说_参军_

作得极巧 ,又下得恰好。如善说笑话者 ,不动 声色 ,而令人绝倒 ,方妙。大略曲冷不闹场 处 ,得净、丑间插一科 ,可一博人哄堂 ,亦是剧 戏眼目。”⑨李渔更加强调插科打诨的重要作 用 ,他在《闲情偶寄·词曲部下》列专章论科 诨。他认为 ,如果戏曲要做到雅俗同欢 ,智愚 共赏 ,必须注意插科打诨。这科诨并不仅仅 是为净、丑而设的“末技”,而是其他演员都有 的。李渔的科诨理论较全面 ,分量也最重。 无论是元杂剧还是明清传奇 ,“科诨”是 决不可少的笑料。科诨大部分被安排在宾白 里 ,可知剧作者已经注意到了宾白在戏曲中 发挥的功能。元杂剧科诨多以诨语为主 ,以 诨上、诨下为例 ,诨上多以诨语为主 ,只有诨 下偶尔插入喜剧性的动作。科诨可以丰富人 物的个性 ,不少剧中人物的喜剧性格也多由 其可笑的语言、行动构成 ,因此各类戏剧的诨 语仿佛是支架 ,而撑起了整个喜剧人物的喜 剧性格并丰富了其个性特征。 注 : ④《古剧之结构》,见《宋元戏曲考》,53 页 ⑤丘　《五伦全备记·副末开场》 ⑥如徐渭在《南词叙录》中 ,主张必须区别 “诨”与“科”,他说 :“科 ,相见作揖 ,进拜舞蹈、坐、 跪之类 ,身之所行 ,皆谓之科 ,今人不知 ,以诨为 科 ,非也。诨 ,于唱白之际 ,出一可笑文语以诱坐 客 ,如水之浑浑也。”徐渭把科诨两字分开来讲其 定义。他说的“科”是“身之所行”,多属表面动作 , 事实上 , 像有一些表现情感的动作也应列入释 义 ,如“做悲科”、“做气死科”等 ,起着如现在剧本 里的“舞台指示文”的作用。“诨”是“笑话”,他认 为不同于“唱”,也不同于“白”,处于“唱白之际”, 有引诱客人的作用。 ⑦《闲情偶寄》科诨第五 ⑧在元杂剧里 ,冲末与净丑可相互替换 ,比如 《伍员吹箫》、《楚昭公》中的费无忌 ,名字相同 ,剧 中作用也相似 ,但《楚昭公》用净脚来搬演 ,《伍员 吹箫》以冲末来搬演 ;又其他杂剧里两人搭当多是 “二净”或“一净一丑”,但也有“一冲末一净”的配 搭 ,如《哭存孝》中的李存信、康君立 ,又如《鲁斋 郎》中的鲁斋郎、《潇湘雨》中的崔甸士都由冲末搬 演 ,可知净与冲末有密切关系。 ⑨王骥德《曲律》之《论插科第三十五》 说“参军” 赵建伟 　　通常认为唐宋盛行的参军戏 (又名弄参 军、陆参军、假官戏、跳假官) 始自后汉 (说它 源于周秦时“善为笑言 ,然合于大道”的优 语) ,如唐段安节《乐府杂录·俳优》记载 :“开 元中 ,黄幡绰、张野狐弄参军 ,始自后汉馆陶 令石耽。耽有赃犯 ,和帝惜其才免罪。每宴 乐 ,即令衣白夹衫 ,命优伶戏弄辱之 ,经年乃 放 ,后为参军。”其演出形式主要由参军、苍鹘 两个脚色通过滑稽的动作和幽默的语言做调 整性的表演。元陶宗仪《南村辍耕录》卷二十 五“院本名目”中认为“副净 ,古谓之参军”、 “副末 ,古谓之苍鹘。鹘能击禽鸟 ,末可打副 净 ,故名”。 为什么这两个脚色名为参军、苍鹘 ,这是 需要搞清楚的 ,因为这涉及到其原始表演形 式问题。下面便一陈管见 ,以就教于戏曲方 家。 我们先来简单说说“苍鹘”。 苍鹘本为猛禽 (《朝野佥载》:“沧州东光 县宝观寺常有苍鹘集重阁 ,每有鸽数千 ,鹘冬 中每夕即取一鸽以暖足 ,至晓放之而不杀。” “唐太宗养一白鹘 ,号曰将军 ,取鸟常驱至于 ·26· 古典戏曲研究 戏曲艺术 1999·2 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 殿前 ,然后击杀。”) ,它作为参军戏中之脚色 , 应该是源于张衡《西京赋》中所记长安广场百 戏表演中所饰之“大雀”(“怪兽陆梁 ,大雀　 ,注 :“皆伪所作也。”) 