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《猫苑》.pdf

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上传者: sdty123yui 2017-07-24 评分 5 0 138 19 625 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《《猫苑》pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含键入公司名称键入文档标题键入文档副标题ZhangBoren选取日期在此处键入文档的摘要。摘要通常是对文档内容的简短总结。在此处键入文档的摘要。摘要通符等。

键入公司名称键入文档标题键入文档副标题ZhangBoren选取日期在此处键入文档的摘要。摘要通常是对文档内容的简短总结。在此处键入文档的摘要。摘要通常是对文档内容的简短总结。目录《猫苑》一、种类二、形相三、毛色四、灵异五、名物六、故事七、品藻八、补遗《猫苑》今观文偶见《猫苑》甚喜之现转之。(点校:肖毛)清永嘉黄汉鹤楼辑一、种类夫兽类其繁乎!猫固兽中之一类也然其种之杂出又甚不同。以之尚论必固厥类而推暨其种非特资辨证则亦多识夫鸟兽之名之一助也。辑种类。鼠害苗而猫捕之故字从苗。(《埤雅》)猫有苗茅二音。其名自呼。(《本草纲目》)猫豾狸之属也。(《博雅》)猫本狸属故名狸奴。(《韵府》)汉按:说文:猫狸属。豾狸广雅作貔狸。猫之为兽其性属火。故善升喜戏畏雨恶湿又善惊皆火义也。与虎同属于寅或谓猫属丁火。故尤灵于夜。(《物性纂异》)吴云帆太守曰:《六壬大全》载白虎昼主虎豹夜主猫狸。滕蛇天空则主猫狸之怪。又占脱物。看类神。木植棹橙席。猫视寅见《大六壬寻源》。汉按:猫虎气类颇同。《诗》云:ldquo有猫有虎rdquo故连类及之。或说类书载虎属寅得丙猫属卯得丁。故虎果纯阳之气而猫则阴阳兼有也。于义亦通。汉又按:古者猫狸并称。《韩非子》:ldquo将狸致鼠将冰致蝇必不可得。rdquo又:ldquo使鸡司夜令狸执鼠皆用其能。rdquo《庄子》:ldquo羊沟之鸡以狸膏涂头故斗胜人。rdquo注:ldquo鸡畏狸膏rdquo。又《说苑》:ldquo使骐骥捕鼠不如百钱之狸。rdquo又《盐铁论》:ldquo鼠穷啮狸。rdquo凡此皆是也。《抱朴子》:ldquo寅日山中称令长者狸也。rdquo是猫为狸类与虎同属于寅。诸义悉合。家猫为猫野猫为狸。狸亦有数种。大小似狐毛杂黄黑有斑如毛圆头大尾者为猫狸善窃鸡鸭。(《正字通》)汉按:俗谓阔口者为猫尖嘴者为猫狸。一种灵猫生南海山谷壮如狸自为牝牡阴香如麝。(《本草纲目》)黄香铁待诏(钊)曰:灵猫见《肇庆志》即《山海经》所谓类也。自为牝牡又名不求人。状如猫而力甚猛。其性殊野夏森国观察摄肇庆府篆时市得其一。以《山海经》有食之不妒之说名庖人烹之以进。其夫人不欲食乃送书房佐餐。余时课其公子读食之其味似猫肉。:太棒了!正文里面开始有句号了。虽然只是句号有时ldquo句rdquo得也未必准但在这个基础上点起来就容易多了。另引文均不分条目又与ldquo汉按rdquo前后相杂看起来很麻烦。所以我给它们全部加上了序号又将引文末尾的书名用括号圈了起来。引文正确与否且不去管反正有书不怕查。ldquo使鸡司夜令狸执鼠皆用其能rdquo见《韩非子》卷第二ldquo扬权第八rdquo。ldquo羊沟之鸡以狸膏涂头故斗胜人rdquo乃《庄子》逸篇见《艺文类聚》卷九十一:ldquo鸟部中rdquo:ldquo《庄子》曰:庄子谓惠子曰:羊沟之鸡[司马彪曰:羊沟斗鸡之处。]三岁为株相者视之则非良鸡也然而数以胜人者以狸膏涂其头[鸡畏狸也。]rdquo宋吴淑(~)撰注《事类赋注》引《庄子》逸篇曰:ldquo羊沟之鸡时以胜人者以狸膏涂其头也rdquo。《尔雅注》曰:ldquo阳沟巨鸡古之良鸡。rdquoldquo鼠穷啮狸rdquo见《盐铁论》论诏圣第五十八:ldquo死不再生穷鼠啮狸匹夫奔万乘舍人折弓陈胜、吴广是也。rdquoldquo寅日山中称令长者狸也rdquo见《抱朴子》内篇卷之十七ldquo登涉rdquo:ldquo山中寅日有自称虞吏者虎也。称当路君者狼也。称令长者老狸也。rdquo《正字通》:字书共收录三万三千余字。《康熙字典》即以其为蓝本增益而成。著者张自烈()字尔公号芑山又号谁庐居士。明末清初著名学者崇祯末为南京国子监生。明亡闭门著述。晚年隐居庐山。著述颇丰尤以《正字通》影响最著。见《山海经middot南山经》卷一:ldquo有兽焉其状如狸而有髦其名曰类自为牝牡食者不妒。rdquo一种香猫如狸出大理府文如金钱豹此即《楚辞》所谓文狸。王逸称为神狸(《丹铅录》)《星禽真形图》:ldquo心月狐有牝牡两体。rdquo其神狸乎?(《本草集解》)香狸有四外肾其能自为牝牡。(《酉阳杂俎》)汉按:《楚辞》之神狸与《星禽图》之神狸名实似乎不同。盖一指兽言一指星精言。其自为牝牡之说则与本草所谓灵猫《山海经》所谓类者皆一物也。