下载

2下载券

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 道医望色

道医望色.doc

道医望色

bn1688
2018-09-05 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《道医望色doc》,可适用于医药卫生领域

空净明者常以无名与民合而居下名者常以有名显于世而居上。中国修真界按照法脉承传的派别中各门各派都兼修道术以术助道以道生术。道术分为五大门类:医、卜、星、卦、相。其中医术为五术之冠真正师传的修真者必然经师因材施教而精于医道比较全面地掌握或者部份掌握医学绝技为和光同尘隐修中治病救人积功累行服务。歧黄源于道传统中医的许多内容都源自于道学中国历史上众多的医圣大都是道学的姣姣者。道医生于仁爱、慈爱、博爱之心学习道医也必源于此心方可掌握道医学而有成用则必应。道家的医道既派生于世俗之中医学又有别于世俗之中医学。道医源于精、气、神之理五行生克之义重视人与自然界的整体辩证法。辨证必求本因、内因、外因施治也同样是本因、内因、外因整体性地调治。道医的许多技术以气为本如果不修真则难以体悟、掌握和运用。例如对本因的识别对气的辨认常道之医是难以望其项背的。我玄灵学子大都经历了几年或十几年的内功积修炼己有所成就心性道气初具内部精气神充沛在此基础上学习实践道医则不难。只要掌握了诀法“玄门学医笼中抓鸡”此言即非虚语。传统中医的望、闻、问、切合称为中医的四大诊断技术。在古代由于习医者是师传徒受以内功为基习医者大多数都知气识色“望而知病”或者知其概貌事属常规。望诊是一件最关键而且也是最基本的技术所以将“望诊”列为四诊之首习医者内修精气神同时必须精熟此术。现代中医的望诊由于师者不知学者不识望诊技术早已凋零不全空存其壳。反而精研于四诊之末以切诊为四诊之首以脉诊为根本法。世人只知中医诊脉而不知其它绝技真可谓文化承传中的遗憾。春秋时期的一段《扁鹊见齐恒公》成为医学界的千古绝唱今人视之为神话以为扁鹊所饮的“天池之水”是身外之物不知此乃身中之物莫能外求岂不悲哉!人类越发展越趋向于外求甚至将内求视为异端数千年延传至今精华日减望诊仅存于皮毛绝技隐于山林。熙熙攘攘为智日增中医学的教育也趋大势而附外弃离阴阳离五行远距传统中医立学之本日见疏远。动摇中医学的根本传统不承发展的结果必然是四不象灵魂弃走肉何存?内修遵道实为歧黄的灵魂今日之医学教育不研修《道德经》不深究阴阳五行理论医德日见滑坡德不存则道无生道中绝技必然退隐于山林。玄灵学子尘中修真大隐于市道术相扶是必然掌握一定的技艺益于乐道。吾愿为渺渺冥冥为道日损者书愿更多修德者掌握道医杏林春色满人间为苍生造福。第一节面部气色诊断望诊分为眼望和心观两大层次一般内修者只能掌握双眼之望诊。望形分析五脏六腑的盛衰掌握生命力强弱的总格局望色望气的生灭、散聚、深浅、浓淡变化诊断疾病的生成与转归。修炼有成、心中无物者则可以达到心观而诊一眼望穿洞察脏腑观人如翼。近望其身远观其因本因、内因、外因一望而知。我们先讨论道医学中一般的望诊技术。道医学重视天人合一观人与自然和谐而统一自然是一个巨大的外环境而人体则是一个缩微的自然天地。自然界有太阳、月亮光照万物人体上有双眼视外观内自然界有四季的交替变化人体有四肢的运动自然界有金石点缀大地人体上有筋骨支撑形体自然界有山川耸立显秀人体有五官均称透美自然界有金、木、水、火、土五行人体内有肺、肝、肾、心、脾五脏。人生于自然天地之间不出五行之外。肺金、肝木、肾水、心火、脾土各有所对应性的属性五脏是生命形体的根本。五脏外窍于五官鼻、眼、耳、舌、口五官是五脏的外苗。面部五官气色的显现都是内五行生机变化的结果。欲知健康和疾病就要掌握五行变化之机。欲识疾病的吉凶就要了解五行生克变化的机理。理论上整体掌握细微处辩证分析灵活应用五行理论才能全面掌握望诊的技术。望气色是一门专门的精深的学问世间各种各样的异术惟有气色最能反映它们内在的性质凡事物能望透其气色则不难识穿本来面目。常人的眼光一般难以观察真实和准确的气和色特别是气的变化。前人常言“望色容易观气难”其实望色也非易事色乃万物之苗是万物外在的显现透过色就能知其实质。望色观气必须经过师传得诀后再经修炼才能掌握方法。并且在临床工作中灵活运用不断地积累经验才能判断准确不至于错谬。