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上传者: 浇水就开花 2011-10-14 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《路西法doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含HYPERLINK"http:baikebaiducomimagedefcfdbdfda"t"blank"路西法的雕像位于比利时列日的圣保罗大教圣经符等。

HYPERLINK"http:baikebaiducomimagedefcfdbdfda"t"blank"路西法的雕像位于比利时列日的圣保罗大教圣经译本中的路西法Lucifer是拉丁文由lux(光所有格lucis)和ferre(带来)所组成意思是光之使者所以被说成天使中最美丽的一位。古希腊神话中路西法名为晨曦之星(破晓的带来者)即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星体金星。古罗马天文学家发现金星、维纳斯实为同一颗星因此有不少诗人将爱神“维纳斯”又名“路西法”。也有很多文学故事、传说涉及路西法形象但多以圣经、希腊神话中的塑造为原型。路西法又名“路西弗尔”是中国天主教会的通用翻译版本。   “路西法曾经是天堂中地位最高的天使(炽天使)在未堕落前任天使长的职务。他由於过度骄傲意图与神同等而堕落成撒旦。”这一段在《失乐园》中提出过在《神曲》中也有一笔描述。因此地狱君主是路西法这是无法否认的事实。神话起源   追究根源路西法的历史要远远比撒旦来的晚。当撒旦以上帝使者的身份活跃于《塔纳赫经》的时候路西法的名字都还没有出现。但是在犹太教时代却有一个身份与路西法类似的天使梅丹佐。这位天使是犹太教时期的至高天使拥有“小耶和华”“契约之天使”“天军之王”“万物的创造者”等一系列称号。他不仅是上帝身边最伟大的天使还是人类所在的物质界的实质创造者是人类和上帝沟通的渠道。但是显然由于他的地位如此高大甚至于会直接影响到新兴的基督教教主基督耶稣的地位。所以在基督教的《新约》以及后来教会杜撰的《旧约》里都没有出现梅丹佐的名字(同样没有出现的还有灵魂的创造者尚达奉)。取而代之的则是对路西法堕落的记载。但是也由于路西法是耶稣的信徒以及教会刻意杜撰的关于他的描写在圣经的不同版本中矛盾极多其详细描述也语焉不明甚至和撒旦混淆。如此一来便可以想像路西法很有可能是基督教为了丑化犹太教中的“创世天使”梅丹佐而刻意杜撰的。而包括杜撰《旧约》丑化撒旦丑化梅丹佐自认耶稣圣子等一系列行为也是犹太教一直敌视基督教的重要原因。  还有另一种说法是路西法是星辰而在罗马帝国信奉的多神教中“契约之神”密斯特拉(原产于波斯索罗亚斯德教)就是天上星辰的化身。在基督教成为欧洲主流之后教会立刻不遗余力的丑化一切外来宗教和本土宗教。而身为“契约之神”的密斯特拉也自然受到了丑化将天上的星辰描述成了堕落的星辰。而路西法就是受到了丑化的密斯特拉。  总而言之《圣经》中的路西法是基督教为了丑化其他宗教而创造的堕落天使而后世基督教的作家学者又将这个丑化一再加强不免令人唏嘘不已。  相传在现实中路西法人选的左手臂上有一些图案在每一年的月日日无论天气多么炎热都只会感到冷。因为这几天是阳之日。  而且这些人选都很会隐藏手臂上的图案。有些会用说是文身之类的。但逃不了的是他们的身形均以纤细为主。相关描述   圣经上真正对于路西法这个名词的描述多是些隐晦不明《以赛亚书》第十四章第十二至十四节叙述路西法的荣光没有提名道姓而且这一段可能是抄自迦南(Cannan以色列建国之地的一部份)古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。  其实路西法原是非基督教系中的黎明(即光明)之神中世纪有一首诗中题到:…LuciferHow fallest thee from the Heaven…(路西法你如此由苍穹而降)。这里提到的Fall是“下凡”不是“堕落”Heaven指的是天空。可把这段想做是黎明曙光的拟人格。(注意:这里并没有明确的指出路西法的堕落只是人们的曲解)  但在中世纪基督教的世俗化风气下信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西法原本便是异教神祗人们竟以讹传讹地将路西法与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书十四章十二节:“明亮之星早晨之子啊你何竟从天上坠落?…我要高举我的宝座在神众星以上…”这一段原不是指撒旦而是上帝命先知作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒旦一般都认为可引伸为撒旦身上。明亮之星英文是“DayStar”早晨之子英文为“son of the dawn”或“son of the morning”路西法(LightBearingLightBorn)是黎明晨光以至混淆。换言之路西法不幸和圣经比喻撒旦的事物一样才有这般下场。  另有一说路西法是古罗马的神形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍使至当弥尔顿写《失乐园》时很自然地用了路西法。  