至于黑契丹亦产香狸文似土豹粪溺皆香如麝见刘郁《西域记》此则于陆氏《八纮译史》所载。阨入多国之山狸其形似麝脐有肉囊香满其中者似又非类中之同类尔。惟皆称狸不称猫而《丹铅录》乃云:ldquo香猫即神狸。rdquo其必有所据也。一种玉面狸人捕畜之。鼠皆贴伏不敢出。(《广雅》)汉按:《闽记》:ldquo牛尾狸一名玉面狸亦善捕鼠。rdquo而张孟仙刺史(应庚)曰:ldquo神狸、玉面狸皆言狸而实非猫也。虽有野猫为狸之称但野猫形近于猫不过家与野之分耳。狸则长身似犬大有不同盖狐之属。rdquo汉按:狸与猫古称不一。但能捕鼠即猫之属也。如《淮南子》云:ldquo狐自狸脑鼠去其穴。rdquo又《文选》注引《仓颉篇》:ldquo狖似猫搏鼠出河西。rdquo《广雅》曰:ldquo豸吏狖也。rdquo今余友朱元譔先生所纂《学选质疑》以谓狖乃狸属非豸爰豸穴之狖。此从豸彼从犬。据此数说则兽能捕鼠者非独猫也。况心月狐一说是猫与狸皆狐之属故并能祛鼠。古人猫狸并称当必以此。或云猫虽灵物独不列于二十八宿是诚未见《星禽真形图》耳。考《管窥辑要》ldquo二十八宿打阵破禽法rdquo云:ldquo女土蝠值日是鼠精战斗则用青衣青旂并罩网及猫儿打人他阵可破此盖以狐之类神制鼠之化炁也。rdquo然则猫何尝不列于二十八宿耶?要之猫也、狸也、玉面狐也种虽不同而其类无不同也。一种名蒙贵类猫而大高足而结尾捕鼠捷于猫。(《海语》)汉按:《广东通志》作獴犭贵。有黑白黄狸四色产暹罗者最良。安南亦产蒙贵见《八纮译史》。考《尔雅》作ldquo蒙颂猱状rdquo。郭注:ldquo状如虫佳而小紫黑色九真、日南出之。rdquo而《集韵》乃云:ldquo猱即蒙贵也。紫黑色捷于捕鼠。rdquo李雨村《粤东笔记》云:ldquo海语以舶估挟至广常猫见而避之豪家每以十金易之今粤人所称洋猫。rdquo大抵即獴犭贵也。然而虞虹升徹以蒙贵非猫今称猫为蒙贵者误见《天香楼偶得》。黄香铁待诏云:《陵水志》载有海鼠重百斤然犹畏猫遇獴犭贵啮其目而毙。汉又按:乙苟满国其鼠大如猫儿见《八纮译史》。ldquo文狸rdquo见《楚辞middot山鬼》:ldquo乘赤豹兮从文狸rdquo。《丹铅录》明人杨慎所撰。刘郁《西域记》:《四库全书总目提要》载一卷元刘郁撰ldquo记常德西使皇弟锡里库军中往返道途之所见。rdquo《八纮译史》四卷清陆次云撰ldquo专录荒外诸国。古事皆采摭史传复见不鲜。rdquo《四库全书总目提要》载《平闽记》十三卷清人杨捷撰不知是否此书。下面的注文亦源自ldquo提要rdquo不再一一注明。《天文大成管窥辑要》:八十卷清人黄鼎撰不知是否此书。ldquo是书乃其晚年所集。以古今天文占候分门编录bdquobdquo大旨主灾祥而不主推步。繁称博引多参以迂怪荒唐之说。rdquo《海语》:三卷明黄衷撰。衷字子和南海人。ldquo是书乃其晚年致政家居就海洋番舶询悉其山川风土裒录成编。bdquobdquo所述海中荒忽奇谲之状极为详备。rdquo《广东通志》:六十四卷清ldquo广东、兵部右侍郎兼都察院右副都御史郝玉麟等监修rdquo。《天香楼偶得》:十卷清人虞兆氵隆撰。ldquo是编乃其读书所得随笔纂录分类编次为天文、地理、宫室、器用、鸟兽、虫鱼、草木、典制、字学、人事、艺文十部。中多蹈袭旧文其自为考证者不过十之一二。rdquo一种戔虎猫盖似虎而浅毛者《尔雅》称为虎窃毛。汉按:戔虎《韵会》作虎戔音栈。《玉篇》云:ldquo猫也。rdquo考《尔雅》狻猊如戔虎猫食虎豹。一种海狸产登州岛上猫头而鱼尾。(《登州府志》)汉前在山东见一猫头扁而尾歧盖方琦广文云此产皮岛中名岛猫或呼石敖猫其状极似登州海狸也。一种三足猫人家得此主富乐故云猫公三足主翁富乐。(《相畜馀编》)山音诸缉山(熙)曰:电白县水东镇浙人杨姓畜一猫而三足后一足短软不具其形其眼一黄一白俗呼日月眼甚瘦小声亦细鼠闻声辄避见狗即登其背龁其耳狗亦畏之。一种野猫花猫宋安陆州尝以为充贡李时珍谓即虎狸九节狸。(《本草纲目》)汉按:《格物论》:ldquo九节狸金眼长尾黑质白章尾九节。rdquo《本草集解》谓:ldquo似虎狸而尾有黑白钱文相同者为九节狸。rdquo第此既有野猫花猫之称自是猫属则与《闽记》所称牛尾狸亦名玉面狸者同能祛鼠似不得概指为狐狸也。又考李雨村《粤东笔记》南越猫狸文多锦钱此与虎狸之尾钱文相间者盖同。胡笛湾知鹾(东钧)云南方有白面而尾似牛者为牛尾狸亦曰玉面狸专上树木食百果冬月极肥人多糟为珍品大能醒酒。梅尧臣宣州诗:ldquo沙水马蹄惊雪天牛尾狸。rdquo汉按:梁绍壬《秋雨庵随笔》云:ldquo蒸玉面狸以蜜使不走膏。rdquo又云杨万里偶生得牛尾狸献诸丞相益公侑以长句云:ldquo山童相传皂衣郎字曰季狸氏奇章。rdquo又诗云:ldquo狐公韵胜冰玉肌字则未闻号季狸。rdquo又云苏子瞻牛尾狸诗:ldquo首如狸尾如牛攀条捷times如猱猴橘柚为浆果为餱。rdquo一种四耳猫出四川简州神于捕鼠本州岁以充方物。(《西川通志》)张孟仙刺史云四耳者耳中有耳也州官每岁以之贡送宾僚所费猫价不少。