定得知道(愛判斷的小我):知見的迷思《快樂秘技》你什麼也不知道Youdonotknowanything寬恕十二招第七招:如果我此刻感受不到全然的平安那麼我所懂的一切便毫無意義。但我若內心平安了就不會那麼渴望知道答案。我什麼都不需要做因為我什麼也不知道。奇蹟課程說:你不知道你是誰你不知道你自己在做什麼也不知道自己身在何處也不知道自己的感覺你根本不瞭解愛你不知道什麼是喜悅你不知道自己究竟要什麼。奇蹟課程:「逐漸懂得自己對真相一無知這是學習的關鍵。」「因此不要問你自己你需要什麼因為你並不知道你常給自己有害的建議…使你更不願去質問這世界對你的真正價值。只有聖靈知道你的需要」。因此當我們知道也願意接受我們真的什麼都不知道時這並不表示我們是無能為力的相反的由於我們知道了我們是一體的一部分我們被一體妥善的照顧著我們被托於其上平安圓滿任何時候只要我們又感覺到了疑慮不安我們就將其交托給一體、聖靈。《快樂萬用密碼》交托與求助Holdmyhand!若水:奇蹟課程說你不需要知道我是誰也不需要相信我所傳述的這套我只是要讓你知道Iamavailable你隨時怕的時候你只要手伸出來我沒有辦法搶你的手你手一伸出來我就在。這種感覺講起來很簡單實際上小我會有很多的聲音讓你伸不出手來在小我的世界裡我們已經習於全幅武裝、步步為營隨時為自己打算下一步要小我交托小我是不幹的因為小我的目的是分裂是要保有自己的勢力和舞台。奇蹟課程頁「…我的目標最後是為了解除你對老師的需求。追求小我的老師其目標正好相反。他關切的是他的小我對其他小我的影響力把小我之間的互動關係當作一種保全小我的手段。」小我認為我們不夠好不配得的信念也讓我們對交托產生非常深的恐懼和不信任使得我們不敢求助與交托而且在我們交托後還會誤導我們對求助與交托的期待。曾經有一個人問Rage說:我有癌症我能做什麼?這是非常難回答的問題如果我就這樣告訴他一個方法讓他能把身體治好那我就是把肉體當真了我就是跟他的小我在鬥因為小我要在人間繼續活下去。另一方面一個人處在痛苦中我怎能不答覆他的問題那不就沒有推恩、沒有愛?所以奇蹟課程的學員要幫助人時常處於這種困難當中。我們知道癌症也是出自於許許多多的信念選擇才會有這樣的結果。(奇蹟課程頁「身體只會隨著妄念的誤導而作出錯誤的反應而已。身體本身不能創造相信它能創造這個基本錯誤遂引發種種生理病徵。」)我們來看看Rage怎麼回答呢他說:你可不可以每天早上起來後對自己說:、我允許我的身體釋放掉所有阻礙我身體能夠圓滿運作的障礙。、我願意撤消以前我在意識或潛意識中給自己的負面指令。、我允許你隨時插手。結語:快樂的學徒你一生不知做了多少「自以為是」的選擇結果讓你吃盡苦頭。如今你只需承認自己一無所知不再自作聰明把選擇的主權交託給更高的智慧無咎無懼地走在人間才可能成為快樂的學徒。因此想當一個快樂的學徒你需要一連串正確的「選擇」作為前提:你必須先「選擇」幸福甘心放下害你不快樂的任何念頭「選擇」相信你仍是上主當初創造你時那般圓滿你所犯的一切錯誤對你毫無影響「選擇」承認自己的無知不再自作聰明「選擇」用祂的慧眼來看自己不再與自己的每一個缺點奮戰。如果你願成為快樂的學徒必須將所學的一切交託給聖靈讓祂為你化解所學的一切。如此你才能開始學習這充滿喜樂的課程……宇宙的學堂便會為你揭開它那優美而單純的本質。(TII:) 生生世世的宽恕作者:若水取材自奇迹课程中文网站(已經作者同意張貼)丽莎最近与我分享了她的一篇读书报告文中充满了她对灵性境界的向往。她渴望着宗教所许诺的宁静而喜悦她憧憬着天人合一的境界与人一体的和谐关系她希望在这人生旅途上永远不再仿徨怀疑安安稳稳地走向生命的归宿。这一篇赤子的告白勾起我不少旧日情怀三十年前我就是为了这一境界而上穷碧落下黄泉访贤问道犹不足一心想要走得彻底毅然出家修道去了。谁能许诺我这一境界不拘何种宗教我都拜师求教。在同龄朋友忙着男欢女爱、结婚生子之际我成日穿梭在师父道兄的圈子里。