真正的“拂晓明星”路西法应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗黄昏的明星是唤为Shahem的神祗因为妒忌荣光远胜的太阳神Shahem发动叛变而以惨败告终并从天上被扔了下来。比较离谱的传说还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。  (Lucifer(路西法)堕天前名为Lucifinil(路西菲尔)  在圣经中天使、恶魔或是撒旦是何时出现在世界的呢?圣经旧约创世纪中并没提到这一点不过似乎在人类被创造出来之前就有天使们的存在而在人类出现后就有了撒旦的名讳。事实上在创世纪之中被隐藏了一段天使战争的过程也因为有天使战争才会有堕天使这个名词出现。  据证说撒旦不是指一个人而是魔王的泛称。  撒旦第一次以“光耀晨星荣耀之子”的形象出场的恐怕是在那位弥尔顿的《失乐园》之中吧?因为不肯臣服的骄傲之罪而反抗的路西法纵然是和反叛的同伴一起被投入了深渊中消失了天使的荣耀光辉仍然具有坚定不移的反抗决心和排山倒海的英雄气概呢。  “宁在地狱称王不在天堂为奴”的伟言实在是令人感动的篇章呢。圣经中撒旦的形象首先就是那条引诱了夏娃的聪明的蛇(萨麦尔)了吧?其次就是在荒野中指点给耶稣世间的万国和万国的荣华并且说到“只要你肯拜我这一切都是你的”的魔鬼了吧?几乎都是负面的形象可是不知怎么会给我留下很美好的印象呢。  总体感觉是一个冷静聪明的小恶魔呢。好象近年来留传一种说法说撒旦的行为全出自神的授意也许这是有人想要证明撒旦的作为无非是要试验夏娃跟耶稣因此从这个角度来说将撒旦列为天使之流是可行的。而且如此安排的话号称“我是阿尔法我是欧米迦我是昔在今在无所不在的上帝”的那位至高天就真的是“无所不知无所不能”了。可是这种说法不知为何与那种号称犹大是真正的使徒他的背叛是耶稣授意的说法一样使得我有后心发冷的感觉。毕竟如果连最后享有的“选择”的权利都被剥夺的话人生势必成为一种无意义的存在……  不过这就说远了回到撒旦的身上也有人说撒旦还有个外号是“黑翅膀的神”本来只是一个地位低下的小恶魔自从有人将他跟路西法混为一谈后才一跃成为魔界之王的。如果这么说的话那么撒旦也算是升官迅速的一个幸运儿呢。  继续回到天使的话题。上阶天使的第二级也就是智天使啦。看过圣经的人不会忘记人类被逐出乐园以后被派往看守伊甸的“基路伯”吧?传说中手执风火之刃的这个战斗天使是很多用外星生物来解释圣经的故事中必然提到的哦。属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一职务为警卫长加百列和乌里叶以及原为能天使阶拉法叶拉斐尔啦。  天使的名字中一般都有其他的意思哦。比如座天使是王座的意思主天使意味着神权力天使当然也就是神德啦。其他如能天使象征着神力等等就不赘述了。天使的职责虽然总体来说都是“执行神的旨意”但是也是有区别的。  基本上作为火焰象征的炽天使是最强的并且管理所有的天使作为智慧真理象征的智天使负责看守伊甸园力天使是“专门展现奇迹”的天使也是耶稣升天时在身边出现的。能天使是天使军团的主力攻击部队大天使则负责神跟人之间的传达……不错哦米迦勒他们四人本来就是在这里的呢。说起来如果追究的话会发现不但不同的书之间而且在同一本书之中对于天使的描述很可能都是互相矛盾的哟。毕竟现今流传的旧约圣经本来就是经过修改的伪本而且神话故事传拭了出现不同版本也是难免的吧?说起来不管是误译的问题呢还是后世作者“高超想像力”的创作都会带来很严重的冲突。编辑本段传说故事描述  版本一   一天上帝带圣子巡游天界让众天使向圣子下跪参拜。由于天使是没有实体的能量体而圣子除了没有获得上帝的力量之外其它都与上帝一样拥有实体上帝认为拥有实体的圣子地位仅次于自己而路西法则认为圣子力量太低上帝让天使向圣子下跪是对其尊严的侮辱于是率领天界三分之一的天使叛变。(路西法是立在第九原动天的神之前最初的天使。他率领着中央天使军。加百列坐于神的左侧率领着左翼天使军。米迦勒立于神的右侧率领着右翼天使军。)路西法自信可以在上帝面前证明自己比圣子强。不过路西法和其军队被圣子击败了并被打入永劫的无底洞Abyss中其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象后来路西法带领自己所余残将在地狱重新建立了一个类似天堂的新世界。版本二   神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天并将天界其余九天的天使全部召集宣布封亚当为弥赛亚要众天使对这位弥赛亚膜拜。  立在第九原动天的最前面最初的天使拥有“小耶和华”“契约之天使”“天军之王”“万物的创造者”,“上帝身边最伟大的天使”等一系列称号的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为:「为何要逼我参拜他呢?我绝对不会参拜如此卑劣比我晚出现的东西。在他形成之前我就已经存在了他才应该要参拜我。」(里圣经亚当纪至节)  路西法因为拒绝臣服于圣子(注意是拒绝臣服于圣子)率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。  天使战争一触即发。  