傅佩荣博文傅佩荣博文〈国学讲堂〉自由的前提必须先建立正确价值观

傅佩荣博文傅佩荣博文〈国学讲堂〉自由的前提必须先建立正确价值观自由的前提必须先建立正确价值观 (2007-04-05 10:57:45) 分类：国学讲堂自由的前提必须先建立正确价值观　　 --不为与不能　　～是不为也，非不能也。～　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《孟子·梁惠王上》　　如果有人说：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”（《孟子·梁惠王上》）我们会相信吗？可以举重而不能举轻，可以见小而不能见大，当然是托辞借口，不愿意去做罢了。　　人生有许多事情，有的是我...

自由的前提必须先建立正确价值观 (2007-04-05 10:57:45) 分类：国学讲堂自由的前提必须先建立正确价值观　　 --不为与不能　　～是不为也，非不能也。～　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《孟子·梁惠王上》　　如果有人说：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”（《孟子·梁惠王上》）我们会相信吗？可以举重而不能举轻，可以见小而不能见大，当然是托辞借口，不愿意去做罢了。　　人生有许多事情，有的是我们不愿做，有的是我们做不到。孟子举了上面的例子之后，接着又说：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”（《孟子·梁惠王上》）“是不为也，非不能也”这八字真言，表现了儒家对于人的行善能力之充分信心。　每一个人都有特定的条件，可以在人间做一些应该做的事。以梁惠王来说，如果想要开疆辟土，统一中国，称霸天下，那么应该采取什么途径呢？若是靠着武力、诉诸战争，结果将是“缘木求鱼”，不仅无法如愿，可能还会亡国；若是依照孟子的建议，广行仁政，推恩四海，则必可保民而王，天下顺服。　　不论结果是否真的像孟子所言，至少以王者之位来推行仁政，是能力范围做得到的事，而君临天下牵涉到其他条件的配合，不是凭着一厢情愿可以完成的。如果以天下百姓的福祉为目标，那么谁来领导又有什么差别呢？古代的梁惠王不懂这个道理，或者即使懂了，也因为“是不为也，非不能也”的缘故，而无法躬行实践。当前政治上的领袖人物也应该多想想这个问题。　　就一般人来说，今天民主时代重视人权，我们的自由选择及行动的能力大幅扩张，“不能”的事情越来越少，“不为”的事情则相对增加。我们应该如何考虑本末轻重呢？孟子以“为长者折枝”为例，说明行善是既容易又随时可以做到的。我们也可以由身边的父母与亲人朋友开始，从简单的日常生活中去实行这个理想。由近及远，慢慢推广到社会上需要关怀的人。能力如果不化为行动，不就等于没有能力吗？

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