。《新五代史·吴世 家》:“徐氏之专政 ,隆演幼　 ,不能自持 ;而知 训尤凌侮之。尝饮酒楼上 ,命优人高贵卿侍 酒 ,知训为参军 ,隆演鹑衣　髻为苍鹘。”所谓 “鹑衣”,或可为苍鹘脚色本源于汉百戏中的 “大雀”之一证。 接下来我们详细说说“参军”。 参军本为东汉以降所设之官名 ,后来成 为参军戏的脚色之一。但既然参军戏的另一 脚色“苍鹘”本为演员饰成猛禽形 ,则“参军” 应该是演为官吏而亦饰为兽形 ,即《礼记》所 谓“　　能言 ,不离禽兽”。 那么参军到底是饰为何种兽形呢 ? 晋崔 豹《古今注·鸟兽》:“猿 ,一名参军。”答案就在 这里。 猴不但可扮作参军官 ,还可扮作参军官 的随从 ,如宋景焕《野人闲话》记载 :“蜀中有 杨于度者 ,善弄胡狲于　　中乞丐于人 (“　 ”,泛指市区。晋左思《蜀都赋》“　　之里 , 伎巧之家”) 。常饲养胡狲大小十余头 ,会人 语 ,或令骑犬作参军行李 (“行李”,唐时官府 导从之人) ,则呵殿前后 ,其执鞭驱策 ,戴帽穿 靴 ,亦可取笑一时 ⋯⋯蜀主大悦 ,因赐杨于度 绯衫钱锦 ,收系教坊 ⋯⋯”此记伎巧之家于闹 市驯猴作参军导从之戏而后收入教坊之事 , 亦可视为参军戏之属。 古本有猕猴戏、沐猴百戏。《礼记·乐 记》:“　杂子女”,郑玄注 :“　 ,猕猴也。言舞 者如猕猴戏也。”孔颖达疏 :“《汉 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 》檀长卿为 猕猴舞 ,是状如猕猴。”(今《汉书·盖宽饶传》 作“沐猴舞”)《陈书·始兴王叔陵传》:“归坐斋 中 ,或自执斧斤为沐猴百戏”。 猴戏亦见于汉长安广场之百戏中 ,张衡 《西京赋》“熊虎升而　攫 ,猿　超而高援。怪 兽陆梁 ,大雀　　”(注 :“皆伪所作也”) ,此可 证汉时已有艺人饰为猿猴形 (参军) 、大雀形 (苍鹘)以为百戏者。陶宗仪说副净源于古之 参军脚色 ,此正与猴之体形和动作特征相合 , 如晋傅玄《猕猴赋》说它“既似老公 ,又类胡 儿”、东汉王延寿《王孙赋》说它“颜状类乎老 公 ,躯体似乎小儿”。 参军脚色之装扮不甚明了 ,但似可据晋 傅玄《猕猴赋》得窥其一二 ,其文云 :“余酒酣 耳热 ,欢颜未伸。遂戏猴而纵猿 ⋯⋯戴以赤 ,袜以朱巾。先装其面 ,又丹其唇。扬眉蹙 额 ,若愁若　 ⋯⋯或抵掌而胡舞。” 参军作为官名 ,至唐时为郡官 ,参军戏当 是对衣冠禽兽的郡衙官吏们的批判讽刺 ,如 晋阮籍的《猕猴赋》说 :“夫猕猴其微类也 ,犹 累于下陈。体多似而匪类 ,貌乖殊而不纯。 外察慧而无度 ,故人面而兽身。性偏凌而干 进 ,似韩非之囚秦。⋯⋯似巧言而伪真。整 衣冠而伟服 ,怀项王之思归。耽嗜欲而眄视 , 有长卿之研姿。沐兰汤而滋秽 ,匪宋朝之媚 人。” 参军既有猴义 ,则参军戏当即由古之沐 猴戏发展而来。参军戏又有数名 ,皆与猴相 关。如曰“弄参军”,《左传·僖公九年》注 : “弄 ,戏也”。其作名词 ,则弄参军即所谓猴 戏 ;其作动词 ,则弄参军犹今所谓耍猴也。又 名为“陆参军”、“跳假官”,《庄子·马蹄》集解 引司马彪注“陆 ,跳也”,此与张衡《西京赋》 “猿　超而高援”相合 (《说文》“超 ,跳也”) 。 又或名为“假官戏”、“跳假官”,此即《汉书》韩 生言项羽“楚人猕猴而冠”者也。 ·36· 戏曲艺术 1999·2 古典戏曲研究 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net