第一日双方平手  第二日Lucifer(路西法)杀伤Messiah(圣子)  第三日Lucifer(路西法)被Messiah(圣子)削断脚跟  结果经过三天的天界剧战路西法的叛军被圣子被驱赶至水晶墙旁被雷打入永劫的无底洞Abyss中堕天使全部自“圣灵册”上除名其它所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象(一说是因为路西法是不满圣子并没有背叛上帝所以然保有天使光辉的六翼形象。另一说是上帝不忍看到自己最杰出的作品蒙尘所以让他就算在地狱里也能放光。“明亮之星”)。   Lucifer成为Satan(撒旦)(说谎者、胡言乱语者)与圣子定下千年一战的契约。版本三   路西法开始觉得自己也可以当神连同第二创世天使代表及掌管活力、季节天界的守门者原本的撒旦贝尔其巴普(Beelzebub圣经译作别西普或卢西弗其原因见敝人“KK音标的祸”于马太福音章节出现)等一群实力坚强的天使及赞同路西菲尔说法的天使群起叛变。而从某种意义上来说“堕天使”已经形成了。  炽天使中的炽天使总天使长路西菲尔登高一呼宣布抛弃天使“菲尔”的封号(或冠名)带领着跟随叛变的天使其人数将近有总天使群的三分之一左右展开一场无天无日无月无地的对决!(这就是堕天使的开始)编辑本段文学中描述  路西法的堕落《失乐园》的插图 但丁的《神曲》约翰弥尔顿的《失乐园》都是说路西法因为拒绝臣服于圣子基督率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战路西法的叛军被基督击溃在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类路西法为了复仇兼夺取新天地乃化为蛇潜入伊甸园引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实再利用她引诱亚当也犯下了违抗神令的罪。于是路西法如愿使神的新造物一同堕落而且为诸魔神开启了通往新世界的大门自此罪、病、死终于遍布地面。(这些明显都是利用圣经中对撒旦的叙述再加以合理化之后套上姓名的。)  另有一说路西法是古罗马的神形象是一持火炬的神。最早把路西法作为魔鬼坠落前的名字据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍使至当米尔顿写《失乐园》时很自然地用了路西法。真正的拂晓之星路西法应该是民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓之星是唤为的神祗因为妒忌荣光远胜的太阳神发动叛变以惨败告终并从天上被扔了下来。比较少见的传说还有路西法的兄弟是米迦勒或基督的说法。编辑本段堕落的原因  傲慢  神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天并将天界其余九天的天使全部召集宣布封亚当为弥赛亚要众天使对这位弥赛亚膜拜。  立在第九原动天的最前面最初的天使拥有“小耶和华”“契约之天使”“天军之王”“万物的创造者”,“上帝身边最伟大的天使”等一系列称号的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为:「为何要逼我参拜他呢?我绝对不会参拜如此卑劣比我晚出现的东西。在他形成之前我就已经存在了他才应该要参拜我。」(里圣经亚当纪至节)  路西法因为拒绝臣服于圣子(注意是拒绝臣服于圣子)率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战路西法的叛军被圣子击溃并被打入永劫的无底洞Abyss中其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象(一说是因为路西法是不满圣子并没有背叛上帝所以然保有天使光辉的六翼形象。另一说是上帝不忍看到自己最杰出的作品蒙尘所以让他就算在地狱里也能放光。“明亮之星”)。傲慢可以说是路西法堕落的最大原因。  嫉妒  路西法这些堕天使背叛神的原因有一个说法是嫉妒而非傲慢。神先创造了天使之后又以土块创造人类然而神宠爱人类甚于天使把人类放置在高于天使的地位上。路西法和一些天使不满能力低劣的人类较受宠爱而群起反叛。《失乐园》中也有一段路西法说明自己背叛神的理由是嫉妒人类而非傲慢的独白。  不服从  当神创造人类时天使被告知要服从这个新的被造物。但是诞生于火炎的天使无法服从生于土块的人类而反抗。还有曾身为炽天使长并且备受宠爱的路西法在神最初创造天使时就被告知只能尊敬神、对神忠实、不能服从神以外的人。所以当神忘记这个命令而要他服从人类时路西法便拒绝了因此被天界放逐。被放逐到地狱的路西法自然相当憎恨人类。  情欲  精灵天使们原负责监督人类却被地上亚当的美丽女儿们的魅力所惑不顾神的禁忌降到地上和亚当的女儿们交往。他们还把同样被禁止的天界秘密传授给人类例如金属加工的技术、化妆的方法、天文学等等因而招致神的愤怒。  自由意志  神也创造了一群和一般天使不同拥有自由意志的天使。这些拥有自由意志的天使和神是对等的是自由之身。他们回避神只有一个的事实而离开神。有些并没有离开天界也有些下到较低阶层的大气。降落到地上的天使就变为人类降落到更远之处的就成为恶魔。希腊神学家主张就像天使可以变成人类一样人类也可以成为天使甚至恶魔也可变回天使。  成为神之影子的堕天使  那是神赋与堕天使的任务。神本身当然是充满良善的光辉但是光明在黑暗中更显得美丽耀眼。为了光耀神的存在必须要有黑暗因此一部份的天使只好堕入恶魔道。神十分了解人类为了让人类对信仰十分坚定并充满热情必须要有敌对者存在。  