下载

2下载券

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 历代笔记小说049《归田录》〔宋〕欧阳修撰

历代笔记小说049《归田录》〔宋〕欧阳修撰.doc

历代笔记小说049《归田录》〔宋〕欧阳修撰

whiteflog001
2018-09-10 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《历代笔记小说049《归田录》〔宋〕欧阳修撰doc》,可适用于语言、文化领域

归田录〔宋〕欧阳修撰  自序  《归田录》者朝廷之遗事史官之所不记与夫士大夫笑谈之馀而可录者录之以备闲居之览也。有闻而诮余者曰:“何其迂哉!子之所学者修仁义以为业诵《六经》以为言其自待者宜如何而幸蒙人主之知备位朝廷与闻国论者盖八年于兹矣。既不能因时奋身遇事发愤有所建明以为补益又不能依阿取容以徇世俗。使怨嫉谤怒丛于一身以受侮于群小。当其惊风骇浪卒然起于不测之渊而蛟鳄鼋鼍之怪方骈首而闯伺乃措身其间以蹈必死之祸。赖天子仁圣恻然哀怜脱于垂涎之口而活之以赐其馀生之命曾不闻吐珠衔环效蛇雀之报。盖方其壮也犹无所为今既老且病矣是终负人主之恩而徒久费大农之钱为太仓之鼠也。为子计者谓宜乞身于朝退避荣宠〔一〕而优游田亩尽基天年犹足窃知止之贤名。而乃裴回俯仰久之不决此而不思尚何归田之录乎!”余起而谢曰“凡子之责我者皆是也吾其归哉子姑待。”治平四年九月乙未庐陵欧阳修序。  校勘记  〔一〕退避荣宠夏敬观校(以下简称夏校):祠堂本有夹注:“一作远引疾去以深戒前日之祸”十三字。  归田录卷一  太祖皇帝初幸相国寺至佛像前烧香问当拜与不拜僧录赞宁奏曰:“不拜。”问其何故对曰:“见在佛不拜过去佛。”赞宁者颇知书有口辩其语虽类俳优然适会上意故微笑而颔之遂以为定制。至今行幸焚香皆不拜也。议者以为得礼。  开宝寺塔在京师诸塔中最高而制度勘精都料匠预浩所造也。塔初成望之不正而势倾西北。人怪而问之浩曰:“京师地平无山而多西北风吹之不百年当正也。”其用心之精盖如此。国朝以来木工一人而已。至今木工皆以预都料为法。有《木经》三卷今行于世者是也。  国朝之制知制诰必先试而后命有国以来百年不试而命者才三人:陈尧佐、杨亿、及★忝与其一尔。  仁宗在东宫鲁肃简公(宗道)为谕德其居在宋门外俗谓之浴堂巷有酒肆在其侧号仁和酒有名于京师公往往易服(一作衣)微行饮于其中。一日真宗急召公将有所问。使者及门而公不在移时乃自仁和肆中饮归。中使遽先入白乃与公约曰:“上若怪公来迟当托何事以对幸先见教冀不异同。”公曰:“但以实告。”中使曰:“然则当得罪。”公曰:“饮酒人之常情欺君臣子之大罪(一作罪大)也。”中使嗟叹而去。真宗果问使者具如公对。真宗问曰:(一作公)“何故私入酒家”公谢曰:“臣家贫无器皿酒肆百物具(一作俱)备宾至如归适有乡里亲客自远来遂与之饮。然臣既易服市人亦无识臣者。”真宗笑曰:“卿为宫臣恐为御史所弹。”然自此奇公以为忠实可大用俭约闺门用度为法甚谨。子弟辈非时不能辄取一钱。公有一珊瑚笔格平生尤所珍惜常置之几案。子弟有欲钱者辄窃而藏之公即怅然自失乃★于家庭以钱十千赎(一作购)之。居一、二日子弟佯为求得以献公欣然以十千赐之。他日有欲钱者又窃去。一岁中率五、七如此公终不悟也。余官西都在公幕亲见之每与同僚叹公之纯德也。  国朝雅乐即用王朴所制周乐。太祖时和岘以为声高遂下其一律。然至今言乐者犹以为高云今黄钟乃古夹钟也。景佑中李昭作新(二字一作所作)乐又下其声。太常歌工以其(一作为)太浊歌不成声当铸钟时乃私赂铸匠使减其铜齐而声稍清歌乃叶而成声而照竟不知。以此知审音作乐之难也。照每人曰:“声高则急促下则舒缓吾乐之作久而可使人心感之皆舒和而人物之生亦当丰大。”王侍读(洙)身尤短小常戏之曰:“君乐之成能使我长(一有大字)乎”闻者以为笑而乐成竟不用。  邓州花蜡烛名著天下虽京师不能造相传云(一作亦)是寇莱公烛法。公尝知邓州而自少年富贵不点油灯尤好夜宴剧饮虽寝室亦燃烛达旦。每罢官去后人至官舍见厕溷间烛泪在地往往成堆。杜祁公为人清俭在官未尝燃官烛油灯一炷荧然欲灭与客相对清谈而已。二公皆为名臣而奢俭不同如此然祁公寿考终吉莱公晚有南迁之祸遂殁不返虽其不幸亦可以为戒也。  故事:学士在内中院吏朱衣双引。太祖朝李★为学士太宗在南衙朱衣一人前引而已★(一有因字)亦去其一人至今如此。  往时学士入★子不着姓但云“学士臣某”。先朝盛度、丁度并为学士遂着姓以别之其后遂皆着姓。  晏元献公以文章名誉少年居富贵性豪俊所至延宾客〔一八〕一时名士多出其门。罢枢密副使为南京留守时年三十八。幕下王琪、张亢最为上客。亢体肥大琪目为牛琪瘦骨立亢目为猴。二人以此自相讥诮。琪尝嘲讥曰:“张亢触墙成八字”亢应声曰“王琪望月叫三声。”一坐为之大笑。  杨文公尝戒其门人为文宜避俗语。既而公因作表云:“伏惟陛下德迈九皇。”门人郑戬遽请于公曰:“未审何时得卖生菜”于是公为之大笑而易之。  夏英公(竦)父官于河北景德中契丹犯河北遂殁于阵。后公为舍人丁母忧起复奉使契丹公辞不行其表云:“父殁王事身丁母忧。义不戴天难下穹庐之拜礼当枕块忍闻夷乐之声。”〔一九〕当时以为(一作谓)四六偶对最为精绝。  孙何、孙仅俱以能文驰名一时。仅为陕西转运使作《骊山诗》二篇其后篇有云:“秦帝墓成陈胜起明皇宫就禄山来。”时方建玉清昭应宫有恶仅者欲中伤之因录其诗以进。真宗读前篇云:“朱衣吏引上骊山”遽曰:“仅小器也此何足夸!”遂弃不读而陈胜、禄山之语卒得不(一作不得)闻人以为幸也。  杨大年每欲(一作遇)作文则与门人宾客饮博、投壶、奕棋(二字一作乃至)语笑喧哗而不妨构思。以小方纸细书挥翰如飞文不加点每盈一幅则命门人传录门人疲于应命顷刻之际成数千言真一代之文豪也。  杨大年为学士时草《答契丹书》云:“邻坏交欢。”进草既入真宗自注其侧云:“朽壤、鼠壤、粪壤。”大年遽改为“邻境”。明旦引唐故事:学士作文书有所改为不称职当罢因亟求解职。真宗语宰相曰:“杨亿不通商量真有气性。”(一作性气)  太常所用王朴乐编钟皆不圆而侧垂。自李照、胡瑗之徒皆以为非及。照作新乐将铸编钟给铜(一有于字)铸泻务得古编钟一枚工人不敢销毁遂藏于太常。