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MOVIE大陸新版射雕.DOC

MOVIE大陸新版射雕

mickey
2018-09-09 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《MOVIE大陸新版射雕DOC》,可适用于文学艺术领域

《射雕》片頭曲《天地都在我心中》  易茗詞趙麟曲  千秋霸業百戰成功邊聲四起唱大風一馬奔騰射雕引弓天地都在我心中  狂沙路万里關山月朦朧寂寞高手一時俱無蹤真情誰与共生死可相從大事臨頭向前沖恩義重  一馬奔騰射雕引弓天地都在我心中據記者了解《射雕》投資近5000萬元人民幣全國31家電視臺購買了播出權但《射雕》為投資人只能賺回微薄的利潤。  看片會上中國文聯音像出版社負責人馬中駿告訴記者:“《射雕》並不像有些報導說的那樣賺了很多電視臺購買的價格差距也不懸殊。從電視臺收回的投資近3800萬加上VCD版權的幾百萬和預計的上千萬海外版權《射雕》只能是平手。”  據悉許多電視臺都想讓《射雕英雄傳》成為春節的大劇但VCD將率先上市。晨報記者佟奉燕場面:大氣  內地版《射雕》輾轉於大漠、新昌、桃花島等地取景這樣的大製作年版的《射雕》難望項背。新《射雕》一開篇便以靖康之恥為背景為這部劇奠定了一種深度在歷史大背景中講江湖俠氣。金迷們津津樂道的幾場大戲如桃花島黃藥師考婿離島之後郭靖、周伯通、洪七公與歐陽鋒叔侄在船上的明爭暗鬥都拍得很美。最後的華山論劍中郭靖用降龍十八掌與黃藥師的簫聲對決水樂聲聲中水面上真的像有一條龍在飛舞。而楊康和梅超風死時的兩場戲則拍得極為鬼魅。  比起《笑傲江湖》新《射雕》也進步不少。黃健中在《笑》劇中努力追求山水畫的效果相反將武俠世界的刀光劍影弱化《射雕》無論是講英雄成長還是講兒女情長的場面都比《笑》劇更具真實感。  值得一提的是《射雕》的打戲《笑》劇的打戲已將內地武俠劇提升了一個檔次。香港導演鞠覺亮更上了層樓借助特技打得塵土飛揚風生水起不說一招一式都既有形又無形達到了武俠劇的至高境界。網友qcnc於──::新版射雕我看完了全部集相當符合原著(可以說是近幾年唯一不篡改原著的作品了)包括很多細節‧畫面質量很好很多場景相當精緻‧表演很到位包括楊康演的也不像所說的那麼差‧歐陽峰和歐洋克兩人演的尤其稱道‧郭靖演的很好從剛進中原的不諳世事的呆到逐步成熟可以說是李姓演員最好的一部作品了(他的其他作品著實不敢恭維)黃蓉演繹的也相當出色‧只是對於周來說是沒有更高的突破了‧配角可以說都不錯一看就知道這部戲拍的相當認真‧以這種態度來拍電視劇才對得起觀眾‧演員水準完全高於港臺的‧我是這麼認為的‧說實話我是真受不了港臺劇的粗質濫造‧從很多港產片子裏可以看到作坊式的製作工藝實在是不認真‧可美景了。這讓我意識到什麼叫眾口鑠金。拍攝經典本就是吃力不討好的事兒而拍攝金庸這種普及面這麼廣、又有先入為主在先的東西就更加費神。各人對原著的想像和電視上的影象都有很大的區別即便是張紀中本人看書的感覺和看原著肯定也不一樣。而我們不能因為和自己的感覺不一樣就狠加批評至少得擺個商榷的態度。我這裏要說的根本就不是張紀中理解的正確與否問題我說的是別人如何對待張紀中的理解如果那些口誅筆伐者都能想想“誰又比誰膚淺了?誰又比誰高深了?”那麼我的鼓呼就完全多餘可惜他們都是俯視張紀中的一如我俯視留言版上的辱罵者。新射雕現在又是這樣的情況嘍羅們一擁而上鉤子、絆馬索先放倒太平拳雨點般落下這個大個子只能默默承受。一些有識之士也暫時丟開了“廢厄潑賴”發泄著自己的不滿。我是看不下去的替他擋兩拳再說倘有天他能站起來堂堂正正和人對決輸了也是活該。不過近期出來的武俠電視劇中有誰是他的對手呢。所以當有個網友很認真的和我說:現在網上罵射雕一個比一個搞笑他已經準備當笑話看的時候我決定出來為之鼓呼讓那些潛水者讓那些沒看過就不準備看的人能去看一下至於看過以後的結論如何見仁見智各人自會有自己的結論也不是我能做主的事情。我認為金書可比顏體一點都不妨礙別人認為金書更象柳體或者其他。新射雕是不是經典時間說了算是不是精品我們可以參考現在小屏幕上充斥的東西不怕不識貨就怕貨比貨就和低姿態出擊的《新倚天》比較下你們以為如何呢如果是差不多的話(我以為新射要高不止一個檔次的)何以一個沒多少批評一個批到臭?是因為張紀中太狂了?他狂不狂和他的作品有什麼關係?如果他現在又說李杜萬古傳的詩也是垃圾是不是新射雕就變的更加垃圾些?比較下來如果新射雕能算是個不錯的武俠連續劇的話應該受到怎樣的評價?現在他所遭受的又是怎樣的輿論?“更可怕的是以自己的思維方式去取代別人的感受並且將之單一地規劃到一個錯誤的範疇。批評新版《射雕》的人犯了此忌批評舊版《射雕》的人何嘗不是?”“你們只看見別人眼中有刺卻看不見自己眼中有梁”耶穌的這句話是對全人類說的。補充日期:──::糾正:“即便是張紀中本人看書的感覺和看原著肯定也不一樣。”應該是“即便是張紀中本人看書和看他拍出來的新射雕的感覺肯定也不一樣。”杜车别赫張貼於::台灣當地時間表演的悖論本帖版權歸原作者其它媒體或網站轉載請與e龍西祠胡同http:www‧xici‧net或原作者聯繫並注明出處。作者:楊不及發表日期:──::返回《金庸茶社》快速返回老師跟我們講過陳佩斯的爸爸陳強年輕的時候演黃世仁演得太壞了臺下的戰士情不自禁舉起了槍幸虧他的連長一托槍管子彈才射到了天上。對一個演員這是最高的肯定如果觀眾說你演得真像個壞人這說明你演得只是一般地高表演的最高境界卻是讓觀眾忘我直接進入劇中的相應角色。所以當我看到網上說李亞鵬演的郭靖是白痴、弱智、先天智障雖然我還沒有看《射雕英雄傳》我就知道李亞鵬演對了。就像製片人說的那樣李版郭靖是真傻黃日華的是裝傻。小說上的江湖中除了黃蓉喜歡一般人看郭靖不就是把他當白痴蠢蛋嗎。網友又說黃日華演的傻中帶一點聰明很可愛。這是屁郭靖是全傻不帶聰明。有人寫過文章論述小說中郭靖和阿甘的相似。郭靖的智商應該比阿甘高但與普通人比還是要低一些的。現在觀眾像那些江湖中人一樣開口嘲笑他了基本就說明李亞鵬演到位了。