华润庭云昔李松云中丞之女公子爱猫中丞守成都时简州尝游佳猫数十头并制小床榻及绣锦帷帐以献。孙平叔制罩有女孙亦爱猫督闽浙时台湾守令所献亦多美猫。(timestimes名timestimestimes山人)裘子鹤参军(桢)云以床榻绣锦帷帐处猫此古今创格张大夫之绿纱幮不得times美于前矣。汉按:猫有绿纱幮幸矣不意后世复有绣锦褥之享也。第猫多畏寒冬日余当制棉褓衣之免使煨灶投床不犹愈于纱幮锦褥者耶?一种狮猫形如狮子。(《老学庵笔记》)张孟仙曰:ldquo狮猫产西洋诸国毛长身大不善捕鼠。一种如兔眼红耳长尾短如刷身高体肥虽驯而笨。近粤中有一种无尾猫亦来外洋最善捕鼠他处绝少见之可谓绝品不得概以洋猫而薄之也。rdquo张心田(炯)云:ldquo狮猫眼有一金一银者余外祖胡公光林守镇江尝畜雌雄一对。眼色皆同。余少住署中亲见之。rdquo汉按:金银眼又名阴阳眼。汉按:狮猫历朝宫禁卿相家多畜之。咸丰元年五月太监白三喜使侄白大进宫取狮猫另因他事酿案奏办见ldquo邸报rdquo。一种飞猫印第亚其猫有肉翅能飞。(《坤舆外记》)汉按:李元《蠕范》亦载此惟不指明西洋何国。考《八纮译史》并《汇雅》天竺国、及五印度猫皆有肉翅能飞其即此欤?一种紫猫产西北口视常猫为大毛亦较长而色紫土人以其皮为裘货于国中。(《王清两密朝杂录》)汉按:今京师戏称紫猫为翰林貂盖翰林例穿貂无力致者皆代以紫猫故有是称颇雅驯也。一种歧尾猫产南澳其尾卷形若如意头呼为麒麟尾亦呼如意尾捕鼠极猛。海阳陆章民(盛文)云:南澳地如虎形产猫猛捷惟忌见海水谓能变性携带内渡者必藏闭船舱方免此患。山阴丁南园(士莪)云:海阳县丰裕仓有猫麒麟尾善于治鼠一仓赖焉。潮阳县文照堂自莲师有小猫一只尾稍屈如麒麟尾纯黑色惟喉间一点白毛如豆腹下一片白毛如小镜虽《相猫经》未有载名可称喉珠腹镜也。汉自记。山阴孙赤文(定蕙)云:山阴西湾人家有一白猫尾分九梢梢有肉椿皆极细而各梢之毛毵毵然如狮子尾人呼为九尾猫。毛犀即象也善知吉凶人呼为猫猪交广人谓之猪神。(《丹铅录》)黄香铁待诏云:崖州有一种猫蛇其声如猫见《琼州志》。胡笛湾知鹾云:仙蜂出休舆山形如猫爱花香闻有异香虽远必至。食而后返见《女红馀志》。汉按:《山海经》:有兽如狸白首曰天狗食蛇其首如猫。又怒鲁谟斯国奇兽名草上飞大如猫而玳瑁斑百兽见之皆伏。尤悔庵《外国竹枝词》:ldquo玳瑁斑斑草上飞见龙威秘书。rdquo又亚毘心域国物产有亚尔加里亚其兽如猫尾后流汁黑人阱于笼中以刀削其干汁以为奇香。又亚鲁小国有飞虎大不过猫有肉翅飞不能远。并见《八纮译史》。又蚺蛇声甚怪似猫非猫又有鸟猫首似鸺鹠鸣曰:ldquo深掘深掘。rdquo并见《赤稚》。以上皆非猫而有猫之形声名状者其于猫诚为非类而类也故附兹篇末以备异览。二、形相何物无形何物无相形相既具优劣从分况猫之优劣系于形相间者尤挚故因言种类而继及之取材者可从而类推焉。缉形相。猫之相有十二要皆出《相猫经》兹备录之。头面贵圆《经》云:ldquo面长鸡种绝。rdquo耳贵小贵薄。《经》云:ldquo耳薄毛times不畏寒。rdquo又云:ldquo耳小头圆尾又尖胸膛无旋值千钱。rdquo汉按:李元《蠕范》云:ldquo猫性畏寒而不畏暑。rdquo《花镜》云:ldquo猫初生者以硫黄纳猪肠内煮热拌饭与饲冬不畏寒亦不恋灶。rdquo眼贵金银色忌黑痕入眼忌泪湿。《经》云:ldquo金眼夜明灯。rdquo又云:ldquo眼常带泪惹灾星。rdquo又云:ldquo乌龙入眼懒如蛇。rdquo汉按:《神相全编》:ldquo人相得猫眼主近贵隐富。rdquo又按:乌龙入眼之猫未必皆懒余尝畜之勤捷弥甚惟思遭凶盖恶纹犯忌故耳。鼻贵平直宜干忌钩及高耸。《经》云:ldquo面长鼻梁钩鸡鸭一网收。rdquo又云:ldquo鼻梁高耸断鸡种一画横生面上凶。头尾欹斜兼嘴秃(谓无胡)食鸡食鸭卷如风。rdquo须贵硬不宜黑白兼色。《经》云:ldquo须劲虎威多。rdquo又云:ldquo猫儿黑白胡屙屎满神炉。rdquo腰贵短。《经》云:ldquo腰长会过家。rdquo后脚贵高。《经》云:ldquo尾小后脚高金褐最威豪。rdquo爪贵藏又贵油爪。《经》云:ldquo爪露能翻瓦。rdquo又云:ldquo油爪滑生光。rdquo陶文伯(炳文)云:ldquo猫行地有爪痕者名油爪此为上品。rdquo尾贵长细尖尾节贵短。又贵常摆。《经》云:ldquo尾长节短多伶俐。rdquo又云:ldquo尾大懒如蛇。rdquo又云:ldquo坐立尾常摆虽睡鼠亦亡。rdquo汉按:猫以尾掉风截而短之则不能掉矣威状大损。今越人养猫故截断其尾殊失本真。遂安余文竹曰:《续博物志》云:ldquo虎渡河竖尾为帆。rdquo则猫之以尾掉风一语亦自有本。声贵喊夫喊猛之谓也。《经》云:ldquo眼带金光身要短面要虎威声要喊。rdquo汉按:谚云:ldquo好猫不做声。rdquo非谓无声若一做声则猛烈异常甚有使鼠闻声惊堕者此喊之足贵也。猫口贵有坎九坎为上七坎次之。《经》云:ldquo上颚生九坎周年断鼠声。七坎捉三季坎少养不成。rdquo并见《挥麈新谈》、《山堂肆考》。桐城姚百徵先生(龄庆)云:ldquo猫坎分阴阳雄猫则九七五奇数也。九为上七次之五为下。