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首页 历代本草药性汇解花椒

历代本草药性汇解花椒.doc

历代本草药性汇解花椒

天道酬勤
2018-09-07 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《历代本草药性汇解花椒doc》,可适用于医药卫生领域

花椒(《本经》)花椒为芸香科植物青椒或花椒的干燥成熟果皮。野生或栽培。花椒主产于四川、陕西、河北等地青椒主产于东北及江苏、广东等地。原植物生于阳光充足、温暖肥沃处。喜温暖湿润气候喜阳光不耐严寒对土壤适应性强以石灰岩发育的碱性土壤最宜生长。味辛性温。归脾、胃、肾经。功效温中止痛、杀虫止痒。临床用名有花椒、川(蜀)椒、炒花椒。【本草汇言】《神农本草经》:味辛温。主治邪气咳逆温中逐骨节皮肤死肌寒湿痹痛下气。久服之头不白。《名医别录》:大热有毒。主除五藏六府寒冷伤寒温疟大风汗不出心腹留饮、宿食止肠辟、下利泄精女子字乳余疾散风邪瘕结水肿黄疸鬼疰毒杀虫、鱼毒。久服开腠理通血脉坚齿发调关节耐寒暑可作膏药多食令人乏气。口闭者杀人。《药性论》:使畏雄黄。又名陆拨有小毒。能治冷风顽头风下泪腰脚不遂虚损留结破血下诸石水。能治嗽主腹内冷而痛除齿痛。《日华子本草》:破症结开胃治天行时气温疾产后宿血治心腹气壮阳疗阴汗暖腰膝缩小便。《开宝本草》:味辛大热有毒。除五脏六腑寒冷伤寒温疟大风汗不出心腹留饮宿食止肠下利泄精女子字乳馀疾散风邪瘕结水肿黄疸鬼疰蛊毒杀虫角毒。开腠理通血脉坚齿发调关节耐寒署可作膏药。多食令人乏气。《本草图经》:单服椒五补下宜用蜀椒乃佳。段成式言:椒气下达饵之益下不上冲也。《本草衍义》:其子谓之椒目治盗汗尤功。将目微炒捣为极细末用半钱匕以生猪上唇煎汤一合调临睡服无不效。盖椒目能行水又治水蛊。《药类法象》:川椒气热味辛。主邪气温中除寒痹坚齿发明目利五脏。《药性赋》:味辛性大热有毒。浮也阳中阳也。其用有二:用之于上退两目之翳膜用之于下除六腑之沉寒。《汤液本草》:气热温味大辛。辛温大热有毒。《象》云:主邪气温中除寒痹坚齿发明目利五脏。《心》云:去汗。辛热以润心寒。《本草》云:主邪气咳逆温中逐骨节皮肤死肌寒湿痹痛下气除六腑寒冷伤寒温疟大风汗不出心腹留饮宿食肠下痢泄精女子字乳余疾散风邪瘕结水肿黄疸鬼疰蛊毒耐寒暑开腠理。恶瓜蒌。《本草衍义补遗》:属火而有水与金有下达之能。所以其子名椒目者正行渗不行谷道。世人服椒者无不被其毒以其久久则火自水中起谁能御之?能下水中肿湿。凡使以蜀椒为佳。子为椒目冶盗汗尤效又能行水。《本草发挥》:洁古云:气温味辛。主邪气温中除寒痹坚齿发明目利五脏。凡须用炒去汗及合口者。《本草纲目》:椒纯阳之物乃手足太阴右肾命门气分之药。其味辛而麻其气温以热。禀南方之阳受西方之阴故能入肺散寒治咳嗽入脾除湿治风寒湿痹、水肿泻痢入右肾补火治阳衰溲数足弱久痢诸症。一妇年七十余病泻五年百药不效。予以感应丸五十丸投之大便二日不行。