钟不知何代所作其铭曰:(一作云)“粤朕皇祖宝和钟粤斯万年子子孙孙永宝用。”叩其声与王朴夷则清声合而其形不圆(一有而字)侧垂正与朴钟同然后知朴博古好学不为无据也。其后胡瑗改铸编钟遂圆其形而下垂叩之掩郁而不扬其★钟又长甬而震掉其声不和。著作佐郎刘义叟窃谓人曰:“此与周景王无射钟无异必有眩惑之疾。”未几仁宗得疾人以义叟之言验矣。其乐亦寻废。(一有不用二字)  自太宗崇奖儒学骤擢高科至辅弼者多矣。盖(一作自)太平兴国二年至天圣八年二十三榜由吕文穆公(蒙正)而下大用二十七(一作五)人。而三人并登两府惟天圣五年一榜而已是岁王文安公(尧臣)第一今昭文相公韩仆射、(琦)西厅参政赵侍郎(概)第二、第三人也。予忝与二公同府每见语此以为科场盛事。自景佑元年已后至今治平三年三十馀年十二榜五人已上未有一人登两府者亦可怪也。  校勘记  〔一〕何尤苦思迟宋人(阙名)《分门古今类事》卷十八引《归田录》此条(以下简称《古今类事》卷×)此句下尚有“自谓必居其下”六字或为此书编者所增益。)  〔二〕由是何为第一《古今类事》卷十八此句下尚有“此不谓之命乎”六字或亦为此书编者所增益。  〔三〕公既卒夏校:自“小人恶之”以下三十三字《言行录》(朱熹《五朝名臣《言行录》卷五)作:“在政府七年务裁抑侥幸不以名器私人。及薨”十八字。  〔四〕遂以为故事宋江少虞《皇宋类苑》七十八卷本卷二十五引《归田录》此条(下以简称《类苑》卷×)以此句以下之文为别一条。  〔五〕盖两制渐轻而三衙渐重以下《类苑》卷二十五另作一条。  〔六〕太祖建隆六年《古今类事》卷二引宋钱易《洞微志》及《归田录》此条作“建隆末”又宋李攸《宋朝事实》卷二记此事作“建隆四年始议改元”。案建隆无六年疑“六”乃“末”或“四”之误。  〔七〕以问学士陶谷谷曰夏校:以上四字祠堂本作“窦仪仪曰”。今案此事刘★《中山诗话》、李攸《宋朝事实》卷二及李焘《续资治通鉴长编》卷七均有记载而各说不同。  〔八〕而叹宰相(一有之字)寡闻也夏校:以上三字祠堂本作“须用读书人”五字。  〔九〕凡年号九《类苑》卷三十二作“凡年号九易”。  〔一○〕腊茶出(一作盛)于剑建《类苑》卷六十作“腊茶出于福建。”  〔一一〕日注上海师范学院藏明刻《稗海》本《归田录》朱笔改“注”为“铸”且有眉批校语云:“日铸绍兴山名其地产茶。”  〔一二〕不须先白中丞杂端宋孙逢吉《职官分纪》卷十四(以下简称《职官分纪》卷×)及宋祝穆、元富大用、祝渊《事文类聚》新集卷十八引《归田录》此条均无“杂端”二字。又夏校:杂端二字疑误案《宋史刘筠本传》作“毋白丞杂”知宋官制中丞之次为知杂御使故以丞杂并举此言中丞则下“杂端”当为“知杂之误”。今案:杂端二字无误。唐宋重知杂事御使谓之杂端又曰端公宋元丰改制以前之文献中多有此语。  〔一三〕但以三执不能已《说郛》本“执”下有“所”字。  〔一四〕内中唐突不已《类苑》卷七十一“内中”作“入内”。  〔一五〕锻成其狱夏校:祠堂本“锻”作“炼”。  〔一六〕郊者交也“者”下夏校:宋本作音。今案《四部丛刊》影印元刊《欧阳文忠公集》(以下简称元刊《文集》本)、《稗海》本及《类苑》卷十均作“郊音交也”长。  〔一七〕然必视其器识“器”下夏校:《言行录》(朱熹《五朝名臣言行录》卷五)有“形神”二字。  〔一八〕所至延宾客《类苑》卷六十三及《事文类聚》别集卷二十均无“至”字。  〔一九〕思闻夷乐之声《类苑》卷四十及宋王正德《余师录》卷四引《归田录》此条“夷乐之声”作“禁★之音”宋费衮《梁溪漫志》卷六引《归田录》此条作“★★之音”。宋王★《王公四六话》上:“夏英公《辞奉使表》略云:……义不戴天难下单于之拜哀深陟★忍闻禁★之音……后永叔和《归田录》改云:义不戴天难下穹庐之拜情深陟★忍闻夷乐之声。”各书所引均异。  归田录卷二  真宗朝岁岁赏花钓鱼群臣应制。尝一岁临池久之而御钓不食时丁晋公(谓)《应制诗》云:“莺惊凤辇穿花去鱼畏龙颜上钓迟。”真宗称赏群臣皆自以为不及也。  赵元昊二子:长曰佞令受次曰谅祚。谅祚之母尼也有色而宠佞令受母子怨望。而谅祚母之兄曰没藏讹★者亦黠虏也因教佞令受以弑逆这谋。元昊已见杀讹★遂以弑逆之罪诛佞令受子母而谅祚乃得立而年甚幼讹★遂专夏国之政。其后谅祚稍长卒杀讹★灭其族。元昊为西鄙患者十馀年国家困天下之力有事于一方而败军杀将不可胜数然未尝少挫其锋。及其困于女色祸生父子之间以亡其身此自古贤智之君或不能免况夷狄乎!讹★教人之子杀其父以为己利而卒亦灭族皆理之然也。  晏元献公喜评诗尝曰:“‘老觉腰金重慵便枕玉凉’未是富贵语不如‘笙歌归院落灯火下楼台’此善言富贵者也。”人皆以为知言。  契丹阿保机当唐末五代时最盛。开平中屡遣使聘梁梁亦遣人报聘。今世传(一有学士二字)李琪《金门集》有《赐契丹诏》乃为阿布机当时书诏不应有误而自五代以来见于他书者皆为阿保机虽今契丹之人自谓之阿保机亦不应有失。又有赵志忠者本华人也自幼陷虏为人明敏在虏中举进士至显官。既而脱身归国能述虏中君臣世次、山川风物甚详又云:“阿保机虏人实谓之阿保谨。”未(一作莫知孰是。(一作也字)此圣人所以慎于传疑也。  真宗尤重儒学今科场条制皆当时所定。至今每亲试进士已放及第自十人已上御试卷子并录本于真宗影殿前焚烧制举登科者亦然。  近时名画李成、巨然山水包鼎虎赵昌花果。成官至尚书郎其山水寒林往往人家有之。巨然之笔惟学士院玉堂北壁独存人间不复见也。包氏宣州人世以画虎名家而鼎最为妙今子孙犹以画虎为业而曾不得其仿佛也。昌花写生逼真而笔法★俗(一作劣)殊无古人格致然时亦未有其比。(一作未有过此者)  寇莱公在中书与同列戏云:“水底日为天上日”未有对而会杨大年适来白事因请其对大年应声曰“眼中人是面前人”。一坐称为的对。  朝廷之制有因偶出一时而遂为故事者。契丹人使见辞赐宴杂学士员虽多皆赴坐惟翰林学士★召当直一员(一作人)馀皆不赴。诸王宫教授入谢祖宗时偶因便殿不御袍带见之至今教授入谢必俟上入内解袍带复出见之。有司皆以为定制也。  处士林逋居于杭州西湖之孤山。〔一〕逋工笔画〔二〕善为诗如“草泥行郭索云木叫钩★”颇为士大夫所称。又《梅花诗》云:“疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏。”