五色之中红赤紫色属火它是心之苗青色属木是肝之苗黄色属土是脾之苗白色属金是肺之苗黑色属水是肾之苗。望色观气的技术分为两大系统一曰气二曰色。先望骨骼正均识五脏六腑先天和后天的足与缺。次辨识气色定脏器的荣枯。面部气色都是五脏六腑的余光显现所以才产生面部金木水火土的详细分类。色为苗气为根。凡是看根得先看苗。望诊必先望色气在里色在外皮肤上的浮亮是光不是气不能混淆。气无色不验色无气不灵。宁可有气无色不可有色无气。面部的气一般在凌晨、清晨的点至点钟最显而易见点至点开始分散到下午点至点就朦胧满面不易观察判断。一般先学望色后学观气逐步深入全面掌握。五脏六腑共生的精、气、神三元是健康的本源。神清、气足、色鲜明必然健康长寿。我国最早的望诊论述见于《素问》只是其中文字精炼无师传不易解读。虽然国内古今注诠者不乏其人但许多都不算准确。为了使大家能够“数典”博通经典。我还是以《素问》为基础逐步展开逐段阐释重点突出地介绍面部气色诊断学与大家共同参修。《素问脉要精微论》中说:“夫精明五色者气之华也。”人体生命的健康从眼光的精明与否和赤、白、青、黄、黑五种气色在面部的显现中就可以作出正确的判断。精明的眼光和正常五色的显现都是内部气机精华在面部外表的呈现生于内而显于外。人体一身的根本物质不过精、气、神三元一体精神于两目中。双眼为五形的统领双眼要以神贯为主眼所显示的是一身的精华精神透发在双眼。双眼秀神必秀双眼枯浊神也必然枯浊双眼光散乱神也必然散乱。神一散岂能有命!所以身体的健康和疾病一看眼上就能知道。望诊中的望眼以双眼神光不露、不偏、不陷、不浮光才属于健康正常。这几件缺陷如若存在一件也决然不好反应出生命力和心身健康的不足或有疾病。双睛精明如点漆必然身体健康事业兴旺。面部的色气以正色、正位为健康的标志异色或者异位则必然反应疾病。“赤欲如白裹朱不欲如赭白欲如鹅羽不欲如盐青欲如苍壁之泽不欲如蓝黄欲如罗裹雄黄不欲如黄土黑欲如重漆色不欲如地苍。五色精微象见矣其寿不久也。”在判断面部五种颜色时首先必须学会分辨五色的正常色和异常色。例如正常的赤色应当就象白色的丝绸裹着鲜红的朱砂红而润泽异常的红色就象赭石一样色虽赤但是带紫表面色泽滞暗无光泽。正常的白色应当象鹅的白羽毛一样白而润泽异常的白色则似海盐一般白中带浊并有浮光。正常的青色应当象青色的玉石一样青中透润异常的青色则象蓝色无华。正常的黄色应当似白色的罗帕里裹雄黄黄而明润异常的黄则象黄土一样虽黄而枯。正常的黑色似重漆黑而明泽异常的黑色象草地的地衣色虽黑而枯槁。这五种正常和异常的气色都是体内五脏六腑生理或者病理状态的外显是五脏六腑精微的外象。五色出现在异常的部位和异色呈现于面部都是内脏病理变化的外在表象都属于凶兆。一旦出现这些凶兆如果不及时调整和治疗其寿命也就不长了。面部气色所忌有五种都属于凶兆:山根枯槁、耳轮干黑、命门暗滞、眼角青凝、口角滞黄。前人说:黑绕太阳神医莫救青遮口角扁鹊难医。患病者必死的凶兆有五种前人说:年寿、三阳一赤旬日身亡白发印堂黄发口一七殒命四壁如烟起赤光须防二七老人满面黄光现一七难逃。年少者青来口角边一月之数。“夫精明者所以视万物别黑白审长短。以长为短以白为黑如是则精衰矣。”天以日月为精华人以双目为精神。人的双眼就是人体这一小宇宙的日月睛乃精之苗精壮则气足气足则神清神清则目秀故瞳仁要黑眼瞳如墨漆光彩而泽润。脏腑内的精气都上朝于目双眼精气内蕴光明外显所以能够视万物"别黑白审长短"。双眼精明要含藏不露黑白分明瞳子端正光彩射人。如果双眼浑沉光泽暗淡视物"以长为短以白为黑"则说明脏腑内精气衰弱不能向双眼大量供能则精不蕴、明不显。所反应的是脏腑生理机能下降病理变化出现。所以从双眼的精明状态即可诊断脏腑的疾病和生命力的强弱与兴衰。《灵枢五色篇》曰:“明堂者鼻也。阙者眉间也。庭者颜也。蕃者颊侧也。蔽者耳门也。其间欲方大去之十步皆见于外如是才寿必中百岁。”人体面部五官和组织共同组成的格局是体内五脏六腑各器官生理功能强弱在面部的全息反应呈现五脏六腑先天素质的强弱和后天发育的变化补充共同显现于面部和五官的形态和气色之中。望诊面部诊断首先要察其先天基础观面部整体的格局辨别外五行的参差分析内五行的强弱因为它所反应的是五脏六腑的整体机能和生命力的强弱状态。古人将面部各部位定了许多类别的异名例如将鼻称之“明堂”两眉之间称之为“阙”天庭称之为“颜”两颊称之为“蕃”耳门称之为“蔽”。