再以平胃散加椒子、茴香、枣肉为丸服遂瘳。后又每因怒食举发服之即止此除湿消食温脾补肾验也。吴猛真人《服椒诀》云:椒禀五行之气而生口青、皮红、花黄、膜白、子黑、其气馨香其性下行能使火热不达不致上薰芳草之中功皆不及。时珍窃谓:椒红丸虽云补肾不分水火未免误人。大抵此方性脾胃及命门虚寒有湿郁者相宜。若肺胃素热者大宜远之。故丹溪云:椒属火有下达之能。服之既久则火自水中生故世人服椒者无不被其毒也。又《上清诀》云:“凡人吃饭伤饱觉气上冲心胸痞闷者以水吞生椒一、二十颗即散取其能通三焦引正气下恶气消宿食也。戴原礼云:凡人呕吐、服药不纳者必有蛔在膈间蛔闻药则动动则药出而蛔不出但于呕吐药中加炒川椒十粒良盖蛔见椒则头伏也。观此仲景治蛔厥乌梅丸中用蜀椒亦此义也。许叔微云:大凡肾气上逆须以川椒引之归经则安。”散寒除温解郁结消宿食通三焦温脾胃补右肾命门杀蛔虫止泄泻。[椒目]下达能行渗道不行谷道所以能下水燥湿、定喘消蛊也。《本草经疏》:蜀椒禀火金之气得南方以阳受西方之阴。《本经》味辛气温。《别录》大热有毒。气味俱厚阳也。入手足太阴兼入手厥阴经。其主邪气咳逆皮肤死肌寒湿痹痛心腹留饮宿食肠澼下痢黄疸水肿者皆脾肺二经受病。肺出气主皮毛。脾运化主肌肉。肺虚则外邪客之为咳逆上气。脾虚则不能运化水谷为留饮宿食肠澼下痢水肿黄疸。二经俱受风寒湿邪则为痛痹或成死肌或致伤寒温疟。辛温能发汗开腠里则外邪从皮肤而出。辛温能暖肠胃散结滞则六腑之寒冷除肠胃得温则中焦治而留饮、宿食、肠澼下痢、水肿、黄疸诸证悉愈矣。其主女子字乳余疾者亦指风寒外侵生冷内停而言。泄精、瘕结由下焦虚寒所致。此药能入右肾命门补相火元阳则精自固而结瘕消矣。疗鬼疰蛊毒杀虫、鱼毒者以其得阳气之正能破一切幽暗阴毒之物也。外邪散则关节调内病除则血脉通。佐补阴凉血之药则头不白齿发坚耐寒暑轻身增年所自来矣。简误:椒禀纯阳之气乃除寒湿散风邪温脾胃暖命门之圣药。然而肺胃素有火热或咳嗽生痰或嘈杂醋心、呕吐酸水或大肠积热下血咸不宜用。凡泄泻由于火热暴注而非积寒虚冷者忌之阴痿脚弱由精血耗竭而非命门火衰虚寒所致者不宜入下焦药用。咳逆非风寒外邪壅塞者不宜用。字乳余疾由于本气自病者不宜用。水肿、黄疸因于脾虚而无风湿邪气者不宜用。一切阴虚阳盛火热上冲头目肿痛齿浮口疮衄血耳聋咽痛舌赤消渴肺痿咳嗽咯血吐血等证法所咸忌。《本草蒙筌》:味辛气温大热。属火有金与水浮也阳中之阳。有毒。宜杏仁为使畏款冬雄黄。却心腹冷疼及寒湿痹疼并效杀鬼疰蛊毒并虫鱼蛇毒尤灵。除骨节皮肤死肌疗伤寒温疟不汗。上退两目翳膜下驱六腑沉寒。通气脉开鬼门仍调关节坚齿发暖腰膝尤缩小便。理风邪禁咳逆之邪治噫气养中和之气。消水肿黄疸上肠澼痢红。多食乏气失明久服黑发耐老。十月勿食伤心健忘。椒目味苦兼辛行水而治水蛊。定普喘劫药敛盗汗捷方。并宜炒之研末调服。《本草乘雅》:椒分秦、蜀者不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者开花结实、实大子牡蜀地者无花作实实小于牝其色馨气味精胜实肤与温中通痹主司形气则一也。