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意识流电影和电影意识流

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意识流电影和电影意识流 雏多声 � 随着弗洛伊德的《精神分析引论》 《释梦, 等著作在我国的出版 , 再次引起一些 同志对“意识流”电影的浓厚兴趣 。 五十年代末六十年代初 , 世界影坛上就出现了一些“意识流”的电影作品 。 从 以伯格曼为代表的 “新瑞典派 , , 和法国 “新浪潮 ”运动开始 , 相继产生了一些努力探 索现代人的内心世界的电影制作者及其作品 。 “意识流 ”电影主张以非理性的意识流动构成影片的内容。 所谓 “非理性的意 识 ” 是指一种不清醒状态的意识活动 , 如梦 、 幻觉等都是 。 所以意识流电影即是 由一...

意识流电影和电影意识流
雏多声 � 随着弗洛伊德的《精神分析引论》 《释梦, 等著作在我国的出版 , 再次引起一些 同志对“意识流”电影的浓厚兴趣 。 五十年代末六十年代初 , 世界影坛上就出现了一些“意识流”的电影作品 。 从 以伯格曼为代表的 “新瑞典派 , , 和法国 “新浪潮 ”运动开始 , 相继产生了一些努力探 索现代人的内心世界的电影制作者及其作品 。 “意识流 ”电影主张以非理性的意识流动构成影片的内容。 所谓 “非理性的意 识 ” 是指一种不清醒状态的意识活动 , 如梦 、 幻觉等都是 。 所以意识流电影即是 由一连串彼此毫无联系的回忆 、 幻觉等景象的流动所构成的影片。 这类影片在内 容上用颠倒 、 错乱 、 无联系的 “非理性的意识活动”来代替或打乱有逻辑的情节结 构 。 从技巧特征的角度来说 , 意识流电影把重点放在 “错乱” 上 , 这包括时间错 乱 、 空间错乱、 音画错乱和真象错乱。 过去和将来被交错在一起 , 地点可以任意 改变 , 画面与音响互不吻合 , 事实与假想混成一团 , 因此意识流电影映现在观众 眼前的是一幅被主人公主观主义认识到的那种颠倒 、 错乱的世界形象 。 被公认的 意识流影片有《野草薄》 、 《广岛之恋 , 、 《去年在马里昂巴德 , 、 � 于, 等 。 瑞典著名导演英格玛 · 伯格曼的《野布毒》第一次将观众引进了一个错乱的世 界 。 《野草蓦 , 几乎没有什么情节 , 其全部内容记述了一位七十六岁的老教授伊萨 克一天内所经历的各种事件、 梦幻和思绪。 影片包括四个大的梦幻段 , 一开始便 是老教授起床前的一场恶梦。 清晨 , 他在似醒非醒中梦见自己在空无人迹的大街 上散步 , 他看见没有指针的大钟 ·一他自己手表上的指针也不知去向 , 无人驾驶的灵车 , 从棺材里伸出手来拉他的竟是他自己⋯ ⋯在万分恐惧中 , 他从梦中惊醒。 这些恶梦意味着死亡的临近 , 象征着死神的召唤 。 在以后的梦幻中老教授来到昔 日居住过的处所 , 在度过青年时代的草苟地 ! 仁看到了旧时的情人⋯ ⋯ 在林中空地 上看到了 已经死去的妻子⋯ ⋯影片在飘忽的梦境中结束。 影片用多声部结构 , 将 时间和空间 、 现实与梦幻交织成一个奇特而又复杂的世界 � 《野草苟》被看作是西 方现代电影的一个标本 。 由法国著名导演阿兰 · 雷乃执导的影片《去年在马里昂巴德》被誉为现代主义 意识流电影的 “高峰作品 ” 。 “马里昂巴德”是捷克斯洛伐克一个著名的旅游胜地 。 在一个庞大的阴沉的大饭店里 , 男子 ∀ 碰上了一个漂亮的女子# , # 与她的丈夫 , 或许是她的情人∃住在这个大饭店里。 ∀ 告诉 # , 他去年曾在佛德克斯巴德 , 或 许是马里昂巴德和她相遇 , 两人有过私情 , 但她后来拒绝和他一同出走 。 两人相 约在一年之后再相会 , 届时她会告诉 ∀ 她的决定 。 开始她说又认识∀ , 而且否认 他们曾有过所谓瓜葛。 后来她逐渐怀疑自己的记忆力 。 此时男子又向她提出如珍 珠 、 手镯、 照片等种种证据 , 使她把男子描绘的情景和在她脑海中产生的幻觉混 杂起来 , 难以分辨真假 , 终于一步一步相信了这个神秘 、 奇特的男子 , 跟他一起 私奔 , 走向 “那不可知的地方 , 那遥远的所在 , 那里有爱情诗意和自由, 也许还 有⋯ ⋯ 死亡⋯ ⋯ ”这部影片的编剧格里叶, 将影片概括为 “一个男人和一个女人之 间的一次交谈的记录 , 一个人提出种种暗示 , 一人拒不承认 , 最后以和合一致作 结 , 仿佛过去确有其事似的 。 ”或如导演阿兰 · 雷乃所说 % “我愿意说这部影片的内 容是 % 去年在马里昂巴德 , 或者是 ‘说服的过程 ’这是一种解释 。 但是还有其它各 种解释 。 ”编剧导演企图从潜意识境界去分析人的行为。 那些来去晃动的男女作为 潜意识的 “影子 ”在“梦境”般的回忆中闪现 , 人物无姓名 , 地点不明确 , 一切都是 不确定的 。 与此相适应 , 影片中反复运用倒叙 , 闪回以及各种主观镜头厂非理性 的 ⋯林意识流电影和电意影识流 巍 州引酬“ 钓心理连续性代替了叙事的逻辑有序性。 因此有人 认为这部影片是部直接体现柏格森直觉主义概念 , 宜传不可匆论的典型现代派影片。 另一部“意识流”影片、是意大利著名导演费里尼 的 & 如 , 影片表现一个中每导演吉多面临创作上苦恼 , 想再作一次尝试 , 拍摄自尽的第八部半影片 � 与此同时吉多还正陷于私生活上个人感 情 的 危机 中。 其实吉多就是费里尼本人 , 现实生活中费里尼 正在拍摄第八部半影片。 影片中吉多也正在拍摄第 八部半 , 影片采用了吉多的主观视点 , 沿着两条线 索交错展开。 一条是吉多在电影创作中的苦恼 、 焦 灼和探索 。 第二条是吉多在三个女性之间的摇摆, 以及表现由于童年期性欲受压抑而进入潜意识和日 后对成人生活的影响 。 形式上影片用十一个闪回表 现吉多的梦幻 、 幻觉 ∋潜意识( 、 自由联想 、 往事回 忆 。 影片开始 , 吉多的恶梦 % 城市交通堵塞 , 吉多 飞向天空 , 后又被人用绳子拉回地面 , 这个梦幻 , 作为一个形象的隐喻 , 揭示了这个人物在现实关系 中的孤独感和危机感 。 在另一段闪回里吉多想入非 非地幻想他回到乡下农庄里 , 众多漂亮多情的少女 , 替他洗澡。 生活中他接触的女性 , 此时此地都围绕 着他 , 他俨然是一副尊贵的皇亲国戚神态 。 这个梦 幻 , 只是他在现实生活中感情危机的变形 , 在幻觉 巾寻找解脱 , 而这恰恰又与童年的回忆相重选 在 阐述影片创作意图时 , 费里尼说 % “我早就想拍摄一 部从各方面来表现一个人的影片 , 叙述一个有着各 种各样场景的故事 , 表现一个同时在具体的现实和 幻想的现实中展开的故事 ‘ 这个故事将 超 越 时 间 —现实 , 过去和未来—的界限 , 并且具有一定钓现代性 �’’ “我想叙述的是一个处于混 乱 中的 灵 魂” � “意识流”影片对于电影表现潜力是有一些突破 钓 , 它所注重表现人一瞬间的某种意念或联想 , 或 下意识的流露等手法和技巧的运用 , 对于电影形式 钓实验和探索是有一定积极意义的。 