其中写到光绪三十二三年时“衣服底下的肉体也还不是写实派的作风,看上去不大像个女人而像一缕诗魂。”“‘可怜’是‘可爱’的代名词。”“端凝的妇女现在发现太福相了是不行的,做一个薄命的人反倒于她们有利。”这几句话反映了当时社会上的女性们都流行瘦削美,瘦弱美,而发福的身材是不行的。而“元宝领”的出现更深切的反应了当时的时代现状。“头重脚轻,无均衡的性质”。“在政治混乱期间,人们没有能力改良他们的生活情形,他们只能够创造他们贴身的环境-那就是衣服”说明了当时的国名对现状的无可奈何,既然无法改变,就只能在服装上找寻慰藉,寻求一丝安慰,借以逃避无奈的现状。对于双排扣的军人式的外套的
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也映射出当时有些人外
表
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严谨,实则放荡的丑态。对于“因为中国人素不尊重版权,而且作者也不甚介意,既然抄袭是最隆重的赞美”“互相推诿,不敢负责。”这些都反映出中国人劣根性的存在,到现代仍然存在。一方面对于时装的首创者无从找起,另一方面,也正是如此,服装史又百花齐放的景象。“男子的生活比女子自由的多,然而单凭这一件不自由,我就不愿意做一个男子”这句话个性的反应了张爱玲是个追求时尚,不喜一成不变的个性女子。最后一段“一个小孩起了自行车冲过来,卖弄本领……人生最可爱的当儿便在那一撒手罢?”最喜欢这一幕的描写,这也是众多大导演所导电影中常有青涩爱恋的一个画面,那种洒脱是那样的美好。在文中反映了人们在压抑的生活中,只是小小的事情也不禁有觉得一丝惬意,便顿生“景仰之心”。