雌猫则八六四偶也。八为上六次之四为下。但四坎绝少故雌者每佳而雄者多劣皆五坎也。rdquo此说发前人所未言。盖从格致中来者足以补《相猫经》之阙。睡要蟠而圆藏头而掉尾。《经》云:ldquo身屈神固一枪自护。rdquo汉按:猫相具此十二要之外又有所谓ldquo五长rdquo名蛇相猫亦良。盖头尾身足耳无一不长若五者俱短名ldquo五秃rdquo能镇三五家见《相猫经》。王玥亭少尹(宝琛)初尉平远时寓中多鼠于民家索得一猫捕之鼠患一靖。猫甚灵驯恋旧虽养于公寓时返故主旋迁住衙署仍不忘原寓及故主之家常复遍历盖三处往来鼠耗皆绝。所谓佳猫之能镇三又按:粤人验猫法惟提耳而四脚与尾随即缩上者为优否则庸劣湘潭张博斋(以文)谓掷猫于墙壁猫之四爪能坚卧墙壁而不脱者为最上品之猫此又一验法也。三、毛色猫之有毛色犹人之有荣华。悦泽者翘举憔悴者委靡此固定理。然而美恶岐而贵贱判否泰亦于是寓焉。夫有形相斯有毛色二者固相为表里也。辑毛色。猫之毛色以为纯黄为上纯白次之纯黑又次之。其纯狸色亦有佳者皆贵乎色之纯也。驳色以乌云盖雪为上玳瑁斑次之若狸而驳斯为下矣。(《相猫经》)汉按:纯黄为金丝宜母猫纯黑为铁色宜公猫。然黄者多牡黑者多牝。故粤人云:ldquo金丝难得母铁色难得公。rdquo凡纯色无论黄白黑皆名四时好。(《相猫经》)姚百徵云:ldquo家伯山(东之)宰揭阳日于番船舶购得一猫洁白如雪毛长寸许粤人称为孝猫蓄之不祥后伯山升同知及知府此猫俱在无所谓不祥也。rdquo汉按:ldquo孝猫rdquo二字甚新纯白猫瓯人呼为ldquo雪猫rdquo。金丝褐色者尤佳。故云:ldquo金丝褐色最威豪。rdquo(《相猫经》)。汉按:褐黄黑相兼色褐而带金丝者名ldquo金丝褐rdquo诚所罕见。楚州射阳猫有褐花色者灵武猫有红叱拨色及青骢色者。(《酉阳杂俎》)一种三色猫盖兼黄白黑又名ldquo玳瑁斑rdquo。(《相猫经》)。ldquo乌云盖雪rdquo必身背黑而肚腿蹄爪皆白者方是。若仅止四蹄白者名ldquo踏雪寻梅rdquo其纯黄白爪者同。(《相猫经》)。纯白而尾独黑者名ldquo雪里拖枪rdquo最吉。故云:ldquo黑尾之猫通身白人家畜之产豪杰。rdquo通身黑而尾尖一点白者名ldquo垂珠rdquo。(《相猫经》)纯白而尾独纯黑额上一团黑色此名ldquo挂印拖枪rdquo又名ldquo印星猫rdquo人家得此主贵。故云:ldquo白额过腰通到尾正中一点是圆星。rdquo(《相猫经》)钜鹿令黄公(虎岩)有ldquo印星猫rdquo一对常令人喜悦惟不善捕鼠然有此猫则署中鼠耗肃清官事亦顺吉是即贵之验。(虎岩名炳镇平人道光间由别榜通籍。)陶文伯云:ldquo余家畜一白猫其尾独黑背上有一团黑色。额上则无是可称lsquo负印拖枪rsquo也。肥大重可七八觔性灵而驯每缚置案侧偶肆叫跳以竹梢鞭之亟知趋避。或俛首帖伏其常时虽以杖懼之略无怯色。rdquo纯乌白尾者亦稀名ldquo银枪拖铁瓶rdquo。(《相猫经》)黄香铁待诏云:ldquo《清异录》载唐琼花公主自丱角养二猫雌雄各一。白者名lsquo啣花朵rsquo而乌者惟白尾而已公主呼为lsquo麝香马俞妲己。rsquordquo汉按:《表异录》亦载此其一黑而白尾者为ldquo银枪插铁瓶rdquo呼为ldquo昆仑妲己rdquo其一白而嘴边有衔花纹呼为ldquo衔蝉奴rdquo。与《清异录》所载稍异。通身白而有黄点者名ldquo绣虎rdquo身黑而有白点者名ldquo梅花豹rdquo又名ldquo金钱梅花rdquo黄身白肚者名ldquo金被银床rdquo若通身白而尾独黄者名ldquo金簪插银瓶rdquo。(《相猫经》)诸缉山曰:ldquo阳江县太平墟客寓有一纯白猫而尾独黄俗呼lsquo金索挂银瓶rsquo。重十馀斤捕鼠甚良谓得此猫家业日盛。rdquo通身或黑或白背上一点黄毛名ldquo将军挂印rdquo。(《相猫经》)身上有花四足及尾上又俱花谓之ldquo缠得过rdquo亦佳。(《致富奇书》)猫有拦截纹主威猛有寿纹则如八字或如八卦或如重弓重山无此纹则懒阊无寿。(《相畜馀编》)汉按:拦截者顶下横纹也主猫有威犹虎之有乙也。纯色猫带虎纹者惟黄及狸若紫色者绝少紫色而带虎纹更为贵品。(《相畜馀编》)吴云帆太守尝畜一猫纯紫色光彩夺目长而肥大重可十馀觔自是佳种。张冶园述。猫有旋毛主凶折。故云:ldquo胸有旋毛猫命不长。左旋犯狗右旋水伤。通身有旋凶折多殃。rdquo(《相猫经》)毛生屎窟屙屎满屋非佳猫也。(《相猫经》)汉按:《珞琭子》云:ldquo猫能掩屎灵洁可喜。故好洁之猫无不灵也。rdquo凡花猫其花朝times主咬头牲。(《崇正闢谬通书》)张孟仙曰:ldquo猫之色杂者为雌纯者为雄。所谓玳瑁斑者杂而雌也。rdquoldquo雪里拖枪rdquo、ldquo乌云盖雪rdquo虽有二色皆算纯色而为雄也此说亦新。夫毛色有生辄定未有一岁之间两变其色者。余友诸缉山谓阳江县深坭村孙姓土右皿丁有纯白猫冬至后渐长黑毛交夏至则纯黑矣。过冬至复又黑白相间次年夏至仍为纯白是年年换色者也可称瑞物盖见造化赋物之奇无乎不可。