评(一作能)诗者谓:“前世咏梅者多矣未有此句也。”又其临终为句云:“茂陵他日求遗★〔三〕犹喜曾无《封禅书》。”〔四〕尤为人称(一作传)诵。自逋之卒湖山寂寥(一作寞)未有继者。  俚谚云:“赵老送灯台一去更不来。”不知是何等语虽士大夫(一作君子)亦往往道之。天圣中有尚书郎赵世长者常以滑稽自负其老也求为西京留台御史有轻薄子送以诗云:“此回真是送灯台。”世长深恶之亦以不能酬酢为恨。其后竟卒于留台也。  官制(一作称)废久矣今其名称讹谬者多虽士大夫皆从俗不以为怪。皇女为公主其夫必拜驸马都尉故谓之驸马。宗室女封郡主者谓其夫为郡马县主者为县马不知何义也。  唐制:三卫官有司阶、司戈、执干、执戟谓之四色官。今三卫废无官属惟金吾有一人每日于正衙放朝喝〔五〕不坐直谓之四色官尤可笑也。〔六〕  京师诸司库务皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚因缘请托不可胜数为三司使者常以为患。田元均为人宽厚长者其在三司深厌干请者虽不能从然不欲峻拒之每温颜强笑以遣之。尝谓人曰:“作三司使数年强笑多矣直笑得面似靴皮。”士大夫闻者传以为笑然皆服其德量也。  茶之品莫贵于龙、凤谓之团茶凡八饼重一斤。庆历中蔡君谟为福建路转运使始造小片龙茶以进其品绝精(一作精绝)谓之小团凡二十饼重一斤其价直金二两。然金可有而茶不可得每因南郊致斋中书、枢密院各赐一饼四人分之。宫人往往缕(一作覆)金花于其上盖其贵重如此。  太宗时有待诏贾玄以棋供奉号为国手迩来数十年未有继者。近时有李憨子者颇为人所称云举世无敌手然其人状貌昏浊垢秽不可近盖里巷庸人也不足置之★俎间。故胡旦尝语人曰:’以棋为易解则如旦聪明尚或不能以为难解则愚下小人往往造于精绝。”信如其言也。  王副枢畴之夫人梅鼎臣之女也。景彝初除枢密副使梅夫人入谢慈寿宫太后问:“夫人谁家子”对曰:“梅鼎臣女也。”太后笑曰:“是梅圣俞家乎”由是始知圣俞名闻于宫禁也。圣俞在时家甚贫余或至其家饮酒甚醇非常人家所有问其所得云:“皇亲有好学者宛转致之。”余又闻皇亲有以钱数千购梅诗一篇者。其名重于时如此。  钱思公虽生长富贵而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言:“平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞盖未尝顷刻释卷也。”谢杀深亦言:“宋公垂同在史院每走厕必挟书以往〔七〕讽诵之声琅然闻于远近其笃学如此。”余因谓希深曰:“余平生所作文章多在三上乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。  国朝宰相最少年者惟王溥罢相时父母皆在人以为荣。今富丞相(弼)入中书时年五十二太夫人在堂康强后三年太夫人薨有司议赠恤之典云:“无见任宰相丁忧例。”是岁三月十七日春宴百司已具前一夕有旨:“富某母丧在殡特罢宴。”此事亦前世未有。  皇佑二年、嘉佑七年季秋大享皆以大庆殿为明堂盖明堂者路寝也方于寓祭圜丘斯为近礼。明堂额御篆以金填字门牌亦御飞白皆皇佑中所书神翰雄伟势若飞动。余诗云:“宝墨飞云动金文耀日晶”者谓二牌也。  钱思公官兼将相阶、勋、品皆第一。自云:“平生不足者不得于黄纸书名。”每以为恨也。  三班院所领使臣八千馀人〔八〕莅事于外。其罢而在院者常数百人。每岁干元节醵钱饭僧进香合以祝圣寿谓之“香钱”判院官常利其馀以为餐钱。群牧司领内外坊监使副判官〔九〕比他司俸入最优又岁收粪墼钱颇多以充公用。故京师谓之语曰:“三班吃香群牧吃粪”也。  咸平五年南省试进士《有教无类赋》王沂公为第一赋盛行于世其警句有云:“神龙异禀犹嗜欲之可求★草何知尚熏莸而相假。”时有轻薄子拟作四句云:“相国寺前熊翻  筋斗望春门外驴舞柘枝。”议者以谓言虽鄙俚亦着题也。〔一○〕  国朝之制自学士已上赐金带者例不佩鱼。〔一一〕若奉使契丹及馆伴北使则佩事已复去之。惟两府之臣则赐佩谓之“重金”。初太宗尝曰:“玉不离石犀不离角可贵者惟金也。”乃创为金★之制以赐群臣方团球路以赐两府御花在赐学士以上今俗谓球路为“笏头”御仙花为“荔枝”皆失其本号也。  宋丞相(庠)早以文行负重名于时晚年尤精字学尝手校郭忠恕《佩★》三篇宝玩之。其在中书堂吏书牌尾以俗体书宋为宋〔一二〕公见之不肯下笔责堂吏曰:“吾虽不才尚能见姓书名此不是我姓!”堂吏惶惧改之乃肯书名。  京师食店卖酸★者皆大出(一作书)牌★于通衢而俚俗昧于字法转酸从食★从舀。有滑稽子谓人曰:“彼家所卖★★(音俊叨)不知为何物也。”饮食四方异宜而名号亦随时俗言语不同至或传者转失其本。汤饼唐人谓之“不托”今俗谓之★★矣。晋束皙《饼赋》有馒头、薄持、起溲、牢九之号惟馒头至今名存而起溲、牢九皆莫晓为何物薄持荀氏又谓之薄夜亦莫知何物也。  嘉佑八年上元夜赐中书、枢密院御筵于相国寺罗汉院。国朝之制岁时赐宴多矣自两制已上皆与。惟上元一夕★赐中书、枢密院虽前两府见任使相皆不得与也。是岁昭文韩相、(一作公)集贤曾公、枢密张太尉皆在假不赴惟余与西厅赵侍郎(概)、副枢胡谏议(宿)、吴谏议(奎)四人在席。酒半相顾四人者皆同时翰林学士相继登二府前此未有也。因相与道玉堂旧事为笑乐遂皆引满剧饮亦一时之盛事也。  国朝之制:大宴枢密使、副不坐侍立殿上既而退就御厨赐食与★门、引进、四方馆使列坐庑下亲王一人伴食。每春秋赐衣门谢则与内诸司使、副班于垂拱殿外廷中而中书则别班谢于门上。故朝中为之语曰:“厨中赐食阶下谢衣。”盖枢密使唐制以内臣为之故常与内诸司使、副为伍自后唐庄宗用郭崇韬与宰相分秉朝政文事出中书武事出枢密自此之后其权渐盛。至今(一作本)朝遂号为两府事权进用禄赐礼遇与宰相均惟日趋内朝、侍宴、赐衣等事尚循唐旧。其任隆辅弼之崇而杂用内诸司故事使朝廷制度轻重失序盖沿革异时因循不能厘正也。  蔡君谟既为余书《集古录邓》刻石其字尤精劲为世所珍余以鼠须栗尾笔、铜绿笔格、大小龙茶、惠山泉等物为润笔君谟大笑以为太清而不俗。后月馀有人遗余以清泉香饼一箧者〔一三〕君谟闻之叹曰:“香饼来迟使我润笔独(一作犹)无此一种佳(一无此字)物。”兹又可笑也。清泉地名香饼石迪也用以焚香一饼之火可终日不灭。  