每一种修行方法都许诺了无限的远景也都要求投入一生的代价只是在方法与目标之间总给我一种声东击西、南辕北辙的感觉。例如:为了获得永恒的寂静我们劳身苦心行善修法为了修练慈悲的菩萨道我们逃离红尘如避蛇蝎为了证入空性我们从早到晚排满了功课不容一丝闲情。我发觉愈精进世界愈形狭窄与人愈疏心内愈紧所谓的平安与喜悦在道场中也成了稀有的奢侈品。我一直不了解何处出了问题只在深夜盘腿静坐时为自己的慧根不足而暗自神伤。然而环顾身边的同修同道竟也难得看见一副平安慈悲的颜容大都修得龇牙咧嘴、形削骨立的。我感到这些灵修方法似乎缺了某个重要因素但又说不出那是什么。直到遇见《奇迹课程》我才找到了那个因素。缺了它所有的修行方法都很可能落入自己的陷阱。佛教称它为「空性智能」(般若)尚未悟道的人是很难将它运用于生活中的。存在了亿万年的山河大地以及亿万众生不是一个「空」的观念就可把它空掉的。我们既不能假装它不存在又不能把它当真在这进退维谷之地我听到《奇迹课程》说:「宽恕吧!你就会认出他(它)的真相的。」顿时明白了这一把力斩一切缠缚的慧见。缺了它一切知识都可能变成「所知障」缺了它所有的境界都可能变为「法执」缺了它一切善行美德都被小我拿去充当门面去了。不论我在世间伤害了多少人或是受到多大的伤害「我仍是当初上主创造的我」我的圆满本性永远「不生不灭、不垢不净、不增不减」。愈精进追求反而提醒了自己的缺乏愈渴望完美愈显出内在的心虚对自己要求得愈严格内在的反弹愈强于是我们陷入了「修也不是不修也不是」的困境而《奇迹课程》就在「有为」与「无为」之间提供了一个下手处。宽恕在《奇迹课程》里绝不是先判定别人的错而后予以原谅的它是宽恕「我们心里认定别人做了其实他并没有做出的事情」。前半句让我们先接受现状承认自己已把内在的心境投射于外而要别人对它负责的伎俩而后半句则指出慧眼之下的真相。明白他人的表现只是双方因果业力的互动只要我们能够体会自己「百害不侵」的存在本质不与他在情绪层面共舞他就伤害不了我们。我们虽然控制不了他人的反应至少能够为自己的反应负责。宽恕便在面对具体现实却能不把它当真的心态下逐渐化解了事件背后的因果业力了。不论你做什么都与身体脱离不了关系。当你认清自己什么都不需要做时就已由心中撤销了身体的价值。这快捷方式以及开敞的大门能为你省下累世的修行帮你由时间中解脱出来。在这途径上罪恶当下就会失去它所有的魅力。因时间在此被否定了过去与未来亦不复存在。什么都不需要做的人自然不需要时间。什么都不做就是安息你内开始出现了一片净地身体不再妄作以争取你的注意。圣灵所降临而且安住的就是这样的地方。纵然你有所忘失身体又蠢蠢欲动地占据了你的意识时祂依旧留在那里。(TVII)这是何等惊人之语我竟然什么都不必做!只要安坐家中此生该学的课程自然会找上门来只要我不再东张西望到处乱窜就能在此刻出现于眼前的人事上认出冥冥中将要领我们回家的「救星」。他不会吝于指出我该修改的地方的然而我只需学习解读他话中的密码不必跟着他的手指忙着修这补那的因为我本来圆满。只需宽恕那不善的假象那个错误对我便失去了束缚的力量也就没有向对方讨个公平的必要了。就在释放自己之际我释放了他人宽恕他人指责之际同时治愈了内在的隐痛。我只需相信自己完美而神圣的本质我就无须任何境界向别人证明什么。在无常的世界里不可能有什么「永恒的平安」的只要还活在这一副身躯里身边自然少不了另一批人为我指出自己有待学习的课程他们都是领我回家的人。即使我「当」了一堂课还有千百个补修机会的。只要我学会了宽恕自己过去的错误就无法尾随在后我才能「全新」地开始。没有人在背后为我评分也没有神在前面等着算帐唯一不肯放过我们的常是我们自己。我不再追求某种境界了在永恒圆满的本性上不论加上什么只会遮掩了本来的光明。心理虽有此领悟心内常有不甘那汲汲营营、毛毛躁躁的求道之心不时地提起又不时地放下反反复覆。才明白要我们不做什么可真难也。慢慢也学会别太在意小我的「大有为」这是它的本性就让它去忙它认为「应该」做的事吧!即使有时让我们出丑了只好笑一笑知道这一场戏实际上伤害不了我们的。