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铜钟功——少林小八卦内功.doc

铜钟功——少林小八卦内功

大象无形908
2018-09-09 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《铜钟功——少林小八卦内功doc》,可适用于体育/运动领域

铜钟功少林小八卦内功http:wwwsyqgcom::【源流】气功在中国源远流长、历史悠久是中国宝贵的文化遗产也是中医学宝库中的重要组成部分。在漫长的岁月里它在实践医疗治病方面具有独特的健身医疗价值。特别是既节约药物又可以避免药物对身体的副作用而且简单方便可以就地疗治有利于身体衰弱久病不【源流】气功在中国源远流长、历史悠久是中国宝贵的文化遗产也是中医学宝库中的重要组成部分。在漫长的岁月里它在实践医疗治病方面具有独特的健身医疗价值。特别是既节约药物又可以避免药物对身体的副作用而且简单方便可以就地疗治有利于身体衰弱久病不愈的慢性病患者随时进行自我锻炼防治病故的扩张。如能及时辅以按摩推拿之术则更可获得进一步的双重功效。铜钟功少林小八卦内功它具有独特温柔的发劲运气功效。铜钟功始于温州地区有其悠久的历史渊源。清朝同治二年(公元年)峨眉宏弘和尚又名澄慧传至浙江瑞安县薛里地方的薛雪景先生(字镇铨)。以后由薛雪景再传授其婿陈楚材(又名陈用宾)瑞安渔池人。到清光绪甘九年(公元年)陈楚材先生来温传授传于温州市人戴俊英先生(又名阿宝老师)戴俊英先生自授学于陈老师门下深领教诲之后精通内功"柔术"特别是铜钟劲配合按摩点穴治疗方法后于年开始传授年发起创办"温州中央柔术研究社"从事铜钟式气功(定劲疗法)疗治活动。历时三十余年的亲身经历中感到此法的深奥和却病疗效的特殊作用。至于戴老师在温州教功治病的数十年中经他治愈的患者很多。而继其业者只有徐达之、陈伯甫及寿如松等三人但徐、陈两位均已先后去世。吾于年从学于戴老师之门下并陪同戴老师共同至浙江中医院工作。学功迄今已六十余年自五十年代以来一直担任气功教功治病工作。在这数十年的铜钟式气功疗法实践中秉承戴老师的宏伟愿望虚心地向多方取经学术累积了不少经验与吸收了广大地区的医疗实践学术推行了辅以点穴按摩相提并行的治疗方法丰富了医术内容摸索到更深一步的气功医疗效果救治了不少的病例。但是这一套功法长期以来一直是师徒口传而且是择人而传。它的第一步基本功“铜钟劲”的要领仅仅只用几十个字就把整套的功理功法包括在内组成了一套完整的功法要领。包括外八卦内太极外静内功姿势外形内气运行呼吸方法眼耳练法意念入静肌肉放松等。而且它又是任脉、督脉及全身四肢经脉和五脏六腑整个内脏经气运行的手段。它是从小周天和大周天的功法中简化而来的确实是一项中国文化和中医学遗产的瑰宝。【传授经过】铜钟功小八卦内功是一种内功柔术源出于峨眉有防病治病强身健体益智增慧延年益寿之功效还可以练就功夫防身自卫。清朝同治二年有峨眉宏弘和尚号澄清由四川峨眉东游浙江慕东瓯第十洞天名胜来到温州闻瑞安县薛雪景先生精少林拳术遂往访之薛献其技并举四百余斤之石鼓上下伸缩自如僧在旁看了讥笑说:你虽力大尚脆薛听了不服即挺身与斗僧略一举手薛立被抛去数十步起而细询之始知其曾深得少林内功之秘传遂留住其家拜师请教凡八年尽得其传。数年后邻村直洛有叶秀标又名赤霞练吐纳导引气功颇有功夫闻薛雪景先生之拳法适相似遂投拜门下薛里距直洛仅三四里叶早去晚归风雨寒暑无间如是十年归而家居复练习不已由是术大进名誉益著得其传者有瑞安县周友郎(友郎相)、下徐贾式壳(阿壳老师)、九里黄恩南(恩南相)陈子祥(陈六少爷)及犹子叶玉堂等。贾式壳又传达室徐蔼卿瑞安章安人是个道士(道士吉)。叶玉堂传其子介生。后因薛雪景先生只生一女膝下无嗣招陈楚材(又名陈用宾)入赘为婿。陈乃瑞安渔池人因发辫很大人称陈大辫大。陈正值年轻自入门薛家后经雪景先生循循教导劝学苦练十年如一日造诣独精成功后去去平阳县教功后于清光绪二十九年(年)来温教功治病先在谢池巷周宅教周歧西因周患肺病一年后身体显著转好肺病治愈。遂为西施潦白宅聘去为白仲英(近你温州名中医师卫生局中医局长)治病同学中得共传者有戴俊英、蒋幼山二先生。唯戴得传练功配池巷西施潦西郊同昌酱园及南河下墩白象等处教功至民国年(年)回瑞安逝世。