附:人的七原罪(也就是传说中七大魔王的职位)傲慢、贪婪、贪食、贪色、嫉妒、懒惰、暴躁  傲慢之罪为路西法(Lucifer)贪婪为玛门Mammon)好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)愤怒为撒旦(Satan)暴食为贝鲁赛巴布(Beelzebul)懒惰为贝利尔(Berial)而利卫旦(Leviathan)或该隐(Cain)为嫉妒之罪。(对于七宗罪所指的人物说法不一以上只是其中的一种。)  (路西法尔的骄傲、玛门的贪婪、撒旦的愤怒、阿斯莫德的欲望、别西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的懒惰这是另一种音译)编辑本段恶魔的种类  撒旦(Satan)  大部份提到撒旦的时候都是指地狱的君主路西法他也是表示堕天使首领的一般名词。因此其他居于领导地位的贝利亚、贝鲁瑟丘特等等也可称为撒旦。意为“敌对者”。  撒旦其实是一个代称意思是“敌对者”在《失乐园》中大天使拉斐尔对亚当说:“撒旦是他现在的名字他当年在天上的名号已失迭。”撒旦是地狱中最大的魔王有七名堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过于Lucifer了(在上文中我已经讲述了这点)其余也被称为撒旦的魔王列于下:  Abadon  《启示录》记载在第五位天使吹响号角时会出现的“破坏者”号角一响天上一颗星就会降临地上打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门然后以Abadon为首的蝗虫魔军要出来让人类受五个月的折磨。Abadon是希伯来字abad他会杀人-产生的希腊文译为Apollyon就是“破坏者”。  Samael  基督教圣经无记载是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。其名有“有毒的光辉使者”的含意盖sam即希伯来文之“毒”之谓也。在该书中指称所谓的知识树其实只是Samael种的葡萄树神诅咒这颗树禁止人类去吃ADAM吃了发酵的葡萄等于是喝了酒因而被神放逐。Samael原具炽天使位格为负枚翼之蛇形天使(也有人说炽天使的形象便是蛇)在人间又以“死之天使”闻名“Samael持着尖端涂以胆汁的枪立于夜嗥的狗的前头边走边散布死亡。”  Belial  “无价值”、“无益处”等意奇怪的名字。以身为第一位诞生的天使而自负自称原名Satanail是所有堕天使中最危险、凶恶的一名。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神转而膜拜其邪术以致见弃于神、被巴比伦灭亡。  Devil  语源来自希腊语的“中伤者”、“敌人”。这个词也可以用来指撒旦。  Demon  希腊语的demon是“灵魂”的意思(摩雅的必杀技“灵魂梦幻”即“DemonFantasia”)。但是中古世纪的基督教教会为了排除异教的神祗或灵魂而将他转变为地狱的恶魔。demon也用来指服从路西法引起天界战争的下级天使。编辑本段天使的阶级  在基督教传说中天界分为七重。括号内为《神曲》天堂篇的记载第一天称为Shiamaim由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。(月球天:最接近尘世的天界信仰不坚者的居住地。)第二天称为Akira大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。(水星天:第二重天力行善事者死后灵魂居于此天。)第三天Sagoon或Shehkim支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天:多情者的灵魂居所。)第四天Zeble或Mahanon还有数种不同称呼由大天使米迦尔支配。启示录中所记载的天上耶路撒冷城便坐落于太阳天以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。(太阳天:智者与圣者被安置于此重天。)第五天Mahon此天之北部为荒凉废墟设有天使的牢狱南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子Sandalphon一说为堕天使Samael。详见下文(火星天:殉教者的灵魂被赐居此天。)第六天Zebel或Maccon天使学习智识的所在智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。(木星天:明君的居所介于炎热的火星和寒冷的土星之间因此气候宜人。)第七天Arabot神的御座设于此诸天使环绕飞行为充满荣光的所在。(土星天:隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。)  而希伯来人的传说则是将“天”分为九层这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》(狄俄尼索斯)的记载神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)时代被罗马梵蒂冈认可。