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首页 历代本草药性汇解苍术

历代本草药性汇解苍术.doc

历代本草药性汇解苍术

天道酬勤
2018-09-07 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《历代本草药性汇解苍术doc》,可适用于医药卫生领域

苍术(《本经》)苍术为菊科植物茅苍术或北苍术的干燥根茎。均系野生。茅苍术主产于江苏、湖北、河南等地北苍术主产于河北、山西、陕西等地。原植物生于山坡灌丛、林下及干燥草地。喜凉爽气候,耐寒、耐旱、忌积水以半阴半阳、土层深厚、疏松肥沃、富含腐殖质、排水良好的砂质壤土最宜生长。味辛、苦性温。归脾、胃、肝经。功效燥湿健脾、祛风、散寒、明目。临床用名有苍术、炒苍术、制苍术、焦苍术。【本草汇言】《神农本草经》:味苦温。主治风寒湿痹死肌痉疸止汗除热消食。《本草图经》:服食多单饵术,或合白茯苓,或合石菖蒲,并捣末,但日水服,晚再进,久久弥佳。《药类法象》:主治与白术同。若除上湿发汗功最大若补中焦、除湿力小如白术。《药性赋》:气味主治与白术同。补中除湿力不及白宽中发汗功过于白。《汤液本草》:气温味甘。入足阳明、太阴经。《象》云:主治同白术。若除上湿发汗功最大若补中焦除湿力小如白术也。东垣云:入足阳明、太阴能健胃安脾。《本草》但言术不分苍、白。其苍术别有雄壮之气以其经泔浸、火炒故能出汗与白术止汗特异用者不可以此代彼。海藏云:苍、白有止发之异其余主治并见《图经》。《本草衍义补遗》:《本草》不分苍、白议论甚多《四家本草》言之误矣。如古方平胃散苍术为最要之药。《衍义》为气味辛烈发汗尤速。又白术味亦微辛苦而不烈除湿之功为胜。又有汗则止无汗则发与黄芪同功味亦有辛能消虚痰。苍术治上中下湿疾皆可用之。《本草发挥》:洁古云:苍术气温味甘。主治与白术同。若除上湿发汗功最大。若补中焦除中湿力少加白术。腹中窄狭者须用之。若治胫足湿肿加白术。又云:苍术体轻浮气力雄壮能去皮肤间腠理湿。《本草纲目》:《夷坚志》载江西一士人为女妖所染其鬼将别曰:君为阴气所侵必当暴泄但多服平胃散为良中有苍术能去邪也。许叔微《本高方》云:微患饮癖三十年。始因少年夜生写文左向伏几是以饮食多坠左边中夜必饮酒数杯又向左卧壮时不觉三、五年后觉酒止从左下有声胁痛食减嘈杂饮酒半杯即止。十数日必呕酸水数升。暑月止右边有汗左边绝无。遍访名医及海上方间或中病止得月余复作。其补如天雄附子辈利如牵牛、甘遂、大戟、备尝之矣。自揣必有辟浊如水之有窠臼不盈窠不行但清者可行而浊者停滞无路以决之故积至五、七月必呕而去。脾土恶湿而水则流湿萸若燥脾以玄湿崇土以填窠臼。乃恶屏诸药只以苍术一斤油麻半两大枣五十枚捣和丸梧子大每日空腹温服五十丸增至一、二百丸。服三月而疾除。自此常服不呕不痛胸膈宽利饮啖如故暑月汗亦周身灯下能书细字皆术之力也。初服时必觉微燥以山栀子末沸汤点服解之久服亦自不燥也。白术甘而微苦性温而和。赤术、甘而辛烈性温而燥阴中阳也可升可降入足太阴、阳明手太阴、阳明太阳之经。治湿痰留饮,或挟瘀血成窠囊,及脾湿下流,浊沥带下,滑泻肠风。《本草经疏》:术禀初夏之气以生其味苦其气温从火化也正得土之冲气故《别录》益之以甘表土德也故无毒。其气芳烈其味甘浓其性纯阳为除风痹之上药安脾胃之神品。《本经》主风寒湿痹死肌痉疸者正以风寒湿三者合而成痹痹者拘挛而痛者是也。经曰:地之湿气感则害人皮肉筋骨。死肌者湿毒侵肌肉也。痉者风寒秉虚客于肝脾肾所致也。