古人根据五行和星象之理将左耳命名为金星右耳称木星额名为火星口名为水星鼻名为土星。五行的总格局应当均称各部位相应不可一大一小一高一低不配、不停、不周、不合。根据五行生克之理分析面部而解析五脏六腑的生理和病理状态。例如额高耳反火克金口大额尖水克火鼻大口小土克水。面部五行中但有一克都不好它反应出五脏器官先天生理的不足和有余因而失却五行平衡不足之脏、过剩之脏和被克之脏都易患病。如果面部五行相应、相配、均称其间方大端正丰厚十步之外观察各部位分明显然外五行构架平衡稳定内五行生理功能必然坚固其寿命必然高龄而尽天年。“明堂骨高以起平以直五脏次于中央六腑挟其两侧首面上于阙庭王宫在于下极五脏安于胸中真色以致病色不见明堂润泽以清。”五脏六腑的先天整体格局反应在面部各器官的整体上后天的生理与病理变化却主要集中在鼻部和鼻区四周邻近的区域中呈现较小的反应区。并且身体健康不易患病者必然鼻区丰隆常是"明堂骨高以起平以直"。山根高起年寿平明准头丰满。古人认为鼻如同一身的梁柱是整个颜面的根本它上接天庭下通海口。又名“土星”又名“中岳”又名“财帛宫”面部五行中最重要的器官之一就是鼻。万物生于土所以鼻是一面之根本。不可以偏斜勾曲不宜山根折断不宜年寿起节不宜龟门不通。以鼻为中心的中央区域分布着五脏的信息区而六腑的信息区则散布在它们的四周"五脏次于中央六腑挟其两侧"。头部和面部的信息处于两眉之间阙的上方即称之为天庭的部位。心在五脏之中称为君王所以它的信息区称为王宫王宫在于下极是指反应区位于眉心的下方也就是山根之处又称为鼻根。当五脏安和正常的气色上呈于面时则疾病的气色不会无故出现整个鼻区的气色必然润泽而清明。“五色之见也各出其色部部骨陷者必不免于病矣。其色部乘袭者虽病甚不死矣。青黑为痛黄赤为热白为寒。其色粗以明沉夭者为甚。其色上者病益甚。其色下行如云彻散者病方已。”面部所出现的观察到的五种气色都各有它应出现的正常位置。如果出现的部位异常必然反应内部五脏六腑生理功能的异常。如果相应部位的骨骼偏斜、塌陷则说明内应的脏腑先天生理功能不足机能不全抵抗力弱必然邪气易于乘袭难免患上疾病。有疤痕、粗乱纹理也不好必然具有相应的生命力不佳的反应。掌握了各部位应当出现的正常气色后要灵活地运用五行生克之理进行辨色诊断。例如"其色部乘袭者虽病甚不死矣"。这是指反应区虽然出现异常的色但是它是生我之色或者我生之色而没有克伐这一类的异色变化虽然发病但是不会产生死亡的结果。五色除反应内五行、对应于内五行之外它们还反应出疾病的属性和部分症状。例如青色和黑色所反应的是疼痛症黄色和赤色表现的是热症白色则表现的是寒症。望诊色应当注意色贵爽而明沉夭是晦沉滞涩如果色晦沉滞涩则说明病比较沉重。其次色的浓淡方向也要注意病色上浓下淡这是病色上行病浊之气处于生旺阶段所以疾病一般会发展而较重。病色下浓上淡是病色下行云开雾散病浊之气处于退势它反应疾病进入好转康复阶段。五色各有脏部有外部有内部。色从外部走内部者其病从外走内其色从内走外者其病从内走外。病生于内者先治其阴后治其阳反者益甚。其病生于阳者先治其外后治其内反者益甚。望诊色应当注意整体观和综合观五色各有内脏所主腑也在其中。脏在里而腑在外脏腑在面部的分布格局也是如此脏居中而腑挟其两侧。望诊色要脏腑通观当色从腑区向脏区由外部向内部发展时所反应的是疾病由外向内发展由表及里由腑向脏深入。病色从内走外由脏区向腑区发展时说明疾病从里走向外部由里出表从脏向腑转化。这种色的变化趋势对疾病的诊断和确立治疗原则具有指导意义。凡是病色先起于外部而向内部发展说明病从表入里辨标本则是外为本而内是标。治疗原则应当是先治其外而后治其内才合法度。如果先治内后治外就属于误治疾病必然转化加重。如果病色先起于内部后及于外部疾病是由内及表内为本而外为标治疗应当先治内后治外。如果治反了就是误治疾病必然转化加重。“常候阙中薄泽为风冲浊为痹在地为厥此其常也。各以其色言其病。大气入于脏腑者不病而卒死。赤色出两颧大如母指者病虽小愈必卒死。黑色出于庭大于母指必不病而卒死。”双眉中间的区域别名称之为“阙”它对应的内脏是肺。肺主皮毛当外感风寒时此区域出现的色薄而泽呈现其中。痹病属于阴性病变客于肉和骨内所以其色的显现冲而浊。厥逆是寒湿的变症病变起始于下病色先出现在地阁区域。这是一般规律各以不同的色变判断不同的病变。凶猛的邪气称为大气当它直入脏腑内时常常并不表现典型的病变过程就会使人突然死亡。