小我得不到我们的共鸣以后就会慢慢安分下来了但它不会那么轻易被摆平的它会不时地抱怨扭动不安我们只需聆听而已不必做什么。我发现自己焦躁时我宽恕自己的焦躁我感到心中烦闷时我宽恕自己的闷气。我不再抵制小我营造出来的一切也试着不为它辩护更不想帮它套上一些平安、喜悦或慈悲的外衣来赢得他人的赞赏。我不知在人间演过几生几世的戏了这辈子不想再演「神圣」的戏了。可以试着脱下戏服看一看自己害怕面对的脸孔了。幸运的是我们身边不乏新朋旧识都会帮我剥下一件戏服终有一天让我看到自己的真相。你只须与弟兄同在一刻整个宇宙都会重归你们所有。你已准备好了。如今只须记住你无须做任何事情。此刻仅仅专心于此远比*心你该作什么对你更为有益。(TVII:)只要我们学会了宽恕自己所有的机遇都会转为美梦的即使还得在人间混个千百万劫又有何妨?也算是对一路上指引我们回家之路的弟兄姊妹的一种感恩吧!化人间沧桑为生命之颂之二作者:若水节录自「点亮生命的奇迹」奇迹信息中心出版二十世纪末一个声音传下了一部《奇迹课程》为人类解答这个千古的悬案:为什么许多修行人看起来那么不快乐?因为他们的起步走错了他们先肯定自己是空虚、匮乏、痛苦而且不完美的于是一心向外寻找一个圆满、富裕、快乐而完美之物来弥补。然而那幸福美景好似吊在驴子前面的一根胡萝卜诱使驴子拼命追逐而胡萝卜却又永远吊在眼前无法享受到它的美味。久而久之那种挫折感必会引发修行人的自责与内疚更加的自惭形秽。根据心理学原则他会基于自卫而将此内疚投射出去形成对周遭人事的不满而终日怨天尤人不少修行人长期陷于这种自卑感及优越感交杂的窘境里。《奇迹课程》旨在弥补传统宗教的缺憾故披上宗教的外衣但它却能撇开宗教的议题不谈而直指人类心理的病征:我们既然都渴望平安与幸福为什么感受不到?是什么因素把平安与喜乐排拒于我们身心之外?《奇迹课程》的答复是:首先我们把「自己是谁」想错了难怪找不到幸福。其次我们生活的方向走错了难怪愈走愈远愈活愈苦。我们心目中的自己不外乎一具脆弱的身体以及乏善可陈的自我形象。《奇迹课程》说:错了你是完美无缺、神圣光辉、全能全善的灵性所以请你停止向外追逐名师或法术回到内心找回自己的真相将它永不熄灭的星星之火燃起它便会大放光明的。如果《奇迹课程》只说到此为止那么它不过是一本乐观向上的新时代书籍而已。不它还进一步借用心理学的理论为我们指出正因我们不识自己的圆满真相才会在匮乏与恐惧的心态下发展出一套害人而不利己的自卫措施造成我们周遭痛苦的人际关系爱恨交织地相互折磨。它不只让我们看到自己错误的想法所带来的痛苦更清楚地指出那种思想模式是怎样一个念头跟着一个念头地错下去而让我们自食其果。如果《奇迹课程》只说到这里就此打住的话那么它也不过是一部心理分析书籍而已。不它既然点明了我们是怎样一步一步错下去的它便能一步一步地引导我们扭转过来。这就是它最受读者欢迎的三百六十五课【学员练习手册】一日一课地教导我们如何在具体生活中走出过去的阴影为自己开创新境。首先它帮助我们先放下自己旧有的一套思想模式把过去的一切肯定都「虚无化」如此我们才可能慢慢看出万物的意义原来都是我们凭着过去的经验而套上去的然后认定它就是如此而徒生种种情绪与烦恼。一旦看清了这一事实我们便豁然开朗原来快乐与痛苦的关键就在于自己的想法与看法。那么我们该如何去看呢?首先我们要重新学习去看自己神圣光明的本性。只因我们对自己的错误形象早已根深柢固所以【练习手册】用了将近两周的时间带着我们一步一步地去经验自己身上与神佛相通的特质:光明、神圣、慈爱与力量。这种信念必须经过生活中的具体验证才可能扎根的所以每日的对境练心便成了幸福的关键。当我们对这一套正念思考方式有了信心自己活在世上的目的与任务就呈现出来了如此我们才可能谅解自己与他人所犯的错误而予以宽恕。唯有学会了宽恕我们方有能力放下作茧自缚的过去外在的环境便随着我们的心灵互动而产生不可思议的变化。宽恕的心不仅能治愈人类的创伤还能将我们带回自己纯善的本性在那里我们会与神佛相遇与冤亲相通于是「奇迹」便成了新世界的自然法则。