张善文谈《周易》与养生

1 【中國傳統文化漫談講稿·2011-02-18 新加坡】 周易與周易與周易與周易與養生清談養生清談養生清談養生清談 張善文張善文張善文張善文 【作者簡介】 張善文，福建長樂人，1949 年生。現為 福建師範大學易學研究所所長、文學院教 授、博士生導師、中國古典文獻學博士點帶 頭人。兼任國家《續修四庫全書》經部特約 編委、中國周易學會副會長、東方國際易學 研究院學術委員。曾多次應邀赴美國、馬來 西亞、韓國、臺灣等地講學及出席國際會議。 已在海內外出版學術專著 20 餘種，發 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 學術 論文 100 餘篇，總著述量達 800 多萬字。其 中多種著作獲國家及省部級優秀學術成果 獎。目前主持國家古籍整理出版規劃領導小 組重點項目《中國古籍總目提要· ·· ·周易卷》 及全國高校古籍整理委員會重點項目《周易注疏點校》的科研工作。 【【【【內容提要內容提要內容提要內容提要】】】】 一、導言。 二、養精。 三、養氣。 四、養神。 五、結語。 2 導言導言導言導言 宋人葉采宋人葉采宋人葉采宋人葉采（（（（字仲圭字仲圭字仲圭字仲圭，，，，號平巖號平巖號平巖號平巖，，，，南宋建陽人南宋建陽人南宋建陽人南宋建陽人））））诗曰诗曰诗曰诗曰：：：： 「「「「雙雙瓦雀行書案雙雙瓦雀行書案雙雙瓦雀行書案雙雙瓦雀行書案，，，，點點楊花入硯池點點楊花入硯池點點楊花入硯池點點楊花入硯池。。。。閒坐小窗讀閒坐小窗讀閒坐小窗讀閒坐小窗讀《《《《周周周周 易易易易》，》，》，》，不知春去已多時不知春去已多時不知春去已多時不知春去已多時。」（《。」（《。」（《。」（《暮春即事暮春即事暮春即事暮春即事》）》）》）》）足顯古人讀足顯古人讀足顯古人讀足顯古人讀 《《《《易易易易》》》》之樂趣之樂趣之樂趣之樂趣。。。。原因在於原因在於原因在於原因在於：《：《：《：《易經易經易經易經》》》》的道理十分廣大的道理十分廣大的道理十分廣大的道理十分廣大，，，， 處處皆給人以智慧的啟迪處處皆給人以智慧的啟迪處處皆給人以智慧的啟迪處處皆給人以智慧的啟迪。。。。其中也包括人類的其中也包括人類的其中也包括人類的其中也包括人類的「「「「養生養生養生養生」」」」 智慧智慧智慧智慧。。。。 何謂養生何謂養生何謂養生何謂養生？？？？養生者養生者養生者養生者，，，，衛生之道也衛生之道也衛生之道也衛生之道也。。。。猶言養護生猶言養護生猶言養護生猶言養護生 命命命命。《。《。《。《莊子莊子莊子莊子····庚桑楚庚桑楚庚桑楚庚桑楚》：「》：「》：「》：「老子曰老子曰老子曰老子曰：：：：衛生之經衛生之經衛生之經衛生之經，，，，能抱一能抱一能抱一能抱一 乎乎乎乎？？？？」」」」郭象注郭象注郭象注郭象注：「：「：「：「防衛其生防衛其生防衛其生防衛其生，，，，令合道也令合道也令合道也令合道也。」（。」（。」（。」（一一一一，，，，即道即道即道即道。）。）。）。） 乃表明人類養生的途徑乃表明人類養生的途徑乃表明人類養生的途徑乃表明人類養生的途徑，，，，務必掌握特定的規律務必掌握特定的規律務必掌握特定的規律務必掌握特定的規律。。。。 易道之於養生規律易道之於養生規律易道之於養生規律易道之於養生規律，，，，所涉頗多所涉頗多所涉頗多所涉頗多。。。。尋其要者尋其要者尋其要者尋其要者，，，，蓋重蓋重蓋重蓋重 在養護精氣神之道在養護精氣神之道在養護精氣神之道在養護精氣神之道。。。。 茲分述如次茲分述如次茲分述如次茲分述如次。。。。 養精養精養精養精 一一一一、、、、動靜自如動靜自如動靜自如動靜自如，，，，陰陽互根陰陽互根陰陽互根陰陽互根，，，，為養精之道為養精之道為養精之道為養精之道。。。。 《《《《易易易易》》》》曰曰曰曰：「：「：「：「動靜有常動靜有常動靜有常動靜有常」。」。」。」。 有常即自如有常即自如有常即自如有常即自如，，，，見見見見《《《《周易周易周易周易》》》》的的的的《《《《繫繫繫繫辭傳辭傳辭傳辭傳》。》。》。》。北宋理北宋理北宋理北宋理 學的創始人周敦頤學的創始人周敦頤學的創始人周敦頤學的創始人周敦頤《《《《太極圖說太極圖說太極圖說太極圖說》》》》稱稱稱稱：：：：陽動陰靜陽動陰靜陽動陰靜陽動陰靜，，，，互為互為互為互為 其根其根其根其根。。。。