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論語選補充講義.doc

論語選補充講義

天室埧集
2018-09-04 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《論語選補充講義doc》,可适用于哲学、历史领域

論語選補充講義【課文、注釋】■段旨(一)第一段段旨:孔子引導學生發表自己的抱負。■ 本章基本上是以對話的方式組成全文師生的談話如同劇本、小說中的人物對話一樣具有鮮明的個性。全文以孔子的啟發性講話開頭又以孔子的評語作結。「言志」是貫串全文的主線「治國以禮」是文章的中心思想。第二段段旨:子路想當軍事家冉有想當政治家公西華想當外交家以發展抱負造福人群。第三段段旨:孔子讚許曾皙之志嚮往悠然自得的生活意境。■ 全文有二點耐人尋味:弟子出場之順序除子路以外都是依孔子點名之順序發言而發言者依序愈顯得謙退。孔子最欣賞曾皙的發言但孔子的態度卻是「喟然」無奈之意現實羈絆能有實現如此生活之日。第四段段旨:透過曾皙之再問孔子說明對弟子之評價。顯現孔子循循善誘的教育方式。(二)段旨:記孔子周遊天下面對隱者的譏諷和質疑夫子說明積極用世的用心。■ 本課前後二則選文幾乎都是以一問一答、或以問代答的形式進行文辭精簡足以呈現論語「語錄體」的典型特色。·課文批注(一)可見孔子的和藹可親、平易近人啟發教學法此二句有二解:一解以兩句為平列關係言既有師旅又有饑饉另解以兩句為因果關係言因師旅而有饑饉也。皆可通子路表現出直率、自信一副力挽狂瀾的英雄氣概躍然紙上以「哂之」回應「率爾」冉求表現出謹慎、謙虛對於禮樂一事則有待專門之人公西華表現出長於禮儀外交的雍容氣度要求是一種自在和樂的生活情調、寧靜淡泊意謂公西華可以大用(二)點出場景居中穿針引線譏諷孔子淑世救人之道徒勞無功一、與本課印證的論語章節季康子問:「仲由可使從政也與?」子曰:「由也果於從政乎何有?」曰:「賜也可使從政也與?」曰:「賜也達於從政乎何有?」曰:「求也可使從政也與?」曰:「求也藝於從政乎何有?」(雍也)孟武伯問:「子路仁乎?」子曰:「不知也。」又問。子曰:「由也千乘之國可使治其賦也不知其仁也。」「求也何如?」子曰:「求也千室之邑百乘之家可使為之宰也不知其仁也。」「赤也何如?」子曰:「赤也束帶立於朝可使與賓客言也不知其仁也。」(公冶長)【編者按】:以上二章是孔子對當時魯國上卿季氏、孟氏的推薦可印證孔子對子路等人施政的信心。子曰:「從我於陳 蔡者皆不及門也。」德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓言語:宰我、子貢政事:冉有、季路文學:子游、子夏。(先進)子路問:「聞斯行諸?」子曰:「有父兄在如之何其聞斯行之!」冉有問:「聞斯行諸?」子曰:「聞斯行之!」公西華曰:「由也問『聞斯行諸?』子曰:『有父兄在』求也問『聞斯行諸?』子曰:『聞斯行之』。赤也惑敢問?」子曰:「求也退故進之由也兼人故退之。」【編者按】:以上二章可見子路、冉有個性差異孔子因材施教的不同但同樣被孔子列入政事科。楚狂接輿歌而過孔子曰:「鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!」孔子下欲與之言。趨而辟之不得與之言。(微子)子路從而後遇丈人以杖荷蓧。子路問曰:「子見夫子乎?」丈人曰:「四體不勤五穀不分孰為夫子!」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿殺雞為黍而食之見其二子焉。明日子路行以告。子曰:「隱者也。」使子路反見之。至則行矣。子路曰:「不仕無義。長幼之節不可廢也君臣之義如之何其廢之?欲潔其身而亂大倫。君子之仕也行其義也。