戴俊英先师于年开始授徒年发起创办"永加(温州旧称)中央柔术研究社"从事铜钟式气功(定劲)疗治活动时达三十多年于年问因日积月累在温州华盖山教功治病实践中疗效显著引起了浙江省卫生领导部门的重视于年调任杭州浙江中医院担任气功科主治医师治疗病人疗效甚佳深得病员赞扬与推崇。年月号《浙江中医杂志》有戴俊英"铜钟式气功练法及其效果"之报导此后又于年月在该杂志发表"铜钟气功临床总结经验"之报导。戴俊英先师在温州教功治病的三十余年中从学者数以干人后得其传而继其业者有徐达之陈伯甫及寿如松三人还有陈志远是东风医院气功疗养所去浙江中医院进修的学生。陈岩云学习后去台湾传授。陈伯甫传应志光寿如松传李有耀。蒋幼山老师先从师陈楚材学习少林内功十余年功夫已很好后因章安徐蔼卿是贾式壳的徒弟论辈份是师侄因徐是个道士既懂少林小八卦内功又懂八卦原理故蒋又从师徐蔼卿学了四五年后于年与外甥木节去北京教功在北京结识北京国术馆北少林拳教师孙得禄后在河北、河南等地教功于年任浙江省国术馆少林内功教师并兼湖州国术馆教师。年辞职回温在温州县后巷五马街等处教功传徒年与永加国术馆长高剑云结拜后任永加国术馆少林内功教师馆设七星殿巷并与高剑云老师互相学习二种拳术高剑云是温州名南拳老师金良臣的得意学生懂的拳术很多精五虎落山、太极拳、剑、、双钩等特别是风摆荷叶。其时高跟蒋学少林内功蒋向高学太极拳互相交换互相学习。年二人函聘孙得禄来温教功并向孙学习五行八阵拳可见蒋幼山高剑云等老师对武术的爱好。蒋幼山老师年著有《少林内功入门》一书(未出版)。少林内功的传人:瑞安有曹骏一、池振声温州有朱兆铭、戴植民等人但从其学者数以干人大都时间不长不能学到全部功法而学抖劲的较多。抗战期间先后在市内鼎太棉布号洪源钱庄、墩大钱庄谦益康颜料店胡国廉家中最后是年在钱启同家中教功时土改开始回乡参加土改学习年因患黄胆肝炎来温治疗先后住在玉堂里、天妃宫巷、华盖山、龙头底等处年在龙头庵病已好转但未痊愈其时有个叫文元的青年人身体魁梧气力很大请他去吃酒其实是比功夫当时陈志远对他说:文元请你吃酒不怀好意蒋说:从南方到北方会过许许多多好手怕什么不去被人家笑当晚吃好了酒文元果然要他比试第三回合马文元被他用阴阳手打倒但他回底后肝区作痛自知不好后由三梅和陈志远送到瑞安轮上回去后不久逝世。高剑云老师抗战期间去厦门教功传授少林内功及五行八阵拳于魏生才魏生才又去新加坡传少林内功及五行八阵拳于李有耀。以上是铜钟气功传授经过的大概情况至于各前辈都另有传人余不知故不述。「叶秀标轶事」叶秀标又名叶赤霞。瑞安县洛川村人。身躯魁梧健而多力先练吐纳导引有年。因闻薛雪景先生之拳法与吐纳导引相似,遂往薛里拜师学习。洛川距薛里仅三四里,叶早去晚归风雨寒暑无阻如是十年。归而家居复练习不已。由是术大进名誉亦著。一日有独行僧上门求见只一触技即跌僧于数步之外僧兴而言曰十年后当再来相见。不料光阴易过转眼已是十年僧果然来且手托大笋以馈叶见僧复来且彼以土产见赠礼当款以茶点于是内取茶点于右手持之而坐忽见中堂所铺砖石己成菲粉方诧异间僧遽以两手拨其左腕叶即以右腿扫之僧飞跌于中门之外而叶所持之茶点仍在右手如故。盖是僧弹其十年精力刻苦用功出手能碎庙后鲜竹则握拳之坚劲可想而知叶乃以百练之躯运其腿力终于跌僧于中门之外僧极受跌受内伤甚重一时强起按其丹田而叹曰命矣!觉足下至腹部如受热弹昏厥不省人事良久始苏负痛而归,以咯血逾年不愈而毙。叶之左腕虽受伤调练月余而痊愈。过了不久又有外地少年来访闯入中堂见柱旁有石臼以指弹削边。石石随指而簌簌落。后举足踢柱柱移数寸几坠地。家人入内请叶匿勿见叶曰此硬功也,名神仙拳,势虽猛而不足畏。出与较甫交臂而少年陪于前。再较而仰跌于后。乃起而拱手曰:吾向谓公技亦犹人也今始知公之有此神术也。「录叶秀标遗嘱」凡行外工夫即养生之秘诀俗所谓软法是也以平心养气静虑凝神为主初学时定马安身先将肩蹬松劲次练四门走马后上拳法自然实中存虚虚中得实,有影无形似停非停,循序渐进日积月累勤心自得切勿用力只要气贯两手神注一方稍有用力想求速效,使不是得心应手之妙技矣。每行一手为始续行数手为终(指花交手、单手、阴阳手)始终行式如一手脚相逢无间神气相贯不断。务须严勤有恒他食素餐每日只在晨昏两时功纯再加以朝夕勤心习练少年精壮之人自有大效。