不過要出現這種效果需要素質較低、自制力較弱的觀眾配合比如那個被階級仇恨沖昏了頭的戰士這些沉不住氣的網上ID而那個連長以及現在一些能做評論的人還是能跳出來理智地對待到位的表演的。但是演戲的目的不是要讓觀眾出乖露醜演戲是為了讓觀眾喜歡來捧人場或錢場。如果每次都有人有槍打陳強就會有人交待:”演那麼逼真幹嘛要藝術還是要命啊。”李亞鵬把郭靖演像了讓觀眾所準備的喜愛之情無從施展而不得不發出自己所不樂意有的笑聲和罵聲製作人也會考慮是不是以後要講一點表演策略。觀眾要求你一定要演像但你演像了他就會現出原形並為此惱怒你如果演得不像讓他滿意了實際屬於陽奉陰違又違反了他要你“演得像”的意願“表演要讓觀眾滿意”這就是一個悖論。電視這樣的產品沒什麼太大尊嚴最終會委屈求全走陽奉陰違之路的這樣就會小李郭靖成絕響人間不見真金人了。也是由於對這個悖論的發現我認為趙薇最適合演小龍女但為市場成功計只把她作為袁泉之後的第二人選。小龍女是什麼人?不懂事沒有國家民族觀念沒有道德是非觀念。大多數人認為自己喜歡小龍女是個誤會。你把自己代入楊過所以喜歡她而你實際上應該代入的角色是江湖子弟甲全真道士乙路人丙混混丁。你對小龍女的唯一感覺是漂亮────當然當你認識到這種漂亮跟自己沒關係後你也可能強迫自己相信她不漂亮。除此外你不會覺得她有什麼可愛。她把她的善意和愛意平均施予花鳥蟲魚男人女人對楊過也不是離不開。對我們這些認為她必須愛人勝過愛動物、愛一個集體勝過愛另一個、對一些人要溫暖對另一些人要冷酷無情的社會成員來說小龍女是可愛不了的。大家都知道趙薇做過很多乖乎人情有悖世故的事愛憎不分明把不懂事當成正常。她能漂亮成什麼樣《少林足球》也有所展示。只要注意由躁而靜她去演小龍女一定會讓觀眾馬上找到正確的角色做出眾生對一個下凡仙女該有的舉動斥之妖女斥之不懂事等等。就像對李亞鵬的郭靖做出的也是一般江湖人對大智若愚該有的反應。你在《射雕英雄傳》中的正確角色同樣也是子弟甲混混乙除非你是ceo這樣就可以代入某派掌門除非你曾殉情不遂這樣你就可以代入楊過。如果每個人都能找準自己的角色那世界該多清靜啊不會有那麼多的謬論和流言。但那樣電視也就不用拍了。一切通俗文藝作品的宗旨都不是為了讓人看到自己是誰而是為了讓他看到自己成了最可愛的那一個。金庸在這方面有特殊才能使傻冒的郭靖不顯得傻冒可厭的小龍女不造成威脅感使乖興而來的讀者享受到黃蓉、楊過的幸福不會失望而歸。同時對那些有勇氣的讀者金庸這個沒尾巴的狼也露出了端倪能讓他們見到真章看到郭靖其實很傻冒並感受到小龍女的威脅。而其他寫小說的拍電視、拍電影的人都很難有這種才能一般只能實現這兩個目的中的一個實現前一個叫俗後一個叫雅。我另外推薦趙薇為郭襄的第一人選。郭襄也是輕禮俗重性靈的但她的身上不會有什麼悖論在江湖中人見人愛在讀者中也一樣。郭襄有男兒氣也有女兒態我覺得她的臉應該帶點方跟郭芙的粉嘟嘟區別開。杜车别赫張貼於::台灣當地時間主題:再看了一次新射雕我明白了很多。版權所有:青年遠征軍原作 提交時間:::月日看到大家這麼罵新射雕。我真想說些什麼。可是由於自己的文字水平實在有限。只好再去看了一遍新射雕。我覺得真的不是那麼差。我覺得如果可以靜下心來看。會發現這部新射雕自有它可取之處。當然這些話一味只知道罵新射雕的人是聽不進去。他們只會去找那些罵新射雕的貼子然後貼上一百遍。這樣來證明新射雕就是差。我以為一部片子是差是好必須要經歷過時間的檢驗才行。新射雕從出埸到現在也不過幾個月不需要這麼急著給它下一個定論。蓋棺定論固然重要。無須太急。我又看了一遍新射雕覺得又感受了許多。比如李亞鵬演繹的郭靖吧。我一直覺得除了最後幾集他演得比較好以外其他的都不怎麼樣?可我現在又看了一遍居然覺得他這個郭靖很特別。覺得這個郭靖比較幽默也並非想評論中所說的凡事都不明白。不知道為什麼?我竟然覺得這個郭靖跟書上的那個很象。真是太象了。象到一些動作表情都是一模一樣或許就因為太像了。不知道該說什麼好了。周迅的黃蓉也是一開始我覺得她的聲音很難聽。可是又聽了一遍我反而覺得這是一個完整的黃蓉如果換上別人的聲音還未必就好了。當然周迅的表演的確是太隨便了些。如果換一身打扮。應該更好。她那身打扮真是太難看了。也難怪有人說黃蓉太醜了。二個主角的爭論最大又看了一遍。我覺得他們也應該算是中規中矩吧。甚至有的地方還很出彩。提及感情我覺得這才是新版黃蓉最大的軟肋。我覺得這點我有些失望在周迅的眼裏看不到她任何人有感情以父親對愛人對師父對朋友都一樣。有點愛理不理的。比較冷。可這也不足以被人罵成這樣子。一直以來我對周迅扮演黃蓉還是很期待的。至於說到其他角色穆念慈與梅超風應該算是最讓我滿意的這個沒有什麼太大的爭議。有的角色我還是無法接受。比如說黃藥師與楊康吧。我實在覺得他們兩個長得醜就算了沒有想到演得也是那麼差。看了半天也不知道他們要表達個什麼意思。前者一臉的憂國憂民。後者全身上下女人氣一天到晚一張苦瓜臉毫無演技可言。其他都不錯呀。沒有那麼差的。杜车别赫張貼於::台灣當地時間看完第十一十二集之後又跳著看租來的片子廿二到廿六集是海上漂流流落荒島到回到牛家村遇傻姑那幾集本想一口氣看到三十集可真是撐不住睡意了忍不住要上網來說聲:好、好、好好在忠於原著好在拍出原著意境好在製作用心實景拍攝每個環節都不含糊我也要收回我之前的一個批評就是武打方面這幾集的武打不多玩特效老老實實的拍看得出認真及用心雖比不上書劍恩仇錄一招一式紮實漂亮但也算花了心思是值得喝聲采況且這幾集上山下海看得出拍攝的精緻及認真。尤其巨石壓歐陽克那一段拍得還真逼真看巨石及演員從懸崖一路翻滾夾帶飛沙走石還真驚心動魄啊西毒和靖蓉利用樹藤救歐陽克那一段也看得出工程浩大拍得真是夠誠意了這幾集演員不是在海上曬太陽就是潛到水中拍武戲連觀眾看得都替他們覺得辛苦啊。這齣戲得不到掌聲和肯定還真令我詫異身為金迷不就是希望看到一齣忠於原著又製作精良的戲劇能夠把書中情節一一精采呈現嗎?這齣射雕光說忠於原著一一重現書中精采情節讓文字化為精采絕倫的視覺畫面就該為它鼓掌喝采了一些小枝小節的瑕疵何必用顯微鏡去放到無限大呢?再來說說造型一直很不欣賞黃蓉之前那橘色披肩粉色碎花裙子梳高髻的造型(我覺得服裝設計師配色有很大問題。)