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傅佩荣博文傅佩荣博文傅佩荣(心里励志)生命之真实与虚拟生命之真实与虚拟 (2007-07-23 09:23:17)   分类:心理励志 生命之真实与虚拟      日本是科技先进国家,电脑之流行与普及不在话下,那么,这种现象有没有后遗症呢?电脑网络使人得以接触广大的资讯世界,但不负责提供任何选择时的意见与参考,这样等于是在“漂白”一个人的价值观。不问一件事对不对,只问我想不想做;不问一件事该不该做,只问我敢不敢做。只要造成了事实,谁也奈何我不得。   接着,在价值观漂白之后,电脑提供了虚拟世界。任何你想象得出的情境与状态,电脑都可以虚拟出来,使你宛如亲临其...

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生命之真实与虚拟 (2007-07-23 09:23:17)   分类:心理励志 生命之真实与虚拟      日本是科技先进国家,电脑之流行与普及不在话下,那么,这种现象有没有后遗症呢?电脑网络使人得以接触广大的资讯世界,但不负责提供任何选择时的意见与参考,这样等于是在“漂白”一个人的价值观。不问一件事对不对,只问我想不想做;不问一件事该不该做,只问我敢不敢做。只要造成了事实,谁也奈何我不得。   接着,在价值观漂白之后,电脑提供了虚拟世界。任何你想象得出的情境与状态,电脑都可以虚拟出来,使你宛如亲临其中。可以亲身遭遇而不必承担具体的后果,这无疑是极为诱人的。很少人禁得起诱惑。美国做过一项调查,问题是:“如果你可以隐形,做任何事都不会被察觉,那么请问你意欲何为?”结果多达百分之九十的人选择“抢银行”,因为他们都想不劳而获,或者一劳永逸解决一生的经济压力。现在,网络上的虚拟世界以类似的方式让人沉迷其中。   然而,虚拟久了之后,分辨不清真假,正如《红楼梦》所云:“假作真时真亦假,无为有处有还无。”青少年面对真实的世界,不免想要随心所欲一番,由此犯下惊人的罪行。日本一名来自富裕家庭的高中生,涉嫌杀死一名老妇。警察问他为何杀人时,他回答说:“只是想体验杀人是什么感觉。”这种感觉在网络上是虚拟的,其中的人若是被杀,只要一按键就可以重新活过来。但是真实的世界中,人若被杀却无法复生,而青少年要如何负起这样的责任呢?另外一名日本青年劫持一架载有517人的客机,并在杀害驾驶员后投降。他告诉警方:自己因为迷上电子游戏,想知道在现实世界中劫持客机是怎么回事。   许多先进国家都以“废除死刑”为其标榜,这显示了对生命的尊重。但是法律如此珍惜生命,而在网络的虚拟世界中却又如此草菅人命,两者之间的矛盾要如何协调?难怪许多美国人说他们不怕法律或警察,但是却怕黑道与恶人。因为后者以其任意的方式在执行死刑。长此以往,社会人人自危,与其被杀不如杀人,先下手为强,后下手遭殃,试问这岂是我们所愿意见到的景象? 生命教育的重点   既然电脑时代无法逆转,我们就应该重视一个观念:软件比硬件更重要。电脑设备通常指硬件而言,它是中性的,“水能载舟,亦能覆舟”。以台湾为例,最热烈的电脑网站,亦即上网人数人次最多的竟是色情网站。警察也不定期破获大规模的色情光盘。这种违法行为实在令人气愤与气馁。我们在此又见识了人们禁不住诱惑的脆弱面;青少年血气未定,更可能因而误人歧途。换言之,若是软件有问题,则电脑反而成了罪恶的渊薮。      我们能否依据生命教育的原则,制作优良的软件光盘,使青少年“上网有益”呢?以此为努力的目标,我们可以进而省思生命教育的重点何在。      首先,要珍惜自我。自我是独一无二的,成长的每一步都会留下痕迹。现在有些中小学把平日的校园生活制作为毕业纪念网站的资料,犹如电影一般可以回顾学生一路走来的点点滴滴。这样的资料提醒我们:其实一个人的生活是与许多人共同经营的,无论是亲情、友情与爱情,都有一定程度的付出与回馈,都值得好好珍惜与品味。      其次,要尊重别人。无论发生任何事件,都要设想如果自己是当事人,会如何回应?如果自己是受害者,又会如何痛苦?“将心比心”设身处地为别人着想,依然是人际相处的主要原则。我若是不尊重别人,别人也可能同样地不尊重我。如此一来,人生旅途不是危机四伏吗?人生又岂能保持长久的平安与快乐?      然后,对于不可知的领域,包括生死、命运、苦难,自然界的奥秘以及神明等,要存有敬意。人有敬意,就会表现谦卑与敬畏,进而体验生命的深度与理想的高度。我们常说,学如逆水行舟,不进则退,其实不仅学习是如此,人生也是如此。若无高尚的理想与正确的价值观促使我们不断上进,就很可能安于现状,得过且过,甚至遇到诱惑就随俗浮沉,不知所终了。      生命教育不像念书考试的升学竞争,不会立竿见影,也很难验收成果。但是,既然已经发现了忽视生命教育的可怕后遗症,我们别无其他选择,必须立即着手进行,否则整个社会将会共同承受苦果。
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