即老里懦弱儒生鹭工有年余亦能望重斯世艺冠群英岂仅却病延年已哉。斯真后学之准绳也。「陈楚材轶事」陈楚材先生早年在平阳教功,自年来温州传徒、治病至年回瑞安逝世。陈楚材在谢池巷周宅嗣堂教功时有一次有几个打硬拳的青年人不服他有功夫请来一位打南拳的老师是平阳人叫张干俊。陈楚材吃过晚饭走到嗣堂里去教功的时候看见教功场上围满了人他知道有人来找麻烦了。这天天刚刚下过雨这个干俊老师脚上穿着钉靴正在踩脚踩下去时嗣堂地上的石板火星直冒周围看的人都连声叫好。陈楚材等他打好了拳走上前去说:“我当是哪一位老师原来是你”。干俊老师原来并不知道是哪位老师在这里教功一看是陈楚材老师心里着了慌说话都发抖了。因为陈楚材在乎阳教功时,干俊的师父与陈试过功夫深知陈的功夫历害,所以忙说:"呀!我不知道是你在这里教功,真对不起,明天我请客。”第二天,干俊带着徒弟向陈楚材赔礼了事。又有一次陈楚材在白仲英家中教功武举人陈大老听人说陈的功夫很好一天晚上陈大老找到白宅陈楚材正在房里坐在大床上吃旱烟,陈大老邀请陈楚材比功夫,陈楚材不肯和他比陈大老就去拉陈楚材陈楚材左手拉着床柱不动右手在陈大老小肚上一托,陈大老觉得里面一烫心里一慌就放了手。回去后半夜里肚痛难受他听人说陈楚材会点穴只好半夜坐车来找陈楚材求救陈楚材叫他躺在床上用手在小腹部给他摩了几下陈大老肚不痛了才知自己的本领比陈楚材还差得多。另有一次他从府前桥经过那时府前桥很高有一个青年人看见陈楚材正走上桥赶上桥去想打他碰巧有个女人在桥下洗完衣服上来衣服上面放着一个捶衣木杵这个青年人顺手把木杵拿来追上去陈楚材感觉到后面有人赶来,青年人用木杆对着陈楚材背上打去陈把背一弓发了二个劲木杵倒打回来正好打在青年头上,陈楚材回转身来对那青年人说:"不要开玩笑吧!"那个青年人忍着痛回转身来跑了。另有一次,大罗山有五个人请他到大罗山教功,送来一份请柬。陈楚材一看是正月十五日,他叫跟他出门的徒弟准备去吃酒,他的徒弟叫张招梅,对陈楚材说:“大罗山很远,山又高,还是不去为好。”陈楚材是个口吃讲话常拉拉吱吱,大着舌头说:“我………从平阳到温州,已收了两千多份拜师柬怕什么。"到了正月十五那天就和张招梅一同去大罗山收徒吃酒(张招梅为他的贴身徒弟外出多为陈楚材背行李其中一个行李袋里放着两干多份拜师柬)。到了那里厅堂上已摆好酒。请陈楚材到太师椅上就坐。有两个人先上来拉住他的右手另两个上来拉住左手。陈楚材站起时另一人对他心部一拳打来名叫黑虎偷心。嘴里说着:"陈老师,这一手怎样拆。”说时迟那时快陈楚材把身向左一偏甩右腿扫去把这人打倒在地同时把肩一滚用滚手把捆着双手的四人一起打倒在地。五人起来后都跪在地上拜他为师。另外据白仲英先生晚年对我说他活到多岁与练铜钟气功是有一定作用的并谈及他已写了一篇陈楚材传记内容大约是:陈楚材在他家教功时住在厢房里晚上在住处点香插在地上并叫他用红纸写一张敬神的字睡前在房里练功但不点灯。晚上睡在长凳上不睡床上。爱吃鸡蛋、豆腐、吸旱烟。他装烟总把烟灰染在手指上给他按摩时长衫胸腹部每天都染上黄黑色的烟灰。陈楚材先生在温州时每年回瑞安很少他的妻子也很有功夫与陈楚材只生了一个女儿。「铜钟功定劲」铜钟气功原名“铜钟功”又名“定劲”。属少林小八卦内功的第一步基本功。少林小八卦内功属少林拳法中的蛇法。相传少林有龙、蛇、鹤、虎、豹等五种功法且有龙练神、蛇练气、鹤练精、虎练骨、豹练力之说。少林小八卦内功即其中的蛇法是一种"内功柔术"俗称"软法"。共有铜钟劲、一字劲、八字劲、分力法、花交手、单手、阴阳手、洗肩、四门走马、小八卦拳等十步功法。前三步是静功以下是动功是一套动静相结合的功法。铜钟劲(即铜钟式气功)是第一步基本功而且铜钟劲对治疗各类型馒性疾病很有疗效。一字劲和八字劲是马步功是练马步根基坚固。对治疗神经衰弱失眠很有疗效。如在临睡前练一字劲和八字劲效果更好。分力法是练横力和直力花交手、单手、阴阳手是内功柔术练功夫的用手,洗肩是练肩关节灵活。它是花交手、单手、阴阳手的辅助功能使气血劲力容易到达指尖以便运气发劲。对肩、肘、腕关节炎有防治作用特别是肩周炎。这五个动作可以单练也可以连接起来连贯练。四门走马是进一步练马步灵活手法精捷。最后才可练小八卦拳法。它的分步锻炼是为了运动量渐渐增强前一步为后一步的基础逐步深入逐步巩固求渐进而不求速效尚柔而不尚刚用意气而不用力。