疸者脾胃虚而湿热瘀滞也。如上诸病莫不由风寒湿而成。术有除此三邪之功故能祛其所致之疾也。止汗除热消食者湿热盛则自汗湿邪客则发热湿去而脾胃燥燥则食自消汗自止热自除也。又主大风在身面者术气芳烈而悍纯阳之物也。风为阳邪发于阳部故主之也。风眩头痛目泪出者阳虚则风客之而眩痰厥则头痛风热壅则目泪出也。消痰水逐皮间风水结肿除心下急痛及霍乱吐下不止者湿客于胃则滞而生痰客于脾则生水脾虚湿胜则为水肿湿客中焦则心下急满脾胃俱虚则中焦不治而湿邪客之则为霍乱吐下不止也。利腰脐间血者血属阴湿为阴邪下流客之使腰脐血滞而不得通利湿去则诸证无不愈矣。益津液、暖胃、消谷嗜食者湿去则胃强而津液自生寒湿散则胃自暖邪去而脾胃健则消谷而嗜食矣。煎饵久服轻身延年不饥者术为阳药故善除阴湿湿去则脾胃之气旺阳主气气盛则身轻脾主四肢湿去则脾健健则四肢利故能涉险负重也。简误:术《本经》无分别陶弘景有赤白二种。近世乃有苍白之分其用较殊。要之俱为阳草故祛邪之功胜而益阴之效亏。药性偏长物无兼力此天地生物自然之道也。凡病属阴虚血少精不足内热骨蒸口干唇燥咳嗽吐痰吐血鼻衄齿衄咽塞便秘滞下者法咸忌之。术燥肾而闭气肝肾有动气者勿服。刘涓子《痈疽论》云:溃疡忌白术以其燥肾而闭气故反生脓作痛也。凡脏皆属阴世人但知术能健脾此盖指脾为正邪所干术能燥湿湿去则脾健故曰补也。宁知脾虚而无湿邪者用之反致燥竭脾家津液是损脾阴也何补之足云。此最易误故特表而出之。《药性解》:苍术味甘辛性温无毒入脾、胃二经主平胃健脾宽中散结发汗祛湿压山岚气散温疟。使、忌同白术。按:苍术辛甘祛湿脾胃最喜故宜入之大约与白术同功乃《药性》谓宽中发汗功过于白固矣。又谓其补中除湿力不及白于理未然。夫除湿之道莫过于发汗安有汗大发而湿未除者耶。湿去而脾受其益矣。若以为发汗故不能补中则古何以称之山精。炼服可长生也亦以其结阴阳之精气耳。俗医泥其燥而不常用不知脾为脏主所喜惟燥未有脾气健而诸脏犹受其损者。独火炎土燥脾虚作闷者忌之恐益其火也。《药鉴》:气温味甘辛气薄味厚无毒可升可降阳也。入足阳明太阴经药也。消痰结窠囊去胸中窄狭。治身面游风、风眩头痛甚捷辟山岚瘴气、时气瘟疫尤灵。暖胃安胎宽中进食驱痰癖气块止心腹胀痛与白术同功。但补中除湿力不及白若宽中发汗功过于白。以黄柏、牛膝、石膏下行之药引之则除下部湿痰。以甘草、陈皮、厚朴之药引之则除中焦湿证而平胃中有余之气。以葱白、麻黄、杏仁之类引之则除肉分至皮表之邪。大都有邪者宜用无邪者禁忌。庸医不分虚实及七情气闷概用白术误矣。古人载腹中窄狭须用苍术医者徒通言而不察其所以言也。盖苍术乃辛散之剂必有湿症实邪者方才可用岂谓不分虚实而概用之乎?抑且虚闷者用之则耗其气血燥其津液其虚火益动而愈闷矣。制用米泔水入铜器内浸之置月下浸去黄油净晒干又浸又晒如此三宿清水渡过晒干约有五斤净用紫桑棋一斗好醋一壶盐四两与苍术拌匀浸晒令汁干蒸之一晒一蒸如此者三次。又用大草半斤煎汁去渣入蜜四两洒润蒸晒凡九次净苍术一斤加白茯四两黄芩三两当归四两白术三两神曲四两秋石四两用大甘草五两煎汁入竹沥、姜汁打神曲糊为丸酒水米饮任下名五合丸。能健脾胃消痰涎助精神壮筋骨神效。《景岳全书》:味苦甘辛性温而燥气味俱厚可升可降阳也。用此者用其温散燥湿。其性温散故能发汗宽中调胃进食去心腹胀疼霍乱呕吐解诸郁结逐山岚寒疫散风眩头疼消痰癖气块、水肿胀满其性燥湿故治冷痢冷泄、滑泻肠风、寒湿诸疮。与黄柏同煎最逐下焦湿热痿痹。若内热阴虚表疏汗出者忌服。《本草备要》:补脾燥湿宣升阳散郁。甘温辛烈。燥胃强脾发汗除湿能升发胃中阳气东垣曰:雄壮上行能除湿下安太阴使邪气不传入脾。