每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于最内层是纯粹光的存在、最接近神愈往外圈光的力量愈弱渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下:  上三级神圣的阶级  炽天使Seraphim  智天使Cherubim  座天使Ofanim  中三级子的阶级  主天使Dominions  力天使Virtues  能天使Powers    下三级圣灵的阶级  权天使Principalities  大天使Archangel  天使angel    炽天使圣名是“撒拉弗”意思是造热者传热者。是神的使者中最高位者不过极少从事任何劳动唯一的使命(或云本质)就是歌颂神展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通是纯粹的光和思考的灵体以其振动创造生命以赤红的火焰为象徽是以太阳为化身的最优秀的天使。若是必须现身于人前时是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现身上的六翼是“行动力”的象征。炽天使的希伯来语是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字因此蛇或龙自古即是医学的代表炽天使的语源也有说法是’燃烧’和’蛇’的合成。这一阶的天使只有几位而已当然最有名的就是Lucifer光辉的晨星路西法(也称作路西菲尔或者鲁斯化还有很多)这位著名人物原先是天使长。另一位呢?就是原来的七大天使之一因率领天使军和撒旦作战而被升为炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有尤以炽天使和智天使此二阶级为然因此也有人说炽天使应有四个:卡菡(kah)加百列(Gabriel)Raphael(拉斐尔)Uriel(乌利尔)又称四大君主(分别象征火、水、风、地四元素)。  智天使象征神的智慧代表人物是:Cherubines(Cherubim)伊甸园的守护者其语源为’仲裁者’或’知识’在其圣名是’基璐帕’。意味者认知和看见神的力量。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后遣于伊甸园东方用旋转的火焰之剑与另两个智天使Ithuriel(神的发现)和Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使在智天使的形态在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力同时不动情地纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典‘以西结书’中的描述为两对蓝色的翅膀(教会一般根本不太敢理会这部经文)按炽天使及智天使在正式的天使系统中应该是处于最内环的天是无实体的存在然而说书人故事说多了便将此二者具象化了。原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一职务为警卫长加百列和乌利尔以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。  座天使这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话位于第三天或第四天的座天使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面是物质世界的基础及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下座天使中较有名的有:Thrones(Throni)座天使的支配者或云人前的具象化身是大天使Rafael。  主天使别名颇多如“唯一神”多神教的最高神。这称谓表示它们拒绝空洞的外表彻底回归向真正的主并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。可是不知怎的却有一些天使据称是这一阶天使的支配者如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。  力天使意思是神的美德指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者英雄与奋战不懈者的挚友给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主如:Gabriel、Rafael)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael。天使DeunamisPotentiaties别名权威表明天界的和理性的权威的有序本性。传说中它们是神所造的第一批天使与恶魔争战时的天界前锋。  能天使(战斗天使与第一个“炽天使”不同)此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带担任卫戍天国的任务(天界国境守备队)防备恶魔的侵入或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是Kamael仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪Kamael也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将Kamael列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael。至于黑暗面的Kamael是地狱的豹形公爵阻挠摩西领受神的十诫。Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星因此Kamael也成了战神化身统领万千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。  下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的是物质世界能直接观看、接触的天使。  权天使可说是唯一以‘领域’为职务的天使阶级是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)身兼地狱大厨师权天使的首Anael贵为七名创世天使之一是第二天的长官统辖范围远及月球不过他是主天使之一并非下级天使。指挥权天使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主名唤Hamiel传说是他接以诺升天(或是Raguel)的。  所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御座前有七名天使侍立”一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天使)。至于为什么明明是下级天使却在天使军团中有如此崇高的地位甚至身兼数个高阶天使团的君主只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分一天使若身负多重职务便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说因新约《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使因而基督教一致认可七大天使之说伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是七名名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归卡菡和乌利叶是最有可能的若是七名大天使的场合梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、卡菡(kahan)el(加百列)、和拉结尔是比较常见的名字。不过亚森尼派至少相信有十五名大天使家族对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜。  kah(卡菡):号称“秘境与至高之神秘天使”。也有罪恶天使、火之神、雷之魔……是十五天使、炽天使中最强大的天使暗示神秘的象征《启示录》里最强的一个恶魔天使家族拥有控制万物、心灵的能力战斗力极强之后。变为恶魔后手段残忍。并且是被誉为:无爱冷天使、恶魔在人间时均以普通人身份十分会隐藏。右手臂上有着路西法候选人的标志。左手腕上有黑色印记在人间转化为黑色的点。他们是唯一打败过堕天使军团的家族。是现在最有可能还存活的大家族之一(分别有:Rasiel(拉结尔)’Metatron(梅塔特隆)’Michael(米迦勒)’卡菡(kah)。  Michael(米迦勒):“与神相似者”可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部‘托比书’为旧约经典之一其中有提及拉斐尔)。但在基督教文化中米迦勒却是最耀眼、最著名的大天使其事迹有:一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄其威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形据旧约《但以理书》传承米迦勒是以色列的守护天使也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。  Gabriel(加百列):由修美尔语字根GBR演进而来意味著“总督”、“统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列身负对羽翼(怎么长?)在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按:并非所有伊斯兰教徒都承认加百列属女性)。因其常为人托梦又被视为司’梦’的天使。其象征为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯并远在年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。  Raphael(Raffaele)拉斐尔(拉法叶):“施治愈之术的光辉使者”Rapha即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱他既是大天使又是力天使却有炽天使的六翼又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的除了治愈人的疾苦还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体还包括人的信仰。  