因此对于神经系统、呼吸循环系统、消化系统等各种慢性疾病都有很好的疗效特别适应身体衰弱而需要体育锻炼的人们锻炼身体。它不仅能防治疾病而且能练就功夫。铜钟气功的功法功理是根据"八卦"的原理而创制的是用"无极变太极"、"太极变两仪"、"两仪生四象"、"四象生八卦"来定方位和安排布局的气功拳术。由于是"内功柔术"练时无须用力所以无论男女老少有病无病都可以练。有病可治病无病可健身达到防病治病强身自卫益智健美延年益寿之目的。「关于拳法中的蛇法问题」蛇练气蛇遇到打击时会把气充实到全身来抵抗打击。蛇在不动时很静在行动时柔而有劲。它在与鸟雀斗争时应用"以静制动"、"以柔克刚"的战术来战胜鸟雀。铜钟气功第一步基本功(静功)就是要练得象蛇一样能把内气充实到全身遇到打击时能发劲还击。而在练动功时要柔而有劲要把身躯的内劲贯通四肢透三关到指尖(就是肩、臂、手指、腿、脚、足趾)。把两手当作蛇头中指、无名指、小指并拢作蛇咀的上腭,食指和大拇指为下腭。练功和应用时手运至平肩与身成°指尖微寓起意主发劲是实手成为蛇口状另一手平脐与身成°为助劲是虚手为蛇尾。两手变动时则另一手为蛇头。所以把两手当作两头蛇。在技击时着重用指尖因指尖面积小穿透力比拳掌强。特别是中指和食指(催劲)。常用于点穴运气治病但功夫主要靠长期坚持磨练才能贯通三关达指尖。应用时才能有得心应手的妙技。「练习之四大要」.学拳之式如习射然惟射则拘其手、拳则放之(手指伸直象打太极拳一样)。两手向下,拳腕横竖出力同而用法略异拳之初步要聚精会神于指下着意(意顾指尖)一落呆相则机滞不通其力便有限量马步木然。总而言之第一关头须认得磨练二字若徒贪多则心烦意乱(花样不要多)用功虽欠毫无得力。至定劲面壁之功则要坚持有恒不可时作时辍也。.习拳全仗精神气精不凝则神不聚神不聚则气不固。一堂学习俱受师传而或劣或优,有霄壤之别其故何在一则气旺神聚一则气馁神散。学者苟知精气神三宝而直养无害其于拳术虽未遽优然于学习之方思过半矣。.习拳每须早站静室中外屏诸缘内息诸妄收视返听调匀鼻息,舌舔上腭四肢不动。使眼、耳、舌、鼻、身之五识俱返其根(丹田)魂魄精神各安其舍(心定)行往坐卧念念不忘运用施为惺惺不昧而后其技乃有进境。.习拳必先运气运气之初自命门达肢体由膂使臂由臂使指若逆行之则气不归丹田,艺何由进故一节偶动则全身力至如气球走马一般中有热力转旋撤上撤下任外界之千摇万动其主宰仍自如惟其中具二气之其既胎息之旋、发挥之复策之以精进、持之以果毅愈久愈熟愈灵灵则四肢百骸自然听命于心心之所至气亦至焉其神化不可以方物其力量不可以计数。【功法铜钟功的十大功法】「铜钟劲」姿势正身站立两脚八字分开脚跟宽与肩平头颈端正意如顶天目光平视眼神不动两肩松沉两手臂向两侧分开手距身约尺许(约与身成°)手掌向下微向后手心如抑物状大拇指与食指分开余三指稍并成蛇口状。立身中正脊梁竖直不要左偏右斜不要前俯后仰不要耸户弓背不要挺胸突肚尾闾内收屁股不要突出两腿自然伸直膝挺直不屈但不可用力。脚底前后及址趾平衡踏地意如粘吸在地上。铜钟劲的姿势只有一个站式,没有坐卧及其他姿势在病员练功时如体弱病重者初学练功时两手臂分开少些手指下垂。不用手指分劲练法。呼吸和意念姿势摆好后肌肉放松思想集中平心养气静虑凝神。第一步自然腹式呼吸法(即顺呼吸法)。初学练功的人先以自然呼吸着手,即呼吸象平时一样但须稍有意识使呼吸匀细渐长意守下丹田(即脐下小腹部)。如体弱病重者呼吸短促可先守中丹田(即脐上中腹部)随着练功进度渐渐向下延伸逐渐练成自然腹式呼吸。在吸气时下腹部缓缓向外膨突达到下腹部丹田有内气充实的感觉(即所谓气贯丹田)并随着练功的进度逐渐适当延长吸气但不可勉强吸得太深要循序渐进要留有余地使转呼气时不至迫切。要求做到细渐长自然而有规律。这种呼吸方法吸气是主动的呼气是被动的吸气时间比呼气时间较长,但气体交换是相等的。这种呼吸方法适用于初学气功者及体弱有病的人也适用于中老年人并作为进一步练逆型腹式呼吸的基础。逆呼吸与自然腹式呼吸法相反。它要在呼气时脐下小腹部缓缓外突随意念由头顶至山根(鼻)经玉池(舌下)由胸前任脉运入丹田。达到脐下小腹部腹部丹田有内气充实的感觉,并随着练功的进度逐渐适当延使内气在丹田聚集起来以培育丹田内气,丹田内气充实后会自会阴(即所谓气按丹田)。