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钱文军博客屋“苏小妹”是谁?.doc

钱文军博客屋“苏小妹”是谁?

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2018-09-06 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《钱文军博客屋“苏小妹”是谁?doc》,可适用于文学艺术领域

冯梦龙作《醒世恒言》内有“苏小妹三难新郎”等故事。这些故事可以不必复述记得八十年代还被改编成电视剧了名叫《鹊桥仙》吧!那里边大量采用宋词作歌词应该说改编得还不错。只可惜它不属“红色经典”所以没见重放印象也就淡漠了。但查史书得知苏轼排行老五还有弟弟苏辙也很著名。他们上面有三个姐姐一个哥哥皆早夭此外再无兄弟姐妹那个苏小妹纯属杜撰出来的人物。秦观则被定位成风流才子跟后世唐伯虎有得比拼的。金人元好问一首《论诗绝句》:“有情芍药含春泪无力蔷薇卧晓枝。拈出退之《山石》句始知渠是女郎诗。”前两句抄录自秦观《春日五首》诗句然后定位秦诗成“女郎诗”由此颇得许多文人墨客附和。钱钟书亦在其《宋诗选注》的序里说秦观的诗是“公然走私的爱情”。有人统计秦观遗诗四百余首约四分之一为“爱情诗”并不乏为青楼歌女所作可见秦观重情之心。然而秦观又为“苏门四学士”之首苏轼曾把他对于秦观一生的评价题在扇面上:“少游已矣虽万人何赎!”可见他在苏轼心中地位。秦观一生成就不在于做官不似苏轼所到之初皆留下些业绩像杭州的苏堤。然而他的诗词则是继苏轼主张词之诗化之后更将其引入人性化境界所谓“女郎诗”、“爱情诗”乃至“公然走私的爱情”其实都属人性之表露。马克思先生在《年经济学哲学手稿》里说:“人和人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。”在周敦颐、程颢兄弟兴起“存天理灭人欲”的理学同时代秦观诗词无疑具有离经叛道的韵味。张炎《词源》(下)称:“秦少游词体制淡雅气骨不衰清丽中不断意味咀嚼无滓久而知味。”《白雨斋词话》称:“秦少游自是作手近开美成导其先路。”词得以兴旺至今而“程朱理学”早已堙灭秦词之功不可没。当初“苏门三杰”抨击王安石新法扰民之时苏轼曾作《山村五绝》赠苏辙其五:“窈禄忘归我自羞丰年底事汝忧愁。不须更待飞鸢堕方念平生马少游。”这里提及的马少游为汉将马援之弟据《后汉书·马援传》介绍马少游是个胸无大志的人认为:“士生一世但取衣食裁足乘下泽车御款段(劣)马为郡掾吏守坟墓乡里称善人斯可矣。”表达其宁做马少游而不附会王安石的决心。秦观得知苏诗意后即改字“太虚”为“少游”其时已是“乌台诗案”之后苏轼等成为有宋以来因上书而落难第一人此举显示其追随苏轼的决心。苏轼后来还有多首诗言及马少游但仍亲自登门拜访归乡的王安石带去秦观诗词若干篇拜托王安石要惜才而勿因苏家缘故连累秦少游结果并未如愿。少游一生磨难皆因苏轼而致却无抱怨之言。被贬郴州所作《踏莎行》下阙道:“驿寄梅花鱼传尺素砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山为谁流下潇湘去?”自比郴江将苏轼比作郴山。苏轼得之大为感动。秦观自少年时便仰慕苏轼才华据介绍当他得知苏轼要过扬州并由黄庭坚岳丈陪同游扬州寺庙时秦观先在必经之路边壁上题诗。果然被苏看见并大加赞赏看来秦观冒充道人搭讪苏小妹的创作灵感应来自此事。之后秦观赴京赶考路径苏轼所知徐州时任徐州教授的陈师道记述:“杨秦子过焉丰醴备乐如师弟子。”算是秦观与苏轼首次谋面吧此为公元年秦观岁已婚妻徐文美。苏小妹以及“三难新郎”皆无可能。那年苏轼岁了。苏轼不仅以诗词歌赋著称于史是“唐宋八大家”之一书画皆精为“湖州画派”开山鼻祖。他更符合知识分子之禀性。邓公自诩“三起三落”苏轼至少倍之。