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傅佩荣博文傅佩荣博文〈国学讲堂〉自由的前提必须先建立正确价值观.doc

傅佩荣博文傅佩荣博文〈国学讲堂〉自由的前提必须先建立正确价值观

luichuiping
2018-09-06 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《傅佩荣博文傅佩荣博文〈国学讲堂〉自由的前提必须先建立正确价值观doc》,可适用于医药卫生领域

自由的前提必须先建立正确价值观(::) 分类:国学讲堂自由的前提必须先建立正确价值观                      不为与不能  ~是不为也非不能也。~                     《孟子·梁惠王上》  如果有人说:“吾力足以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见舆薪。”(《孟子·梁惠王上》)我们会相信吗?可以举重而不能举轻可以见小而不能见大当然是托辞借口不愿意去做罢了。  人生有许多事情有的是我们不愿做有的是我们做不到。孟子举了上面的例子之后接着又说:“挟太山以超北海语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝语人曰:‘我不能。’是不为也非不能也。”(《孟子·梁惠王上》)“是不为也非不能也”这八字真言表现了儒家对于人的行善能力之充分信心。  每一个人都有特定的条件可以在人间做一些应该做的事。以梁惠王来说如果想要开疆辟土统一中国称霸天下那么应该采取什么途径呢?若是靠着武力、诉诸战争结果将是“缘木求鱼”不仅无法如愿可能还会亡国若是依照孟子的建议广行仁政推恩四海则必可保民而王天下顺服。  不论结果是否真的像孟子所言至少以王者之位来推行仁政是能力范围做得到的事而君临天下牵涉到其他条件的配合不是凭着一厢情愿可以完成的。如果以天下百姓的福祉为目标那么谁来领导又有什么差别呢?古代的梁惠王不懂这个道理或者即使懂了也因为“是不为也非不能也”的缘故而无法躬行实践。当前政治上的领袖人物也应该多想想这个问题。  就一般人来说今天民主时代重视人权我们的自由选择及行动的能力大幅扩张“不能”的事情越来越少“不为”的事情则相对增加。我们应该如何考虑本末轻重呢?孟子以“为长者折枝”为例说明行善是既容易又随时可以做到的。我们也可以由身边的父母与亲人朋友开始从简单的日常生活中去实行这个理想。由近及远慢慢推广到社会上需要关怀的人。能力如果不化为行动不就等于没有能力吗?

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