但无花者性深邃力从内骨。横遍肤表主益气而归肺。有花者性舒徐力从中藏横遍皮毛明目窍坚骨余主通神而归心为别异耳。蜀椒色香气味精胜在肤独无花而实所含蓄力幽且深矣。故主温中自下而上从内而外宣达横遍者也。对待寒中致令形气受病也。气则咳逆上气之因邪薄形则骨节肌肤之因痹闭。《药性解》:蜀椒味辛性热有毒入肺、脾二经。主冷气咳逆、心腹邪气、风寒湿痹、癥瘕积聚、霍乱转筋、留饮宿食开腠理通血脉坚齿发调关节堪辟瘟疫可洗漆疮。微炒出汗去目及黄壳用。按:蜀椒辛宜肺部热宜脾家故并入之。证属寒凝诚为要剂然过于行散多服令人乏气且发热疾。闭口者能杀人不可不慎。《景岳全书》:味辛性热有小毒。本纯阳之物其性下行阳中有阴也。主温中下气开通腠理散肌表寒邪除脏腑冷痛去胸腹留饮停痰宿食解郁结温脾胃止咳逆呕吐逐寒湿风痛疗伤寒温疟水肿湿疸除齿痛暖腰膝收阴汗缩小便温命门止泄泻下痢遗精脱肛杀蛔虫鬼疰、蛊毒蛇虫诸毒。久服之能通神明实腠理和血脉坚齿牙生须发明耳目调关节耐寒暑。若中其毒惟冷水、麻仁浆可以解之。《本草备要》:宣散寒湿燥补火。辛热纯阳。入肺发汗散寒治风寒咳嗽入脾暖胃燥湿消食除胀治心腹冷痛吐泻澼痢痰饮水肿《千金方》有人冷气入阴囊肿满生椒择净帛裹着丸囊厚半寸须臾热气大通日再易取消瘥。《梅师》用桂末涂亦良。入右肾命门补火治肾气上逆能下行导火归元。每日吞三十粒大能温补下焦。阳衰溲数阴汗泄精。下焦虚寒。坚齿明目破血通经除癥安蛔虫见椒则伏仲景蛔厥乌梅丸用之。凡虫啮腹痛者面白唇红时发时止。杀鬼疰虫鱼毒。最杀劳虫。危氏神授丸川椒炒出汗为末米饮下三钱。有人病传尸劳遇异人传此方服至二斤吐出虫如蛇而安。肺胃素热者忌服。丹溪曰:食椒既久则火自水中生多被其毒也。子名椒目苦辛。专行水道不行谷道。能治水蛊除胀定喘及肾虚耳鸣。《本经逢原》:椒乃手、足太阴、少阴、厥阴气分之药禀五行之气而生叶青皮红花黄膜白子黑。其气馨香能使火气下达命门故《本经》谓之下气。其主邪气咳逆等证皆是脾、肺二经受病肺虚则不能固密腠理外邪客之为咳逆脾虚则不能温暖肌肉而为痛痹等证。其治呕吐服药不纳者必有蛔在膈间但于呕吐药中加川椒数十粒。盖蛔闻药则动遇椒则头伏也故仲景治厥乌梅丸用之。又能开痹湿温中气助心包、命门之炎。《本经》言久服头不白者辛温上通肾气之力可知今乌须发方用之。一人腰痛痰喘足冷如冰六脉洪大按之却软服八味丸无功用椒红、茯苓蜜丸盐汤下甫二十日而安。但其性辛温气窜阴虚火旺人禁之。《本草求真》:[批]补火温脏除寒杀蛊。川椒专入肺、脾、肾。辛热纯阳时珍曰:其味辛而麻其气温以热禀南方之阳受西方之阴。无处不达。治能上入于肺发汗散寒中入于脾暖胃燥湿消食下入于命补火治气上逆。冷气上逆。凡因火衰寒痼提出诸症根源。而见阴痿溲数阴汗精泄并齿动摇目暗经滞癥瘕蛔痛鬼蛀血毒者服此辛热纯阳无不奏效。《上清诀》云:凡人吃饭伤饱觉气上冲心胸痞闷者水吞川椒即散以其能通三焦引正气下恶气消宿食也。戴元礼云:凡人呕吐服药不纳者、必有蛔在膈间蛔闻药则动动则药出而蛔不出但于呕吐药中加川椒良。