到了海上及荒島黃蓉的兩條辮子及明亮的柔黃衣裙是符合黃蓉的年紀及俏麗可惜那時周迅狀況不好(也挺難苛求她那時能明艷動人畢竟一個女演員拍海上及荒島的戲曬太陽曬到眼睛都睜不開了又要潛入海中常常泡在海裏再天生麗質都要打七分折扣了)倒是楊康船上的造型終於有了小王爺的貴氣不過到了牛家村黃蓉的紅色披肩及梳上去留條小馬尾的髮型倒真嫵媚明艷啊(目前看她換了三個造型就這個造型最適合她)不過這幾集的歐陽克表現得真不賴啊是有些搶了郭靖的風采洪七公及西毒在這幾集表現也很出采倒是黃藥師嚇我一大跳(我跳著看這是我第一次看到演黃藥師的演員)好不好姑且不提怎麼這麼蒼老啊?目前為止我對這齣新射雕十分滿意不過看到之前網友說的這齣戲前緊後鬆又犯了虎頭蛇尾的毛病就有些替它惋惜了不過看了這幾集我很有些感慨這樣的戲還能在網上一片罵聲就真不知道其他人想看的到底是什麼樣的金劇?忠於原著它做到了拍攝精緻書面優質它做到了磅礡大氣實景取材它做到了重現書中情節它做到了。就連演員其實挑得演得也不算差主要演員多多少少都有演出書中人的味道(洪七公及西毒是越看越對味啊。)周迅除了聲音之外活脫脫就是一個蓉兒李亞鵬演得也真夠憨傻周杰也不是那麼一無是處的船上造型對了之後連帶著小王爺的貴氣都出來了另外這一版的歐陽克還真有點兒魅力啊我覺得一齣好戲觀眾就要不吝於去肯定它如果連看得出來是用了心拍攝有企圖心也夠精緻的電視劇都還要去否定去謾罵那以後誰還肯砸錢拍好戲呢?誰還肯做吃力不討好的傻子呢?真要寒了心以後沒人肯砸錢用心用力拍好戲吃虧的是誰?還不是我們這些觀眾嗎?不需要用否定現在來肯定過去如果只能用否定謾罵新版射雕的好來做為肯定83版的成就那我要說用否定甲來肯定乙的人這種肯定還肯定得真心虛好的東西就是好不需要比較不需要一味去攻擊別的東西只要放在那裏也能看出它的好我現在覺得新射雕好過幾年電視攝影更進步如果有人能拍出一齣更好的射雕我也不會吝於給掌聲的觀眾要的只是看好戲的權利觀眾越懂得肯定好戲越懂得讓好戲出頭以後拍好戲的人就會越來越多這是我的一點想法我覺得觀眾的權利是要觀眾自己爭取的當我們看到太多粗製濫造的金庸劇好不容易有幾齣好的金庸劇出現(我心中這一兩年來好的金庸劇就是書劍恩仇錄和新射雕新射雕拍得又比新書劍好光場面氣勢就勝過多多但新書劍的武打成就恐怕是目前幾齣金庸劇包含新射雕都難以超越的)難道我們還不能給掌聲給一點它應得的讚美讓所有想拍金庸劇的人知道我們觀眾要的就是一齣忠於原著活生生拍出金書神髓的金庸劇嗎?我才不管03版射雕及83版射雕有什麼深仇大怨要讓兩派觀眾在網上開打炮火漫天我只知道新版射雕就讓我看到了一齣我想要的金庸劇忠實完整地呈現了書中精髓。身為金迷能看到一齣金劇真實呈現那份震撼就別提有多驚喜了。杜车别赫張貼於::台灣當地時間這是一般人的誤解,降龍十八掌的名目多取材於闡釋陽剛的用卦爻辭,才令人錯看罷了剛則易折,柔則易屈,任何一種武功,能取其中和自得其大成太極如是,降龍十八掌如是太極是取於易經中所說張收未收,張放未放之時,始於無極,再生兩儀,而終於八卦降龍十八掌亦然,能將其融會貫通的人,必明白陽中用陰,陰中返陽的道理這亦是為何郭靖在練得九陰真經以後,其降龍十八掌變得更厲害的道理楊過嫡傳弟子張貼於::台灣當地時間看了閣下的文章後,發覺降龍十八掌也並不是一味得走陽剛一派,其中也有較為陰柔的打法,真是讓在下又多了一層的領悟低手的人使降龍十八掌當然只得剛猛高手使出來就可剛可柔啦。九指神丐洪七公 倪匡《四看金庸小說》第一章:射鵰英雄  洪七公是上上人物  洪七公正直豪俠重民族大義得到江湖上的尊敬對朋友講義氣有一切正派人物所應具有的優點。這些優點郭靖也都有可是洪七公和郭靖不同洪七公是活生生的、有理性的真人不像郭靖那樣看來看去都是道德堆出來的不像是真的一個人。  一句「撕作三份雞屁股給我」。九指神丐洪七公出場不論是第一遍看《射鵰》還是第八次看一看到這裡就禁不住大聲酣呼一如看《水滸》看到「一個胖大和尚赤條條跳將出來」時的反應一樣。  黃藥師出場令人感到詭異悚然洪七公出場使人感到全身發熱就像是忽然有人在你身後拍了一掌轉頭一看竟是渴望一見的老朋友一樣!  就美食而捨要事洪七公是金庸筆下眾多生動人物之中最能使人有親切感的一個他的脾氣一樣很古怪郭靖在學了十五招「降龍十八掌」之後向他叩頭他就點了郭靖的穴道把四個頭叩還給郭靖還說:「住著我教你武功那是吃了她的小菜付的價錢咱們可沒師徒名分。」(四八四頁)想那降龍十八掌乃洪七公畢生絕學:「一半得自師長──(洪七公的師長是誰?)一半自行參悟出來」第一次華山論武之際洪七公若是已會這套掌法大可得到武功天下第一的稱號其威力可知。可是卻為了吃小菜而當價錢付人這真有點好吃得過了頭。  洪七公好吃這是毫無疑問的事他可以為好吃而誤了一件要事事後砍下了自己的一只手指──那是表示懲罰並不表示後悔這一點不可不知因為在斷指之後他好吃如故。以後在美食和重大事務之間叫他作選擇只怕他一樣會就美食而捨要事至多事後再砍一只手指有什麼大不了!  要注意的是:砍手指在武俠小說人物的行為之中是一件小事。武俠小說中的人物有他們獨特的性格、行為受傷當作等閒之事整條膀子、整條大腿斷下來都不興皺一皺眉何況是手指之微。《天龍八部》之中黃眉和尚為了在下棋時爭下黑子就二話不說把自己的一只腳趾剁了下來由此可知斷一只手指稀鬆尋常之至。  但是在武俠小說人物之中肯隨隨便便把自己生平絕學教人的卻絕無僅有除了洪七公之外只怕還找不出第二人來。  因為一個學武的人的武功等於是他的生命把自己的武功隨便教人那等於是在玩命了。可是洪七公卻把生平絕學當作「價錢」為的只不過是吃黃蓉煮的小菜!  這樣看來洪七公不是太糊塗了麼?或問:如果煮得一手好菜的是楊康或歐陽克洪七公會不會也以降龍十八掌去換小菜吃呢?這是一個很值得深究的問題。  洪七公在初識郭靖、黃蓉之際是完全不知兩人的來歷的而郭、黃兩人的態度也任何人都可以做得到不過是「心知有異」、「不敢怠慢」而已這一點楊康或歐陽克都可以做得更好。  等洪七公吃了一只叫化雞之後取出鑲金的鏢來作酬郭靖拒收也沒有什麼特別之處洪七公在這時仍然無法知道對方人品的好壞。