梅圣俞以诗知名三十年终不得一馆职。晚年与修《唐书》书成未奏而卒士大夫莫不叹惜。其安装受敕修《唐书》语其妻刁氏曰:“吾之修书可谓猢狲入布袋矣。”刁氏对曰:“君于仕宦亦何异鲇鱼上竹竿耶!”〔一四〕闻者皆以为善对。(一作:昔梅圣俞以诗名当世然终不得一馆职。晚年在《唐书》局充修书官尚冀书成畴劳得一贴职以偿素愿书垂就而卒时人莫不叹其奇薄。其初修《唐书》也常窃叹曰:“吾今可谓猢狲入布袋。”  仁宗初立今上为皇子令中书召学士草诏学士王(★)当直诏至中书谕之〔一五〕王曰:“此大事也必须面奉圣旨。”于是求对。明日面禀得旨乃草诏。群(一作诸)公皆以王为真得学士体也。〔一六〕  盛文肃公丰肌(一作肥)大腹而眉目清秀。丁晋公疏瘦如削。二公皆两浙人也并以文辞知名于时。梅学士询在真宗时已为名臣至庆历中为翰林侍读以卒性喜焚香其在官所每晨起将视事必焚香两炉以公服罩之撮其袖以出坐定撒开两袖郁然满室浓香。有窦元宾者五代汉宰相正固之孙也以名家子有文行为馆职而不喜修饰经时未尝沐浴。故进人为之语曰:“盛肥丁瘦梅香窦臭”也。  宝元中赵元昊叛命朝廷命将讨代以★延、环庆、泾原、秦凤四路各置经略安抚招讨使。余以为(一作谓)四路皆内地也当如故事灵夏四面行营招讨使。今自于境内何所招讨余因窃料王师必不能出境。其后用兵五、六年刘平、任福、葛怀敏三大将皆自战其地而大败是由至于罢兵竟不能出师。  吕文穆公(蒙正)以宽厚为宰相太宗尤所眷遇。有一朝士家藏古鉴自言能照二百里欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之〔一七〕公笑曰:“吾面不过★(一作镜)子大安用照二百里”其弟遂不复敢言。闻者叹服以谓贤于李卫公均匀矣。盖寡好而不为物累者昔贤之所难也。  国朝百有馀年年号无过九年者。开宝九年改为太平兴国太平兴国九年改为雍熙大中祥符九年改为天禧庆历九年改为皇佑嘉佑九年改为治平。惟天圣尽九年而十年改为明道。  唐人奏事非表非状者谓之★子亦谓之录子今谓之★子。凡群臣百司上殿奏事两制以上非时有所奏陈皆用★子中书、枢密院事有不降宣敕者亦用★子与两府自相往来亦然。若百司申中书皆用状惟学士院用咨报其实如★子亦不书(一作出)名但当直学士一人押字而已谓之咨报(今俗谓草书名为押字也〔一八〕)此唐学士旧规也。唐世学士院故事近时隳废殆尽惟此一事在尔。  燕王(元俨)太宗幼子也。太宗子八人真宗朝六人(一无此字)已亡殁至仁宗即位独燕王在以皇叔之亲特见尊礼契丹亦畏其名。其疾亟时仁宗幸其宫亲为调药。平生未尝语朝政遗言一二事皆切于理。余时知制诰所作赠官制所载皆其实事也。  华原郡王〔一九〕(允良)燕王子也性好昼睡每自旦酣寝至暮始兴盥(一作★)濯栉漱衣冠而出燃灯烛治家事饮食宴乐达旦而罢则复寝以终日。无日不如此。由是一宫之人皆昼睡夕兴。允良不甚喜声色亦不为佗骄恣惟以夜为昼亦其性之异前世所未有也。〔二○〕故观察使刘从广燕王婿也尝语余:“燕王好坐木马子坐则不下或饥则便就其上饮食往往乘兴奏乐于前酣饮终日。”亦其性之异也。  皇子颢封东阳郡王除婺州节度使、检校太传。翰林贾学士(黯)上言:“太傅天子师臣也。子为父师于体不顺。中书检勘自唐以来亲王无兼师傅官者。盖自国朝命官★以差遣为职事自三师三公以降皆是虚名故失于因循尔。”议者皆以贾言为当也。  端明殿学士五代、后唐时置国朝尤以为贵多以翰林学士兼之。其不以翰院兼职及换职者〔二一〕百年间才两人特拜程戡、王素是也。  庆历八年正月十八日夜崇政殿宿卫士作乱于殿前杀伤四人取准备救火长梯登屋入禁中逢一宫人问:“寝★在何处”宫人不对杀之。既而宿直都知闻变领宿卫士入搜索已复逃窜。后三日于内城西北角楼中获一人杀之。时内臣杨怀敏受旨“获贼勿杀”而仓卒杀之由是竟莫究其事。  叶子格者自唐中世以后有之。说者云因人有姓叶号叶子青(一作清或作晋)者撰此格因以为名。此说非也。唐人藏书皆作卷轴其后有叶子其制似今策子。凡文字有备检用者卷轴难数卷舒故以叶子写之如吴彩鸾《唐韵》、李★《彩选》之类是也。骰子格本备检用故亦以叶子写之因以为名尔。唐世士人宴聚盛行叶子格五代、国初犹然后渐废不传。今其格世或有之而无人知者惟昔杨大年好之。仲待制(简)大年门下客也故亦能之。大年又取叶子彩(一作歌)名红鹤、★鹤者别演为鹤格。郑宣征、(戬)章郇公(得象)皆大年门下客也故皆能之。余少时亦有此二格后失其本今绝无知者。  国朝自下湖南始置诸州通判既非副贰又非属官。故尝与知州争权每云:“我是监郡朝廷使我监汝。”举动为其所制。太祖闻而患之下诏书戒励使与长吏协和(二字一作同押)凡文书非与长吏同签书者所在不得承受施行。至此遂稍稍戢。〔二二〕然至今州郡往往与通判不和。往时有钱昆少卿者家世馀杭人也杭人嗜蟹昆尝求补外郡人问其所欲何州昆曰:“但得有螃蟹无通判处则可矣。”至今士人以为口实。  嘉佑二年余与端明韩子华、翰长王禹玉、侍读范景仁龙图梅公仪同知礼部贡举辟梅圣俞为小试官。凡锁院(一有经字)五十日。六人者相与唱和为古律歌诗一百七十馀篇集为三卷。禹玉余为校理时武成王庙所解进士也至此新入翰林与余同院又同知贡举故禹玉赠余云:“十五年前出门下最荣今日预东堂。”余答云:“昔时叨入武成宫曾看挥毫气吐虹梦寐闲思十年事笑谈今此(一作日)一★同。喜君新赐黄金带顾我宜为白发翁”也。天圣中余举进士国学南省皆忝第一人荐名其后景仁相继亦然故景仁赠余云:“澹墨题名第一人孤生何幸继前尘”也。圣俞自天圣中与余为诗友余尝赠以《蟠桃诗》有韩、孟之戏故至此梅赠余云:“犹喜共量天下士亦胜东野亦胜韩。”而子华笔力豪赡公仪文思温雅而敏捷皆★敌也。前此为南省试官者多窘束条制不少放怀。余六人者欢然相得群居终日长篇险韵众制交作笔吏疲于写录僮史(一作隶)奔走往来间以滑稽嘲谑形(一作加)于风刺更相酬酢往往烘堂绝倒自谓一时盛事前此未之有也。  往时学士唐故事见宰相不具靴笏至中书与常参官杂坐于客位有移时不得见者。学士日益自卑丞相礼亦渐薄盖(一作并)习见已久恬然不复为怪也。  张尧封者南京进士也累举不第家甚贫有善相者谓曰:“视子之相不过一幕职然君骨贵必享王封。”人初莫晓其旨。其后尧封举进士及第终于幕职。尧封温成皇后父也后既贵尧封累赠太师、中书令兼尚书令封清河郡王由是始悟相者之言。