但是在面部常能观察到它们明显的色变一般都是以相克之色显现于被克之地。例如水色出现在火地天庭如墨烟也就是"黑绕太阳神医难救"。火色出现在金地等等征侯皆因体内元气严重衰败虚弱凶猛的贼邪病气容易长驱直入所以常不见病变的全过程而发生卒死。当赤色出现在两侧颧骨上也称之为“东西两岳现赤霞”如果赤色范围大如拇指则十分凶险。双颧下应于双肩里脏对应于肺肺属金现赤色是火克金之象在这种情况下即使出现疾病好转也是假象终究会突发性死亡。例如重症肺结核、严重心脏病都是常见双颧赤霞。天庭处于面部的最高处属于南方为火地也称之为南岳。黑色如果出现在天庭为水克火之象直径范围大如拇指时说明肾气已绝那怕暂时还没有出现临床症状也会突然死亡。病色"大于拇指"都说明病邪之气凶狠而强劲。“庭者前面也。阙上者咽喉也。阙中者肺也。下极者心也。直下者肝也。肝左者胆也。下者脾也。方上者胃也。中央者大肠也。挟大肠者肾也。当肾者脐也。面王以上者小肠也。面王以下者膀胱子处也。”面部的天庭是人体头部和面部器官组织的反应区这一区域如果出现病色说明头部或面部出现了病变。天庭直下眉心区域之上的这一块范围称之为“阙上”是人体咽喉的反应区。这一区域如果出现病色则反应咽喉区域器官组织的疾病。两眉之间的这一区域既称之为“眉心”又称之为“阙中”它是肺的外部表现区。如果这一区域出现病色则说明肺脏的病变。从阙中直下是鼻的根部也称为“山根”古称“下极”此地是心脏的外部显象区。当此处出现病色时反应出心脏的内部病变。从下极直下的部位古代医家称为“鼻柱”相家称为“年寿”。鼻柱应当平而直不宜起节、偏斜、歪曲。鼻柱年寿区的对应内脏是肝脏。肝和胆互为脏腑表里所以年寿的左右区域是胆的反应区年寿的下方是鼻尖区古代医家将这一区域称之为"面王"和"明堂"。相家则将它称为“准头”、“土星”和“中岳”。准头的位置处于整个面部的中央它的五行属性为土对应于内脏则是脾。准头左右两侧是鼻翼古代医家称为“方上”相家则将它们称之为“兰台”和“廷尉”脾和胃这一对脏腑互为里表脾居内而胃处外所以它们是胃腑的外反对应区。鼻翼的外侧即相家所说的“法令纹”内侧这一区域有针灸所用的迎香穴这个区域是大肠的对应区在横断面上仍然处于面部的中央所以医经里还是把它称为“中央”。肺、心、肝、脾四个内脏在腹部内都处于腹膜之中它们的外部反应区都居于面部中在线的鼻区。唯独肾脏由于它在解剖学上居于腹膜后位的脊柱两侧所以它在面部的对应区也远离于中线分布于法令纹外侧的大肠区水平线上。此即"挟大肠者肾也"。肾脏与脐相对脐在面部的对应区位于两颊肾区的下方。鼻准头水平线的上方胆区的外下方所对应的是小肠。此即"面王以上者小肠也"。准头中线之下是“人中”区对应于膀胱和繁衍后代的生殖器区。此即"面王以下者膀胱子处也"。子处指男女内外生殖器。相家也指出"人中平浅而且不生胡须者多主无子。妇人也以人中深长者善于产育。"以上重点先介绍五脏六腑在面部的对应反应区国内近代中医的少数著述者在标注和解释部位时可能由于未经师传或没有经过自己的内功验证因而有错误的阐述出现应当引起研究者的注意以免错讹相传误了后人使传统中医这一诊断绝技蒙羞。“颧者肩也。颧后者臂也。臂下者手也。目内上者膺乳也。挟绳而上者背也。循牙车以上者股也。中央者膝也。膝以下者胫也。当胫以下者足也。巨分者股里也。巨阙者膝膑也。”面部的颧骨是面部东西两地的最高点相家将其称之为东岳、西岳二山。它们处于面部的中上部是双肩的反应区。从颧骨最高点向耳垂方向连接一条斜直线分布着人体的臂区和手区。医经中以一个"后"和"下"字将其位置阐明。目内的上方正是阙下的两旁是膺乳的反应区胸部的高处为膺膺乳区泛指胸前区。颊的外侧称为绳是人体背部的反应区。“牙车”是指牙床牙车的上方是股部的对应区正牙车区是膝关节的对应区依次向下分别是胫部、踝部和足部的对应区。“巨分穴”位于法令纹的口角外方是股内侧的对应区域。“巨阙穴”位于颊下曲骨处对应于髌骨。这些反应区都是躯干和四肢关节的对应区域诊断时不可不明。“各有部分。有部分有用阴和阳用阳和阴当明部分万举万当。能别左右是谓大道男女异位故曰阴阳。审察泽夭谓之良工。”掌握了五脏六腑以及躯干四肢在面部的不同对应反应区这是望面诊断学的基础。还应当掌握运用阴阳学说指导临床辨证施治。阳亢则滋其阴称为用阴调和阳亢之气阴寒则要用阳补其火称之为用阳调和阴气。