盖蛔见椒则头伏也。观此则仲景蛔厥乌梅丸中用椒亦此义耳。按蛔蚀有腹痛面白唇红时发时止等症可察。许叔微云:凡人肾气上逆须以川椒引之归肾。危氏神授丸治传劳用川椒炒出汗米饮送下二斤而愈。以其寒去脏温故能所治皆应。此虽与胡椒同为一类但胡椒则止温胃除寒逐水此则更兼入肾补火杀虫而于逐水不甚专也。《得配本草》:得盐良。杏仁为之使。畏款冬花、防风、附子、雄黄、冷水、麻仁浆。辛热。有毒。入手足太阴经兼入命门气分。通上焦君火之阳达下焦命门之气。开腠理行血脉散寒湿化癥癖止泄泻杀蛔虫疗温疟去痰饮。得醋煎熟入白矾稍许服治伤寒呕衄得生地自然汁煎稠和丸治元脏伤惫。配乌梅伐肝气配益智仁缩小便配茯苓蜜丸补益心肾配茴香枣肉丸治久泻配苍术醋丸治飧泻不化。炒热布裹椒包阴囊肿大疼闷欲死。胸药呕吐加川椒。蛔见此自服。多用伤气失明。肺脾有热阴虚火盛者禁用。闭口者杀人。《本经疏证》:金凝重而不动火炎上而不降其常性也。试炽炭于炉投金于火久则金熔就下若水流矣。火亦随之而流金火之相锻有如是哉!椒不花而结红实于四月是其直禀阳刚火德而饱吸湿土燥金之气至内膜白子光黑乃为成就是其以阳暖湿以火炼金昭然可见且其子光黑浑圆旋转如珠则又象水斯所以为从在上之肺挟火直抵于肾无惑也。然则凡火不归下皆可以椒引之使归欤?是又非矣。夫红皮之内白膜之表不有黄肉在其间乎?请观分金之炉必有土为之范量其高下之差分为数道以就金银铜铁之所以贮重者归于极下轻者以次而上设无此范则五金就洼仍杂一处金不能极其所至火又何能自往耶?以是知椒之引火下归必藉上为之范也。土脾胃之气也胃主降胃病则吐逆脾主升脾病则泄利。泄利者火不在下吐逆者火反上逆能使火不上逆而下归是金之挟火下流以就土之范也是椒之能事也。由是言之则中宫有邪成咳逆者治以椒使肺金得降气火不升痰涎开拓固犹拔刺雪污矣。下文则多有难明者曰温中逐骨节皮肤死肌骨节间得有死肌耶?不知此当连下句读言能逐骨节间寒湿痹痛亦能逐皮肤间有肌者寒湿痹痛也。夫风气盛者为行痹寒气胜者为痛痹湿气胜者为著痹。痹而偏重于骨节或在皮肤且有死肌是之谓著而由于湿又皆痛是由于寒故曰逐骨节皮肤死肌寒湿痹痛明其无与于风也。椒本行中道以能温中故其量得及于骨节皮肤然于骨节皮肤间只能使凝重者行不能使流动者行。惟痹既流动则必中气有权能鼓舞邪气俾不著而为患也。若更温其中是徒以损阴耗气而无当矣。然既云寒与湿矣其间岂有火邪?椒固善治火者也。夫惟痛则固有火矣。盖寒与湿均火之所畏况既痹著于物火至此而为之阻则两相搏而痛所谓诸痛皆属火有寒方痛者也。虽然逐字之上首以温中则中不受温者纵有痛痹著不可用矣。痛之未殿以下气则痛痹著痹之不必下气者不可用矣。是所当意会者也。病者静而时烦须臾复止得食而呕又烦(乌梅丸证)痛呕不能饮食腹中寒上冲皮起出现有头足上下痛不可触近(大建中汤证)非动病耶又何以用椒也?夫静固寒也时烦得食即呕非火耶?痛固寒也有头足能上下非火耶?二者均呕均不能饮食则寒与火交战于中逆而上行为不受土之范矣。椒固就火以致金使火因金以归下者也。火归则土安寒无与轧遂自就戢而旋退可不谓之返动为静耶?