寿州余蓝卿(士英)云:ldquo余昔舟泊扬州见一技者于通衢之市周以布障。鸣锣伐鼓招致观者场东有猴驱狗为马演诸杂剧场西有猫高坐端拱受群鼠朝拜奔走趋踉悉皆中节。猫则五色俱备青赤白黑黄交错成文望之燦若云锦。问所由来云自安南。匪特罕见实亦罕闻或曰此赝鼎也殆亦临安孙三染马缨之故智欤。rdquo汉按:毛色可伪至此亦神乎其技矣。四、灵异物之灵蠢不一灵者异而蠢者庸于此可以见天禀也若猫于群兽其灵诚有独异盖虽鲜乾坤全德之美亦具阴阳偏胜之气是故为国祀所不废而于世用有攸裨也。辑灵异。腊日迎猫以食田鼠谓迎猫之神而祭之。(《礼记》)唐祀典有祭五方之鳞、羽、臝、毛、介五方之猫、於菟及龙、麟、朱鸟、白虎、元武方别各用少牢一。(《旧唐书》)【肖毛注:见《旧唐书》志第四ldquo礼仪四rdquo:ldquo卯日祭社稷于社宫辰日腊享于太庙用牲皆准时祭。井泉用羊二。二十八宿五方之山林、川泽五方之丘陵、坟衍、原隰五方之鳞、羽、臝、毛、介五方之水墉、坊、邮表畷五方之猫、於菟及龙、麟、硃鸟、白虎、玄武方别各用少牢一各座笾、豆、簠、簋、俎各一。rdquo】汉按:礼八腊有猫虎昆虫后王肃分猫虎为二无昆虫张横渠以为然见经疏。仁和陈笙陔(振镛)曰:ldquo杭人祀猫儿神称为隆鼠将军每岁终祭群神必皆列此。rdquo张衡斋(振钧)云:ldquo金华府城大街有差猫亭本先朝军装局相传有鼠患甚暴朝廷差赐一猫而鼠暴顿除后立庙其地称灵应侯至今里人奉为社神呼为差猫亭云。rdquo猫眼定时甚验。盖云:ldquo子午卯酉一条线寅申已亥枣核形辰戌丑未圆如镜。rdquo一作ldquo寅申已亥圆如镜辰戍未如枣核rdquo馀同。皆见《通书选择书》汉按:《酉阳杂俎》仅云ldquo猫眼旦暮圆至午竖成一线。rdquo又按:初生猫血气未足瞬息无常以之定时仍属无验。南番白湖山有番人畜一猫后死埋于山中久之猫见梦曰:ldquo我活矣不信可掘观之。rdquo及掘之惟得二睛坚滑如著验十二时无误。(《嫏嬛记》)汉按:一种宝石中含水痕一线摇之似欲动者横斜皆可视名为ldquo猫儿眼rdquo。黄香铁待诏云:ldquo真腊国主指展上皆嵌猫儿眼睛石。rdquo汉又按:《八纮译史》:ldquo默德那即古回回祖国产猫睛大小按时。rdquo据此则是活宝石也。又:ldquo锡兰国海山上出宝石猫睛碧者名瑟瑟红者名靺鞨。rdquo而《八纮译史》又载:ldquo伯西尔国人少之时凿颐及下唇作孔以猫睛夜光诸宝石嵌之为美。rdquo又:ldquo真腊国王手足皆戴金镯嵌以猫睛。rdquo是非仅指展上嵌之而已。《秦淮闻见录》:ldquo饰有瑶钗宝珥火齐猫睛。rdquo盖述妓人华饰也。猫鼻端常冷惟夏至一日暖盖阴类也。(《酉阳杂俎》)猫于黑暗中逆循其毛能出火星者为异并不生蚤虱。同上猫洗面过耳主有宾客至。同上汉按:瓯谚:ldquo猫洗面日有次度者谓随潮水长落。rdquo猫与虎同皆能画地卜食。胡笛湾知鹾云:ldquo此即《埤雅》所载今俗谓之卜鼠是也。rdquo凡寅月子日子时硃书times此符贴于灶上勿令人见可以辟鼠。(《王times堂times济馀编》)刻木为猫用黄鼠狼尿调五色画之鼠见则避。(《夷门广牍》)椿树叶冬青叶丝瓜叶曝干每四季焚于堂中鼠自避去此名金猫辟鼠法。(《寿世保元》)汉按:瓯俗每岁立春之时燃樟叶爆竹于门堂奥室诸处名为火覃春口号云:ldquo火覃春火覃火覃猫儿眼光火覃火覃老鼠眼目莫目唐。rdquo盖呪鼠目之瞎也。有应者终年鼠患为稀。汉按:吴小亭家藏王忘庵所画《乌猫图》自题十六字云:ldquo日危宿危炽尔杀机。乌圆炯炯鼠辈何知。rdquo其首句咸不解所谓。余按家香铁待诏重午后画钟馗诗云:ldquo画猫日主金危危则知危日值危宿画猫有灵必兼金日者金为白虎之神忘庵句盖本乎此。rdquo然则假猫之灵以辟鼠其术亦多矣哉。牝猫无牡交但以竹帚扫背数次则孕。又一法用木斗覆猫于灶前以帚击斗祝灶神而求之亦有胎。(《本草纲目》)黄香铁待诏云山东河北人谓牝猫为女猫。《隋书middot独孤陀传》:ldquo猫女向来无住宫中。rdquo是隋时已有此语见顾亭林《日知录》。猫孕两月而生。(《本草纲目》)汉按:猫成胎有三月而产名奇窝四月而产名偶窝。养至一纪为上寿八年为中寿四年为下寿一二年者为夭。浙中以单胎者为贵双胎者贱一胎四子名ldquo抬轿猫rdquo贱而无用若四子毙其一二则所存者亦佳名为ldquo返贵rdquo。见王朝清《雨窗杂录》。华润庭云:ldquo猫胎以少为贵故有一龙二虎之说。rdquo又云:ldquo猫以腊产为佳初夏者名早蚕猫亦善秋季次之夏为劣以其不耐寒冬必向火名lsquo煨灶猫rsquo。rdquo汉按:猫煨火皮痒硫磺纳猪肠中煮热喂之愈。见《致富奇书》。陶文伯云:ldquo猫怀胎血气不足者往往亦成小产是人兽有同然者。rdquo钮华庭少尹(光存)云:ldquo虎一生不再交以虎阳有逆刺也其痛楚在初猫一岁仅再交以猫阳有顺刺也其痛楚在终。馀畜之阳无刺无所痛楚故其交无度。rdquo汉按:此说故老相传甚近理足为格式之助。大抵猫之交常于春秋二季其头交时则牝牡相呼虽远必寻声而至俗谓之ldquo叫春rdquo。张衡斋云:凡猫交必春猫遇春猫冬猫遇冬猫始交夏秋之猫亦然。