如果既能明白部位准确地诊断而且能活用阴阳辨证施治则万举万当准确无误应手愈病。在此基础上如果能更进一步"能区别左右是谓大道"。区别左右是指智、慧同工阴阳同观太极一体而能穿越太极弦洞察太极图左右两侧辨识病因的本因、内因以及外因这就是道医的水平。“男女异位故曰阴阳”男性和女性在面部辨病要区分阴阳的不同男子以左侧面部为主女子以右侧为主。能够辨别阴阳以后还要进一步能够观察气色的润泽和枯夭能全面做到这几点才能称之为良医。“沉浊为内浮泽为外。黄赤为风青黑为痛白为寒黄为膏。润为脓赤甚者为血痛甚为挛寒甚为皮不仁。五色各见其部察其浮沉以知深浅察其泽夭以观成败察其散抟以知远近视色上下以知病处。”面部气色的呈现都是内部五行变化的结果。欲知疾病祸福须知变化之机欲识吉凶尽在五行生克之理。先辨色的表里色现沉浊晦滞为里色现浮泽光而明者为表。再识色所反应的症状判断疾病的吉凶全凭五色为主言人祸福全在一面之内。如果不得法就会空费精力。色浮者病浅色沉者病深色润泽者易于治愈色枯夭者所反应的是败症不易治愈色散未聚者发病尚浅抟聚不散者常反应病程较久色发不同的位置上下、大小、斜正、先后反应疾病的不同转化过程和病灶所处的位置。其中千变万化必须整体观察综合判断才能准确诊断。“色明不粗沉夭为甚。不明不泽其病不甚。其色散驹驹然未有聚其病散而气痛聚未成也。肾乘心心先病肾为应色皆如是。”如果病理性质的色虽然明亮可见并不突出地显现但是可以见到其色沉滞和枯夭那么疾病必然比较重。如果病色虽然不明泽但是也不表现出沉滞枯夭者那么疾病肯定不太重。观察到的病色处于弥散状态就象未装鞍辔的小马驹一样处于动态中散而未聚。动而不定者说明疾病也还处于病变的初期还未造成器质性损害或器质性病变。即使症状中合并有疼痛等体征也只是一种气机滞碍所产生的症状病气还未聚积病变并没有完全成形。“肾乘心”是指肾中水邪上克于心火当出现这种病变时心必然先产生病理变化于内脏中同时肾之色亦会对应性地显现在面部相应的反应区中。例如黑色在下极(山根)心区显现就明显地说明内脏中水邪克心火心发生了病变。不单是心肾互为病变表现如此其它各脏腑也同是一理。“男子色在于面王为小腹痛下为卵痛其圜直为茎痛高为本下为首狐疝‘贵’阴之属也。”对于男性而言当病色出现在面王(鼻准头)下面的人中水沟区时所反应的是小腹区的内外生殖器和泌尿系统病变。将人中水沟区分为上下两部分上半部分又称之为高这一区域出现的病色反应是小腹内膀胱或者内生殖器以及外生殖器的阴茎根部疼痛下半部分则反应出睾丸或者龟头疼痛和病变这些都是狐疝、(贵)阴一类的病变。“女子在于面王为膀胱子处之病散为痛抟为聚方圆左右各如其色形其随而下至胝为淫有润如膏状为暴食不洁。”对于女性而言当病色出现在面王(鼻准头)下面的人中水沟区时所反应的是小腹区的膀胱泌尿系统和内外生殖器病变。病色处于弥散形态时一般表现为疼痛和非器质性病变或是器质性病变的早期。病色抟凝为聚积属于病程较久和器质性病变。凝聚的病色呈现方形、圆形位置偏左或者偏右都是分别反应病变的性质和位置。如果病色向下延续至下半区的边缘说明生殖器内浸淫带浊黄带或白带有润如膏状之物外排。这种病征常因暴食不节或过食生冷或外阴不清洁卫生所致。“色者青、黑、赤、白、黄皆端满有别乡别乡赤者其色亦大如榆荚在面为不日。其色上锐首空向上下锐下向在左右如法。”面部的色分为青、黑、赤、白、黄五种色泽都应当端正充润。五种色不但有正色和邪色之分而且正色所出现的部位也有正位和别乡之异。例如赤色是心之色它出现的本位应是两目之间的山根区域这一位置是赤色的本乡正位如果在鼻准区出现就是别乡异位。正色出现在异位别乡虽然面积大如榆荚也无妨积极治疗不消数日即可治愈。例如前面所说的火色现于土位火生土是相生关系易于调整和治疗。色有正邪之分邪色的出现也有规律性可循只要仔细观察即可掌握。例如它们发展漫延的方向尖锐之处就是乘虚所犯的方位上虚必然锐尖向上下虚必然锐尖朝向下方左虚必然指向左右侧虚空必然锐尖向右。《素问五脏生成篇》曰:“面黄目青面黄目赤面黄目白面黄目黑者皆不死。面青目赤面赤目白面青目黑面黑目白面赤目青皆死。”五行之中以土为本脾胃为后天之本是生机之源。黄色是中央土的正色。只要胃气还旺盛临床上出现面黄目青面黄目赤面黄目白面黄目黑即使疾病沉重也可挽救。但是面青目赤面赤目白面青目黑面黑目白面赤目青都是不易治疗、挽救的重症。因为色中无黄说明胃气已绝后天之本已失所以不易救治。