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易64表40雷水解卦.doc

易64表40雷水解卦

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2018-09-04 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《易64表40雷水解卦doc》,可适用于游戏领域

【雷水解】之卦:既济综卦:蹇错卦:家人明夷一卦的之卦是雷水解。即上雷下水。卦像是雷声一发大雨而下。卦辞的含意是:有利婚配。一般易学家认为损卦与前面的解卦之间没有什么必要的联系。这个观点是对的。咸恒至解是一个完整的事物。贲的之卦为雷水解。解卦的含意是散了。表没有不散的宴席。且看解卦辞曰:解利西南无所往其来复吉。有攸往夙吉。解即散人世这生算是散席了。告诉你散席之后走西南有利。或暗指脱体之后有利于方便去西南。西南在哪儿?丽江玉龙雪山昆仑八妖古青潭去那里集结待命。无所往。是指记住不要乱跑动不可乱动。其来复。意为要等人来接引渡长江。有攸往夙吉。意为放心的去吧那是夙缘。是吉事好事喜事。有人造孽过多不敢去。故解卦象曰:雷雨作解君子以赦过宥罪。雷雨作。是指长江一路的审定盘查。雷雨作又暗示再严厉的审查也是一阵雷一阵雨。雷雨一过就没事了。君子是指九宫或十二宫她们会赦过宥罪。会宽容以往的。这里的雷雨主要是指罗刹女的沿江搜查盘查审查。·※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※()解险以动动而免乎险解。解“利西南”往得众也。“其来复吉”乃得中也。“有攸往夙吉”往有功也。天地解而雷雨作。雷雨作而百果草木皆甲坼解之时大矣哉。()此释《解》卦卦名及卦辞之义。解:有缓解之义。《杂卦》:“解缓也。”险以动:《解》下坎上震坎为险震为动动在险外故有“解”之义。往得众:是释“利西南”西南为坤方坤为众。故“往得众”。其来复吉:只有回到原处则有吉。乃得中:九二居中。夙吉:行动早则有吉。夙早。雷雨作:《解》下坎为雨上震为雷。作兴起。甲:皮壳。此指发芽。《说文》:“甲东方之孟阳气萌动从木戴孚甲之象。”诉:一本作“宅”。案《文选·蜀都赋》云“百果甲宅异色同荣。”当以“宅”为是惠栋认为“坼”为误写:“古文‘宅’字作‘$’与‘坼’相似故此误作‘坼’。”(《周易述》)根曰宅故此有扎根之义。王引之曰:“宅乃$之假借《说文》曰:‘$草叶也从垂穗上贯一下有根象形字。’$、宅、坼古并同声故又通作坼。”(《经义述闻》)此可备为一说。解:利西南无所往其来复吉有攸往夙吉。【白话】《解卦》象征着灾祸危难的舒解:利于往西南方行事。如果没有什么灾祸只要严守自己的本分和职责就一定会吉祥如意的。但是如果发生了祸患就应该及时地想办法加以解决这样才能获得吉祥。《象》曰:雷雨作解君子以赦过宥罪。【白话】《象辞》说:《解卦》的卦像是坎(水)下震(雷)上坎又代表雨为春雷阵阵春雨潇潇万物舒展生长之表像充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义因此君子也应该勇于赦免那些有过错的饶恕那些有罪过的使他们在宽松的环境下得到解脱和新生。初六无咎。【白话】初六处在危难才解的情形下是没有什么过失和不当的。《象》曰:刚柔之际义无咎也。【白话】《象辞》说:处在刚柔相济、相辅相成的地位是不会有什么过失和不当的。九二田获三狐得黄矢贞吉。【白话】九二打猎时捕获许多只狐狸又得到了象征美德的黄色箭矢保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒那将会是非常吉祥的。《象》曰:九二贞吉得中道也。【白话】《象辞》说:《解卦》的第二爻位(九二)之所以能获得吉祥是因为它能够遵循中正之道符合事物发展的规律。六三负且乘致寇至贞吝。【白话】六三肩扛着沉重的东西却又坐在华丽的大车上由于地位和身份不相称必然招来强盗。因而即使他能够坚守本分其结果也决不会好的。《象》曰:“负且乘“亦可丑也自我致戎又谁咎也?【白话】《象辞》说:“肩扛着沉重的东西却又坐在华丽的大车上“这样的行为简直是太丑陋了必然会带来灾祸。由于自己的原因而招致战祸这又能去责怪谁呢?只能是自作自受罢了。九四解而拇朋至斯孚。【白话】九四如果能像伸展自怀的拇指那样摆脱小人对自己的纠缠志同道合的人就会真心信任坦诚相助。《象》曰:“解而拇“未当位也。【白话】《象辞》说:“像伸展自己的拇指那样去摆脱小人的纠缠”是因为其所处位置不正的缘故。六五君子维有解吉有孚于小人。【白话】六五君子只有消除解脱了危难祸患才会有吉祥如意同时也只有这样才有可能去赢得小人的信服。《象》曰:君子有解小人退也。【白话】《象辞》说:君子如果能够消除解脱危难祸患小人就自然会畏惧退避的。上六公用射隼于高墉之上获之无不利。【白话】上六卓越的王公用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟一箭射中没有什么不利的。《象》曰:“公用射隼以解悖也。【白话】《象辞》说:“像王公用箭射杀恶鸟”那样君主应如此去解除因悖逆所造成的危难。PAGE

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