否则虽强之不合也。此说未经人道想亦气类相求故耳。猫初生见寅肖人而自食其子。(《黄氏日抄》)汉按:猫产子目未瞬者子肖人见之则食子。或曰生于子日见子肖人则食子与黄氏之说异。猫食鼠上旬食头中旬食腹下旬食足与虎同。阴类之相符如此。(李元《蠕范》)汉按:一说食旬各有所先月初先头月中先腹月尾先腿脚食有馀者小尽月也。华润庭曰:ldquo猫食鼠分三旬亦有捕鼠无算绝不一食者其种之最良欤。rdquo又曰:ldquo猫食鼠或于衣物茵席之上勿惊驱之听其食毕自无痕迹若逼视之则血污狼藉矣。或谓当食时视之则齿软以后不复能啮鼠。rdquo常州张槐亭(集)云:ldquo猫一名家虎鼠一名家鹿猫之食鼠尚矣惟是times祭兽时不知鹿在其中否也。rdquo北人谓猫过扬子江金山则不捕鼠。厭者剪纸猫投水中则不忌。(《酉阳杂俎》)汉按:《渊鉴类函》云:ldquo昔韩克赞尝于汝宁带回一猫过江果不捕鼠。rdquo丰顺丁雨生茂才(日昌)云:ldquo物各有所喜如lsquo诗传rsquo马喜风犬喜雪豕喜雨而猫独喜月故月夜常登屋背盖与狐狸同性也。rdquo猫喜与蛇戏或谓此水火相因之义以猫属阴火而滕蛇水畜而火属也。(王朝清《雨窗杂录》)汉按:猫并喜自戏其尾故北人有ldquo猫儿戏尾巴rdquo之谚。山阴张冶园(锜)曰:ldquo猫与蛇斗俗称lsquo龙虎斗rsquo。尝见猫蛇斗于屋脊蛇败穿瓦罅下遁适屋下人遇之以锄挥为两端上段飞去已而结成翻唇肉疤大如碟。一日断蛇者昼卧于床蛇穿其帐顶欲下而啮之。因肉疤格拦猫适见之登床猛喊。其人惊醒见蛇懼而避之幸未遇噬。人谓蛇知报冤猫知卫主。rdquo猫解媚人故好之者多猫固狐类也。(彭左《海燃清阁小简》)汉按:赵俗谓猫为妓女所变故善媚其说未免附会。鼠啮猫占主臣害君。(《管窥timestimes》)汉按:唐宏道初梁州仓有大鼠长二尺馀为猫所捕得鼠反啮之见《五行志》。考开元《占经京房》曰:ldquo众鼠逐狸兹为有伤。臣代其王忠为乱天辟亡。rdquo又曰:ldquo臣噬其君大臣亡。rdquo又曰:ldquo鼠无故逐狸狗是谓反常臣杀其君。rdquo凡猛虎斑猫为阳袭阴之象入室者吉自内外竄不祥去而复来者得人心。(《梦林元解》)凡梦狮猫为丰亨久安之象主门下人有勇而好义者或果得佳猫以应。同上凡梦猫鼠同眠下必有犯上者若当此时生小猫则为劣物。同上凡梦群猫相斗主木夜有戎之兆于自无患若梦家猫被他家猫咬伤下人有灾。同上凡梦猫捕鼠主得财须防子媳灾姓褚者最忌主有事南蛮不返之兆。同上凡梦猫吞蝴蝶恐有阴私鬼害正人。同上凡梦猫吞活鱼主成家立业手下得人若至山东更主获利。同上汉按:《梦林元解》一书为葛稚川原本劭康节继辑至明陈士元增补成书至数十卷之多刻于明季而国朝四库全书未曾收入。起自周官宗夫长柳引经证史触类旁通幺亅解灵警发人深省洵有裨于世教书也。汉得此书每以占梦悉有应验。俗传猫为虎舅言虎事事肖猫。(梁绍壬《秋雨庵笔记》)汉按:虎凡肖猫独耳小颈粗不同然宋何尊师尝谓猫似虎独耳大眼黄不同。世俗又称猫为虎师相传笑话谓虎羡猫灵捷愿师事之。未几件件肖焉而独不能上树与夫转颈视物。虎乃以是咎猫猫曰:ldquo尔工噬同类我能无畏!留斯二者正为自全地耳。若尽以传尔他日其能免于尔口哉?rdquo猫肉治虫毒涎治timestimes胎治反胃。又:牙同人牙、猪犬牙煅研蜜水服治痘疮倒黶。(《本草纲目》)汉按:《本草》:ldquo猫肉不佳不入食品故用之者稀或谓猫肉食之发癇缩膀胱妇人窒经小儿败痘又闻小儿常食鼠肉可以稀痘则猫肉败痘可知。rdquo《本草》又云:ldquo正月勿食猫肉能伤人。rdquo此与礼内则ldquo食狸去正脊为不利人rdquo其义相合益见食猫肉之有损也。黄香铁待诏云:ldquo余乡人多喜食猫肉谓可疗治痔疾。rdquo陶文伯云:ldquo猫肉食者甚少惟铁匠喜食之以其性寒可洩积热。rdquo张暄亭参军(德和)云:ldquo罗定州人皆喜食猫肉与嘉应州人喜食犬肉同岂其别有滋味耶?rdquo黑猫头骨烧灰治心下times瘕及痰喘走马牙疳。《(寿域方》)黑猫头骨灰治对口毒疮。(《便民食疗方》)妖魅猫鬼为祟病人不肯言以鹿角屑捣末水服方寸匕即言实也。(《本草纲目》)华佗治尸注:ldquo有猫骨散又猫肝治疟及劳瘵杀虫。rdquo同上人病歌哭不自由腊月死猫头烧灰水服自愈。(《千金方》)人被鼠咬伤猫毛烧存性入麝香少许香油调敷。(《景岳全书》)汉按:此方赵氏系用猫头骨煅灰。又云:ldquo猫毛烧灰膏和治鬼舐头疮。rdquo蜒蚰入耳猫尿滴治之以姜蒜擦猫牙times则尿自出。又:猫尿治蝎螫。又:和桃仁治小儿疟疾。(《本草纲目》)猫照镜慧者能认形发声劣猫则否。(《丁兰石尺牍》)久晴猫忽非时饮水主天将雨。(瓯谚)猫能饮酒故李纯甫有猫饮酒诗。(《古今诗话》)汉按:猫饮酒余尝试之果尔但不可骤饮以杯须蘸抹其嘴猫舔有滋味则不惊逸。然十余巡后辄觉醺醺如也。今之猫又能食烟。陈寅东巡尹曰:ldquo有张小涓者为浙中县尉。侨寓温州有猫数头惯登烟塌小涓常含烟喷之猫皆能以鼻口畜久之形状如醉每见开灯辄来敛具则去于是人皆谓张小涓猫亦有烟癖闻者莫不粲然。则猫于烟酒乃兼有嗜焉亦可笑也。rdquo马鞭坚韧以击猫则随手折裂。