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傅佩荣博文傅佩荣博文〈国学讲堂〉论语心得.容忍异端(1).doc

傅佩荣博文傅佩荣博文〈国学讲堂〉论语心得.容忍异端(1)

luichuiping
2018-09-06 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《傅佩荣博文傅佩荣博文〈国学讲堂〉论语心得.容忍异端(1)doc》,可适用于医药卫生领域

傅佩荣《论语》心得·容忍异端()(::) 分类:国学讲堂“异端”原指与自己立场相异的一端。相异未必相反但无疑包含相反。于是有正论就有反论至于能否进到合论则有赖于智慧与胸襟。通常我们容易自视为正统而把相反的说法定为异端然后正邪不两立争执不休。应该如何对待异端呢孔子的看法如下:子曰:“攻乎异端斯害也已。”(《为政》)这句话并不清楚譬如“攻”是批判还是研究“已”是消灭还是语助词由于各有二义组合起来就有四种说法:一、批判异端祸害就消灭了。二、批判异端那就是祸害啊!三、研究异端祸害就消灭了。四、研究异端那就是祸害啊!由于“攻”字在《论语》出现四次其他三次皆做“批判”讲如“小子鸣鼓而攻之可也”(《先进》)“攻其恶无攻人之恶”(《颜渊》)因此我们最好也采用“批判”之义。前述第三、第四说法可以搁置。就第一、第二说法来看“已”的意思是什么如果字义难定不妨分别考虑孔子的行事风格与一般的实际效果。先看第一句:“批判异端祸害就消灭了。”请问:孔子曾经这样做过吗孔子批判过时代风气、人性弱点、王侯失职、学生缺点同时也曾批判自己。对于当时的异端如隐士、怀疑主义则未曾批判反而以宽容之心说:“道不同不相为谋。”(《卫灵公》)“君子和而不同。”(《子路》)他要求自己“毋意、毋必、毋固、毋我”公然宣称:“我则异于是无可无不可。”(《微子》)再看实际情况。历史上不断有人批判异端但祸害似乎不曾消灭反而愈演愈烈各种宗教战争、主义冲突造成人类无数灾难。为什么批判异端却不能消灭祸害呢因为人人都自视为正统并视别人为异端。光是分辨立场就足以使世间不得安宁。由此观之似乎只有第二说法是可取的正所谓“批判异端那就是祸害啊!”消极方面不要党同伐异顺我者生逆我者亡你可以禁止别人说话却不能禁止别人思考。因此积极方面要努力宣扬自己的想法以求共鸣经由理性的沟通及公开的讨论试图产生共识。何况实践是检验真理的标准光说不做或做了无效就算自称正统又有何益   结论是:不必批判异端。越批判祸害越大。孔子不但有宽厚的心胸更有高明的智慧此亦例证之一。  本文选自《傅佩荣<论语>心得》“第一辑 立志学习与人生成长”。    

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