乐毅报燕王
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昌国君乐毅为燕昭王合五国（赵、楚、韩、魏、燕）之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用（使用、施行。这里有上当、听信的意思）齐人反间，疑乐毅，而使骑劫（人名）代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十城以复齐。燕王悔，惧赵用乐毅，乘燕之敝（疲乏）以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉？会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人，寡人之使骑劫代将军者，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听（误听），以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
望诸君（原昌固君乐毅）乃使人献书报燕王曰：“臣不佞（读音ning四声，才能），不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵（触犯）斧质[古代刑具，将人放在鍖（读音zhen一声，铁砧板）上，用斧头砍]之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故循逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜（容留，喜爱）幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。
“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错（通‘措’），有高世之心，故假节（符节，古代国家使者持之以
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示信用。乐毅原是魏国臣子，奉魏王命令出使燕国，受燕昭王赏识，留在燕国当官）于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢（读音zhuo二声，选拔）之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿（官位，仅次于上卿）。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之遗教，而骤（屡次）胜之遗事也，闲（通‘娴’）于兵甲，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径（径直，直接）于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、魏、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上（地名，济河之西）。济上之军，奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国（国都）。齐王逃遁走莒（读音ju三声，地名，当初未被燕过攻下的三座城之一），仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕（齐国的钟的名称）陈于元英（燕国的宫殿名称），故鼎反乎历室（燕国的宫殿名称），齐器设于宁台（燕国的台名）。蓟丘（读音ji四声，燕国国都）之植植于汶（汶河，在齐国境内）篁（读音huang二声，竹田）。自五伯（春秋时先后称霸的五个诸侯国：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿（败坏）命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知（‘蚤’通‘早’。‘蚤知’，先知，先见）之士，名成而不毁，
故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷（平定）万乘之强国，收八百岁（齐国为姜太公所建，从他开始到当时大约八百年）之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之余义，执政任事之臣，所以能循法令，顺（降伏）庶孽者，施及萌隶（‘萌’通‘氓’，民众。‘萌隶’百姓），皆可以教于后世。“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔。子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离（通‘罹’）毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。”
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