(《范蜀公记事》)猫死不埋于土悬于树上。(《埤雅》)猫死瘗于园可以引竹。(李元《蠕范》)独孤陀外祖母高氏事猫鬼以子日之夜祭之子鼠也猫鬼每杀人取财物。潜归祀者家鬼将降其人则面正青若被牵拽然陀后败免死。(《北史》)隋大业之季猫鬼事起家养老猫为厭魅颇有神灵。递相诬告郡邑被诛者数千余家蜀王秀皆坐之。(《朝野佥载》)燕真人丹成鸡犬俱升独猫不去人尝见之就洞呼仙哥则闻有应者。(《山川记异》)嘉兴蒋稻香先生(田)有黄腊石酷肖猫形家香铁待诏题之为ldquo洞仙哥rdquo洵属雅切。司徒冯燧家猫生子同日其一母死有二子其一母走而若救为衔置其栖并乳之。(韩昌黎《猫相乳说》)左军使严遵美阉宦中仁人也尝一日发狂手足舞蹈旁有一猫一犬猫忽谓犬曰:ldquo军容改常矣癫发也。rdquo犬曰:ldquo莫管他。rdquo俄而舞定自惊自笑且异同猫犬之言。遇昭宗播迁乃求致仕。《北梦琐言》蜀王嬖臣唐道袭家所畜猫会大雨戏檐下稍稍而长俄而前足及檐忽雷电大至化为龙而去。(《稽神录》)成自虚雪夜于东阳驿寺遇苗介立吟诗曰:ldquo为慙食肉主恩深日晏蟠蜿卧锦衾。且学智人知白黑那将好爵动吾心。rdquo次日视之乃一大駮猫也。(《渊鉴类函》)汉按:唐进士王洙《东阳夜怪录》云:彭城秀才成自虚字致本元和九年十一月九日到渭阳县。是夜风雪投宿僧寺于僧及数人因雪谈诗。病僧智高为病橐驼也前河阴转运巡官左骁卫胄曹长名庐倚马者为驴也。又有敬去文者为狗也有名锐金姓奚者为鸡也有桃林客轻车将军朱中正者为牛也胃藏瓠者即刺猬也。又议苗介立云:ldquo蠢兹为人甚有爪距。颇闻洁廉善主仓库。惟其蜡姑之丑难以掩于物论。rdquo苗介立曰:ldquo予斗伯比之胄下得姓于楚自皇茹分族则祀典配享著于礼经者也。rdquo苏子由曾试黄白之法既举火见一大猫据炉而溺叱之不见丹终不成。(《说钤》)汉按:许遨有幻术为人烧丹每至四十九日将成必有犬逐猫触其炉破。见宋张君房《乘异记》。余谓两丹之坏各有所由惟同出于猫亦异矣。杭州城东真如寺弘治间有僧曰景福畜一猫日久驯熟每出诵经则以锁匙付之于猫回时击门呼其猫猫辄舍匙出洞。若他人击门无声或声非其僧猫终不应之。此亦足异也。(《七修类稿》)金华猫畜之三年后每于中宵蹲踞屋上伸口对月吸其精华久而成怪每出魅人逢妇女则变美男逢男则变美女。每至人家先溺于水中人饮之则莫见其形。凡遇怪来宿夜以青衣覆被上迟明视之若有毛则潜约猎徒牵数犬至家捕猫炙其肉以食病者自愈若男病而获雄女并而获雌则不治矣。府庠张光文有女年十八为怪所侵发尽落后捕雄猫治之疾始瘳。(《坚瓠集》)靖江张氏泥沟中时有黑气如蛇上冲天地晦冥有绿眼人乘黑淫其婢因广访符术道士治之不验。乃走求张天师旋见黑云四起。道士喜曰:ldquo此妖已为雷诛矣。rdquo张归家视之屋角震死一猫大如驴。(《子不语》)郭太安人家畜一猫甚灵婢见必挞之猫畏婢殆甚。一日有馈梨属婢收藏既而数之少六枚。主人疑婢偷食鞭笞之。俄从灶下灰仓中觅得刚六枚各有猫爪痕。知为猫所偷报婢之怨。婢忿欲置猫死地郭太安人曰:ldquo猫既晓报怨自有灵异苟置之死冤必增剧恐复为祟。rdquo婢乃恍然自是辄不再挞猫而猫亦不复畏婢矣。(《阅微草堂笔记》)某公子为笔贴式样爱猫常畜十余只。一日夫人呼婢不应忽窗外有代唤者声甚异。公子出视寂无人惟一狸奴踞窗上回视公子有笑容。骇告众人同视戏问:ldquo适间唤人者其汝耶?rdquo猫曰:ldquo然。rdquo众乃大哗以为不祥谋弃之。(《夜谭随录》)永野亭黄门言一亲戚家猫忽有作人言者大骇缚而挞之求其故猫曰:ldquo无有不能言者但犯忌故不敢耳。若牝猫则未有能言者。rdquo因再缚牡猫挞之果亦作人言求免其家始信而纵之。同上护军参领舒某善讴歌。一日户外忽有赓歌清妙合拍潜出窥伺则猫也舒惊呼其友同观并投以石其猫一跃而逝。同上汉按:猫作人言初见于严遵美一节笔贴式猫代为唤人无甚不祥。若永黄门所述牡猫皆能言牝猫则否此则为异耳。然不当言者而为言则其被挞被弃也亦宜此于《太平广记》所载猫言ldquo莫如此莫如此rdquo大抵皆寓言尔。至于猫学讴歌则不啻虫知诗赋诚为别开生面。蒋稻香(田)云:ldquo阳春县修衙署刚筑墙。一日其匠未饭有猫来窃食其饭并羹。匠人愤极旋捉得此猫活筑墙腹以死。工竣后衙内人皆不安下人小口率多病亡。因就巫家占之云:lsquo此猫鬼为祟在某方墙内。rsquo于是拆墙果得死猫。遂用巫者言奠以香锭远葬荒野自是一署泰然。此道光十六年事余在幕亲见之。rdquo又云:ldquo湖南有猫山相传昔有猫成精族类甚繁其子孙皆知事凡猫死悉自葬此山其冢垒垒然不可计数。山出竹名lsquo猫竹rsquo甚丰美其无猫葬处则无之。lsquo猫竹rsquo之名本此作lsquo毛rsquo、lsquo茅rsquo皆非。rdquo汉按:瘗死猫于竹地竹自盛生并能远引竹至。据此则《本草》载之不诬也。《洴澼百金方》:ldquo有猫竹军器rdquo亦不作ldquo毛rdquo。余蓝卿云:ldquo嘉庆十六年河南白莲教匪林清煽乱烽烟绵亘数省。是时中州人家有猫生狗鸡窝出猫异。rdquo孙赤文云:ldquo道光丙午夏秋间浙中杭绍宁台一带传有鬼祟称为lsquo三脚猫rsquo者每傍晚有腥风一阵辄觉有物入人家室以魅人举国皇然。