转吸气时脐下小腹部自然回松内气由丹田向命门贴背脊沿督脉缓缓上升同时微微提肛含胸拨背神贯于顶即所谓:“神贯元首”。这种呼吸方法呼气是主动的(即意识支配呼气)。吸气是被动的(吸气任其自然)呼气时间比吸气时间较长但气体的交换也是相等的又称谓“长呼短吸法”。它是练铜钟式气功的主要呼吸法。它的作用是培育丹田内气为贯通任肪、督脉及下一步运气入四肢打好基础。第三步运气入四肢有了第二步"气按丹田"逆型腹式呼吸法的基础才可以练第三步达到上至于顶下至于踵掌含抑力意顾指尖四指落地六指朝天(又称运八卦)。其方法以意领气即在气丹田的呼吸动作时丹田内气继续向下延伸至会阴后经两脚后外侧至脚趾涌泉及脚跟(到脚时脚底及十趾如粘吸在地上)即所谓“下至于踵”并同时在呼气经胸时由(中府云门)分向两臂经臂内侧到掌心(劳宫)达十指指尖。同时注意中指与食指分开(到掌心时掌心象抑住东西、指尖如有气向外放射)即所谓掌含抑力意顾指尖并注意大拇指和食指与余三指分开大拇指与食指意向下落与脚趾取得联系即所谓四指落地。转吸气时即在神贯元首吸气动作时小腹部回松自然内收丹田内气向命门贴背脊沿督脉缓缓上升。同时微微提肛,含胸拨背,引足趾及脚底涌泉内气经两腿内侧入腹与丹田向命门之气汇同上升同时手指内气由手背经臂外侧至肩,达颈到大椎与督脉上行内气汇同上面至头顶(百会)。即所谓“六指朝天上至于顶”。有了以上三步功法的基础内气已能随意在周身运行循环不息由于注意了内气运行的方法注意力自然集中无需用其他方法帮助人静就能达到自然人静。第四步“畅胸实腹、坚托铜钟”。有了以上三步功法的基础,内气已能在周身随意运行,再进一步练到“畅胸实腹、坚托铜钟”。其方法:无论自然呼吸或逆呼吸也不管呼气或吸气内气都要充实到丹田使下腹部丹田自然沉突达到实腹而且还要在呼吸时胸部保持自然舒畅这就叫“畅胸实腹”。以上功法经过长期坚持锻炼内气由丹田缓缓向两胁软腰前后充实使章门、期门两穴关闭然后上腹部胸窝部凡是软的地方都能有内气充实全身各处都能发劲达到身体内外坚若铜钟这就称谓“铜钟劲”。上面所谈“气贯丹田”是吸气时下腹部外突丹田有气充实感觉。“气按丹田”是逆呼吸是在呼气时下腹外突丹田有气充实感觉。这两种呼吸方法及第三步运气入四肢方法如难以形成时可用以下辅助方法帮助形成。(l)“气贯丹田”把两手按在肚脐两旁随着呼气轻轻向内按使腹部内收转吸气时腹部就自然外突这样反复练习几次"气贯丹田"就会较快形成。()“气按丹田”的辅助方法:把口缓缓尽量张大不要用意吸气空气会自然进入肺内的随着张口时下腹部向内收缩,然后闭口呼气,小腹就自然外突,内气就会自然沉到丹田反复练习几次“气按丹田”就会较快形成。()运气入四肢的辅助方法:即在缓缓把口尽量张大时脑子里默念“哼”字仍不要用意吸气手指及手掌脚趾及足掌随着下腹部内收动作内气自然缓缓上升至头顶,然后呼气,脑子里默念“哈”字口微开由口呼气(不发声音)这时随着腹部外突内气会自然运入四肢到达手心、手指、足心、足指。呼吸出入以口、鼻的问题初步练功练功开始时先以鼻吸口呼称谓“鼻吸天地清气、口吐肠胃浊”。如此七次然后鼻吸鼻呼收功时亦以鼻吸口呼。第二步:逆呼吸鼻吸鼻呼也可鼻吸口呼但用口呼气时嘴唇不宜张得太大如鼻吸鼻呼时嘴唇亦不要闭得太紧要求似开非开似闭非闭的自然状态总之练铜钟功时无论采用何种呼吸都会变得自然深长鼻吸鼻呼或鼻吸口呼都可应用但都要自然。练时要把注意力放在腹部口和鼻子只是气体出入的门户要使气体出入时口鼻好象没有在呼吸。(l)牙齿不宜咬紧应稍微离开保持休息状态时的自然咬间隙使嘴嚼肌能保持放松有助于唾液分泌。()舌尖轻抵上腭但不要舔得太紧可以舔在上腭牙龈之间有利于舌下唾液的分泌但也可以任其自然。有唾液时应随时咽下这叫“咽津”咽下时以意送至丹田以后唾液咽下时会听到咕咕咕向下流动的声音一直自食道到胃里练气功咽津的好处很大,有滋润咽喉帮助消化的功效。“咽津”又能提高食欲冲洗食道并可使咽喉食道喷门产生运动等作用。根据近年来国内外研究结果唾液中不仅有唾液淀粉酶而且还有脂酶、氧化酶、精氨酸酶、脱水酶等。唾液中的蛋白酶和辅酶能与食物发生聚合作用因此能帮助消化和提高食欲还有人认为唾液有防癌作用它还有内分泌功能。关于练功时间及次数:每天早晚各练l一次一般为分钟,有时间可适当增加l一次。