望诊病人面部病色要注意整体和局部综合分析辩证地进行判断。前面我们比较详细地介绍了五脏在面部的对应、反应区这是一个比较小的五行分类。整个头面和五官的总体又是一个较大的五行分区它们与五脏在面部的对应分区关系是整体而辩证的。医者望诊一定要根据阴阳和五行生克之理胸中有全局综合细端祥对于生死不可妄下判断。从面部整体上来说一般而言当病人的天仓和地阁并不黑暗口角也不透发黄色命宫明润耳轮赤必有良方救济必然还能救治不至于死亡。如果病人满面气色都呈现出不明不暗再加上皮肤干枯颈区的项皮发皱则万分凶险。病人如果井灶赤、年寿青沉病难医。口唇发青色舌头发黑色象紫肝一样大都难以救治了。望色诊断中除了面部外颈前的喉区也要注意观察如果喉区出现赤色或者黑色色泽晦暗大多数必死无疑朝发暮应。同时要望诊一下双手掌心如果掌心血色明润才可能有救。这也是非常应验的体证。患病者如果口唇透白色地库呈光泽明润之色疾病即使非常沉重一般都可能遇上良医起死回生。古有“唇白地库明自有良方来回生”之说。望诊应用于小儿科疾病应当注意小儿的骨胳还未发育完成内五行的强弱还未能在面部整体反应出来一般只能以气和色为主进行综合判断。对于患病的患儿先看命门和口唇如果命门和口唇都显现出青色者或者这两个区域都显现出黄色者说明疾病十分凶险。如果再加上人中区显现出黑色印堂又未现出赤色那就非常难以救治了。患病小儿的天仓发出赤色不是吉祥之色如果地阁现出黄色则难以救治。双眼如果散光此是神已散失再加上口唇青黑那么十中难救一、二。道医学的望诊非常重视全息整体观。疾病的信息不仅以全息的方式显现在患者面部和全身也同时散布于患者周围的直系亲属或同处于一起生活起居的朋友颜面之上。这些疾病的信息虽然表现不是十分全面详细表现的部位也各有不同但是都可以用作判断疾病吉凶、治疗难易的重要参考信息。例如父母患病时从子女面部的日角区和月角区的色变中便可以判断疾病的轻重和预后。如果日角明显地发暗说明父亲的疾病沉重这种明显的滞暗如果突然消失而不是逐渐退消一般都反应丧亡信息。如果这种色变比较淡而不明显说明病轻易治色变一消失疾病也就治愈了。如果日角所显现的是白色白如点雪时必丧无疑。如果日角黑色似烟蒙状是父亲病患伤身有损的信息。父看日角母看月。月角青色暗滞反应母亲病重。白色和赤色反应有刑伤存在。一般月角红轻紫重母病方才转为安康月角色泽明润不滞反应母亲健康无病。兄弟之间的信息也是相互关联的。如果眉毛内出现赤色或者出现白色如粟米大小的点状色变或出现黄色或如同白色蒙尘等色变必然刑克手足。鼻上的准头本来属土如果出现一点白光必然反应兄弟间有孝服之事。鬓角内如果出现暗色也同样反应出手足间有刑伤存在。妻子和女友的疾病在男子的面部也会全息地反应部位在鱼尾望诊气色在卧蚕望诊妻子望诊面看左侧女友则看面孔的右侧。颜色青暗或呈白色但还润泽都无大的凶险。如果是红紫色在短期内就会痊愈如果显赤色就是有刑克如果白色如枯骨没有光泽大多数难以治愈。如果奸门虽然有白色但是卧蚕区没有显出黑色那就不会刑伤妻子或女友。子女的疾病在父母的面貌上同样可以全息性地反应出来。观察儿子的信息在左侧的卧蚕区女儿的信息则在右侧的卧蚕区。黑色虽然反应疾病非常凶险但是如果卧蚕区的气色明润就不会发展至不治。色泽的明润或者枯夭则是非常重要的征象。如果色泽枯夭而又合并黑色或黄色者常反应疾病沉重难以治愈。双眼下的卧蚕区又称之为子女宫但是看子女的信息还是要结合奸门区的气色综合分析。若是奸门明润那么对子女的疾病和生存就没有什么不利如果加上奸门暗晦那就必然会直接影响到子女的疾病康复和生机。非常亲密的朋友或者同事之间病患的信息也是可能显现出来的。这种信息的望诊在驿马区和奴仆区。如果驿马区色泽暗晦并且奴仆宫的色滞涩那么疾病自然十分不利。注:以上根据《素问》中有关望诊的内容节选相关段落并且拓展开来阐述望诊通过这些内容学习相信大家都能较好地在理论上掌握望色诊断。如果紧密结合临床实践不断实践、总结、再实践。随着经验的积累在短期内就可以初步掌握基本的面部望色诊断技术。由于观气不易用文字描述一般在具有内功基础后师带徒时经历几个病例点破场性特点很快就能掌握。更深层次的心观则必须以内功为基础方法为辅助所以在此就不再费笔墨描述。而且望色中还有许多内容尚未谈透特别是面部整体五官这个五行中的内容待有机会时再与大家共同讨论。