〔二四〕  治平二年八月三日大雨一夕都城水深数尺上降诏责躬求直言学士草诏有“大臣惕思天变”之语上夜批出云:“淫雨为灾专戒不德。”遽令除去“大臣思变”之言。上之恭己畏天〔二五〕自励如此。  章郇公(得象)与石资政(中立)素相友善而石喜谈(一作诙)谐尝戏章云:“昔时名画有戴松牛、韩干马而今有章得象也。”世言闽人多短小而长大者必为贵人。郇公身既长大而语声如钟岂出其类者是为异人乎!其为相务以厚重镇止浮竞时人称其德量。  金橘产于江西以远难致都人初不识。明道、景佑初(一作中)始与竹子俱至京师。竹子味酸人不甚喜后遂不至。而金橘香清味美置之★俎间光彩灼烁(一作的★)如金弹丸诚珍果也。都人初亦不甚贵其后因温成皇后尤好食之由是价重京师。余世家江西见吉州人甚惜此果其欲久留者则于★豆中藏之可经时不变云“橘性热而豆性凉故能久也”。  凡物有相感者出于自然非人智虑所及皆因其旧俗而习知之。今唐、邓间多大柿其初生涩坚实如石。凡百十柿以一★★置其中(★★亦可)则红熟烂如泥而可食。土人谓之烘柿者非用火乃用此乐。淮南人藏盐酒蟹凡一器数十蟹以★荚半挺置其中则可藏经岁不沙。(一作损)至于薄荷醉猫死猫引竹之类皆世俗常知而翡翠屑金人气粉犀此二物则世人未知者。余家有一玉罂形制甚古而精巧。始得之梅圣俞以为碧玉。在颍州时尝以示僚属坐有兵马钤辖邓保吉者真宗朝老内臣也识之曰:“此宝器也谓之翡翠。”云:“禁中宝物皆藏宜圣库库中有翡悴盏一只所以识也。”其后予偶以金环于罂腹信手磨之金屑纷纷而落如砚中磨墨始知翡翠之能屑金也。诸药中犀最难捣必先镑屑乃入众药中捣之众药筛罗已尽而犀屑独存。(四字一作犀独在)余偶见一医僧元达者解犀为小块子方一雨半许(四字一作半雨许)以极薄纸裹置于(一无此字)怀中(一有使字)近肉以人气蒸之候气熏蒸浃洽乘热投臼中急捣应手如粉因知人气之能粉犀也。然今医工皆莫有知者。〔二六〕  石曼卿磊落奇才知名当世气貌雄伟饮酒过人。有刘潜者亦志义之士也常与曼卿为酒敌。闻京师沙行王氏新开酒楼遂往造焉对饮终日不交一言王氏怪其所饮过多非常人之量以为异人稍献肴果益取好酒奉之甚谨。二人饮啖自若★然不顾至夕殊无酒色相揖而去。明日都下喧传:王氏酒楼有二酒仙来饮久之乃知刘、石也。  燕龙图(肃)有巧思初为永兴推官知府寇莱公好舞柘枝有一鼓甚惜之其★忽脱公怅然以问诸匠皆莫知所为。燕请以★脚为★簧内之则不脱矣。莱公大喜。燕为人宽厚长者博学多闻其漏刻法最精今州郡往往有之。  刘岳《书仪》婚礼有“女坐婿之马鞍父母为之合髻”之礼不知用何经义。据岳自叙云:“以时之所尚者益之”则是当时流俗之所为尔。岳当五代干戈之际礼乐废坏之时不暇讲求三王之制度苟取一时世俗所用吉凶仪式略整齐之固不足为后世法矣。然而后世犹不能行之今岳《书仪》十已废其七、八其一、二仅行于世者(一作悉)皆苟简粗略不如本书。就中转失乖缪可为大笑者坐鞍一事尔。今之士族当婚之夕以两椅相背〔二七〕置一马鞍反令婿坐其上饮以三爵女家遣人三请而后下乃成婚礼谓之“上高坐”。凡婚家举族内外姻亲与其男女宾客堂上堂下竦立而视者惟“婿上高坐”为盛礼尔。或有偶不及设者则相与怅然咨嗟以为阙礼。其转失乖缪至于如此。今虽名儒巨公衣冠旧族莫不皆然。鸣呼!士大夫不知礼义而与癌阎鄙俚同其习(一作所)见而不知为非者多矣。前日濮园皇伯之议是已岂止坐鞍之缪哉。  世俗传讹惟祠庙之名为甚。今都城西崇化坊显圣寺者本名蒲池寺周氏显德中增广之更名显圣而俚俗多道其旧名今转为菩提寺矣。江南有大、小孤山在江水中嶷然独立而世(一作俚)俗转孤为姑江侧有一石矶谓之澎浪矶遂转为彭郎矶云“彭郎者小姑婿也”。余尝过小孤山庙像乃一妇人而敕额为圣母庙岂止俚俗之缪哉。西京龙门山夹伊水上自端门望之如双阙故谓之阙塞。而山口吸庙曰阙口庙余尝见其庙像甚勇手持一屠刀尖锐按膝而坐问之云“此乃豁口大王也。”此尤可笑者尔。  今世俗言语之讹而举世君子小人皆同其缪者惟“打”字尔。(打丁雅反)其义本谓“考击”故人相欧、以物相击皆谓之打而工造金银器亦谓之打可矣盖有槌(一作挝)击之义也。至于造舟车者曰“打船”“打车”网鱼曰“打鱼”汲水曰“打水”役夫饷饭曰“打饭”兵士给衣粮曰:“打衣粮”从者执伞曰“打伞”以糊黏纸曰“打黏”以丈尺量地曰“打量”举手试眼之昏明曰“打试”至于名儒学语皆如此触事皆谓之打而遍检字书了无此字。(丁雅反者)其义主“考击”之打自音谪(疑当作滴)耿以字学言之打字从手、从丁丁又击物之声故音“谪耿”为是。不知因何转为“丁雅”也。  用钱之法自五代以来以七十七为百谓之“省陌”。今市井交易又★其五谓之“依除”。咸平五年陈恕知贡举选士最精所解七十二人王沂公(曾)为第一御试又落其半而及第者三十八人沂公又为第一。故京师为语曰:〔二八〕“南省解一百‘依除’殿前放五十‘省陌’也。”是岁取人虽少得士最多宰相三人:乃沂公与王公(随)、章公(得象)参知政事一人:韩公(亿)侍读学士一人:李仲容御史中丞一人:王臻知制诰一人:陈知微。而汪白青阳楷〔二九〕二人虽不达而皆以文学知名当世。  唐李肇《国史补序》云:“言报应叙鬼神述梦朴近帷箔悉去之纪事实探物理辨疑惑示劝戒采风俗助谈笑则书之。”余之所录大抵以肇为法(六字一作亦然)而小异于肇者不书人之过恶。以谓职非史官而掩恶扬善者君子之志也。览者详之。  校勘记  〔一〕处士林逋居于杭州西湖之孤山宋阮阅《诗话总龟》后集卷十九(以下简称《诗话总龟》卷×)及《五朝名臣言行录》卷十引《归田录》此条均作:“林逋字君复居杭州西湖之孤山真宗闻其名赐号和靖居士诏长吏岁时劳问”。  〔二〕逋工笔画《诗话总龟》作“逋工于画”于义为长。  〔三〕茂陵他日求遗★《五朝名臣言行录》及《类苑》卷三十五“★”均作“藁”。  〔四〕犹喜曾无封禅书《五朝名臣言行录》及《类苑》“曾”均作“初”。  〔五〕每日于正衙放朝喝《职官分纪》卷三十五“放朝喝”作“候朝谒”。  〔六〕此条及上条《类苑》卷二十六作一条。  〔七〕每走厕必挟书以往《类苑》卷十三“走”作“登”。  〔八〕三班院所领使臣八千馀人“八千”原误作“八十”据元刊《文集》本、《说郛》本及《类苑》卷二十六改。  〔九〕群牧司领内外坊监使副判官“坊”原误作’功”据元刊《文集》本等改。  〔一○〕亦着题也宋曾★《类说》卷十三及宋人(阙名)《锦绣万花谷》后集卷十九引《归田录》此条“亦”上有“事”字于义较长。  