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首页 傾聽世界心臟的聲音--嚴新

傾聽世界心臟的聲音--嚴新.doc

傾聽世界心臟的聲音--嚴新

liukuojian
2018-09-05 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《傾聽世界心臟的聲音--嚴新doc》,可适用于哲学、历史领域

倾听世界心脏的声音严新一部老子《道德经》短短五千言它描述了道家功的简要的、原则性的若干修炼方法。一部浅显明白而又深藏奥妙的《参同契》也同样如此。它将参差不齐的宇宙万物从其各个不同的角度来深究其万物同性、同源、同等、同归宿的属性之相同的部分。认真深究发现人与万物在天机奥妙上在佛家功讲的“不可说”所谓“教外别传”、“不立文字”上所谓“金口玉言”上别有深机。认为人与万物在很大程度上在宏观和微观上在表象和里象上在我们感性认识和理性认识上在我们自身感觉到的和没有感觉到的、已知的和未知的天地里面其本来的最根本的奥妙.都是相吻合的像精密的契机一样都是有默契、吻合有相通、相互共振、相互共存的一面。所以古人很有意思的、很精确的将这一类的气功功理功法取一个名字叫<参同契>也就是说我们国家的道家功非常注重人生观、宇宙观、世界观的高度的融合不然我们个人练功就会浪费时间。比如我们有一些自发动功比如我们在练功中看到了什么影子听到了什么声音而忽略了古代气功家在总结气功功理功法上给我们传下来的精华比如像佛家功的“观世音”三个字其中有矛盾其中有所谓“不可说”的契机也就是说有客观而真实的气功功理功法、气功现象、气功效应。主要是要我们必须要有古代气功家观音那种大慈大悲、慈悲为怀的普渡众生的那种德心、德性、德行然后才可以进入气功的境界然后才可以谈得上怎么样放松、入静才能够真正地做到用千手千眼去观察世界在观察世界的同时去用心、用意用气功中的灵性用气功中的功能用千眼里面所谓的感应去深深地、清楚地闻听万千景象内、本身就包含有无穷无尽的、千变万化的、奥妙无穷的、包含了五音、千万音的音符。也就是说眼观世界同时就听到了世界心脏的声音这是一种功法是一种功理是一种技术是一种功效。如果我们没有在德字上下功夫只是像封建时代那样由于气功的本身的、客观的效果明显的反应而只注意了现象忽视了内在就去盲目地崇拜盲目地模仿盲目地比划所谓手印、所谓咒语那么其实就与实际的“观音功”背离了。       实际上古代气功家在总结这一些功理功法技术中暗藏了契机隐藏了奥妙。他们要我们后来的气功爱好者必须要像观音那样像老子那样像释迦牟尼那样像孔子那样像彭祖那样像历代气功家、气功大师、气功祖师们那样在内心深处从做人到处事从为人到待人从所谓人世到出世从超凡脱俗到进化从常人到超常人从超凡脱俗到人圣人贤从入圣入贤进入大富大贵由大富大贵再回归自然。把富贵用于改造自然.把富贵让给天下人然后才谈得上个人气功效应的进一步的提高进一步的巩固。古人在封建时代在没有现代的科学名词、术语、理论、技术、方法的情况下他们就只有从愿望、从隐语、从隐藏所谓的“天机”上从神秘的角度从方方面面只说半个字、一个字、一句话甚至一字不发一语不说。所谓大道通常是行“无言之教”所谓“无字真经”采用一些神奇的、神秘的、玄妙的让人去揣摸、去琢磨的一些方法去传教气功去影响人们的方方面面的气功因素。       