第二节观眼诊断学观眼诊断是流传于道家内部的一种简单实用的诊断技术由于这一技术从前属于师徒相授、口口相传对外少有传法者。因此目前掌握这一技术方法的人还比较少我们将它初步整理出来供修真学子内部学习研究和实践多掌握一门医学绝技弘扬道家文化为自证自调服务为人民健康服务。观眼诊断学是前辈们依据道家“其大无外其小无内”的全息哲学观阴阳互根、表里相应等学说并根据长期临床实践总结出来的诊断方法。人体的内部脏腑如果产生病变都能在人体的外部器官和区域内反映出来。人的双眼同样是内部脏腑信息的集合所以双眼能反映出人体内环境脏腑的功能性病变和器质性病变。这些病变的信息反应在双眼球上主要是以眼内的眼球(俗称眼白部分)、眼珠(俗称眼黑)上出现血丝、浊环为表象供人鉴别分析诊断。正常人的眼球黑白分明光洁明亮道医学说认为:凡是有血丝的地方都反应出内部相应的脏腑存在病变相应的脏腑分布反应区没有血丝的地方则无病血丝走到哪儿病变就发展到哪儿。学习和掌握观眼诊断首先必须掌握人体内部脏腑在眼球上的分布区域。熟练地掌握人体各脏腑在眼球中分布的位置。学习者首先要全面掌握脏腑分布位置插图这一插图是指把患者眼皮翻开后眼球完全暴露后的情况。也就是把患者眼皮上下用手指撑开让患者上下左右各看一次这样患者眼中血丝的分布和位置就能全部看清楚。我们以左眼为例进行分析用三种分区方法列例主要以八方分区法进行解析。在观察眼睛时左眼和右眼的反映信息是相同的血丝所代表各个肺脏的位置在左右眼也是一致的。也就是说血丝出现的方位是相同的。但是根据男左女右的信息强弱反应差异我们也应注意总结其中的细微差别。(见图一)眼球血丝与疾病有着对应的关系。眼球上的血丝与其相关的斑点等是观眼诊断学中的关键信息标识所以了解和掌握血丝的特征特点就是观眼诊断学的重要基础。我们首先简介一下血丝信息反映的相关信息内容为全面掌握观眼诊断学奠定基础。一、血丝出现部位与疾病的关系血丝在眼球上出现分为起始端与终端(点)眼球周边区域也就是眼球与眼睑内层的连接区域称为血丝起始端的部位血丝起始后向瞳孔(黑眼珠)方向延伸其延伸的终点也就是终端。血丝起始后的延伸一般都具有向以瞳孔为轴心的向心延伸特性。血丝出现在什么信息反映区域就反应出疾病也发生在什么对应器官或组织。血丝的出现其总的方向是呈直线延伸但是也有呈曲线延伸的直线和曲线常反应出疾病的产生和发展的进程速度。在观察中我们应有全局观念必须记住血丝经过什么部位就是疾病漫延发展到什么区域。如当两条血丝在中间相连而出现的部位在两个不同的地方时这两条相连的血丝周围还分布着许多小血丝且构成了一个网络状我们称这一区域有病。如两条血丝相连血丝周围还没有网络状的小血丝出现时我们称其为这两个脏同时发病变。如图()为右肾与膀胱同时发病左肾与左腰这一区域内也有病。二、血丝的粗细与疾病的关系血丝比较细时病不太严重当血丝很细时则病受到损伤很小患者可能没有任何症状血丝粗时说明病较严重当血丝细而呈网络状时则代表这个区域均有损伤但不太严重。三血丝的长短与疾病的关系血丝长则病重若长而细时又代表不太重但是病人已有症状出现。若短而细时则病人不会自我感觉没有任何不舒服。这时你说他(她)什么地方有病他本人决不相信。血丝若短而粗病刚刚开始但不太重当长而粗的血丝出现时疾病已很重了患者已有很不舒服的状况。大家应当记住:当血丝超过全长二分之一时不管什么情况我们都要肯定地说他这个地方有病。四、血丝的颜色与疾病的关系血丝颜色为深棕色时病年份较长若血丝呈鲜红色时病发生就在最近或刚刚治好。五、血丝终点上的淤血与疾病的关系血丝终点出现淤血时说明病的年份已在七八年以上了。淤血越大病损伤程度越大淤血点越小损伤部位越小。一般来说血丝始点时这一损伤往往是由于外伤而引起的。以上五点在观察时要同时注意综合分析才能诊断准确。下面对血丝在各个区域的分布情况再作详细说明以便大家掌握好这一简单易学、行之有效的诊断法:、脑部区:在眼球的最上方正中为脑部区。若在这一区域上出现一片半圆形的隐性血斑且呈紫色时则说明患者脑部受过撞击或者曾有脑震荡(隐性血斑指的是眼球内的内出血状)见图()。、颈椎区:在眼球最上方正中部位处出现血丝且呈垂直向下走向时说明颈椎的、节有病变。若同时有脑部区的隐性血斑时患者颈椎损伤是由外伤引起的如果在眼球上方正中偏左或偏右一毫米左右的地方出现血丝患者颈椎病偏下与血丝同方向处有肥大增生也就是说、节以下有病有大增生。