而黃蓉提出再請洪七公吃東西這是別有用心的了洪七公應該知道但為了有好東西吃一樣欣然應之。  等到黃蓉初展手段「玉笛誰家聽落梅」和「好逑湯」吃得洪七公魂飛天外之後要教兩人武功是洪七公自己提出來的:「你們兩個娃娃都會武藝我老早瞧出來啦。女娃娃花盡心思整了這樣好的菜給我吃定是不安好心叫我非教你們幾手不可。  」(四六五頁)由此可見就算擺明了供給美食是為了要他教武功他還是一樣答應的。  接下來黃蓉一出手洪七公立時認出了她的來歷在那一霎間洪七公很有受騙的感覺立時「冷冷地道」那是心中大不高興了也不肯教武功了只是後來又被黃蓉略使小計大贊他的降龍十八掌才又把他騙了回來。  黃蓉的幾句話若是真能令洪七公上當那不是太抬舉黃蓉而是在小看洪七公了。洪七公若是那麼淺薄怎配做一代武學大宗匠?洪七公忽然又出現答應教郭靖武功原因其實只有兩個主要的一個是他實在捨不得黃蓉的烹飪次要的一個原因是他已知黃蓉來歷又看出了郭靖是一個「傻不楞的小子」是一個老實人。  在授武之前洪七公又進一步知道了郭靖的為人洪七公對他的評語是:「傻小子心眼兒不錯當真說一是一。」(四七O頁)能得到洪七公這樣的一言之褒那當真是難得之極所以洪七公就開始授了郭靖一招「亢龍有悔」一招既授以後黃蓉的佳餚層出不窮自然越教越多了。而這個經過之中可以看出誰只要有黃蓉的烹飪手段誰都可以令洪七公教上一招半式楊康也好歐陽克也好再大奸大惡的人只要裝得好不漏底都可以騙到洪七公的武功的。  這樣說來豈不是人人都可以學到洪七公的武功了?非也非也別忘記有一個大前提:要有黃蓉這般的烹飪手段才行。而要有這樣的烹飪手段那比什麼都難。《射鵰》中一流武功不知多少降龍十八掌、彈指神通、七十二路空明拳、蛤蟆功、一陽指……但是會炮製美食的就只有黃蓉一個。  烹飪是一種藝術和其他任何藝術一樣烹飪是需要天才不是硬學得會的。一個烹飪高手在煮菜普通人在一旁完全照做一點也不差從材料、調味品、火候、時間完全一模一樣可是結果煮出來的東西味道硬是不同是無可摹仿無可偷學的。要學會煮得一手好菜比學會絕頂武功還要難得多除非像黃蓉一樣有天生的烹調本領不然就無法令洪七公拿他的「降龍十八掌」來當價錢!  郭靖的武功本來十分低微雖然服了蝮蛇寶血也無濟於事直到遇到了洪七公才算是得窺上乘武功的門徑。所以黃蓉的烹調術影響了郭靖的一生世事之奇妙往往如此。當郭靖在大漠放牛牧羊之際怎麼想得到萬裡之外一個小島上一個會燒菜的小姑娘所燒的菜會改變他一生的命運!  也幸好洪七公的「降龍十八掌」合了郭靖的個性若是遇上黃藥師要教郭靖「落英神劍掌」什麼五虛一實八虛一實不但教的人七竅生煙學的人也必然痛苦不堪不歡而散了。  率性而為寬厚仁俠洪七公肯隨便把自己的生平絕學來換美食真正是率性而為這種自然而然的瀟灑比起黃藥師的處處做作來一個高一個低再明顯也沒有。洪七公的可愛之處也在這裡。不過洪七公的灑脫還未曾到極點他對於當年未曾得到武功天下第一的稱號就「後來他常常歎息」(四八三頁)。還是未能完全放得開。  洪七公生性相當懶不怎麼肯教徒弟「一生從沒教過人三天以上的武功」他自己練功不知怎樣?只怕有好東西吃也是吃了再說吃第一練功第二若當年降龍十八掌未曾練成只因貪吃而耽擱了練功那也大可不必常常歎息!  洪七公後來終於收郭靖為徒那是由於月餘相處洪七公已深知郭靖為人之故!  「憑郭靖這小子的人品心地我傳齊他十八掌本來也沒什麼。」(四九五頁)他接受郭靖為徒弟之際說:「老叫化不耐煩跟小姑娘們磨個沒了沒完算是認輸現下我收你做徒兒。」(六二五頁)那當然只是隨口說說的笑話這是洪七公的優點之一他言談極其風趣沒有黃藥師的故作高深也不像一燈大師的道貌岸然又絕不是周伯通的夾纏不清。不是一個頭腦清醒、豪俠爽直的人不可能有這種令人如沐春風的談吐。他的言語不必掩飾什麼自然令人感到親切。  而且看洪七公救歐陽克這一段可知他心胸之寬:「我跟他叔父是老相識這小子……傷在我徒兒手裡於他叔父臉上需不好看。」(六三一頁)洪七公當然不是怕黃蓉殺了歐陽克歐陽鋒會找上門來報仇但是西毒的武功洪七公還是欣賞不但欣賞還要處處替對方維護武學大宗師的身分這種氣度真是浩瀚如海無與倫比。有這樣風度的武學高手更是少見。後來洪七公手下容情未對歐陽鋒下毒手也是基於他的氣度太寬宏所致。終於吃了歐陽鋒的大虧他也絕無後悔之意天生性格這樣寬厚仁俠真是上上人物。  洪七公和黃藥師比較黃藥師是做作的洪七公是自然的黃藥師要做了準備費了功夫才能勉強在表面上做出來的事洪七公自然而然就做出來了兩人的最大差別在此。黃藥師裝模作樣要考歐陽克和郭靖的文才洪七公就直斥其非:「咱們都是學武之人不比武難道還比吃飯拉屎?」(七二四頁)當真是痛快之極矣!  洪七公一生為人就是得到痛快兩字的真髓吃要吃得痛快喝要喝得痛快罵要罵得痛快打要打得痛快天地之間自在游戲真神人也!全真教始於北宋,是王重陽所創,據說是因為王重陽幾次起兵抗金而不成,一怒之下出家修道做了黃冠道人創立了全真教。據書中記載當時「東邪」黃藥師、「西毒」歐陽峰、「南帝」端志興、「北丐」洪七公、「中神通」王重陽則以王重陽為首他技壓四位高手而得到了武林奇書「九陰真經」而棄置不看是為了減少世上為這本書的紛爭,其中經過請參照《射鵰》與《神雕》。據考證全真教歷任掌教自王吉吉以後依次為馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、尹志平、李志常、張志敬、王志坦、祁志誠、張志仙、苗道一、孫德或、藍道元、孫履道、苗道一(二次接任)、完顏德明。其中譚處端曾任教主尹志平壽至八十三歲《射鵰》、《神雕》兩書中寫他們早死並非根據史實。全真七子和以後歷任教祖未必都會武功他們煉氣修習內功主要是健身卻病之術。降龍十八掌.亢龍有悔.飛龍在天.龍戰於野.潛龍勿用.利涉大川.鴻漸於陸.突如其來.震驚百里.或躍在淵.神龍擺尾.見龍在田.雙龍取水.魚躍於淵.時乘六龍.密云不雨.損則有孚.履霜冰至.羝羊觸藩一代不如一代張鴻/年月日  金庸武林有一個現象:武功的傳承常常是一代不如一代。當然也有例外如少林寺不過大致說來武功都是愈來愈弱、愈練愈差許多絕招就此漸漸失傳沒落。  以丐幫幫主為例丐幫在金庸小說裡最早出現的年代是北宋(《天龍八部》)最早的記名幫主是汪劍通其後便是喬峰。