止吐泻逐痰水许叔微曰:苍术能治水饮之囊盖燥脾以去湿崇土以填科。日用苍术一斤大枣五十枚去皮捣麻油半两水二盏研滤汁和丸名神术丸。丹溪曰:实脾土燥脾湿洵是治痰之本。消肿满辟恶气辟一切岚瘴邪恶鬼气。暑湿月焚之佳。《夷坚志》云:有士人游西湖遇一女子明艳动人重币求之不得。又五年重寻旧游怅然空返。忽遇女子士欣然并行过旅馆留半岁将议偕逝女曰:向自君去亿念之苦感疾而亡今非人也。但君浸阴气深当暴泻宜服平胃散以补安精血。士惊惋曰:药味皆平何得取效?女曰:中有苍术除邪气乃为上品也。散风寒湿为治痿要药。阳明虚则宗筋纵弛带脉不引故痿躄。苍术阳明经药。经曰:治痿独取阳明。合黄柏为二妙散加牛膝名三妙散。又能总解痰、火、气、血、湿、食六郁丹溪曰:诸郁皆因传化失常气不得升降病在中焦将欲升之必先降之将欲降之必先升之。越鞠丸用苍术、香附。苍术能径入诸药疏泄阳明之湿通行敛涩香附乃阴中快气之药一升一降故郁散而平。及脾湿下流肠风带浊。带浊赤者湿伤血分从心、小肠来白者湿伤气分从肺、大肠来。并有寒热二证亦有因痰而带浊者宜二陈加二术、升、柴。燥结多汗者忌用。坚小有朱砂点者良。二术皆防风、地榆为使主治略同第有止汗发汗之异。《本经逢原》:苍术辛烈性温而燥可升可降能径入诸经。疏泄阳明之湿而安太阴辟时行恶气。因经泔浸炒故能除上湿发汗与白术止汗则异腹中窄狭者须之。《本经》治风寒湿痹死肌痉疸总取性专开腠故能发汗而去风寒湿气祛湿而去死肌痉疸下气而消痰食饮癖。又能总解诸郁佐以香附快气之药下气最速一升一降则郁散而气平也。脾精不禁淋浊不止腰背酸疼用以敛脾津津生于谷气也。同黄柏为二妙治下部湿热疼肿。又苍术一味麻油制过为末煮大枣肉为丸治胁下饮。许叔微患饮三十年始因少年夜坐写文左向伏几是以饮食多坠左边饮酒只从左下有声胁痛食减嘈杂饮酒半杯即止十数日必呕酸水暑月左半身绝无汗。服雄、附、矾石、牵牛、遂、戟等皆无效自揣必有囊如水之有窠臼不盈科不行乃悉屏诸药以前丸服三月而疾除暑月汗亦周身灯下能书细字皆苍术之力也。然惟素禀肥盛多湿者为宜若形瘦多火者禁用。其神术已经露制转燥为清用以发散上部头风痰湿诸证故治时行头痛有神术汤此得制度这妙也。《本草崇原》:白术性优苍术性劣凡欲补脾则用白术凡欲运脾则用苍术欲补运相兼则相兼而用。如补多运少则白术多而苍术少运多补少则苍术多而白术少。品虽有二实则一也。《本经》未分苍白而仲祖《伤寒》方中皆用白术《金匮》方中又用赤术至陶弘景《别录》则分而为二须知赤白之分始于仲祖非弘景始分之也。赤术即是苍术其功用与白术略同故仍以《本经》术之主治为本但白术味甘苍术兼苦白术止汗苍术发汗故止汗二字节去不录。后人谓苍术之味甘其实苍术之味苦而微苦。《本草求真》:[批]升阳散湿发汗除郁。苍术专入脾。甘苦辛烈气温无毒虽有升阳散郁发汗除湿《杨氏家验方》:男子妇人因食生熟物留滞肠胃遂致生虫久则好食生米否则终日不乐及至憔悴萎黄饮食不思用苍术一味为丸而愈。益昌伶人刘啸一娼名曰花翠年逾笄病此惠民局监赵尹以此治之两旬而愈。盖生米留滞肠胃受湿则谷不磨而成此疾故用苍术去湿暖胃消谷。燥痰许叔微《本事方》云:予患饮癖三十年遍求名医不效自揣必有癖囊如水之有科臼不盈科不行。但清者可行而浊者停滞无路以决之故积至五七日必呕而去。脾土恶湿而水则流湿莫如燥脾以去湿崇土以填科臼乃恶屏诸药只以苍术一味同枣肉为丸忌桃、李、雀肉而疾除。辟恶时珍曰:陶隐居言术能除恶气弥灾沴故今病疫及岁旦人家往往烧苍术以辟邪气。《类编》载越民高氏妻病恍惚谵语亡夫之鬼凭之其家烧苍术烟鬼遽去。《夷坚志》载江西一士人为女妖所染其鬼将别曰君为阴气所浸必当暴泄但多服平胃散为良中有苍术能去辟也。