然则椒固下降之物乌梅丸何以能主久利也?夫利岂止一端硝与大黄皆能治之椒之治利则非以其降盖火能生土土能防水致火以暖土使水不就洼下沁而入焉以成其生化谓非治利之善法可乎?之二证者皆呕核之以厥阴心中疼热则又皆痛是椒之治必痛呕相兼始得用矣。乃乌头赤石脂丸证有痛而无呕王不留行散白术散则痛呕皆无是又何说哉?殊不知妊娠于呕为常候以冲脉不降致胃气逆上也。屡逆岂能不痛金疮讵有不痛者耶。唯乌头赤石脂丸既有附子则不应有呕而方中乌附干姜蜀椒外又加以赤石脂则知其无利核之以乌梅丸之除久利则胸痛而利者亦椒之所主欤。即王不留行散中非特蜀椒并有干姜厚朴则不但痛而胸满且必有呕又均有黄芩芍药岂得谓必无利耶?是在明者以意消息之耳。己椒苈黄丸既用防己葶苈大黄虽无椒目肠中之水亦不能不去何俟有此?夫既云有水气则不得口舌干燥有水气又口舌干燥且腹满明明气与热阻于中津随水溜于下也。热者阳邪水者阴类阴承于阳则阳必上出是口舌干燥者其初见之微徵过此以往在上之热方将炽而未肯衰昭昭可见逐其中之热大黄固立能裁决除自中以上之热自中以下之水葶苈防己亦谊所不辞特前此上引之热不知尽热邪耶抑亦有身中阳气杂于其间也。肠间有水而口舌干燥则为有津液杂于其间设但逞一下之快不计正气之累及则在中之热在下之水虽去身中之阳与阴亦且不克自支。椒者自火而归于水其目之漆黑光泽而浑圆则水象之确著者也。故能使从水中泛出之火原归水中于以薰蒸水中所杂之津仍朝口舌蜜丸仅与一丸先食而服焉用药已急中有缓服法尤缓中之缓正虑克削人元气耳。即方后口中有津液渴者加芒硝是在土之津不下溜而攻下可益峻矣。于此犹不可悟椒目之用耶?或曰昔之人皆谓椒为肝家物而子独以色红味辛谓为得金火之用似绝无与于肝者伤寒论只乌梅丸中用椒实为治厥阴之方其说犹可通耶?予曰:是说也得五行之一端而未及乎全体也。今夫弥大地之用皆在土而土之翕受敷施由于日之发敛然不得金以耕则土自土日自日犹不能生物是成土之用在金与火土既耕矣。物既生矣而不得日则虽有水而物不受其滋。土之所生者无他惟木耳。是见土之用惟木与水故夫金火者所以致土之翕受木水者所以致土之敷施试观本经所主诸证土气不守中则邪气袭而咳逆生土气不运外则寒湿停而胃痛作。是厥阴病之气上撞心心中疼热烦躁吐蛔下利何一事非土乏金火之助遂不能布水气于木木乃燥裂强梗耶?由是而推可以知别录之所主凡六腑寒冷心腹留饮宿食肠辟下利水肿黄疸莫非土气之不守中。凡伤寒温疟大风汗不出风邪瘕结莫非土气之不外连但使火随金金就土土得尽当然之用则又何患之不除。特治泄精及女子字乳余疾两事似有难明者然核千金之治虚劳寒辟饮在协下决决有声饮已如一边下有头足冲皮起引两乳内痛里急善梦失精气短目恍恍惚惚多忘大建中汤治五劳七伤百病补虚益精大通丸治虚劳不起囊下痒汗出小便淋涩茎中数痛溺时亦黄甚者失精剧苦溺血目视恍恍见风泪出茎中冷精气衰两膝肿不能久立起则目眩补虚方(卷十九)及治产后大寒冷所为心痛蜀椒汤治产后余疾寒下冻脓里急胸协满痛咳嗽呕血寒热小便赤黄大便不利泽兰汤治产后下利蓝青圆治产后虚冷下利赤石脂圆治阴下挺出方。