一然而一部影片 钓制作要花费巨额资金 , 这样就要考虑其票房价值 , !要适应广大观众的要求 , 因此任何个人随心所欲的 主观表现性 , 自然要受到限制 � 在现实生活中我们会有一些意识活动 , 特别是 一些非理性的意识活动 , 这是非常自然的现象 , 但 是一旦被诉诸视觉形象则显得矫揉造作了 , 至多引 稗葬种新奇的感觉· 一那 至于在影片中局部地运用“意识流”手法和技巧 的电影“意识流”的影片那就比较多了 。 局部地恰当 地运用“意识流 ”的报巧将有助于深刻、 细致 、 直接 地揭示人物内心世界为复杂性和丰富性。 尽管我们 不同意将非理性、 潜意识看作正常人的精神生活的 主导部分 , 但也不可否认 , 人的主观生活之流中, 确实有非理性成份、 潜意识心理状态占有较重的一 部分 。 因此恰到好处地灵活地借鉴运用这种形式及 其手法和技巧 , 会给整部影片扩展时空 、 丰富内容 增添光彩。 有不少成功的例子可证明这一点 � 就我们 看到的一些苏联影片�来说 拭如《伊凡的童年》、 《雁南 飞 , 、 《海之歌》、 《这里的黎晚静悄悄 , 、 《战争与和 平 , 、 《两个人的车站 , 、磷垮、 《德黑兰 , ) ∗+ ,� 等影片 都有运用 “意识流”技巧的精彩之笔。 影片《雁南飞》中, 男主人公鲍里斯在战场上牺 牲的一组镜头 , 给观众留下深刻的印象 。 ⋯ ⋯银幕 上 , 大地从脚下悄悄地逝去 , 光秃秃的白桦树枝在 头顶旋转浮动⋯ ⋯ , 这是在战场上主人公因受重伤 而产生的天旋地转的感觉 , 他意识到这一点 , 绝望 地呼喊着“救命 ,&� · ·⋯主人公渐渐地神志不清了 , 音 乐奏起欢快的乐章 , 画面映出春天的树林 , 客人们 的笑脸 , 鲍里斯和薇拉正举行婚礼⋯ ⋯这组镜头仿 佛是摄影机深入到鲍里斯的内心 , 录下他临死前的 意识 流程 快递问题件怎么处理流程河南自建厂房流程下载关于规范招聘需求审批流程制作流程表下载邮件下载流程设计 % 清醒和昏迷交替、 幻觉和往事杂呈 , 终 于走向意识的死寂 。 作者成功地运用画面和音响的 强烈对比 , · 用往事、 现实和想象的巧妙交错 , 将观 众深深地吸引 , 观众此时似乎与主人公一起经历了 由生到死的严重时刻 , 和他一起体验对死 的绝望 , 对生的眷恋 。 在我国 , 由于众所周知的原因 , 对西方现代派 文艺的介绍 、 评价和借鉴起步很晚。 对 “意识流”技 巧和手法的运用也不能尽如人意。 然而 《天云 山传 奇 , 、 《小花》、 ‘苦恼人的笑》、 《被爱情遗忘的角落, 等问么 一对探索和运用 “意识流 ”技巧迈出了可贵的 一步。 总之 , “意识流”为了表现人的复杂内心世界所 用的新颖、· 独到的手法和技巧 , 在其合理的范围内 , 我们还是要认真学习和借鉴。 而这种借鉴必须使之 适合于我国的生活内容和我国观众的欣赏习惯为前 提 , 使之更好地为发展具有中国民族特色的电影服 务 � ‘ 、
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