下载

1下载券

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 历代丹经汇编6近代经典仙道長生法門

历代丹经汇编6近代经典仙道長生法門.doc

历代丹经汇编6近代经典仙道長生法門

澜天
2018-09-10 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《历代丹经汇编6近代经典仙道長生法門doc》,可适用于其他资料领域

仙道長生法門應志高一、何謂仙道 所謂仙道就是傳說中開天闢地元始天尊──伏羲氏所傳下來的道法。傳說中伏羲氏傳給廣成子和神農氏他二人再傳給黃帝黃帝傳給老子老子再傳給春秋、戰國時代的莊子、列子、關尹子等等如此代代相傳。到了重視禪學及朱子學說的北宋時期以主張禁欲的全真教最具禪的修養使得宋代仙道更重視實踐性、分析性。明清出現的伍柳二人之輩更奠定了仙道具體化、近代化的契機。這一點由趙避塵以近代生理學解釋仙道的立場可以證明。秘傳在中國公開以前發現百分之九十以上的仙道學者都以全真派為研究主題尤其伍柳派更受重視。為了使讀者能獲得深一層的瞭解先大略解說一下專門用語──氣。“氣”指的是一種物理能。在人體中有精、氣、神三要素。廣義的“氣”含有其他二要素在內狹義的氣則是與其他二項各自分開的。“精”是體內的能“氣”指的是利用身體活動的能“神”則指意識(思考、感情)也可稱為精神能。這些能又可分為先天、後天兩種。先天指的是看不到、無法感覺的反之後天則是看得見感覺得到的。仙道的煉氣先要感知籠罩全身而充斥宇宙之氣再加以修煉。開始時先將精神集中于丹田當體驗到熱氣──陽氣集中于丹田時將它導引到背上的督脈再送入腦中的泥丸最後送入身前正中線的任脈。就這樣使這股氣不斷在丹田、夾脊、泥丸、膻中、丹田迴旋流轉。過一段時間再停止氣運轉漸漸恢復正常意識。為什麼要讓氣在這條路上流轉呢?首先胎兒存在于體時先天氣就沿著這條路流轉我們經常導氣流通此路久而久之就能引出先天之氣。其次從發生學上而言任脈、督脈二脈和胚胎合為一段在頭部形成下垂體前葉。經過這條路徑能使氣達到內分泌中樞。此外沿路也可接近重要自律神經分泌系統。通過氣的接觸而將意識集中於此處漸漸達到控制這些系統的目的。瑜珈控制自我也是這一個原理。由以上的說明可知將氣集中于任、督二脈的意義非凡。 二、小藥 下一步氣在丹田、夾脊、泥丸、膻中各部位流轉時特別要在泥丸丹田中留下一縷深長的陽氣然後輕輕集中意識(這稱為溫養)。這時能感覺到下腹仿佛有光出現這是內分泌系統及自律神經系統覺醒的證據。到了這種程度就能達到真息也就是毫無感覺的呼吸狀態。漸漸地這股光會籠罩全身下腹的氣會開始迴旋運動光也隨之急速轉動最後變為像一塊小小硬玉般的物質稱為之“小藥”。這是陽氣受到意識集中及內分泌系統的作用而發生物質化的結果。接著小藥會以猛烈的速度沖入尾骶骨再沿路進入督脈、泥丸。這時修煉者會感覺陽氣的流動恰似一股水流而小藥就象珍珠一般滾動著經由泥丸沖往任脈再回到丹田。修到小藥階段後再繼續修煉就能達到大藥的境。 三、大藥 伍柳派認為小藥發生三百周天后(即流轉任督二脈三百回)就會產生大藥並且在大藥產生前眼前會出現三次閃光。大小藥的相異點在於小藥是後天之氣的物質化而大藥則是先天之氣所形成的。到了大藥階段睾丸收縮呼吸也近乎停止。這種近乎停止的呼吸狀態我們稱為胎息。後天之氣漸漸變為先天之氣在生理學上稱為氣變若更正確地說還不如稱為體質變來得恰當。大藥產生之後需要靜坐幾天使其安定。然後從督脈將它升高到泥丸部位而吞食之這一過程叫作“服藥”。吞入的藥就安置在肚臍與膻中之間的黃庭之竅上也就是中丹田部位大約在胃部之處。到這階段意識(來自感覺及頭腦)完全不發揮作用無意識開始代替意識活動。無意識活動的狀況很難用言詞表達出來我們乾脆省略過去。我只能說這種狀況可經由坐禪獲得只在坐禪時不思、不想抹淨腦中的任何思想、意識使腦中呈現一片虛無即可。這無意識狀態我們稱之為不識神狀態此時加入無為的意識到黃庭(若加入意識會呈現不穩定狀態)。當這種狀態繼續下去後下半身的氣會漸漸集中真正的先天之氣開始發動。不久修煉者會感覺一股氣通過身體中心的心沖脈直接沖上頭頂上與天地之氣相接。這就是瑜珈中所謂的“肯達拉尼”狀態。練這一步也就達到“神具六通”的超能力了。這時透視、遠聽、讀心及時間、空間的超越變為可能而自律神經系統及內分泌系統也被完全控制。 四、氣化為神 在往後的修煉中更會出現種種不可思議的狀態。那狀態完全是潛意識在意識中的呈現。