练时要聚精会神振作精神坚持有恒认真练习马马虎虎是练不出好功夫来的。病重体弱的人根据情况不要勉强要站几分钟就收功休息几分钟再练然后根据进度逐渐加长练功时间有条件最好在医师或教导员指导下练功。铜钟劲的收功问题。铜钟劲是武术中的气功一般不会出偏差在练功时两臂虽然放松但里面的肌肉为了维持站功的姿势仍在不断地收缩心脏根据需要把血液运到手指足趾血液带着养料氧气来供应在运动的肌肉及组织这时毛细血管大量开放但是因为它是一种静力锻炼肌肉为了维持这个姿势必须不断收缩因为不是节律性的运动静脉血和淋巴液的流回较忙。在练到一定时间时手指和脚底就觉得发胀、发麻象针刺、触电等感觉(练气功时气感)这时就要收功。先将两手缓缓放下然后两手交叉向前后运出右手向前手心向上运至平肩左手向后手心向下运至平脐两手同时翻掌交叉运行十余次使静脉血和淋巴液加快流回心脏同时作鼻吸口呼深呼吸十余次以还氧债这就是铜钟劲所以要这样收功的理由。铜钟功的内劲和要领铜钟劲又名“定劲”定是指姿势站着不动心要定劲是由内气而化生的力量这里称内劲即里面在练内劲。铜钟劲的内劲分为:丹田劲下丹田)、顶劲(头上)、踵劲(脚底)(顶劲和踵劲又称乾坤劲)、起劲(中指、无名指、小指)、落劲(大拇指、食指)、抑劲(掌心)、沉劲(肩)、催劲(中、食指)等八股内劲。它的练法有十三个要领即:气按丹田、神贯元首、上至于顶、下至于踵、沉肩笔立、顶天立地、六指朝天、四指落地、掌含抑力、意顾指尖、走神觉耳、呼吸自然、用意(气)不用功兹将要领解说如下:(l)气按丹田:逆呼吸呼气动作即用意把内气按于丹田(练法已详述于上面呼吸功法内)。()神贯元首:转吸气时内气随着含胸拨背微微提肛动作自然升至头顶。气按丹田神贯元首是练丹田劲它是整个功法的总纲丹田的起伏开合、内气的阴降阳升、前后循环都是随着气按丹田、神贯元首的呼吸动作而产生运动的。()上至于顶:随着神贯元首的吸气动作内气由脚踵(脚底掌心及十趾)上升至头顶是练顶功。()下至于踵:随着气按丹田的呼气动作内气由头顶下达至脚踵是练踵劲。()沉肩笔立:站着练功时两肩松沉不要耸肩身体要自然伸直是练沉劲。()顶天立地:顶天是指头要端正意如顶天但不可用力硬顶要求虚灵是练顶劲,立地是指两脚平衡踏地意如粘吸在地上是练踵劲。顶劲和踵劲又称乾坤劲。沉肩笔立、顶天立地是指练顶劲和踵劲的姿势外形上至于顶下至于踵是指内气上、下运行两者相辅相成,内外相合上下相随。()六指朝天:六指是两手的中指、无名指、食指练功时这三指稍并拢,朝天是指随着神贯元首的吸气动作,手指内气由手臂经臂外侧达肩颈到大椎与督脉内气汇同上面至头顶(这个朝天的“天”是指顶天立地的“天”即头上)是练起劲。()四指落地:四指是指两手的大拇指和食指,这二指分开并与中指、无名指、小指分开成蛇口状落地是随着气按丹田的呼气时内气经胸分向两臂曲池达掌心到指尖时大拇指和食指意向下落于脚趾(这个落地的"地"是指顶天立地的“地”即脚下)是练落劲。()掌含抑力:是指掌心好象抑佐东西可使手心(劳宫)劲力增强是练抑劲。()意顾指尖:也是在气按丹田呼气时达掌心到指尖并注意中指和食指分开指尖里面含有气向外射之意但不可用力是练催劲。六指朝天和四指落地是手指分劲的外形,是左右两手与头上及脚下联系起来组成外八卦的姿势,掌含抑力意顾指尖是左右两手内气运行的内意,也是随着气按丹田和神贯元首的呼吸动作而同时运行的。(ll)定神觉耳:走神是练眼觉耳是练耳的听觉。铜钟功练时要求两眼睁开目光平视并在对面设一个固定的目标如在室内练功可在距离米的墙上划一个固定目标平视时不是钉佐看目标而是要对准目标使站着姿势不易变动如在室外有树木可对准树木绿叶距离远点也可以。眼神不动就是不要东张西望思想不要分散所谓“含而不放、视而不见”。觉耳的练法:是要心静耳能觉察各种细微声音。「一字劲(一字马步功)」姿势及练法:面向正南两脚分开一大步成骑马步左脚尖向正东右脚尖向正西两脚跟向内马步大小视人身高而定必须将膝盖对齐脚跟小腿与地面成垂直勿使尾闾骨有下陷之意头颈端正两肩松沉颈脊椎自然伸直勿要挺胸。初学时两手指尖搁置桌上待久练以后两腿分开渐渐自然可去其桌即将两手虎口张开按叉在两腿腹股沟外面大拇指向后余四指在前练熟后再将两手臂向两侧平举与肩平手掌向下微向后指尖略竖与耳平微寓起意。