于是各家悬锣钲于室每伺风至奋力鸣击鬼物畏锣声辄遁去如是者数月始绝是亦物妖也。rdquo会稽陶蓉轩先生(汝镇)云:ldquo猫为灵洁之兽与牛、驴、犬迥异故为贵贱所同珍。且古来奸邪之人其转世堕落为牛为马为犬为猪如白起、曹瞒、李林甫、秦桧之辈不一而足未闻有转生为猫者可见仙洞灵物不与凡畜侪矣。rdquo刘月农巡尹(荫棠)云:ldquo番禺县属之沙湾茭塘界上有老鼠山其地向为盗薮前贤李制府(明)患之于山顶铸大铁猫以镇之。猫则张口撑爪形制高钜。予曾缉捕至此亲登以观。而游人往往以食物、巾扇等投入猫口谓果其腹。不知何故。rdquo胡笛湾知鹾云:ldquo天津船厂有lsquo铁猫将军rsquo传系前朝所遗战船上铁猫。厂中废猫甚多此独高大因年久为祟故有奉敕封号每年例由天津道躬诣诸祭祀一次至今犹奉行不替。rdquo余蓝卿云:ldquo金陵城北铁猫场有铁猫长四尺许横卧水泊中古色斑斓不知何代物。相传扶弄之则得子中秋夕士女如云咸集于此。rdquo僧道宏每往人家画猫则无鼠。(《邓峪画times》)虎啖人于前半月则起上身下半月则起于下身与猫咬鼠同也。(《七修类稿》)狸处堂而众鼠散。(《吕氏春秋》)汉按:此狸即指猫也与《韩非子》等书所载同。平阳县灵鹫寺僧妙智畜一猫每遇讲经辄于座下伏听。一日猫死。僧为瘗之忽生莲花。众发之花自猫口中出。(《瓯江逸志》)崇祯十四年楚府猫犬流泪有哭泣声是时潢池祸炽楚府被害无数此其咎徵也。(《绥寇纪略》)崇祯十五年山东妇人生一物双猫首首有角角之颠有目身如人手垂过膝巡抚陈以闻于朝。同上六畜有马而无猫然马乃北方兽南中安得家蓄而户养之?退马而进猫方为不偏。毛西河曾有此说后之硕儒苟能立议告改《礼经》自是不刊之典。ldquo(淳安周上治《青苔园外集》)汉按:昔年杨蔚亭广文与太平戚鹤泉进士尝论及此。谓马为北产力任耕战故列六畜之首。论功用之宏马为宜论功用之溥猫为正。《礼经》纂自北人盖初不理会马之产惟北而猫之产遍寰宇也此说甚平允。(蔚亭名炳平阳人。)张暄亭参军(德和)云:ldquo猫与蛇交则产狸猫故斑文如蛇也。rdquo谓此说于权黄冈同守时得之民间。噫亶其然乎!然交非其类禽兽往往有之姑存其说俟质博雅。汉自记姑苏陈爰琴(本恭)云:ldquo虎骨辟兽猫皮辟鼠獭皮辟鱼鹰羽辟鸟以其本性尚存也。然必原体方验若骨煮皮times羽薰则不然。rdquo汉按:一西客云皮革中一种细毛黑润可爱名为猫times似紫猫而实非也。此times字见《周礼middot考工记》鲍人注。考《释文》:ldquotimes人兖反。rdquo通俗编云:ldquo治皮曰timesrdquo。又见《六书正言為》:ldquotimes皮俗作溅字非。rdquo桐城刘少塗(继)云:ldquo道光丙午春余家所蓄老麻猫生一子白色长毛毵毵形如狮子。友人方存之云:lsquo此异种也不可易得。rsquo养之年余日夕在旁鼠耗寂然。一日天未明猫忽至余床上大吼数声而去已而死焉。庸猫得奇子灵异如此而不寿惜哉。rdquo董霞樵上舍(斿)云:ldquo川中一种峝苗祀祖用苗曲侏亻离不可解。谓其音曼衍则神享而族盛。相传獠、獞、猺猫皆百粤遗种散处于滇、黔、楚、蜀及两粤之间猫后改为苗。rdquo(霞樵泰顺人尝为川督蒋砺堂幕客。)汉按徽州班戏曲有ldquo猫儿歌rdquo亦称ldquo数猫歌rdquo盖急口令之类。猫之嘴、尾数虽只一而其耳与腿则二四递加数至六七猫口齿迫沓鲜有不乱盖急则难于计算耳。倪翁豫甫(times桐)云:ldquo京师伎人有名lsquo八角鼓rsquo者唇舌轻快尤善于此歌虽至十余猫而愈急愈清朗是精乎此伎者也。lsquo猫歌rsquo大略如:lsquo一只猫儿一张嘴两个耳朵一条尾四条腿子往前奔奔到前村两只猫儿两张嘴四个耳朵两条尾八条腿子往前奔奔到前村。rsquo下皆仿此惟耳腿之数以次递加尔。rdquo倪豫甫又云:ldquo河东孝子王燧家猫犬互乳其子言之州县遂蒙旌表。讯之乃是猫犬同时产子取其子互之窠之饮其乳惯遂以为常。此见《智囊补》列于lsquo伪孝rsquo条。想当时必以孝感蒙旌然则物类灵异处亦有可讬者?一笑。rdquo(豫甫浙之萧山人。)刘月农云:ldquo前朝太后之猫能解念经因得lsquo佛奴rsquo之号。rdquo余谓猫睡声喃喃似念经非真解念经也。然而因此受太后盛宠而得ldquo佛奴rdquo之懿号庸非猫之异数也欤?汉记谢小东(学安)云:ldquo俗称猫认屋犬认人乃可以千百里也何物性之不同如此!rdquo(小东萧山人。)萧山沈心泉(原洪)云:ldquo猫为世所必需而到处船家皆蓄犬而少蓄猫何欤?岂以其惯于陆不惯于水耶?是必有由。rdquo汉按:猫为火兽甚不宜于水犬为土兽见水不畏而亦能搏鼠故船家多蓄犬而少蓄猫。又按:周藕农《杂说》云:ldquo猫忌咸而东海之猫饮不离盐猫畏寒而西藏之猫卧不离冰由其习惯成自然。今猫儿波涛而惊诚惯于陆不惯于水也。rdquo倪豫甫云:ldquo湖南益阳县多鼠而不蓄猫。咸谓署中有鼠王不轻出出则不利于官。非特不蓄猫

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