喬峰的降龍十八掌打得虎虎生風駸駸然有天下第一之勢幾代之後傳到南宋的洪七公(《射鵰英雄傳》)仍名列當世五大高手之一接位的黃蓉也許不差可是傳到魯有腳、耶律齊(《神鵰俠侶》)便明顯不及前人十八掌也已學不齊全其後的丐幫幫主武功恐有殘缺之虞。到了元朝末年(《倚天屠龍記》)丐幫幫主史火龍被陳友諒所害雖說暗箭難防不過照此看來史火龍的武功大概及不上明教的楊逍、殷天正等人。其後到了明朝中葉(《笑傲江湖》的公認年代)有位丐幫幫主叫作解風雖然在少林寺一戰中列名正教十大好手可是在挑選高手與任我行對戰之時解風連提都不被提到可見最多也不過和余滄海、莫大先生等次級高手同一層次而已。  有些門派甚至在第二代就出現衰敗的跡象。王重陽傳藝全真七子武功雖然不差最後還是得靠師叔周伯通才排得上當世五大高手。張三丰座下武當七俠雖然名揚天下可是資質最好的張翠山早逝假使不把張無忌算上也沒有一人可望青出於藍。逍遙派第二代的三大高手雖各負驚人藝業卻似乎都比不上他們師父的淵博深厚。再看看《笑傲江湖》的華山派岳不群、寧中則比諸風清揚那一代高手看來大有不如至於下一代除了令狐沖之外陸大有、岳靈珊等人更是瞠乎其後、遠遠不及了。  同樣的大理段氏一陽指在北宋時期合段家眾高手之力還收拾不下一個鳩摩智傳到南宋的段智興卻能與洪七公的降龍十八掌並列五絕。這恐怕不是段智興出類拔萃而是南宋的武學水準大不及北宋。長此以往難怪到了清朝(《鹿鼎記》)這些數百年前縱橫江湖的絕技都不再出現而讓韋小寶以嘴皮神功躍升主角了呢!  不過江山代有人才出一個門派偶爾也會出個奇才發揚光大一番。有趣的是這些奇才多半是半路殺出、誤打誤撞而不是各派循序漸進培養出來的弟子。像張無忌之於明教虛竹之於逍遙派令狐沖之於華山。這些人的武功未必傳自上一代宗師而是迭逢奇遇習得許多外來武功甚至吸收他人功力而成就的。這樣的「發揚光大」恐怕只能侷限於個人不能如法炮製傳諸後人。可以想見他們以後的武學當然也會一代不如一代。要揚名武林只好等待另一次的奇蹟了哲思:郭靖的哈姆雷特式危機王怡《射雕英雄傳》里郭靖出得江湖一年之中慘遭大變。五位恩師拋尸桃花島成吉思汗意欲南侵母親李萍則在郭靖面前斷然自盡以明其志。郭靖縱馬南歸一路上又是兵荒馬亂尸骨遍野令人觸目驚心。郭靖茫茫漫游不知從哪里來要到哪里去。一時間諸般事端紛至沓來如同哈姆雷特得知叔父殺兄娶嫂的真相后陷入不得解脫的質問之中:──Tobeornottobe?That′saquestion郭靖不得不停下來像兔子一樣暫時退出與烏龜的比賽對自己進行碎片整理。“練了武藝又有何用?連母親也不能保住。”“我一心要做好人但到底讓誰快樂了?”“完顏洪烈自然是壞人但成吉思汗呢?”“穆念慈姊姊是好人為什么卻對楊康死心塌地地相愛?”“我怎能殺別人的兒子叫她母親傷心痛哭?但是難道任他來殺我大宋百姓?”“我勤勤懇懇的苦學苦練到頭來只是害人。但不學武我又做什么呢?我這個人活在世上到底是為什么?”“活著好呢還是早點死了?若是活著此刻已是煩惱不盡日后煩惱自是更多。若是死了當初媽媽又何必生我?”“世間到底有沒有天道天理?老天爺到底生不生眼睛?”你說郭靖笨不笨?這些問題沒有慧根又如何思量得出來。連修道數十載的丘處機也將他開導不了。郭靖一句反問:“武功要練到四位前輩一般固然千難萬難但即便如此于人于己又有什么好處?”丘處機立刻就呆了只有叫他去找周伯通。韓非將游俠列為五蠹之一就是看不慣這些江湖之人以武犯禁任用私刑。而現代法治的一個目標就是要減少和消除私力救濟并將善惡恩仇納入一個看得見的訴訟程序當中。俠客們脫離宗法社會在家靠父母出門靠朋友。其價值取向便以“忠義”為先孝悌為后與主流社會的價值觀殊為不同。殺人活人全在一念之間。一個不再以孝為根基的江湖社會殺起人來就沒什么惻隱之心。李逵的母親被老虎吃了回到山上擺談起來眾位兄弟只問殺虎的細節說到痛快處哈哈大笑沒有一個人有片言安慰之語。當然李逵恐怕也不需要安慰每一回劫法場他都像過節一般見人就殺不分軍民。又加上沒有源自宗教的對于善惡的絕對標准殺與不殺的問題每個俠客都全憑自由心証。黑白兩道誰殺誰不殺大俠們心中通常都是涇渭分明、毫無懷疑的。所以在一個如此崇尚暴力的環境中郭靖能夠靈台清明屢遭慘變之后墮入信仰危機已經算有大智慧之人在射雕一族里已是一枝獨秀。相比之下黃蓉的那點小聰明又實在算不了什么。后來上了華山看見丘處機被沙通天等人圍攻情勢危急。郭靖在一旁天人交戰、內心苦痛不堪:“丘道長若被彭連虎等害死豈非全是我的不是?但若上前相助將彭連虎等擊下山去又到底該是不該?”此時的郭靖已經跳出三界外不在五行中進入了物我兩忘的狀態。他漸行漸遠慢慢不聞兵刃相接之聲獨自倚在石上呆呆出神。此時郭靖心中真正的問題是誰有權力去殺人?誰授予了俠客做法官和劊子手的資格?暴力本身是一種善還是一種惡?丘處機與沙通天什么是對什么是錯?──天啊我該怎么辦?洪七公的出現終于將郭靖從哈姆雷特式危機當中解救了出來。裘千仞作惡多端在華山被眾人圍攻眼見像拿撒拉的妓女一樣凶多吉少又沒有耶穌出來發問便哈哈大笑自己跳出場子向眾人質問道:“說到是非善惡嘿嘿裘千仞孤身在此哪一位平生沒有殺過人沒有犯過惡的就請上來動手!”一燈大師長嘆一聲首先退下。其他各人捫心自問皆心中有愧。五十步笑百步誰有道德上的絕對優勢和權威向他扔石頭呢?這時洪七公作為江湖上的道德高標從天而降。接下來一席話擲地有聲、大義凜然:“老叫化一生殺過二百三十一人這二百三十一人個個是惡徒若非貪官污吏、土豪惡霸就是大奸巨惡、負義薄幸之人老叫化貪杯貪食可是生平沒有殺過一個好人。裘千仞你是第二百三十二個!”沒有一個人敢有意見連裘千仞也為之氣奪。一個殺了二百三十一人的洪七公說自己問心無愧生平沒有錯殺一個。你信嗎?你又行嗎?反正我是首先就不信的。也自認不行。當一個凡人擁有對旁人的生殺大權擁有以善惡和絕對真理的名義去宣判的時候是最危險的。江湖是一個最容易自我膨脹的地方。手執利劍就等于口含天憲這種俠客們的救世主心態僅僅來自于武功的卓越并沒有更高的意識形態來為這種絕對權威加冕。因此它顯得比君主制下的權威更加無理世俗的君王至少有“合法性”的說詞比如孟子的“天子受命于天”胡克的“神授君權”。