一字劲是练习马步的基本功它的两脚尖向正东正西脚跟向内分成一字形的马步姿势难度较高目的是要把腹股沟韧带练松使马步行动时灵活稳固因此要在铜钟劲练熟后才可练一字劲否则气按不到丹田呼吸容易急促。练法:气按丹田、神贯元首意顾指尖、气浮则止。(气浮则止即气沉、不下去呼吸迫切就停止)。()呼吸自然:练铜钟式气功时无论采用那种呼吸方法如自然腹式呼吸或逆型腹式呼吸法都能使呼吸变得自然深长因此在练功时呼吸要求自然不要勉强吸得太深要留有余地让转气时不至迫切以后渐渐达到匀细缓慢自然深长。()用意不用力:用意不用力是指以上练功要领都要求用意不用力练静功时一是意识引导内气运行二是摆好姿势做到平宜端正轻松自然练动功时以意识引导动作要轻轻引导手到终点时意识要贯注指尖指端渐渐产生气感这样才能做到“意气合一”。练功须知练铜钟式气功必须树立坚强的信心要有足够的勇气坚持有恒因这种气功是求渐进而不求速效的。练时必须掌握要领逐步注意内运不要用拙力要顺乎自然不要执意妄想勉强追求要认识“磨练”二宇因为工夫是一工一工地练出来的所以叫做功夫否则会欲速则不达但也不要畏难而退。练功效应(l)练功中途常有两臂上部出现沉重胀痛等感觉这是练功时内气加强的反应一般胀痛可以坚持练功可以把手放松点就会减轻胀痛。()练功中途及练好后常有脚底发胀、发热、发麻有时象针刺有时象触电手指也常有这些感应。这是练功有效的反应放下后活动几分钟就会恢复但不要用手去摩擦。()收功后两手手掌手指常现红色或紫色这是练功时运到两手的气血增加的缘故。()练功中途常有放屁和腹鸣。这是胃肠消化增强浊气下降的关系。()练功时常有下腹部温热、发胀等感觉这是内气聚集于丹田的关系是练功有效的反应。练功的注意事项(l)早上练功前排净大小便喝点开水或饮料如肚饥吃点点心但不要吃饱。()衣服鞋子要稍宽,不要穿高跟皮鞋练功,裤带不要太紧如天气冷衣服要穿暖些以防受寒。()吃饱后要隔半小时才可练功饥饿时不要练功。()练功场地要清洁空气要新鲜不要在有煤气和有灰尘的地方练功如在室内应开窗透空气不要对大风练功有大雾的天气不要在露天下练功雷电时不要练功。()练功时如发生恶心想吐接着头昏可以在原地坐下或蹲一会儿就会恢复的不必顾虑。丹田丹田的命名是从前道家练功时说这个地方(指脐下小腹部的下丹田)会练出长生不老的内丹来的这个地方是出仙丹的田所以命名为丹田这种说法当然是不科学的但是这种锻炼的方法确实能使人得到健康和防病治病延年益寿的功效。那么“上丹田”和“中丹田”有什么用处呢“上丹田”藏神。练铜钟气功练功时的神贯元首就是练气化神。内气升到头顶百会穴时稍微提一提神这时就用到了“上丹田”。“中丹田”的用处是:凡是体弱病重呼吸短促的人初开始练功时先守中丹田。如果呼吸短促你叫他守下丹田那就得不到气感而且会上气不接下气了。(l)丹田的部位和丹田内气。丹田的部位有上丹田、中丹田、下丹田之分。“上丹田”在头顶的百会穴内即头上两耳直上的正中。“中丹田”在心窝部的脑中穴内即两乳中间。“下丹田”在脐下三寸的里面。《中国医学大辞典》说:丹田是人体中的一个重要部位,它位于膀肮之后直肠之前是一个夹室有气则开无气则合。为任脉督脉冲脉所起之处又是诸经汇集之所它是经络的枢纽是生命动力的源泉下丹田的部位从外表来说相当于脐下三寸的里面。铜钟气功用气按丹田的动作就是用脐下小腹部里面为丹田推动内气下行聚集于丹田以培育丹田之气为贯通任督打好基础经过长期坚持锻炼丹田渐渐产生丹田内劲。这不仅能够防治疾病和益智延寿而且能练就功夫强身自卫。所谓练成“丹田混元气、走遍天涯无人敌”。这就是丹田气练成功后在技击时丹田气向下一沉丹田内气化做劲力运入四肢由脚底反射到手指手指发劲时就象炮弹出膛打出去一样有力而它的劲力的来源是丹田气丹田气向下沉好比炮弹发射时的挫力但是这个动作是由心意气的紧密协调而产生的。()“意守丹田”、“气贯丹田”、“气按丹田”有什么区别①“意守丹田”是练功时注意力集中在丹田使腹部肌肉帮助胸部呼吸,渐渐过渡到“气贯丹田”。②“气贯丹田”是自然腹式呼吸法的吸气动作即吸气时下腹部渐渐向前下膨突丹田有气充实感觉。意思是说:气由鼻子吸进而贯到丹田。它的作用是使肺活量逐渐扩大同时推动腹腔蠕动改善腹腔内脏气血循环。②“气按丹田”是逆型腹式呼吸法的呼气动作在气呼出时腹部反而向前下方膨突。