〔一一〕赐金带者例不佩鱼“金”原误作“命”据元刊《文集》本等改。  〔一二〕以俗体书宋为★《类苑》卷十作“以俗体书‘宋’字。”  〔一三〕有人遗余以清泉香饼一箧者“泉”字原脱据元刊《文集》本等补。  〔一四〕亦何异鲇鱼上竹竿耶“竿耶”二字原误倒据元刊《文集》本等改正。  〔一五〕诏至中书谕之“诏”下夏校:《宋本》作召。今案:元刊《文集》本、《类苑》等二十九及宋洪遵《翰苑遗事》(以下简称《翰苑遗事》)引《归田录》此条均作召。似以作召为是。  〔一六〕群(一作诸)公皆以王为真得学士体也“一作诸”下夏校:“诸”元刻作“诘”祠堂本亦作“诘”宋本作“诸”《稗海》本同从改。  〔一七〕其弟伺间从容言之《类苑》卷八“伺”作“因”。  〔一八〕谓之咨报(今俗谓草书名为押字也)小字下夏校:元本“为”误作“谓”从宋本改。今案:《类苑》卷二十九小字作“今俗谓草书书名为押字也”于义较长。  〔一九〕华原夏校:元本“原”作“元”从宋本改。  〔二○〕以下《类苑》卷六十二另作一条。  〔二一〕其不以翰院兼职及换职者元刊《文集》本及《类苑》卷三十五、《翰苑遗事》“院”均作“苑”。  〔二二〕自此遂稍稍戢夏校:戢字宋本空缺。今案《类苑》卷二十五亦无“戢”字。  〔二三〕见宰相不具靴笏《类苑》卷二十九“靴”作“鞋”。  〔二四〕由是始悟相者之言《古今类事》卷十此下尚有“知官禄之前定也”一句疑为此书编者所增。  〔二五〕上之恭己畏天“己”原误作“已”据元刊《文集》本及《类苑》卷四改。  〔二六〕此条与上条《类苑》卷产十一为一条。  〔二七〕以两椅相背“椅”原误作“倚”据《类苑》卷十八改。  〔二八〕故京师为语曰《职官分纪》卷十“为”下有之字长。  〔二九〕阳楷“阳”字下夏校:宋本作“杨”。  佚文  [说明]引有《归田录》佚文的宋人类书、丛录和笔记或因编例不善或因刻本不佳有时不免张冠李戴。中如谢维新《合璧事类》(嘉靖刻本)舛误特多尤难为据。然而《归田录》佚文的发生自有其本身的原因且同一段文字在不同的宋人笔记中互见的现象亦屡见不鲜这是同这些书常从同一种宋代文籍中取材或互相因袭有关的故亦不可抱虚无主义的态度遽指诸书为谬。今本着多闻阙疑的精神依下述之例录出《归田录》佚文若干条以供参考研究。(一)虽有一书之一种版本引作《归田录》而此书之另一版本引作他书者不录(二)虽被引作《归田录》而由内容可判定必非欧阳修手笔者不录(三)被引作《归田录》而实出《六一诗话》者不录(四)虽颇可怀疑而惜无其它版本可证者保留(五)其与其它宋人笔记互见者则于条末加“案”注明之。  郑文宝……高于诗可参二杜之间予收之最多《归田录》所采者非警绝盖欧公未全见也。《续湘山野录》  丁晋公镇金陵尝作诗有“吾皇宽大容尸素乞与江城不计年”之句。天圣中李文定公出镇金陵一日郡晏优人作语意其宰相出镇所作理必相符诵至未句顶望抗声曰:“吾皇宽大容尸素乞与江城不计年”。宾僚皆俯首文定笑曰:“是何是何上闻见责。”(《增修诗话总龟》前集卷四十六)  熙宁初魏公罢相镇北京新进多陵慢之。魏公郁郁不得志尝为诗曰:“花去晓丛蜂蝶乱雨均春圃桔槔间。”时人称其微婉也。《职官分纪》卷二十八《事文类聚》外集卷七  太祖讨平诸国收其府藏储之别库曰封桩库。每岁国用之馀皆入焉。尝语近臣曰:“石晋割幽燕诸郡以归契丹朕悯八州之民久陷夷虏俟所畜满五百万缗遣使遗北虏赎之山后诸郡。如不我从则散府财募战士以图攻取。”后改曰左藏库今为内藏库。(《皇宋类苑卷一(凡引此书文依武进董氏刊七十八卷本又校以杭州文澜阁六十三卷本凡七十八卷本注出《归田录》而六十三卷本注出他书者不录)案:又见于《渑水燕谈录》卷一)  仁宗时宦官虽有蒙宠幸甚者台谏言其罪辄斥之不吝也由是不能弄权。《皇宋类苑》卷五  王沔字楚望端拱初参大政敏于裁断。时赵韩王罢政出洛吕文穆公(蒙正)宽厚自任中书多决沔。旧例:丞相侍漏于庐燃巨烛尺尽殆晓将入朝尚有留按遣决未尽。沔当漏舍止燃数寸事都讫犹徘徊笑谈方晓。上每试举人多令公读试卷素善读书纵文格下者能抑扬高下迎其辞而读之听者无厌经读者高选。举子尝纳卷祝之曰:“得王楚望读之幸也!”《皇宋类苑》卷八案:又见于《玉壶清话》卷八  治平中公自定州归朝既入见退诣中书白执政以求致仕。执政曰:“康宁如是又驻上意方厚而求去如此之坚何也”公曰:“若待筋力不支人主厌弃后去乃不得已也岂得为止足哉!”因退归私第坚卧不起。自青州至是三年凡七上表其★子不可胜数朝廷乃许之以太保致仕。是时论者皆谓公精力克壮未必肯决去至是乃服。(《皇宋类苑》卷八案:又见于《涑水记闻》卷五首句作“始平公自定州归朝”。)  吕中令(蒙正)国朝三入中书惟公与赵韩王尔未尝以姻戚邀宠泽。子从简当奏补时公为门下相。旧制:宰相奏子起家即授水部员外郎加朝阶。公奏曰:“臣昔忝甲科及第释褐止授六品京官况天下才能老于岩穴不能沾寸禄者无限今臣男从简始离襁褓一物不知膺此宠命恐罹深谴。止乞以臣释褐所授官补之。”因让方允止授六品京官自尔为制。公生于洛中祖第正寝至易箦亦在其寝。其子集贤贰卿居简平时亲与文莹语此事云。《皇宋类苑》卷八案:又见于《玉壶清话》卷三  李文定公迪罢陕西都转运使还朝是时真宗方议东封西祀修太平事业。知秦州曹玮奏羌人潜谋入寇请大益兵为备。上大怒以为玮虚张虏势恐★朝廷以求益兵。以迪新自陕西还召见示以玮奏问其虚实欲斩玮以戒妄言者。文定从容奏曰:“玮武人远在边鄙不知朝廷事体辄有奏陈不足深罪。臣前任陕西观边将才略无能出玮之右者他日必能为国家建功立事。若以此加罪臣为陛下惜之。”上意稍解迪因奏曰:“玮良将必不妄言所请之兵亦不可不少副其请。臣观陛下意但不欲从郑州门出兵耳。秦之旁郡兵数为小册常置★囊中以自随今未敢以进。”上曰:“趣取之。”迪取于★囊以进上指曰:“以某州某州兵若干戍秦州卿即传诏于枢密院发之。”既而虏果大入寇玮迎击大破之遂开山外之地。奏到上喜谓迪曰:“山外之捷卿之功也。”及上将立章献后迪为翰林学士屡上疏谏以章献起于寒微不可母天下。由是章献深衔之。周怀政之诛上怒甚欲责及太子群臣莫敢言。迪为参知政事候上怒稍息从容奏曰:“陛下有几子乃欲为此计”上大寤由是独诛怀政等而东宫不动摇迪之力也。及为相时真宗已不豫丁谓与迪同奏事退既下殿谓矫书圣语欲为林特迁官迪不胜仇与谓争辩引手板欲击谓谓走获免。