道之不行已知之矣!」(微子)【編者按】:以上二章可看出孔子周遊列國時與隱者的對話是何等不易而且孔子對「道之不行」、「今之從政者殆而」是心中雪亮的卻仍堅持行道的決心。顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車、馬、衣、輕裘與朋友共敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善無施勞。」子路曰:「願聞子之志!」子曰:「老者安之朋友信之少者懷之。」(公冶長)【編者按】:這段文字充分展現顏淵、子路志趣的特質並在子路請教之下抒發孔子的抱負。可與本課言志互相印證。·課文補注(一)eqoac(○,)撰:有二解:一解音ㄓㄨㄢˋ具也指所具之志另解音ㄑㄩㄢˊ善也言志之善。皆可通。字辨:字音義例撰ㄓㄨㄢˋ才志、志趣三子者之撰。(論語 先進)著述撰述饌ㄓㄨㄢˋ飯食(名詞)盛饌吃喝、食用有酒食先生饌。(論語 為政)選ㄒㄩㄢˇ擇取選賢與能。(禮記 禮運)巽ㄒㄩㄣˋ柔順的巽與之言。(論語 子罕)eqoac(○,)風乎舞雩:風有二解:一解為乘涼另解為歌詠。皆可通。詠而歸亦有二解:一解為歌詠而歸家另解作詠而饋指歌詠而祭。亦可通。■形音義辨析因意 義例 句接連加之以師旅因之以饑饉。憑藉未若柳絮因風起。(劉義慶 世說新語選)於是因摸地上刑械作投擊勢。(方苞 左忠毅公逸事)沿襲蒙故業因遺策。(賈誼 過秦論)親近因不失其親亦可宗也。(論語 學而)因為、由於因坐法華 西亭望西山始指異之。(柳宗元 始得西山宴遊記)比音意 義例 句ㄅㄧˇ比照食之比門下之客。(戰國策 馮諼客孟嘗君)比擬古者天下之人愛戴其君比之如父擬之如天。(黃宗羲 原君)比較蓋予所至比好遊者尚不能十一。(王安石 遊褒禪山記)結黨營私君子周而不比小人比而不周。(論語 為政)及、等到比去以手闔門。(歸有光 項脊軒志)比及三年可使有勇且知方也。並列相連天涯若比鄰。(王勃 送杜少府之任蜀州)刳去其節用代陶瓦。比屋皆然。(王禹偁 黃岡竹樓記)依從君子之於天下也無適也無莫也義之與比。(論語 里仁)替願比死者一洒之。(孟子 梁惠王上)近來比得軟腳病。(韓愈 祭十二郎文)ㄆㄧˊ皮今夫佩虎符坐皋比者洸洸乎干城之具也。(劉基 賣柑者言)方意 義例 句禮義由也為之比及三年可使有勇且知方也。平方、面積周圍方六、七十如五、六十。當……之時方二人之昧昧於一隅也世何足以知之?(歸有光 項脊軒志)正天下方亂英雄競起。(杜光庭 虬髯客傳)剛剛廡下一生伏案臥文方成草。(方苞 左忠毅公逸事)方法教之以進退坐作之方。(蘇軾 教戰守策)方向父母在不遠遊遊必有方。(論語 里仁)批評子貢方人。(論語 憲問)如意 義例 句至於如其禮樂以俟君子。如果如或知爾則何以哉?或者方六、七十如五、六十。宗廟之事如會同端章甫願為小相焉。像不義而富且貴於我如浮雲。(論語 述而)往縱一葦之所如凌萬頃之茫然。(蘇軾 赤壁賦)合小不如意則寒暑入之矣。(蘇軾 教戰守策)然(詞尾助詞)子之燕居申申如也夭夭如也。(論語 述而)與音意 義例 句ㄩˊ通「歟」唯赤則非邦也與?ㄩˇ給予夫子至於是邦也必聞其政。求之與抑與之與?(論語 學而)從、跟微斯人吾誰與歸!(范仲淹 岳陽樓記)親附與嬴而不助五國也。(蘇洵 六國論)贊同夫子喟然嘆曰:吾與點也。等待歲不我與。(論語 陽貨)替、為所欲與之聚之所惡勿施爾也。(孟子 離婁上)許、助故君子莫大乎與人為善。(孟子  公孫丑上)和鳥獸不可與同群。通「舉」推舉、選舉選賢與能講信修睦。(禮記 大同與小康)ㄩˋ參與君子有三樂而王天下不與存焉。(孟子 盡心上)莫、摹、漠、驀、膜、瘼、寞字音例莫ㄇㄨˋ莫春ㄇㄛˋ莫非、莫逆、莫測高深摹ㄇㄛˊ臨摹、摹寫、描摹漠ㄇㄛˋ漠視、漠然、漠不關心驀ㄇㄛˋ驀然膜ㄇㄛˊ薄膜、膜拜、眼角膜瘼ㄇㄛˋ民瘼(人民的疾苦)寞ㄇㄛˋ落寞、寂寞(二)eqoac(○,)長沮桀溺:金履祥 論語集注考證對長沮、桀溺之名有些說明:「長沮、桀溺名皆從水子路問渡口一時之間怎麼知道他們姓名?