(卷三)总不过火不土土不防水水或泛滥妄行或就洼停淤之候则其用椒之意亦不能大远于前所云云矣。《本草新编》:蜀椒味辛气温、大热浮也阳中之阳有毒。入心、脾、肾之经。却心腹疼痛及寒湿痹疼杀鬼疰蛊毒并虫鱼毒蛇除皮肤骨节死肌疗伤寒温疟退两目翳膜驱六腑沉寒通气脉开鬼门乃调关节坚齿发暖腰膝尤缩小便理风邪禁咳逆之邪治噫气养中和之气消水肿、黄疸止肠癖、痢红。多食乏气失明久服黑发耐老。功用实多不止书上所载。然而少用则益多用则转损。入于补阴之药可以久服入于补阳之剂未可常施也。按:蜀椒功用实胜于近处所产以蜀椒味轻转有益也。土产之椒其辛香倍于蜀产虽功用少薄未尝不可用也。大约蜀椒用一两者土产必须一两二钱何必专觅蜀椒哉。或问蜀椒可以乌须而乌须之方似可用之也?夫蜀椒未能乌须也取其引乌须之药入任、督之路耳。大约乌须药多寒而蜀椒性热相侔同用尤能制阴寒之气所以易于奏功而变黑甚速也。但热药宜少用不可多用耳。《本草分经》:辛大热。入肺、脾、命门。发汗散寒。暖胃燥湿消食除胀通血脉行肢节补命门火。能下行导火归元安蛔。最杀劳虫。闭口者杀人黄土能解其毒。微妙出汗去黄壳取红用亦名椒红。中其毒者用凉水麻仁浆解之。又解闭口椒毒用肉桂煎汁饮之或多饮冷水或食蒜或饮地浆水俱可。椒目苦、辛专行水道消水蛊。《本草思辨录》:蜀椒为足太阴及右肾气分之药。祛脾肾之寒湿而不治风寒风湿。若但寒无湿亦有不宜。治寒湿无分脾肾而补火则独在肾。何以言之?性温燥而下行足以祛寒湿而不足以祛风。皮红膜白间以黄肉极里之子则黑为由肺历脾入肾之象故能使水中泛出之火仍归水中然则肺病宜不相涉矣而何以亦兼隶之?肺有寒饮无寒湿寒饮之病从不以椒治。但寒之病亦未尝以椒治。惟脾肾之寒湿上冲而为脾病挟火者以椒引而下之始为恰当。脾肾病在本脏肺病则脾肾连及所台虽同而本末攸异。此愚所以不以手太阴药并提之也。椒既由肺抵肾势不中停自当以温肾为首功。故他物温脾寒除脾湿效惟在脾而已椒则归宿在肾不第供职于脾。虽然脾居中宫不能飞渡。有肾病脾不病而可以椒治者乎?则试取仲圣方核方乌头赤石脂丸邪在上焦而用乌附干姜石脂中下焦之药非脾肾有寒湿不尔更佐以蜀椒非引火下归不尔。白术散尤氏谓治寒湿之剂术芎与椒牡并施意自在于温下。他如大建中汤、乌梅丸一为呕痛腹满一为蛔厥呕烦。皆病在脾肾而阴中有阳则共用蜀椒也又岂有二道哉?【现代药理研究】花椒有抑制血小板聚集、抗凝血作用花椒根液剂具有血栓形成活性可用作血友病的止血剂。花椒有降压和保护应激性心肌损伤的作用。花椒油能抑制气管平滑肌收缩有一定的平喘作用。花椒有抗溃疡、保肝、抗炎和抗功能性腹泻及纠正胃肠道功能紊乱的作用。花椒有明显的抗菌、抗真菌作用能消炎镇痛、增强机体的免疫能力还有驱蛔、杀疥螨作用。花椒有抗癌活性及致突变作用。花椒能降低蟾蜍离体坐骨神经的兴奋性和可逆性地阻断神经的传导能产生局部麻醉作用对中枢神经具镇静安定作用。花椒素有抗惊厥、兴奋唾液腺、抑制乳头分泌、降血脂、抗动脉硬化作用。

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