比如像达摩祖师从印度到中国来传教气功内功传教禅宗气功功法。他走遍了多个名山大川来到了当时的皇上所在地见到了当时的皇上。皇上问他说:“达摩大师我作为皇上从登基以来四处修建庙宇造佛堂塑神像塑佛像。请问达摩大师有多大的功德呢”达摩大师当时对皇上这种面对功德而追求功德面对功德而要别人赞扬他的功德这种情操表示了及时地纠正的气功态度。达摩大师很有禅机地告诉这位皇上说:“皇上无功无德。”这位皇上很纳闷心里想不通:我好心好意把你请到宫里来希望对我的功德作一番赞赏结果出乎意料之外得到一个无功无德的类似于指责、类似于骂名的一种评价。皇上心里不愉快皇上在心里不愉快的情况下东张西望。有人指着宫殿墙角的风铃在说:“为什么风铃在动”皇上说:“那是风在吹动。”达摩大师紧接着暗示皇上指点皇上在气功方面的所谓气机、奥妙。达摩大师说:“那不是风在吹动是皇上的心在动。”这么一个简短的故事说明了古代、封建时代的我国气功在自身发展和吸收外界气功功法的过程中有过方方面面的曲折道路。像达摩大师有意来弘扬佛法中的禅宗佛法、禅宗气功他感到了压抑他意识到了人们的认识水平。人们对气功的奥妙没有了解以前单纯靠说教、单纯靠教功、单纯靠讲道理恐怕在那个时代是无济于事的。哪怕是皇上也使得达摩不得不面对现实直接地说:“皇上无功无德”。我们从气功的道理去认识这句话很有可能容易领会达摩大师当时为什么他要说皇上修庙宇、造佛堂、塑佛像居然对弘扬佛法是无功无德呢其实很简单达摩大师他尊重的是事实是客观是现象与本质相统一的气功道理。那就是皇上本来就具有得天独厚的优势具有极高的、至高无上的、一呼百应的权力皇上修个庙宇只需要批示批示一句话而已。其功德是在所有的百姓是在庶民百姓而不是在皇上如果说有功德皇上应当非常清楚不应当问达摩大师既然问了达摩大师就只好直话直说皇上没有功德只不过下一句话达摩大师觉得说清楚了可能把皇上就更加得罪了于是就采用古代气功的惯用方法通常所谓“半句通玄”的方法使人们去揣摸、意会后半句话。       达摩大师后来到了一个佛教圣地为众多的僧人讲经说法传教内功。达摩大师在众出家人盘膝而坐整个场地鸦雀无声的情况下坐在讲坛上坐在经台上默默半许一语不发最后只将身上携带的几块竹块留下就离开了讲经台。       当时一些出家人深感纳闷认为这么有名的达摩大师东来弘法专程应邀到中国当时的某佛教圣地来为大家传教印度的有关内功功法没想到居然一言不发就连在皇上那里有点像得罪了皇上的“半句通玄”的话也没有给大家留下整个会场在一片寂静、不理解的气氛之中。达摩大师毅然决然地慢步离开了那片众多的僧人在那里认真虔诚地听讲的那个地方。       达摩大师周游到另一个地方遇到了几位曾听讲而又没有如愿以偿的出家人。他们看到达摩大师路过那个地方的时候就有意地在那里说一些俏皮话。说:“嗨!今天啦真是倒霉!人们说:出于污泥而不染我看啦今天请来的达摩大师恐怕是出于污泥而染哕!连一个字都没发恐怕并不是真正的达摩大师了。”等等这几位出家的弟子就在那里议论。       达摩大师说话了达摩大师在一棵大树下盘膝而坐双目轻闭轻言细语地说道:“出于污泥而不染自命不凡。其实污泥又何尝没有功劳污泥又未必是污泥污泥为什么不可以把它看作是肥土呢是莲花、莲藕的母亲呢”一语道破了天机。       达摩大师超出常人的这种禅宗气功的点化使得这几位出家弟子顿时心明眼亮顿时感觉到达摩大师真正进入到了出神入化的意境能够理解污泥的心情能够站在最真实的气功的角度不否定人们已经公认的所谓污泥的功劳。