【练习手册】帮助我们每天化解一个心结每天也获享一个奇迹从此无须形销骨立地苦修便可在一念之转的剎那经验到「回头是岸」、「立地成佛」的自由。也不必终日追逐一个遥不可及的天堂涅盘只是具具体体地把当天的观念应用在当下这个心态或眼前的人事纠纷上千古的怨忿便会在此了结。如此人生不再只是尽责还债、消业除障而已生命的光辉每天都会透过平凡的琐事带给我们无限的惊喜将我们这一生的庸碌与沧桑转化为一首幸福光明的生命颂。作者:若水节录自「点亮生命的奇迹」奇迹信息中心出版年轻时我一踏出辅大研究所就以南下教书的名义混入了修会。我母亲力阻不成便跟我们的会长说:「这丫头个性倔强性子又野只适合上篮球场不适合当修女。你们若收了她她迟早会把你们会院的屋顶吵翻天的。」谁料得到后来竟是我嫌修会太「吵」而溜出了修会到庙里打坐去了。曾几何时这个丫头竟然站上了讲台开始讲经说法训起人来了。瞧她那副道貌岸然的样子愈看愈不顺眼懊恼自己该去翻译《哈利波特》才对怎么会去讲解这么不讨人喜的《奇迹课程》了呢!我常觉得人生的道理未必要用古诗体或形上学才说得清有时童话、儿歌或神怪故事一样呈现得出人生百态。《哈利波特》之所以能够席卷世界老少通吃除了情节趣味以外多少要能刻画出人性才行。就像《三国演义》里的唐三藏、猪八戒、沙和尚与孙悟空若只是凭空捏造岂能流传百代?他们各自代表了我们人性中的善根、贪欲、理性与生存本能在面对妖魔鬼怪时各展神通却又彼此牵制才会那么胡闹有趣道破了人生在世最难堪的内在矛盾。在第三册《哈利波特与阿兹卡班囚犯》里卢宾教授教学生如何制服一个会变形的鬼怪Boggart。这鬼怪本身没有形状一向隐身于暗处当它出现时立刻能嗅出对方的恐惧而借用对方心中最怕的形状具体现身。Boggart既是利用恐惧来控制人们那么克服它的秘诀也很简单就是「嘲笑」。卢宾教授教学生发挥最大的想象力把自己最怕的形象放到最荒谬的状态下例如:为它披上一件可笑的外衣或是想它绊倒的模样等等同时大声念一句咒语:「滑稽死了!」(Riddikulus!)那个Boggart就会被搞迷糊而施展不出它的魔力了。这种驱魔法让我想起《奇迹课程》的名言:「上主之子忘了一笑置之。」在永恒境内一切原是一个后来悄然潜入了一个小小的疯狂观念而上主之子忘了一笑置之。因着他的遗忘这个念头变成一个很严重的观念很可能实现并且带来真实的后果。我们同在一起时能够将它一笑置之了解时间不可能侵入永恒之境。永恒本身意味着没有时间认为时间能干扰永恒真是可笑。(TVIII:~)恐惧乃是人类与生俱来的一种情绪支配着我们的一言一行。它不是因为我们做错了什么事而是我们冥冥中所意识到的自己的不善惟恐受到报应或天谴。其实我们的错误在上天的眼中不过是一个「小小的疯狂念头」只需笑一笑就过去了。谁知我们竟然小题大作不只定了自己的罪还为自己制定一套赎罪的办法从此人类就再也笑不出来了。人心隐藏着的恐惧与内疚就像那个无形无状的Boggart伺伏于黑暗中等着机会附在你所怕的东西来还魂。它只要一嗅出你怕依赖别人它就让你跌断一条腿你若害怕贫穷它就让你破产一次。克服这种妖孽的办法不是与它硬拼也不能认命而是以幽默的心态来看那孤伶伶的一条腿与两袖清风的窘状念一声咒语:「滑稽死了!」(Riddikulus!)你就逃出了恐惧的魔掌。如此你才可能看出即使断了一条腿也还有一条腿的过日子法虽然两袖清风也没让自己真正饿着了当你心平气和之际各种善缘蜂拥而至奇迹为你开启了大门。新时代思潮教给我们许多法宝如何把生存环境调适得最顺当其实不论风水怎么排水晶怎么摆意外总会发生的(否则人生多乏味啊!)《奇迹课程》则提醒我们顺境逆境「都一样」同是一个幻伤不了你的你只需要笑一笑念一句:Riddikulus!千山万水随你去清风明月任你游。(注:由于手中没有中文版的《哈利波特》故引用的故事都是自己的译文)若水新EMail:accimadminaccimorg

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