因更相论奏诏二人俱罢相迪知郓州。明日谓复留为相。迪至郓且半岁真宗晏驾迪贬衡州团练副使谓使侍禁王仲宣押迪如衡州仲宣至郓州见通判以下而不见迪迪皇恐以刃自刎人救得免。伸宣凌侮迫胁无不至人往见迪者辄籍其名或馈之食留至臭腐弃捐不与。迪客邓馀怒曰:“竖子俗杀我公以媚丁谓邪邓馀不畏死汝杀我公我必杀汝!”从迪至衡州不离左右。仲宣颇惮之迪由是得全。至衡州岁馀除秘书监、知舒州。章献太后上仙时迪以尚书左右丞知河阳。上即位召诣京师加资政殿大学士数日复为相。迪自以受不世之遇尽心辅佐知无不为。吕夷简忌之潜短之于上。岁馀罢相出知某州。迪谓人曰:“迪不自量恃圣主之知自以为宋★而以吕为姚崇而不知其待我乃如是也!”(《皇宋类苑》卷十案:又见于《涑水记闻》卷八)  桑赞以旄节镇彭城张文节在幕下。桑月给幕职厨料人十五千以下文节家贫食甚众命倍给之。文节亦止取其半或不得已过有所用即具氖和之因闻于桑归其馀于帑藏。赞虽武人尝谓文节曰:“公异日必大用恨吾老不得见也。”祥符中文节为京东路转运使奏称:“昔在桑赞幕下知臣良厚今赞死葬济州子弟悉官于外臣乞每遇寒食暂至赞墓拜扫。”诏可之。自是岁一往祭奉之礼如在洎。在相府凡桑氏子孙来见者待之有如骨肉。(《皇宋类苑》卷十案:又见于《墨客挥犀》卷八)  景佑中王沂公曾、吕许公夷简为相宋绶、盛度、蔡齐为参知政事。沂公素喜蔡文忠吕公喜宋公垂惟盛文肃不得志于二公。晚年王吕相失交章奏退一日盛文肃致斋于中书仁宗召问曰:“王曾吕夷简乞出甚坚其意安在”文肃对曰:“二人腹心之事臣亦不能知但陛下各询以谁可为代者即其请可察矣。”仁宗果以此问沂公公以文忠荐。一日又问许公公以公垂荐。仁宗察其朋党于是四人者俱罢政事而文肃独留焉。《皇宋类苑》十六)  宰相王溥父祚少为太原掾属累迁宿州防御使。既老溥劝其退居洛阳居常怏怏。及溥为相客或候祚溥常朝服侍立客不安席求去祚曰:“学生劳贤者起避耶!”(《皇宋类苑》卷二十四《事文类聚》后集卷四《锦绣万花谷》前集卷十六、《合璧事类备要》前集卷二十四案:又见于《渑水燕谈录》卷二)  唐两京皆有三馆而各为之所所以逐馆命修撰文字。而本朝三馆合为一并在崇文院中。景佑中命修《总目》则在崇文院馀各置局他所盖避众人所见。《太宗实录》在诸王赐食厅《真宗实录》在元符观。祥符中修《册府元龟》王文穆为枢密使领其事乃就宣徽南院使厅以便其事。自后遂修《国史》、《会要》名曰编修院。又修《仁宗实录》而《英宗实录》同时并修遂在庆宁宫。史馆领历日局置修撰二员宰相为监修。自置编修院以修撰一人主之而日历等书皆析归编修院。(《皇宋类苑》卷二十五案:又见于《春明退朝录》卷中)  唐时始有同中书门下三品时中书令、侍中皆正三品。大历中并升为二品。昔天福五年升中书门下平章事为正二品。国初枢密使吴延祚以父讳璋加同中书门下二品用升品也。(《皇宋类苑》卷二十五案:又见于《春明退朝录》卷上)  凡节度州为三品刺史州为五品。唐内臣为中尉唯赠大都督。国初曹翰观察使判颍州是以四品临五品州也。品同为知隔品为判自后唯辅臣、宣徽使、太子太保、仆射为判馀并为知州。(《皇宋类苑卷》二十五案:又见于《春明退朝录》卷中)  梁祖都汴庶事草创正明中邕于今右长庆门东北创小屋数十间为三馆湫隘尤甚。又周庐徼道咸出其旁卫士驺卒朝夕喧杂。每受诏撰述皆移他所。至太平兴国中车驾临幸顾左右曰“若此卑陋何以待天下贤俊!”即日诏有司规度左升龙门东北居府地为三馆命内臣督役晨夜兼作不日而成寻下诏赐名崇文院以东廊为昭文馆书库南廊为集贤院书库西廊八经史子集四部为史馆书库凡六库书籍正副本仅八万卷斯为盛也。昭文馆本前世弘文馆建隆中以其犯宣祖庙讳改焉。淳化初以吕佑之、赵昂、安德裕、勾中正并直昭文馆则本朝直昭文馆自吕佑之等始也。(《皇宋类苑》卷二十九、《锦绣万花谷》前集卷十二案:又见于《青箱杂记》卷三)  集贤有直院、有校理端拱初以李宗谔为集贤校理淳化初以和★为直集贤院则本朝直集贤校理自和★、李宗谔始也。(《皇宋类苑》卷二十九案:又见于《青箱杂记》卷八)  史馆有直馆有修撰有编修有校勘有检讨。太平兴国中赵邻几、吕蒙正皆为直馆掌修撰而杨文举为史馆编修是时修撰未列于职。至至道中始以李若拙为史馆修撰。雍熙中宋炎为史馆校勘。淳化中以郭廷泽、董元亨为史馆检讨。则本朝直史馆、史馆编修、史馆修撰、史馆校勘、史馆检讨自赵邻几、吕蒙正、李若拙、杨文举、宋炎、郭廷泽、董元亨等始也。(《皇宋类苑》卷二十九案:又见于《青箱杂记》卷三)  本朝三馆之外复有秘阁图书故秘阁置直阁又置校理。咸平初以杜镐为秘阁校理后充直秘阁。则本朝直秘阁、秘阁校理皆自杜镐始也。(《皇宋类苑》卷二十九、《锦绣万花谷》前集卷十二案:又见于《青箱杂记》卷三)  三馆谓(字同宣祖庙讳上一字)文馆、史馆、集贤院。建隆元年二月避讳字诏易名昭文馆。端拱元年五月诏置秘阁于崇文院之中堂。(《皇宋类苑》卷二十九、《锦绣万花谷》前集卷十二)  唐翰林院在禁中乃人主燕居之所玉堂、承明、金銮殿皆在其间。应供奉之人自学士已下工会群官司隶籍其间者皆称翰林如今之翰林医官、翰林待诏之类是也惟翰林茶酒司止称翰林司盖相承阙文。唐制:自宰相而下初命皆无宣召之礼惟学士宣召。盖学士院在禁中非内臣宣召无因得入故院门别设复门亦以其通禁庭也。又学士院北扉者以其在浴堂之南便于应诏。今学士初拜自东华门入至左承天门下马待诏院吏自左承天门双引至★门此亦用唐故事也。唐宣召学士自东门入者彼时学士院在西掖故自翰林院东门赴召非若今人之东华门也。至如挽铃故事亦缘其在禁中虽学士院吏亦止于玉堂门外则其严密可知。如今学士院在外与诸司无异亦设铃索悉皆文具故事而已。(《皇宋类苑》卷二十九案:又见于《梦溪笔谈》卷一)  秘府有唐孟诜《家祭仪》、孙氏《仲响仪》数种大抵以士人家用台棹享祀类几筵乃是凶祭其四仲吉祭当用平面毡条屏风而已。(《皇宋类苑》卷三十二案:又见于《春明退朝录》卷中)  凡封赠父母祖唯降麻官用白背五色绫纸、法锦★大牙轴馀虽极品止给白大绫纸、法锦★大牙轴。(《皇宋类苑》卷三十二案:又见于《春明退朝录》卷中)  石曼卿天圣宝元间以歌诗豪于一时。尝于平阳会中作《代意寄尹师鲁》一篇词意深美曰:“十年一梦空花委依旧山河损桃李。雁声北去燕西飞高楼日日春风里。眉耸石州山对起娇波泪落妆如洗。