一些弟子立刻拜达摩大师作为师傅达摩大师就在其中的一位弟子头上伸手一掌吓得那位弟子大叫一声说达摩大师你怎么打人呢达摩大师又一语不发。就轻步离开了那个地方。       等待达摩大师远离以后这几位弟子中的其他弟子针对达摩大师给这位说话弟子头部一掌的这种现象这种举动进行了一番分析、评论。有人说这一掌敲醒了这位弟子使你注意到这一掌并不是在打你是在给你功夫有人说达摩大师在暗示你一个什么天机等等。有人也意识到达摩大师这一掌并不是在打弟子而是要说明一个问题说明一种“莲花出于污泥而不染的”道理的继续运用。那就是我们常人只注意到个人的某种要求忽略了猛然回头忽略了一定要用崭新的、突如其来的、异想天开的像科学家一样用善于发明、创造的头脑、用智慧的眼光来对待自己的气功修炼。那么达摩大师的这一掌就不是平常的一掌而是带有特殊含义的一掌了。古人总结气功传功方法有所谓“一棒一喝”的传教气功的方法。因为针对古代封建时代那个时候的人们如果要讲更多的道理还说不清楚要进一步表现出神奇的现象人们又会盲目地崇拜。于是达摩祖师就再次周游到了河南嵩山少林寺对少林寺当时的现状进行一番考查以后认为传教有关方法仍然不是时机。于是达摩祖师就在少林面壁修炼一坐九年在此期间由于达摩大师的具体修炼使得少林寺的众出家人面对达摩大师的九年面壁而突然心生光明而顿悟、大悟、彻悟逐渐逐渐地将少林寺的有关功理功法以及多种文化弘扬。       像这样一个故事说明在封建时代我国气功的发展通常是采用不容易一下理解和接受的方法来进行传教的。尽管古人也总结了不少的道理但在具体的教功上、修炼上通常由于历史条件的限制而有极大的局限性通常是在比较神秘的形式下进行传教功夫。       比如像所谓佛家功的释迦功。释迦牟尼临终前夕在灵山会上释迦牟尼“拈花示众”。他面对众出家人处在一种寂静、求知的欲望之中释迦牟尼“拈花示众”以后说他有“涅盘妙心”“正法眼藏”他要“教外别传”“实相无相”“微妙法门”因此“不立文字”。一番话以后众弟子默然不语不理解惟有迦叶尊者“破颜微笑”。于是释迦牟尼告诉这位迦叶尊者弟子在另外的地方单独传教将内功修炼的秘法专门传教他一个人以后又延续了代。这种传教佛家内功的形式是针对当时释迦牟尼“拈花示众”大家不理解在他说出了他有“涅盘妙心”“正法眼藏”以后只有一个迦叶尊者弟子意会到了其中的奥妙所以他“破颜微笑”。     我们自发动功的朋友要注意这个故事里面所提到的“破颜微笑”就是说突然性地本来应该大笑但是这位迦叶尊者他不是破颜大笑也不是破颜大叫而是“破颜微笑”。如果他平常没有良好的、慈悲为怀的、没有大德大智的胸襟在释迦牟尼传法、传功、加功、点化过程中他由内在的能量的开发、激发进入到了一定的状态他一定是破颜大笑或者是大叫大吼手舞足蹈不可收拾。他是“破颜微笑”要注意这个“微笑”就需要我们自发动功的朋友尽快地要调整我们平常生活当中的那种急躁心态矛盾的心理不能容忍人的心理要能包容天下要心胸宽广要有像大海那样容纳万顷波涛的心理。你在气功讲座会场里面或者是在家里练功进入到了一定能量开发状态你就会破颜而大笑或者是痛哭而不可收拾或者是动作刚强勇猛而无法调节我们自发动功的朋友要注意我讲解过程中暗示大家的道理。这里所讲的我国传统气功在发展过程 中它在封建时代就是这样发展的就是这么教功的。

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