若不是宋时严遵太祖赵匡胤对于大臣“一个不杀大部不抓”恐怕脑袋早就搬家了。然而他始终刚直以谏并不因祸福而避趋权势从而落得一生几乎都在流徙。与之“同升而并黜”者惟少游而已。这里不去探讨苏轼的官运人品文风只说他的风流。那首悼亡妻的词作《江城子十年生死》已成千古绝唱后世竟无人可以逾越还不止传苏轼曾在亡妻墓地手植青松三万棵也算一绝吧!《水调歌头中秋》一出骚人再无敢咏中秋者。岁任杭州通判闲职时偶遇西湖歌女朝云刚岁竟令苏轼望而失态脱口而出:“水光潋滟晴偏好山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子淡妆浓抹两相宜。”为人引颂西湖千年之佳句全仗朝云赋予灵感而得也算奇绝。随即朝云被苏门买入为侍妾继夫人王润之亲自调教。有人因此赠给苏轼一顶高帽子:“古今第一色狼。”其实宋律规定女子满十四始得成婚纳侍妾是一回事何时圆房则是另一回事。据记载苏轼纳朝云时四十岁推算之朝云当满十四岁了。如苏原配王弗初嫁也才十五依宋时风气不足为奇了。这个朝云也姓王为人侍妾本无地位然而曹雪芹在《红楼梦》第二回里借贾雨村之口列数了自尧舜以来各界风流人物最后说出一串奇女子的名字:“卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流此皆异地则同之人也。”至今惠州西湖畔孤山麓仍有“朝云墓”在苏轼为其书写百余字碑文林语堂道:“苏轼作她的墓志铭只短短百余字这朝云几岁来我家十五年来待我尽心尽意是个知礼的人她跟我来惠州某月某日病瘴诵金刚经六如偈而殁我葬在她在此云云此外她生得如何美貌聪明身世之感悼亡的话一句也不提。我避匿雁荡山时在苏词宗案中读到不觉潸然流下泪来。”墓地还有清代复建的六如亭镌刻着苏轼题写的挽联:“不合时宜惟有朝云能识我独弹古调每逢暮雨倍思卿。”可见她在历史上留下的决不是与地位给予的名气。这挽联还有故事:“东坡一日退朝食罢。扪腹徐行顾谓侍儿曰:‘汝辈且道是中有何物?’一婢遽曰:‘都是文章’坡不以为然。又一人曰:‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云乃曰:‘学士一肚皮不合时宜。’坡捧腹大笑。谓:‘知我者惟朝云也!’”约二十年前一句话令东坡居士挂念到垂暮应是朝云才华使然。难道苏小妹讽喻苏轼与佛印斗嘴自以为胜出其实自己贬损了自己的故事不是由此得来?东坡遭贬乃家常便饭了如今他的故乡眉山县政协到处跑杭州、密州、徐州、湖州、扬州、黄州、惠州、儋州、常州……东坡左迁之地皆有朝云相伴。个中艰辛苏轼多有诗文描述不在此复引。当然也有快乐如今著名的“东坡肉”就是朝云的原创。在惠州时苏轼读白居易叹息侍妾弃之而去的诗句感慨作诗赞朝云:“不似杨枝别乐天恰如通德伴伶元阿奴络秀不同老无女维摩总解禅。经卷药炉新活计舞衫歌板旧姻缘丹成逐我三山去不作巫山云雨仙。”并为此诗作序云:“予家有数妾四五年间相继辞去独朝云随予南迁因读乐天诗戏作此赠之。”《林下词谈》云:“子瞻在惠州与朝云闲坐。时青女初至落木萧萧凄然有悲秋之意。命朝云把大白唱‘花褪残红’朝云歌喉将啭泪满衣襟。子瞻诘其故答曰:‘奴所不能歌者是‘枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草’也!’子瞻翻然大笑曰:‘是吾正悲秋而汝又伤春矣’。”朝云还是虔诚的佛教徒她患恶性传染病不治在咽气之前握着苏东坡的手念着《金刚经》上的谒语:“一切有为法如梦、幻、泡、影如露亦如电应做如是观。”朝云这名字源于典故古神话指炎帝之女瑶姬李白《感兴八首》吟道:“瑶姬天帝女精彩化朝云婉转入宵梦无心向楚君。”此诗引出宋玉《高唐赋序》里“朝云”之本意也有下面将说道秦观《鹊桥仙》之“朝朝暮暮”的缘由无妨阅读:昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台望高唐之观其上独有云气崪兮直上忽兮改容须臾之间变化无穷。王问玉曰:“此何气也?”