想必是用他們的形貌、裝扮來取名。大概二人在田裡並耕其中一人身長而且沮洳(音ㄐㄩˋㄖㄨˋ本指低溼的泥濘地此指腳踏在泥地上)一人桀然高大而塗足(指腳陷在泥土中)所以才叫他們長沮、桀溺。」以上說法可以參考。eqoac(○,)多字一義―你:字例 句而且而與其從辟人之士爾子曰:盍各言爾志?(論語 公冶長)若吾兒久不見若影何竟日默默在此。(歸有光 項脊軒志)女(汝)力不足者中道而廢今女畫。(論語 雍也)乃王師北定中原日家祭無忘告乃翁。(陸游 示兒)·注釋補注(一)eqoac(○,)「侍坐」為孔子與弟子皆坐「侍」為孔子坐弟子立於座旁「侍側」則或坐或立。eqoac(○,)「毋吾以也」有二解:一解為毋因我年長於汝輩而難言另解為我年已長而無人用我。以前一解較勝。又「以」字有三解:一解為因也二解為用也三解為「以」通「已」止也。以第一解較勝。eqoac(○,)義辨-爾:()汝、你第二人稱代詞。例:eqoac(○,)以吾一日長乎爾。eqoac(○,)如或知爾則何以哉?()然語末助詞。例:eqoac(○,)子路率爾而對。eqoac(○,)鼓瑟希鏗爾。eqoac(○,)字辨:攝音ㄕㄜˋ。例:拍攝。懾音ㄓㄜˊ。例:震懾。聶音ㄋㄧㄝˋ。例:聶政。躡音ㄋㄧㄝˋ。例:躡足。囁音ㄋㄧㄝˋ。例:囁嚅(欲言又止的樣子。嚅音ㄖㄨˊ)。鑷音ㄋㄧㄝˋ。例:銅鑷。eqoac(○,)朱熹注:「二千五百人為師五百人為旅。」eqoac(○,)宗廟之事有二解:一解指祭祀與下之「會同」為二事另解則指朝聘則與下之「會同」為一事但「如」字可解為「或者」亦可解為「和」依此以前一解較勝。(二)eqoac(○,)轡音ㄆㄟˋ駕馭牲口的韁繩。eqoac(○,)「舉世滔滔」義近:天下的烏鴉一般黑、東山老虎會吃人西山老虎也會吃人。eqoac(○,)「誰以易之」之「以」字朱熹注:「以猶與也。」楊伯峻以為和下文「不可與同群」、「斯人之徒與而誰與」、「丘不與易也」諸「與」字同義(見論語譯注)。eqoac(○,)義辨以:()因為。例:eqoac(○,)以吾一日長乎爾。eqoac(○,)毋吾以也。()用。例:eqoac(○,)如或知爾則何以哉?eqoac(○,)加之以師旅因之以饑饉。()則、就。例:如其禮樂以俟君子。()依、憑。例:為國以禮其言不讓。()與。例:滔滔者天下皆是也而誰以易之。·()把。例:子路行以告。·論語謎語:下列謎語皆射論語一句紅瘦答:赤也為之小蕭相國更秦法答:何莫由斯道也秦王除逐客令答:斯可以從政矣同樂會答:游於藝花柳病答:色難啞兒答:子不語動植物大辭典答:多識於鳥獸草木之名鬚答:唯小人與女子為難養也舌戰答:禦人以口給千金報漂母答:信近於義【說明】論語先進:「宗廟會同非諸侯而何?赤也為之小孰能為之大?」紅赤也。論語 雍也:「誰能出不由戶?何莫由斯道也?」蕭相國即蕭何。論語 子張:子張問於孔子曰:「何如斯可以從政矣?」秦除逐客令則李斯可從政。論語 述而:「志於道據於德依於仁游於藝。」論語 為政:子夏問孝。子曰:「色難。有事弟子服其勞有酒食先生饌曾是以為孝乎?」難災難也。論語 述而:子不語:怪力亂神。論語 陽貨:子曰:「小子!何莫學夫詩?詩可以興可以觀可以群可以怨邇之事父遠之事君多識於鳥獸草木之名。」論語 陽貨:子曰:「唯小人與女子為難養也!近之則不孫遠之則怨。」論語 公冶長:或曰:「雍也仁而不佞。」子曰:「焉用佞?禦人以口給屢憎於人。不知其仁焉用佞?」論語 學而:有子曰:「信近於義言可復也。恭近於禮遠恥辱也。因不失其親亦可宗也。」韓信報漂母。

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