汾河不断水南流天色无情淡如水。”曼卿死后数年故人关咏梦曼卿曰:“延年平生作诗多矣独尝自以为平阳《代意》一篇最为得意而世人罕称之。能令余此诗盛传于世在永言耳。”咏觉后增演其词隐度以入《迷神引》声韵。于是天下争歌之。他日复梦曼卿致谢。咏字永言。(《皇宋类苑》卷三十四及卷四十六(注名贤诗话)案:又见于《渑水燕谈录》卷七)  浮图能诗者不少士大夫莫为汲引多汩没不显。予尝在福州见山僧有朋有诗百馀首其中佳句如“虹收千嶂雨潮殿半江天”、“诗因试客分题僻棋为饶人下着低”不减唐人。(《皇宋类苑》卷三十六)  杨玢靖恭虞卿之曾孙也仕前伪蜀王建至显官随王衍归后唐。以老得工部尚书致仕归长安旧居多为邻里侵占子弟欲诣府诉其事以状白玢玢批纸尾云:“四邻侵我我从伊毕竟须思未有时。试上含元殿基望秋风秋草正离离。”子弟不敢复言。(《皇宋类苑》卷三十六)  真宗即位之次年赐李继迁姓名而复进封西平王。时宋(★)、宋(白)、苏(易简)、张(洎)、在翰林俾草诏册皆不称旨。惟宋公(★深颐上意必欲推先帝欲封之意因进辞曰:“先皇帝早深西顾欲议真封。属轩鼎之俄迁建汉坛之未逮故兹遗命特待眇躬。尔宜望弓剑以拜恩守疆垣而效节。”上大喜。不数月参大政。(《皇宋类苑》卷四十案:又见于《湘山野录》卷上)  夏英公(竦)虽举进士本无科名以父没王事授润州丹阳簿即上书乞应制举其略曰:“边障多故羽书旁午而先臣供传遽之职立矢石之地忘家徇国失身行阵。陛下哀臣孤幼任之州县。唯陛下辨而明之若陛下以枕石漱流为达则臣世居市井若陛下以金★丹桂为材则臣未忝科第若陛下以鸠杖鲐背为德则臣始逾弱冠若陛下以荷戈控弦为盈则臣生不绵历若陛下令臣待诏公车条问急政对扬紫宸指陈时事犹可与汉唐诸儒方辔并★而较其先后矣。”真庙再三赏激召赴中书试论六首一曰《定四时别九州圣功孰大论》二曰《考定明堂制度论》三曰《光武二十八将功业先后论》四曰《九功九法为国何先论》五曰《舜无为禹勤事功业孰优论》六曰《曾参何以不列四科论》。是岁遂庆中制科。(《皇宋类苑》卷四十、《锦绣万花谷》前集卷二十二、《合璧事类备要》前集卷三十七)  丁晋公贬崖时权臣实有力焉。后十二年丁以秘监召还光州致仕时权臣出镇许田丁以启谢之其略曰:“三十年门馆游从不无事契一万里风波往复尽出生成。”其婉约皆此。又自夔漕召还知制诰谢二府启:“二星入蜀虽分按察之权五月渡泸皆是提封之地。”后云:“谨当揣摩往行轨躅前修。效慎密于孔光不言温树体风流于谢傅且咏苍苔。”(《皇宋类苑》卷四十案:又见于《湘山野录》卷上)  太宗飞白书张咏、向敏中二人名付中书曰:“二人者名臣为朕记之。”向公自员外郎为谏议、知枢密院止百馀日。咸平四年除平章事后坐事出知永兴。驾幸澶渊手赐密诏:“尽付西鄙得便宜从事。”公得诏藏之视政如常。会邦人大傩有告禁卒欲倚傩为乱者密使麾兵被甲衣袍伏庑下幕中。明旦尽召宾僚兵官置酒纵阅无一人预知者。命傩入先令驰骋于中门外后召至阶公振★一挥伏卒齐出尽擒之果各怀短刃即席诛之。剿讫屏尸命灰沙扫庭张乐宴饮宾从股栗。(《五朝名臣言行录》卷三、《合璧事类备要》后集卷十六案:又见于《玉壶清话》卷五)  李文靖公沆为相王魏公旦方参预政事。时西北隅尚用兵或至旰食魏公叹曰:“我辈安能坐致太平得优游无事耶”文靖曰:“少有忧勤足为警戒。他日四方宁谥朝廷未必无事。”其后北狄讲和西戎纳款而封岱祠汾搜讲坠典靡有暇日魏公始叹文靖之先识过人远矣。(《五朝名臣言行录》卷二案:又见于《渑水燕谈录》卷二)  仁宗景佑二年置迩英、延义二阁迩英在迎阳门之东北向延义在崇政殿西南向。贾昌朝以书延进对为二阁记注命章得象等接续《帝学》。(《锦绣万花谷》前集卷十二)  仁宗天圣间从夏竦之奏增重制科之目。于是自贤良、方正以下其科为六自书判、拔萃以下其科为四验之以进策十卷先之以过阁六论荐之纠之以台谏。(《锦绣万花谷》前集卷十二)  《归田录》载德州长寿寺《舍利碑》云:“浮云共岭松张盖明月与岩桂分丛。”亦与“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”同。(《密斋笔记》卷三案:《集古录跋尾》卷五互见)  胡旦有俊才尚气陵物尝大言曰:“应举不作状元仕官不为宰相乃虚生也。”及随计之秋适座中闻雁乃题诗曰:“明年春色里领取一行归。”果魁天下。(《事文类聚》前集卷二十六)  王沂公与李文定公连榜取殿魁又相继秉钧轴文定镇并门公均劳逸本乡作诗寄之略曰“锦★得隽曾相继金鼎调元亦荐更。并上儿童公再见会稽幢绂我偏荣。”或曰如此名实何由企及。(《事文类聚》前集卷二十六、《诗话总龟》前集卷十七(末注《续录田录》))  曾谏议致尧性刚介少许可。一日在李侍郎虚己座上见晏元献公晏李之婿也时方为奉礼郎谏议熟视之曰:“晏奉礼他日贵甚但老夫耄矣不及见子为相也。”吕许公夷简为相日文潞公为太学博士谒许公改容礼接因语之曰:“太博此去十年当践其位。”夏英公谪守黄州时庞颍公司理参军英公曰:“庞司理他日富贵远过于我。”既而四公皆至元宰。古之贵人多识贵人信有之也。(《事文类聚》前集卷三十九)  种放字明逸隐居终南山豹林谷闻希夷之风往见之。希夷先生一日令洒扫庭除曰:“有嘉客至。”明逸作樵夫拜庭下希夷挽之而上曰“君岂樵者二十年后当有显官名声闻天下。”晚逸曰:“放以道义来官禄非所问也。”希夷笑曰:“人之贵贱莫不有命君骨相当尔虽晦迹山林恐竟不能安异日自知之。”后明逸在真宗朝以司谏赴司帝携其手登龙图阁论天下事及辞归山迁谏议大夫东封改给事中西祀改工部祠郎。希夷又谓明逸曰:“君不娶可得中寿。”明逸从之至六十岁卒。(《事文类聚》前集卷三十九)  初寇莱公年十九擢进士第有善相者曰:“君相甚贵但及第太早恐不善终若功成早退庶免深祸君骨类卢多逊耳。”后果如其言。(《事文类聚》前集卷三十九)  刘昌言太宗时为起居郎善稗阖以迎主意。未几以谏议知枢密院君臣之会隆替有限圣眷忽解曰:“昌言奏对皆操南音朕理会一字不得。”遂罢。(《事文类聚》前集卷三十九

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/27

历代笔记小说049《归田录》〔宋〕欧阳修撰

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利