下载

0下载券

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 庄子经典名言名句妙语录

庄子经典名言名句妙语录.doc

庄子经典名言名句妙语录

没有一个不爱自己的理由
2019-02-11 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《庄子经典名言名句妙语录doc》,可适用于综合领域

庄子经典名言名句妙语录天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪《庄子·列御寇》巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》荃者所以在鱼,得鱼而忘荃蹄者所以在兔,得兔而忘蹄言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》节饮食以养胃,多读书以养胆。“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》谋无主则困,事无备则废。真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》夫言非吹也,言者有言。《齐物论》道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》方生方死,方死方生方可方不可,方不可方可。《齐物论》彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》毛嫱丽姬,人之所美也鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉《齐物论》方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已已而为知者,殆而已矣。《养生主》彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》汝不知夫螳螂乎怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》无听之以耳而听之以心无听之以心而听之以气。《人间世》绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》朝受命而夕饮冰。《人间世》其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》意有所至而爱有所亡。可不慎邪《人间世》山木,自寇也膏火,自煎也。桂可食,故伐之漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》自其异者视之,肝胆楚越也自其同者视之,万物皆一也。《德充符》人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》小惑易方,大惑易性。《骈拇》小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎”跖曰:“何适而无有道邪夫妄意室中之藏,圣也入先,勇也出后,义也知可否,知也分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》浮游,不知所求猖狂,不知所往游者鞅掌,以观无妄。《庄子·外篇·在宥》出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉《庄子·外篇·天地》知其愚者,非大愚也知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》至言不出,俗言胜也。《庄子·外篇·天地》此龟者,宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于途中乎……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐”《庄子·外篇·秋水》“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》学者,学其所不能学也行者,行其所不能行也辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣《庄子·杂篇·庚桑楚》狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下》天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语,怪不得中国人只有心思探索人,没有心思探索自然山川了。

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

评分:

/7

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利