“統治人類的權力是一種可怕的權力”。這是羅伯斯庇爾在大革命初期說的話。這位羅先生因此大聲呼吁取消統治者殺人的權力他說:當一切人的力量用于對付一個人的時候死刑是極端不公正的。那時的羅伯斯庇爾多么像正義凜然的洪七公啊。但在隨之而來的腥風血雨中羅先生狂熱地高叫著:殺死路易十六!殺死王后!雅各賓取得政權后羅成為法國事實上的最高領袖無論他有著如何令人稱道的個人品質和崇高目標一個洪七公就這么輕易地變成了殺人如麻的東方不敗。但郭靖是完全被這一番話折服了。心中豁然開朗想到:“原來只要不殺錯一個好人就是問心無愧。瞧師父指斥裘千仞時何等神氣凜凜。只要我將武功用于仗義為善又何須將武功拋棄忘卻。”洪七公成為了郭靖在信仰危機中意外抓住的救命稻草。他的慧根也就到此為止。他完全忽視了當裘千仞悔過跳崖時一燈大師的言行也使自己提出的問題轉移了方向。如果說郭靖和洪七公代表了一種理想主義的江湖力量金庸后來的作品就慢慢傾向懷疑論了。最后抵達《鹿鼎記》的虛無主義武俠就再也寫不下去。郭靖重獲信仰漸漸樹立了“俠之大者為國為民”的終極目標構成這個終極目標的兩個主要信念民族大義和正邪之分在后來的兩個大俠身上對單純信條的絕對自信終于被復雜的現實徹底擊碎。這兩個大俠就是契丹人喬峰和笑傲江湖的令狐沖。令狐沖的慧根最高。之所以說令狐沖是真正的隱士是唯一真正笑傲江湖的人就在于他完全降解了屬于郭靖的終極目標。他最終跳出了所有殺戮的理由。他對于世俗價值的懷疑也是最深的。郭靖在靈台清明的一瞬提出的問題直到令狐沖的出現才得到一個最后的答案。令狐沖是一個江湖之上的個人主義者。他在本質上更接近哈姆雷特。雖然他的解脫之路卻是徹底東方化的。梅因在論及“從身份到契約”的歷史進程時說:“起初人們首先不是被視為一個個人而始終被視為一個特定團體的成員。”在金庸筆下我們看到只有令狐沖在精神上是作為一個個體而不是作為一個團體當中的成員而出現的。他比喬峰更本質地使江湖的烏托邦遭到摧毀。在一個個人主義和后金庸時代的江湖中像洪七公這樣的人物本不該出現在古龍的筆下。但俠客楊凡(《大人物》)卻是又一個在烏托邦的路上執迷不悟的羅伯斯庇爾。田思思離開家去尋找她心目中的大人物結果愛上了其貌不揚的大頭鬼楊凡。最后謎底揭開這個楊凡的平凡不過是外貌他原來才是真正的大人物是秘密組織“山流”的首腦。這是一個什么樣的秘密組織呢?是一群熱血青年懷著正義去暗殺江湖之上的“壞人”他們希望這個江湖變得更美好變成一個烏托邦。他們把這種事叫做“鋤奸”。楊凡的道德優越感和絕對的自信使這部武俠小說成為我最不喜歡的、也是古龍中后期作品中最不可原諒的一本。因為他徹底背叛了一個自由主義的江湖背叛了古龍自己的武俠精神甚至退回到了金庸的起點之前。楊凡連郭靖都不如連靈台清明的一瞬也沒有。那么多人的死從沒有讓他陷入過信仰危機卻成為一個堅定而冷酷的原教旨恐怖主義者。有一天如果楊凡也振振有詞:我一生殺過二百三十一人這二百三十一人個個是惡徒若非貪官污吏、土豪惡霸就是大奸巨惡、負義薄幸之人。我生平沒有殺過一個好人王怡你是第二百三十二個!列位看官我的喪鐘為你而鳴。郭靖出得江湖一年之中慘遭大變。一時間如同哈姆雷特陷入不得解脫的質問之中。來源:《文匯報》年月日(責任編輯:劉春靖)從精神看五絕舊五絕:東邪、西毒、南帝、北丐、中神通。新五絕:東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童。五絕是射鵰神鵰的武學領袖對五絕武學的探討是歷久彌新的話題。今日我打算談談五絕的精神境界。新舊五絕的交替唯一未改稱號的是東邪黃藥師。稱號不改精神上卻有相當大的突破。射鵰裡的黃藥師雖號稱不拘禮法但有時似乎被「不拘禮法」這塊招牌束縛。邪得不自然邪得做作侷限於與禮法對抗的層次破而不立。對五絕的名號也太過在意未能跳脫「名」這一關。巧取九陰真經也表示他還未能窺破「利」字。此時黃藥師的確是個邪人。他只是反禮法但仍走不出自己的路。假如沒了禮法黃藥師又何去何從?然而黃藥師在神鵰卻有極大的突破。這時的他飄然出塵儼然是個世外高人。他自評「淡薄名利」並非妄自尊大所作所為確實符合這四字。黃藥師對抗禮教數十年後他的精神已進入了「破而後立」的境界他已自有自己的一套此時他才真有大宗師的風範氣派。東邪已非當年的東邪現在的東邪邪的瀟灑、邪的可愛、邪的令人敬服。「從心所欲不踰矩」孔子做到了黃藥師也做到了只是他們心中的「規矩」有所不同。西毒──歐陽鋒是為達目的不擇手段的實利派。世俗規範、道德禮法在他而言全都不值一提他自有他的度量衡──利益。世間的人只有一個人和他的關係不是利益關係──歐陽克。世俗的道德只有一項是他信守的──信諾。凡武林人物總是講求信用不守信用比殺人如麻還要嚴重除非最後關頭沒有武林中人肯食言。歐陽鋒也是武林人他也不能蔑視這項通則。他不到最後關頭決不食言被人揭穿即羞慚而走會令歐陽鋒感到羞愧的怕只有這一項。歐陽克死後信諾成了歐陽鋒唯一的束縛。西狂──楊過雖是接替歐陽鋒位子的人但他的精神層面卻與歐陽鋒風馬牛不相及事實上楊過是東邪與北俠兩種性格的揉合。楊過因為身世早期的他比黃藥師還偏還邪徹底挑戰世俗禮法。他極度自我中心凡事憑著感覺走。直到刺殺郭靖時虛幻的英雄形象(楊康)與實際的英雄形象(郭靖)發生劇烈衝突這是他性格轉變的關鍵他看事的角度已有所不同。但即使他接受了郭靖的「為國為民俠之大者」的觀念他也未完全拋棄原來的自我意識。他在襄陽守衛戰時捨身奮戰﹔但在蒙古軍退後「為國為民」失去了引子他便與小龍女兩人飄然隱退。他的行動仍取決於他的感情郭靖雖在他心中注入俠義心但他仍需要「引子」才能有所發揮。南帝──段智興段皇爺在小說裡並沒有正面描述只能從漁樵耕讀與一燈大師的口述中捕捉他的神貌。「秉持著大理段氏的傳統他對武林中人十分豪爽。」「他也擁有著一個普通人應有的情欲:憤怒、妒忌、逐利、憐憫、情愛、羞愧‧‧‧‧‧‧」這麼說南帝段皇爺是個普通人囉?但從他能大徹大悟這點看來他又非凡人。他是個聰明人但他的皇帝身份不容許他的精神層次超越皇帝所以他終究拋棄了他的身份。從皇帝到和尚從南帝段皇爺到一燈大師他的精神有徹底的突破。