治肿之功。然甘味少而辛苦重不似白术性禀中和直固清阳中气之为妙耳。故同香附则为散郁而气平苍术能径入诸经疏泄阳明之湿通行敛涩香附乃阴中快气之药一升一降故郁散而平。同黄柏则能治下部湿热黄柏味苦苦胜热故可以去湿中之热。苍术性燥燥胜湿故可以去热中之湿。两者相需妙用故其方呼为二妙。同大枣则能治胁下饮澼用枣始能固中也。同二陈加白术、升、柴则能以治脾湿下流肠风滞浊带浊有寒有热有痰有气有风有湿各异须要审症辨用。然必禀体肥盛多湿者始宜若形瘦多火切忌。至云服能轻身长生不过因其湿去之谓岂真能入仙境之地域。本草多有长生不老之说欺世惑民以致药品真义不出耳。《得配本草》:防风、地榆为之使。甘、苦、辛温。入足太阴、阳明经。燥胃强脾。发汗除湿。治风寒湿痹山岚瘴气霍乱吐泻心腹急痛水肿胀满筋骨痿躄。疗湿痰留饮或挟瘀血成窠囊及脾湿下流肠风带浊。得熟地、干姜治面黄食少得栀子解术性之燥得川椒醋丸治飧泻久痢得川柏治痿痹加牛膝更好。得米泔浸一宿焙为末蒸饼丸治好食生米得羊肝一具撒术末四两扎缚以粟米水入砂锅煮熟食治小儿癖疾及青盲雀目。以热气熏目临卧食。配香附解六郁。痰、火、气、血、湿、热。烧烟辟邪恶尸气。燥结多汗脾虚胀闷阴虚津枯者禁用。怪症:腹中如石脐中出水旋变作虫行绕身匝痒难忍拨扫不尽此湿气凝结也。外用苍术煎浓汤浴之内服苍术末入麝香少许水调下自愈。《神农本草经百种录》:味苦温。主风寒湿痹死肌气厚而兼辛散故能除邪而利筋脉肌肤也。痉平肝风。疸去湿。止汗固肌肤除热益脾阴。消食。健脾气。作煎饵久服轻身延年不饥。脾胃充则体强健而不易饥也。术者土之精也。色黄气香味苦而带甘性温皆属于土故能补益脾土。又其气甚烈而芳香四达故又能达于筋脉肌肤而不专于建中宫也。《本草新编》:气辛味厚性散能发汗入足阳明、太阴经。亦能消湿去胸中冷气辟山岚瘴气解瘟疫湿鬼之气尤善止心疼。但散多于补,不可与白术并论。《神农经》曰:必欲长生当服山精。此言白术非指苍术也。苍术可辟邪而不可用之以补正。各本草诸书混言之误矣。然而苍术善用之效验如响。如人心气疼乃湿挟寒邪上犯膻中也苍术不能入膻中然善走大肠而祛湿实其专攻也。故与川乌同用引湿邪下行使寒气不敢上犯膻中而心痛立定。若不用苍术而用白术则白术引入心中反大害矣。或问苍术阳药最能辟邪宜乎凡有邪气皆可尽除何以有效有不效也夫邪之所凑其气必虚。然而气虚亦有不同有气虚而兼湿痰者有气虚而带燥痰者。苍术补气兼善祛湿以治气虚湿痰而中邪者自是神效。以治气虚燥痰之中邪者则苍术性燥不燥以增燥乎。势必邪得燥而更甚又何以祛邪哉此所以治之而不效也。或问苍术发汗不及白术远甚谓白术能止汗也。嗟乎。苍术之妙全在善于发汗其功胜于白术。凡发汗之药未有不散人真气者。苍术发汗虽亦散气终不甚也。虚人感邪欲用风药散之者不若用苍术为更得盖邪出而正又不大伤汗出而阳又不甚越也。《本草分经》:苦温。辛烈。燥胃强脾发汗除湿能升发胃中阳气止吐泻逐痰水辟恶气解六郁散风寒湿治痿。【现代药理研究】苍术有抗胃溃疡作用:苍术可通过作用于Ac或直接作用平滑肌而实现对胃肠运动产生双向调节作用其丙酮提取物能明显促进胃肠运动其醇提物及水溶液对十二指肠活动呈明显抑制作用。苍术甙能降低血糖浓度同时抑制糖原生成降低肌糖原及肝糖原储量及氧耗量但增加血乳酸含量。苍术与艾叶等其他中药配伍对多种球菌、杆菌、病毒均有杀灭作用。苍术还具有利尿、抗缺氧、扩张血管的作用。其挥发油、茅术醇和桉叶醇可明显抑制食管癌细胞的生长。

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