意思是气呼出时用意识把内气按佐于丹田。它的作用是培育丹田内气为贯通任脉督脉及运气入四肢打好基础。练“气贯丹田”是为了肺能多纳气。练“气按丹田”是为了应用。因为在技击发劲及点穴放外气时都是应用"气按丹田"的呼气动作的。它也可以应用到各项体育竞赛的基本功。另外“气按丹田”的练功方法对防治疾病、保健强身都有很大的好处。「八字劲(八字马步功)」姿势及练法:面向正南两脚分开一大步成八字形马步膝盖对齐脚跟小腿与地面成垂直两手臂向两侧平举与肩平手掌向下微向后指尖略竖与耳平,微寓起意丝毫不可用力气按丹田、神指尖、气浮则止。一字劲、八字劲除姿势外呼吸和内气运行基本与铜钟劲相同但内气运行的强度比铜钟劲大。初练时两大腿发胀酸痛先少练几分钟。以后渐渐增加练功时间最好晚上睡前练一字劲及八字劲早上练铜钟劲练后对神经衰弱、失眠、多梦、消化不良、足痿无力效果很好并能透表发汗。它又是以下动功的基础。"中老年人及身体衰弱的人可练八字劲马步可以高点。不要练一字劲。铜钟劲八字劲练功时都是站着不动的历以统称定劲。分开来讲是定铜钟劲定八字劲。但里面都在运动是随着“气按丹田、神贯元首”的呼吸运动使“内太极”阴降阳升丹田起伏开合来带动全身经络和内脏取得:阴阳平衡、气血调和的作用。姿势的改变同时使运动量增强。而这三步静功的功法原理都是“外八卦、内太极”、“外静内动”。「分力法(即直力、横力法)」姿势及练法:八字劲大马步。动作:两手分开与肩平掌心微向外即定八字劲姿式两手掌心向下渐合至腿力然后将掌心翻转向上臂伸直向前平举掌与肩齐略寓捺意再将手掌心反转轻轻垂下至腿边手背向上。掌心向下虎口略斜向上然后分开向左右举至肩平指尖略竖与耳平即还原八字劲姿式反复运行气浮而止。「阴阳手」预备姿势与动作及练法:面向正南站铜钟劲姿势先须平心养气、静虑宁神然后左足向左踏出一大步成丁八字马步两手同时向左运同左手手心向下微向左运至肩平指尖略竖,是为阴手,右手手心向上微向前运至脐平是为阳手。转向右方时先将重心移到右脚左脚尖翘起以脚跟为轴将左脚尖转向左前方然后将重心移左脚右脚尖翘起将右脚尖在转脚的同时两手自左向下而上划一半圆形此时右手为阴手左手为阳手。身眼步须随之而转式与左方相同。「单手」预备姿势与步法均与阴阳手相同。动作:左脚向左方踏出一大步成丁八字马步两手向内抱起至胸前成十字手(左手在内右手在外)。两手同时向下向两侧分开慢慢过出左手向左运至肩平提尖略竖与耳平右手手心也向下同时向右运至脐平。在两手分开的同时眼视左手指尖。然后转向右方两手再向内抱起至胸前成十字形(右内左外)两手掌向下内两侧分开慢慢运出右手运至肩平指尖略竖与耳平左手向左后运至脐平。在两手分开的同时左脚尖转向左前方右脚尖转向右方,身眼步同时转向右方,眼视右手提尖反复运行气浮而止。花交手」预备姿势及步法均与阴阳手相同。动作:左足向左踏出成丁八字形大马步同时两手臂交叉向前后运出右手向前手心向上运至肩平左手向手手心向下运至脐平运到时两手即同时翻掌左手向前运至肩平,右手向后,运至脐平反复行之气浮为止。(运至肩是与身成°运至脐平是与身成°。两手象走路时一样。慢慢运动呼吸即铜钟劲第二步吸法。五个动作都是逆呼吸意念在掌心与指尖)。「洗肩法」预备姿势:丁八字形大马步。动作:右手向右伸出与肩平手心向上微向左手向内平划一圈曲肘收到胸前手心向内至肩膀时手心转向下微侧手至胸前平屈时即向下伸左右手交换行之行时须腰随脊转眼随手转腰与肩须轻松切勿板滞气浮则止。洗肩的作用把肩关节韧带洗松使之灵活便以运气到达指尖。对肩周炎有特效肘腕关节炎都有防治作用。「四门走马」预备姿势:面向正南头正身直气按丹田眼神随手转动两马平排随人大小而定。膝盖对齐足尖。动作:左足向左踏出一步(脚尖向东)同时右腿跟随一步(脚尖向西南)两手自下而上按顺时针方向转一圈再同时向左运了左手心向下与肩平指尖微寓起意右手手心斜向上与脐平臂伸向东南方式为平马接着左脚向北退半步(脚尖向东北)右脚向南进一步(脚尖向南)。同时左脚跟随一步在转步的同时两手自左上向下按逆时针方向转一圈再同时向右运出方法同前右手与魔乎左手与肪平眼神随手转动如此按方向周而复始四面旋转进退行之气浮而止。

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