玉对曰:“所谓朝云者也。”王曰:“何谓朝云?”玉曰:“昔者先王尝游高唐怠而昼寝梦见一妇人曰:‘妾巫山之女也为高唐之客闻君游高唐愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳高丘之阻旦为朝云暮为行雨朝朝暮暮阳台之下。’旦朝视之如言故为立庙号曰朝云。”如此“朝云暮雨”就跟男欢女爱脱不了干系明清小说里干脆省略用“云雨”当“做爱”了。说了一通苏轼与朝云跟秦观似乎无关但是有关。秦观拜苏轼为师之时朝云年届十七秦观长其十二岁以后常往来苏府与朝云必然常有接触的。秦观曾赞朝云曰:“美如春园目似晨曦”。可见风流才子秦观对他这位“小师娘”不可能“坐怀不乱”的。因此可以认定那个“苏小妹”应该是“苏家的小妹妹”之简化。当众人猜测这个原型的各种可能性都经不起推敲之后有人提出苏轼有个姐姐“苏八娘”乃至“三苏祠”里还弄了座她的塑像。这就更牵强了苏轼诗云:“我年二十无朋俦当时四海一子由。”说明苏轼二十岁以前只有小他四岁的弟弟为伴再无兄弟姐妹了。亦师亦友的苏轼长秦观十四岁且不论苏轼尚幼其兄姐即亡故了就算健在秦观也不可能钟情一位长他三十四岁以上的“老干妈”的。何况秦观初识苏轼已经二十九岁那么“苏八姐”就该过了六十三岁了!但无风不起浪民间文艺愣是创作出来一个“苏小妹”这个生活在苏家的美貌才女原型只有王朝云堪舆承载。我们倘若细品各种“苏小妹”的故事不难看出她身上无处不显现朝云的影子。像苏轼与佛印之间斗法那种睿智的诠释在谙熟佛经的朝云身上是可能发生的特别是她敏锐地指出过苏轼满肚子“不合时宜”。我们无妨再来剖析秦观那首被明人沈际飞称为“化朽腐为神奇”的《鹊桥仙》:“纤云弄巧飞星传恨银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢便胜却人间无数。柔情似水佳期如梦忍顾鹊桥归路?两情若是久长时又岂在朝朝暮暮。”这首词借天上的牛郎织女七夕相会抒发的是秦观并不合时宜的爱情观。冯煦《宋六十一家词选例言》称:“他人之词词才也少游词心也得之于内不可以传。”秦词有“不知何者为我何者为物”之境界王国维称:“世人论诗词有景语、情语之别不知一切景语皆情语也。”可以说如不是发自肺腑这样的作品是写不出来的。《鹊桥仙》乃千年传唱之名篇何以“化朽腐为神奇”呢?不去评论其他因早已评述滥了。妙在一个“暗”字牛郎织女成偷情了。原本他俩确实如此但“七夕会”乃是王母御准应算公开合法的“探亲假”。秦观仍将其作为“暗渡”来称颂可见他认为只有两情相悦的性关系才是合理的并不理会合法或非法。接着引李商隐《辛未七夕》“由来碧落银河畔可要金风玉露时”中“金风玉露”。然李诗指白露时节而秦词隐喻两情相悦“一次顶一万次”。最后四字“朝朝暮暮”应为点睛之笔若回头看《高唐赋》此即与朝云合欢是也秦观无奈之苦恋也只能寄托于“两情若是久长时”的梦里。彼时无论苏轼作为秦观的师、兄或长者无论秦观与王朝云仅两情相悦还是“事业有成”都属大逆不道但也无关紧要了“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮。”再读朝云临终所念谒语:“一切有为法如梦、幻、泡、影如露亦如电应做如是观。”民间为回避礼法之“朽腐”借生活在“苏家的小妹妹”造出一位“苏小妹”来应该还属“情理之中”的。本文旨不在考证秦观与朝云是否有染而是想说倍受苏轼钟爱的朝云应是“苏小妹”的生活原型。最后录秦观《江城子》共赏:“西城杨柳弄春柔动离忧泪难收。犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事人不见水空流。韶华不为少年留。恨悠悠几时休?飞絮落花时候一登楼。便做春江都是泪流不尽许多愁。”(首发华知、老三届略有修改发百灵评论、凯迪文化。)

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