他看破世情、視名利為虛幻他真正成為有德高僧昔日的愛恨情仇已如浮雲。然而他終究還像個人他未能完全窺破生死這一關。消極的等待瑛姑、擔心弟子的安危他終究是有血有肉的人。真正的出世談何容易?北丐洪七公也是矛盾的人物。丐幫向以俠義道自居而俠義精神亦是墨家精神所在。墨家在先秦雖為顯學在歷朝卻遭打壓轉向民間發展小說裡的丐幫可謂墨家的繼承。洪七公既為丐幫幫主俠義精神自然在他腦海裡生根。然而洪七公的個性愛好自由「逍遙自在沒人管」是他喜愛的生活方式這與墨家的嚴密組織又相互牴觸行俠仗義與逍遙自在形成了矛盾身為第一大幫的幫主行蹤卻「神龍見首不見尾」連四大長老也不知其蹤這是他精神矛盾的具體表現。黃蓉接任後洪七公可謂得其所哉獨行俠比丐幫幫主更適合他。北俠郭靖由外號即可看出他是墨家精神的代表。守衛襄陽也與墨家的守城精神相符而動機更是相符──為國為民。郭靖雖是洪七公的弟子但在精神上他只繼承了墨家的俠義。他為人穩重踏實洪七公的逍遙在他身上不復見墨家的精神卻在他身上表露無遺稱他為鉅子也不為過。中神通王重陽是位傳奇人物只能從零星片段的文句中想像他的形象。王重陽有好勝心畢竟他是武林中人出家也是被迫。「文無第一武無第二」武林中人不好勝就不能稱為武林中人了。王重陽早年抗金失敗後隨即出家歸隱這種處事方式和傳統士大夫是相似的。傳統士大夫都具有儒家思想──以天下興亡為己任然而因為種種因素許多士大夫不得一展鴻圖或被貶官或被放逐他們的精神不得不往其他地方尋求發展~或佛或老。王重陽似乎可為儒家之代表。中頑童──老頑童周伯通是個奇到不能再奇的人。百歲高齡仍有一顆赤子之心卻又不是白痴。心中全無名利捨老頑童其誰?黃藥師謂其全無名利之念因此他能不恥求教、與後生小輩稱兄道弟、全不以為自己是前輩高人。他的一顆童心是否裝得下愛情也很難說對瑛姑的言行看不出絲毫愛意他終究是個頑童。舊五絕:東邪、西毒、南帝、北丐、中神通。    反儒 法  儒  墨道 儒 新五絕:東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童。    道  墨道 佛  儒墨 道   這只是勉強為新舊五絕作個總結他們的精神深度並不是寥寥一兩字可概括的只是略取較明顯之處。其中我們可以發現新五絕整體走向趨於佛道這與華山三次論劍無疾而中不無關係。·寄自廣州諸俠論色  都說愛情是金庸小說的根。作為一個忠實的金迷我想做一件前人從未做過的事請金庸筆下諸位大俠談談對愛情的看法。至於我是怎樣找到他們的發費了多少時間和精力我將在另文加以陳述。  在采訪諸俠時。我發現一個從沒有料到的大問題就是諸俠根本不知道愛情為何物。他們通常只看武林秘籍或幫規門規當中有幾人還會背誦《金剛經》等佛文有的甚至精通五行術數奇門八卦。而那些書對『愛情』這個詞根本沒有記載更何況有的人根本就不識字。  我於是換了一個通俗的說法請他們談談女人。可大部份俠客卻深情地回憶起他們的母親來這雖然也很有研究價值但不是我此行的主要目的。於是我請他們把女人和色聯系起來談這時候無論高僧乞丐都立刻明白是怎麼回事了。可見這個『色』這個字在當時是一個雅俗共知的詞兒但它的含義比『愛情』深刻得多。例如一燈大師就把世間一切外相都看做是色後來我查《現代漢語詞典》發現對『色』字並沒有這種解釋。這個詞和愛情一樣即不是褒義詞又不是貶義詞。即使和女人聯系在一起也還算是一個中性詞。  這就是諸俠論色這上題目的由來。  諸俠們對我的苦心很是感動非常贊賞。他們大多沒有什麼架子有幾人還非要請我喝酒。凡是識字的都給我簽了名。如段譽的題詞是:精誠所至金石為開枯井爛泥便是天堂。楊逍的題詞是:要想泡妞武功要高。他們都講得很詳細很認真很深入。當然也有人和我談條件。如田伯光要我幫他出版自宮後寫的自傳體小說《我的前半生》韋小寶要我給他弄電腦搖控的色子。我都一一答應了。  需要說明的是我據此整理出來的資料若有一百萬字打算在明年正式出版發行。現在我只是將一部份人的發言摘錄極小部份予以公開算是先做個廣告。  周伯通:……千萬不要教她武功更不能教點穴。特別是不能和她……那個一但那個了你一生一世都逃不過了……  一燈大師:……空即是色色即是空空空色色色色空空無色無空無空無色非空非色非色非空色又不色空又不空……  洪七公:女人嘛分為兩種一種是黃蓉那樣的一種是小龍女那樣的。黃蓉那樣的能燒一手好菜小龍女那樣的什麼屁事都不會乾。  郭靖:要想夫妻和睦最好要是互補型的。比如我不太全說話我老婆卻伶牙利齒我很笨而我老婆很聰明這樣就能幸福地過一輩子……  楊過:年齡不是很重要但駐顏之術實在很重要……  陸展元:碰到李莫愁這樣的主算我倒霉不肯做妾又不肯做小蜜思想僵化誰都拿她沒辦法……  張無忌:要說一個男人一生只喜歡一個女人就是打死我也不相信。你說我還算中厚老實吧可我怎麼也不能只…………  楊逍:對付女人要先禮後兵軟的不行就動點強怎的?女人嘛天生就是用來玩玩的……  喬峰:自己的愛人卻死在自己的手上當明白過來時纔追悔莫及人世間最痛苦的莫過於此。假如上天能給我重來一次的機會我一定會……  段正淳:再有錢情人多了也是個麻煩……  段譽:年輕人戀愛路上受點拙折不要灰心不是說苦苦的追求甜甜的享受嗎?這一點要向孤學習……  虛竹:這個不好怎麼說我當時念了一百多遍阿彌陀佛可一點也不管用這個心魔已動不由自主……  玄茲:一生清譽毀於一旦皆因一念之差阿彌陀佛阿彌陀佛……  田伯光:我告訴你田伯光變成不可不戒不是我變高尚了而是……  陳家洛:我所做的一切都是為了革命現在那麼多人批判我說我不懂憐香惜玉拿女人做政治上的籌碼其實他們不懂我的心……  無塵:我用一條臂膀的代價認清了一個真理認真一個女人很難……  石清:你們不要嘰嘰歪歪說我有種自己娶一個女強人看看?我只要我老婆那樣的就足夠了……  石破天:我一直想不能我和石幫主一模一樣為什麼叮叮當當喜歡他而討厭我而阿繡痛恨他而……  胡斐:實話實說我還是更喜歡漂亮女孩子一些……  胡逸之:有人說我是情癡有人說我是白癡可當中妙境知有我纔能知道他們那些俗人知道什麼……  韋小寶:泡妞和玩政治一樣只要臉厚心黑嘴皮甜管它什麼郡主公主夫人洋人一概通吃……  (既白)金庸小說中最動人心緒的八大情節年月日:排名第一:喬峰翻腕折箭之前看過不少BBSER或其它人對喬峰的評價。