Uriel(乌利尔):“神之焰”(也有人称为“神之光”)与“神之颜”法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱由此可见乌利尔有很强的希腊’血统’)和太阳、诸行星的运行同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形象乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏(把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)奉神之命使义人复活把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑亦即义之天使、地狱长官掌管自然现象及天体的运行。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期乌利尔被梵蒂冈严加批判后世才得以在教会中复权。配合其形象在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使以及监看雷电、恐怖的天使也都被视为乌利尔的分身。可是不知怎的有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。  Metatron(梅塔特隆):梅塔特隆在诸多大天使的候补中最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称如“神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王”、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。由于梅塔特隆是以诺挪亚的曾祖被米迦勒接升天化成的天使因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时梅塔特隆背负翼、无数的眼睛以“小耶和华”之身现身时其脸面较之太阳尤为灿烂例如在以色列人出埃及时在西奈旷野的夜里引导他们的火柱便是梅塔特隆。在所有天使中梅塔特隆是最强壮、最富智计者。  Sariel(沙利叶):又名SurielSarakaelZarachiel据以以诺书的讲法沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污同是也是管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使也可能如拉斐尔般操治愈术由于沙利叶是’月之天使’而月亮在古代总和一些不好的事(如魔法、死)连在一起所以沙利叶也被传为堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与之子之战》中沙利叶却又在光之子的战斗序列之中只能说沙利叶是双重身份的天使。  Raguel(拉贵尔):又名SurielSarakaelZarachiel据以以诺书的讲法沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污同是也是管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使也可能如拉斐尔般操治愈术由于沙利叶是’月之天使’而月亮在古代总和一些不好的事(如魔法、死)连在一起所以沙利叶也被传为堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与之子之战》中沙利叶却又在光之子的战斗序列之中只能说沙利叶是双重身份的天使。  Remiel(雷米尔):“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者的导师是堕天使之一对魂魄之事知之甚详但也是常侍神前的七名大天使之一负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述…其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)其特技为统辖幻觉既打败亚述大军自也打败了亚述的护国神“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一)  Rasiel(拉结尔):传说中的《天使拉结尔之书》(SeferRasiel)记载了天上地下项神奥的知识拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》的内容转载于《以诺书》之中该书后来又交给了挪亚后者依此建造了方舟后来以色列所罗门王似曾短暂拥有其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书若非附有希伯来文译解根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》的一部分。拉结尔是座天使的支配者显像为灿烂的白焰以翼包裹智天使使其火舌不致烧著守护天使们。

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