這時必須以徹底超越感情及思考的摶饈獨賜瓿尚蘖丁這樣就會自天降下一道金光從頭頂貫入並逐漸液化。金光液化後修煉者要迅速吞入讓它和先前的大藥相混合而成一體。以上是將宇宙能量攝入體內的描述。籍此使體內之氣更加純化、強化。不久就會提高氣的波動使物質能進化為精神能。這種狀態稱為“氣變為神”的階段。養胎工作將完成時會看見雪一般的東西不知從何處飄舞而下這就叫作“天花亂墜”這是可以停止養胎的讀號。 五、陽神出遊 下一步就將陽神引到泥丸所在的上丹田。在這裏不久陽神漸漸地從頭頂出外遊歷一番。這時才開始從頭頂放出意識光讓陽神跟隨著意識光外出再返回。剛開始時外出時間、距離不可太長。第一次出遊的陽神就像剛出生的嬰兒一般嬌弱千萬不可勉強遠行以免受傷害只能讓它在身邊附近遊走。外出次數也不可太過頻繁。經過一段時間當陽神已習慣於外出遊走之後就可以增加每個月出神的次數。出神時應選擇良好的氣候避免有雷、雨、風、雲的日子。第一個月讓它在附近一裏內遊走到了四十日以後可增加為二裏遠兩個月以後再增加到三裏遠。如此漸漸增加距離到了一年就可以走上百里兩年走上千里三年就可萬里翱翔了。只需三年時間陽神便可完全成熟。這時海闊天空天地間任何地方都能通行無阻了。陽神是由人體本身的能所製造出來的“分身”。在出神時肉體仍能維持生命但是它也怕被打擾。陽神外出時若意識受到騷擾便趁機悄出體外卻可能變成一個僅有軀殼而沒有意識能力的植物人了。 六、面壁九年 出神進行三年以後就該進行“面壁九年”的修煉了。“面壁九年”是禪宗的開山祖達摩大師的故事他在九年之間片刻不休地面壁靜坐修行。仙道的意義和禪宗的修行雖然不同然靜坐情形卻相同。靜坐就是用點輕微的意識把陽神沉穩地引入體內安置在丹田之中並且摒斷百慮不思不想使心靈澄明。這種修煉要繼續多長的時間並沒有一定或許幾年或許幾十年。在修煉過程中會感覺到陽神發生更高度的波動就好像構成物質的原子在波動一般。當這波動次數繼續提高以後將使肉體的每一個原子都會從物質的束縛中解放回到自由能的狀態。雖然得到自由但它們並不會四處分散。因為現在肉體已經沒有差異。它們具有物質世界所具有的自由交涉能力而不受物質世界的控制只接芪錮砩夏艿幕痙ㄔ頡K強梢宰雜沙絞奔洹⒖占洌灰澳堋痹謨鈧嬤寫嬖塚薔塗梢約絛嬖凇這一階段的神叫做“虛”整個簡稱“還虛”。所謂還虛就是已經由精神化為物質的陽神提高本身物質波動的能讓肉體發生共鳴而將兩者提升到宇宙之能的狀態終於融合宇宙之中。七、關於黃元吉、瑜珈和禪宗 有些派系並不說大藥、小藥這些東西只是使氣回轉再直接化為更高層次的能而達到還虛的步驟。包括中派的一些派系甚至不討論出神的步驟而直接氣化達成目標。教祖黃元吉就是在眾弟子守護下使他的肉身氣化升天而去的。閔小艮所創的一派就是採用類似瑜珈的肯達拉尼及恰克拉的修煉法。不先打開任、督二脈而直接從沖脈做起。他的修煉法在中國稱為“鬧黃”從事仙道研究的人大多敬而遠之。“黃”指黃道也就是沖脈。“鬧”就是吵就是從事有問題的沖脈訓練的意思。為什麼這麼說呢?因為他的效果雖然像瑜珈一般顯著可是失敗率也高一不小心就可能變成廢人。瑜珈的肯達拉尼修煉中就有許多人因為氣滯留頭上無法導引下來以致高燒死去。而恰克拉的修煉不得法時也常會導致一輩子無法痊癒的痼疾。依照雲遊子的說法服下大藥之後立即到“洞天福地”朝夕靜坐不斷吸收天地間的純陽之氣如此約五百年後憑藉“天元神丹”之力就能使肉體得到氣化。洞天福地是一片具有特殊資訊的土地這種地方是容易找到的。所謂“天元神丹”就是宇宙能。雲遊子對伍柳派的出神修煉法抱著不以為然的態度。他認為一般人在修煉時只是有空閒時間才去進行一下。這樣到底要幾百年才可以修煉成功呢?伍柳派對雲遊子的批評也不以為然。他們認為他們所提出的各階段的修煉標準十分明確只要確實進行任何人都可以達成。當然有一個附帶條件就是專心、不畏難、有耐性。這些繼承老、莊理論的派系正確地說他們只是個人但為了分類、稱呼方便我們具稱他們為“無為派”。他們可以說是名副其實的不做人為的事情。和禪宗一般從開始就進行不思不想的修煉。和禪宗不同的是他們是以不識神煉氣由於頭頂不開就以無為作用修煉成神。這一派的修煉仿佛最容易最不花時間。可是由於是無為他們也不知道自己到底進入那一種境界。因此換個角度說這可算是最困難的修煉這是相對于伍柳派的複雜修煉法的另一極端。

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/5

历代丹经汇编6近代经典仙道長生法門

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利