有說他是大俠的有說他是莽夫的。不管別人對他怎麼評價我始終認為喬峰是金庸小說甚至所有武俠小說中的第一英雄。我記得我無論第幾遍看《天龍八部》最後十幾頁每次都看得我熱血沸騰。當時喬峰翻腕將兩截斷箭撲地刺入前胸段譽和虛竹雙雙搶近齊聲喝道:“大哥!!”一切的議論和評價都將在喬峰義無反顧的赴死之前黯然失色。喬峰隻能死隻有死《天龍八部》這部作品的成功不是因為四大惡人不是因為六脈神劍不是因為“段譽和他那幾個妹妹的故事”。取決於喬峰這一形像的成功。排名第二:東西相隔如參商如果說《射》《神》《天》《鹿》等書的主人公都塑造得不錯那麼相比於它那引人的情節《倚天屠龍記》的男主角張無忌就不是十分討人喜歡。至少不像楊過和韋小寶那麼引起爭論更沒有像郭靖和喬峰被冠以大俠和英雄的花環。但一個有趣的現像是裡面的幾位女子倒是引起諸位評家的興趣。趙周昭離四女中我個人喜好與金庸先生保持一致即小昭。趙敏有時候看起來不太講道理會覺得她挺麻煩的。無忌跟了她八成得妻管嚴周女太工心計雖說內心淒苦惹人憐愛畢竟誰也不希望討個“復雜”老婆至於殷離又野又兇又丑我纔不要呢!小昭無疑是最好的。所以我看到“東西相隔如參商”那回鼻子酸酸幾欲落淚。想到從此天各一方不復謀面頓時覺得無忌還不如死了的好。看來金庸寫離人之情也是十分厲害的。排名第三:賽上牛羊空許約大凡人們評價起武俠小說中的對對伉儷免不了舉出:郭靖之於黃蓉楊過之於小龍女段譽之於王語嫣。很少有人會想起喬峰之於阿朱。因為兩人都死了因為兩人都很難說是第一主人公。實際上對於我來講郭靖對黃蓉的“平淡是真”楊過對小龍女的“十六年如等閑”段譽對王語嫣的“堅持到底就是勝利”沒有一樣能比及喬峰於阿竹間的深情款款。其實小說讀了這麼多了也該發現一條規律了。凡是要寫成悲劇的起先必定難分舍。記得喬峰在一掌誤殺阿竹後英雄淚滾滾“男兒有淚不輕彈隻因未到傷心處。”喬峰將阿竹葬入自掘的土坑中本來便隻想在墳邊搭個小屋從此陪了阿竹。但想到自己諸事未了堂堂男兒豈可拘於兒女情長。書中寫到喬峰長嘯一聲劈空向湖心一掌激起水花漣漣看到此處你怎能不覺得蕩氣回腸?排名第四:草木殘生顱鑄鐵在金庸小說的諸多男性人物中遊坦之是最容易被忽略的一位。實際上這是位很可憐的人。少年即遭滅門之災雖說聚賢莊酒別群雄也可說是喬峰的一大壯舉殺個把人雲亦雲的江湖毛賊並沒有給喬峰臉上抹黑。不過這個遊坦之卻實在可憐。最可憐的是他居然還愛上了阿紫這樣性格的丫頭而且一愛至斯!本來像阿紫這樣刁蠻的女子倒也不是十分討厭。鋻於她愛上喬峰印像分還可以再加分。不過由於她對遊坦之的極端變態折磨行為我毫不猶豫將之列為最討厭之人甚至比康敏還可惡。一個人總該有些善心的向遊坦之這樣自己本無過錯卻要漂泊險惡江湖的弱少年在你看到“蟲豸凝寒掌作冰草木殘生顱鑄鐵”的時候你沒有一種淒然的感覺嗎?獨在異鄉的遊子多半會想家吧?排名第五:雙手互搏最動人的情節並非一定要是人大悲大震有時候能讓人大樂的或嘆為觀止的也可算是動人的情節。我個人認為金庸小說中第一搞笑無疑是周伯通老先生而最令人向往的武功既非北冥神功也非九陽神功而是老頑童自創的雙手互搏。這是武學之全新概念完全不類於互相攀比的內家掌力丹田之氣也不同於以柔克剛的太極初傳更不是古龍小說中全沒憑據的“快不能更快的快”或“沒想到他右手劍法比左手更厲害”。結論便是老周既是最弱智的“兒童”也是最聰明的“老頭”。每當老周使出“左右手互相搏擊之術”我心裡便不由叫好嘿嘿這回打不過咱老頑童了吧。直到後來楊過與老頑童比武老周受激自己“將左手往腰間一插隻留右手”招架楊過的“黯然銷魂掌”這纔落敗。吾看到此處心向往之!常恨自己咋就不早生數百年別說和老周稱兄道弟便是叫我喊他三聲干爹隻要他能將雙手互搏傳於我我這好為人爹的這次權且算倒霉吧。排名第六:華山絕頂笑釋恩仇從來一笑恩仇泯。武俠小說豪無疑問會寫到恩怨情仇。恩仇的解決方式千種萬種但要一了百了還是一句老話:“冤家易結不易解”“得饒人處且饒人”。《天龍》中的喬峰始終解不了“胡漢恩仇”《射雕》中的郭靖也拋不開“正邪之分”。最終能夠笑泯恩仇的是華山絕頂臨死前的洪七公和歐陽鋒。武林中的最正與最邪最善與最毒最俠與最魔的兩個老頭在歐陽鋒終於想出破解“天下無狗”一招的方法後相擁而笑:“哈哈哈!歐陽鋒!好個老毒物果然厲害果然了得!”“我就是歐陽鋒!歐陽鋒就是我!你是老叫化!哈哈哈你是老叫化!”兩人盍然仙去。什麼千年百年的正義邪惡什麼你爭我奪得九陰真經!一切都在逝去的生命中化作飛灰排名第七:青翼出沒一笑有人在評及金庸和古龍對武功招數的描寫時曾說:金庸善於描寫渾厚而源源不絕的內功如北溟神功九陽神功至剛至猛的降龍十八掌至柔至和的太極雲手而古龍則善於描寫來去無蹤的輕功所謂“踏雪無痕落地無聲”乃至“天下沒有人可以追上他隻有一個人例外這個人便是楚留。”其實金庸在《倚天屠龍記》裡有一段很精彩的輕功描寫。那是說到“青翼蝠王”韋一笑首次“閃亮退場”。書中講到韋一笑來時悄沒聲息去時卻長笑一聲雙腳踏得黃沙飛揚如一條巨龍般滾滾而去顯是作了聲勢來賣弄自己的輕功。直看到峨嵋派的老尼小尼們又是怕又是恨。你想像一下這場景最好結合看過的港之耍酷片。“雙腳踏得黃沙飛揚”“如一條巨龍般滾滾而去”(並非原詞)嘖嘖!要不是韋一笑實在太不偶像(還喝人血!)我早把他列為最上鏡人選之一了!排名第八:誰送冰舸來仙鄉我第一遍看《倚天》的時候頗以為張翠山是書中的主人公呢。所以看到張與殷歷盡萬難漂泊到極北荒島心中隻是叫好。什麼武林中的正派與邪教什麼“號令天下莫敢不從”今後我便隻與素素常相廝守在這無人的仙島上終其一生何其樂哉!隻是張翠山大概也是個低智商唉。《倚天》的故事情節無疑是金庸小說中最好的。金庸的想像力確實夠照。北可以北到北極圈內南可以南到南海(也許和小昭的別離該在馬六甲海峽吧)西可以西到玻斯國。和其爹相映成趣的是張無忌本人也有一次荒島漂遊記。還記得葬殷離和芷若定終生那段嗎?隻是對我的感染力遠沒有其父翠山出洋歷險來的刺激而令人神往

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