中国古代散文发展概述
在我国源远流长,丰富多彩的文学史上,散文是最重要的文学载体之一。它包括汉以后的赋与骈文,也包括说理著作中的文学色彩的作品。
我国散文与
诗歌
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历史同样悠久。殷商甲骨文的某些卜辞,已可算作片段的散文,而成片的散文可以追溯到《尚书》。《尚书》是商周记言史料的汇编。《尚书·盘庚》是商代国王盘庚迁都于殷的
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辞,古朴艰涩,语言带有感情色彩和形象性“若网在纲有条不紊”等比喻,至今仍活在我们的语言中。
先秦散文尚处在应有阶段。哲学家用之说理,史学家用之记事。前者《老子》《论语》<孟子》《荀子》《庄子》《墨子》《韩非子》等,后者《春秋》《左传》《国语》《国策》等。这些书,属于哲学和史学著作,但都有很强的文学色彩。
诸子散文往往于理于形,借助形象陈义说理,其中含有叙事成分,还有许多寓言故事和生动的比喻。《论语》是
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孔子言行的语录体散文,精炼简洁,含义深刻。所记孔子言论,如“逝者如斯夫,不舍昼夜”,“岁寒然后知松柏之后凋也”,大都带有格言的意味。书中不仅有孔子的音容笑貌,就连子路,颜渊,子贡等人的性格,也能给人留下深刻印象。一场景,如《侍坐》一章,已能给人以真实具体的感受。
《孟子》属于对话式辩论著作,是孟轲晚年和弟子们一起编纂的。它言辞雄辩,用语警辟,比喻精当,说理透彻。孟子讲究养气,文章有充沛的气势,但往往曲折生姿,富有幽默感。《孟子》议论正大深入浅出,气盛言宜,对后代散文,特别是唐宋散文影响很大。
《庄子》一书,自称多“缪悠之论,荒唐之言,无端崖至辞”在文章主旨的统领下,从不同角度,不同层面,加以形象展示。庄子总能为他说的道理创造生动确切的寓言故事,全书仿佛是由寓言故事连缀而成。《庄子》丰富的想象力,及其汪洋自肆,变幻莫测,挥洒自如地风格,对后世对后世文章多有沾溉。魏晋文人,宋代苏轼所受影响尤为明显。鲁迅评《庄子》说:汪洋辟簏,仪态万方,晚周诸子,莫能先也。
其他诸子散文,《墨子》富有逻辑性,议论透彻,行文流畅;《荀子》朴实深厚,说理透劈取辟精审;《韩非子》严峻峭刻,神诀隐微,对后世都有相当的影响。
先秦时期的史传文已记言,记事为主,《尚书》以记言为主,而孔子根据鲁国史料编纂的一部比编年史——《春秋》。
先秦散文开创了我国散文的最基本形式,即议论和叙事。后世散文尽管有许多发展变化,但与以上两种形式都有密切关系。虽然当时主要取散文的实用性,但其文学性的光芒已经不可掩抑,在叙事写人,于理于行和语言艺术方面都是后世良好的先。
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