若这条血丝的终点向同方向眼角处偏斜或者除了颈椎病外并伴有肩部的不适。如果这一血丝的颜色呈深色而且长到达眼珠的外缘时则说明患者颈椎病较严重。若左右侧颈椎血丝在中间相连则颈椎疾病更加严重。如梗椎、甲亢等。见图(、、、、、)、肝区:在眼球右侧眼角上方约毫米处出现血丝则为肝脏就有病。若肝区血丝粗长且颜色呈鲜红时即说明患者肝病不是刚刚犯就是刚刚治好。大家注意:患者虽然肝病已好但肝受损伤是必然的所以在眼球上出现这一条血丝将永远留下了。因为症状虽然无损伤却已定故血丝必存。若肝病若干年后再次复发时则深棕色的血丝又必然变成鲜红色了(其它部位也是同样道理)。另外肝炎患者长年不好慢性肝炎会引起肺功能失常。此时血丝走向就会向上偏斜至肺部。另外肝区的血丝上有分叉的小血丝出现则小血丝存在的区域有病如胆囊炎胆结石等。若这一血丝周围出现一片网络状的细血丝时往往是外伤引起的这一区域的不适。患者眼球右侧上方三毫米处出现此种血丝胆必有病如胆囊炎、胆结石等。分叉越大血丝越粗病越重反之则轻。见图(、、)、心脏区:在眼球的左侧眼角上约毫米处出现的血丝为心脏区如果血丝短而细此人心火旺或有心律迅速。若血丝长而粗此人心脏已发生了器质性的病变。如颜色鲜红病在最近呈深棕色症状缓解暂时处于稳定状态。观察患者左眼上心脏区有血丝而右眼的心脏区却没有时也必须认定心脏有病只是不太重。若左右眼同一部位出现相同状血丝则说明病情较严重了。对其他区域的血丝观察也必须与此相同。即看完左眼不要忘了再看右眼(见图)。、肾脏区:在眼球的左右眼角下各约毫米处为左右肾区因肾在人体内分左右各一而分布的。当左侧肾区有一血丝时右肾有病。在看左眼时在左侧有一粗而长的血丝而在右眼的左侧却没有血丝相反在右眼的右侧肾区却有一粗而长的血丝时应认定患者左右肾都有病但不算太重。若左右眼的左右肾区同时都有血丝时患者两肾均病的很重若左眼左右肾区无血丝时而右眼左侧肾区有血丝患者右肾无病左肾有病也不太重。当女同志肾区出现一粗而长血丝同时这一血丝下方连接着许多小血丝这些小血丝又没构成网络状时表示患者除了肾功能损伤外同时伴有卵巢及输卵管有病。男性则伴有前列腺肥大症。(见图、)、椎区:在眼球底部正中处出现一片圆弧状的内出血后而引起的胰性血斑患者曾经屁股着地摔伤过或此处受过猛烈撞击而引起的隐性血斑。不管患者此伤发生在何时哪怕在幼年虽时隔几十年但这一损伤而留下的痕迹是永存的。轻摔轻碰当然不会留下痕迹了(见图、)。、腰椎区:在眼球底部的近中心处为腰区。腰区出现血丝时表示腰有病。此图表示腰部外伤引起了肾脏受伤则腰区血丝会在中途与肾区血丝相连腰部诊断比较容易(见图)。、肺区或胸背区:肺区处在颈椎区与心脏之间的这一区域内。如在肺区内出现大量小血丝且构成一网络状时表示患者肺部疾病广泛这是肺结核、肺气肿患者的特征。如果肺区有一血丝向下偏入心脏区的血丝上有两根较粗黑线(如图所示)即患者由于肺部的严重炎症而使心脏受到损伤如肺源性心脏病。在肺区出现单一血丝就要考虑胸是否有病如胸膜炎等。但也不能排除单一肺病如肺结核等。、肠胃区:()当胃部的十二指肠球部有病时会在黑眼球的边缘出现一灰白色的光环灰白色光环越宽病越重。如中医所讲的胃寒、十二指肠溃疡、盲肠炎等。()当黑眼球边缘出现一红色发散的光环此人必有胃窦炎胃火很旺红色光环越宽病越重。()在黑眼球边缘出现一红白相间混合光环时此人整个胃部都有炎症存在浅表性胃炎均有此类光环。()在瞳孔至黑眼球边缘的二分之一处有一黑色沉淀物组成的环此人胃病已较严重胃天天都在疼但胃脉未绝还可治疗。若黑色沉淀物变成绿色沉淀物或黑绿混合表示胃病已有癌变胃脉已绝。已很难治疗了(见图、、、)。注意:女同志长期不来月经也会常常出现绿色沉淀物如照常来她是胃癌。全真教的眼诊病秘诀已全部教给大家它能诊断很多种疾病非常简单行之有效。这正是“大道不过三二句说破不值半文钱”。但它也有缺点目前肠病、屁股以下病、阑尾炎本人还不掌握。这说明任何诊法都有它的局限性都不能包打天下。我们希望大家在实践中会有新的发现把这一诊法发扬光大!一定要树立救人之德为人类健康奉献毕生。诊病说明:患者与我们方向相反。

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/8

道医望色

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利