這是宋代理學家遵循易旨揭示的這是宋代理學家遵循易旨揭示的這是宋代理學家遵循易旨揭示的這是宋代理學家遵循易旨揭示的「「「「性命之學性命之學性命之學性命之學」」」」 的核心所在的核心所在的核心所在的核心所在，，，，很値得後人注重很値得後人注重很値得後人注重很値得後人注重。。。。 法國啟蒙思想家伏爾泰法國啟蒙思想家伏爾泰法國啟蒙思想家伏爾泰法國啟蒙思想家伏爾泰(Voltaire,1694(Voltaire,1694(Voltaire,1694(Voltaire,1694----1778)1778)1778)1778) 提提提提出出出出「「「「生命在於運動生命在於運動生命在於運動生命在於運動」」」」的著名格言的著名格言的著名格言的著名格言，，，，對人類影響十分對人類影響十分對人類影響十分對人類影響十分 重大重大重大重大。。。。但目前亦有不同觀點但目前亦有不同觀點但目前亦有不同觀點但目前亦有不同觀點。。。。故世人頗存對立之說故世人頗存對立之說故世人頗存對立之說故世人頗存對立之說：：：： 3 「「「「運動必須論運動必須論運動必須論運動必須論」，「」，「」，「」，「運動懷疑論運動懷疑論運動懷疑論運動懷疑論」。」。」。」。 生命在於運動生命在於運動生命在於運動生命在於運動，，，，或生命在於靜止或生命在於靜止或生命在於靜止或生命在於靜止，，，，實亦因人而實亦因人而實亦因人而實亦因人而 異異異異。。。。鍛煉必須是享受鍛煉必須是享受鍛煉必須是享受鍛煉必須是享受，，，，不可受苦不可受苦不可受苦不可受苦。。。。即不可為鍛煉而鍛即不可為鍛煉而鍛即不可為鍛煉而鍛即不可為鍛煉而鍛 煉煉煉煉，，，，而應當為心情愉悅而應當為心情愉悅而應當為心情愉悅而應當為心情愉悅、、、、人生享受而運動人生享受而運動人生享受而運動人生享受而運動。。。。 中醫的陰陽論與周子太極圖說中醫的陰陽論與周子太極圖說中醫的陰陽論與周子太極圖說中醫的陰陽論與周子太極圖說，，，，均提倡陰陽動靜均提倡陰陽動靜均提倡陰陽動靜均提倡陰陽動靜 的平衡和的平衡和的平衡和的平衡和協調協調協調協調。。。。陰陽之道在平衡陰陽之道在平衡陰陽之道在平衡陰陽之道在平衡、、、、在在在在協調協調協調協調。。。。人人人人體體體體不平不平不平不平 衡衡衡衡則則則則生生生生病病病病，，，，地球地球地球地球不平衡不平衡不平衡不平衡則災害則災害則災害則災害，，，，社會社會社會社會不平衡不平衡不平衡不平衡則則則則動動動動亂亂亂亂。。。。 可以說可以說可以說可以說，，，，源源源源於於於於《《《《周易周易周易周易》》》》的陰陽學說的陰陽學說的陰陽學說的陰陽學說，，，，是當是當是當是當今今今今中國中國中國中國正正正正在在在在 推推推推行的行的行的行的並並並並影響著影響著影響著影響著全全全全世世世世界界界界的的的的「「「「和和和和諧諧諧諧」」」」思想的理論核心思想的理論核心思想的理論核心思想的理論核心。。。。 故所謂故所謂故所謂故所謂「「「「生命在於運動生命在於運動生命在於運動生命在於運動」，」，」，」，是是是是否否否否可可可可修訂修訂修訂修訂為為為為「「「「生命生命生命生命 在於動靜有常在於動靜有常在於動靜有常在於動靜有常」？」？」？」？ 作到作到作到作到陰陽互根陰陽互根陰陽互根陰陽互根，，，，動靜自如動靜自如動靜自如動靜自如，，，，便便便便是養精之是養精之是養精之是養精之本本本本。。。。精乃精乃精乃精乃 暢暢暢暢也也也也。。。。 養氣養氣養氣養氣 二二二二、、、、不急不怒不急不怒不急不怒不急不怒，，，，滿面春風滿面春風滿面春風滿面春風，，，，為養氣之道為養氣之道為養氣之道為養氣之道。。。。 《《《《易易易易》》》》曰曰曰曰：「：「：「：「懲忿窒欲懲忿窒欲懲忿窒欲懲忿窒欲」。」。」。」。 語語語語見見見見《《《《損損損損》》》》卦卦卦卦的的的的《《《《象傳象傳象傳象傳》。》。》。》。顏顏顏顏子子子子「「「「不不不不遷怒遷怒遷怒遷怒，，，，不不不不二二二二 過過過過」。（」。（」。（」。（孔孔孔孔子子子子獨愛顏回獨愛顏回獨愛顏回獨愛顏回。）。）。）。） 欲欲欲欲和和和和怒怒怒怒的的的的關係關係關係關係頗為頗為頗為頗為密切密切密切密切。。。。凡凡凡凡生生生生忿怒忿怒忿怒忿怒，，，，必有所必有所必有所必有所欲欲欲欲而而而而 未達未達未達未達。。。。怒先傷己怒先傷己怒先傷己怒先傷己，，，，然然然然後後後後傷傷傷傷人人人人。。。。欲欲欲欲必因必因必因必因己己己己之之之之種種奢求種種奢求種種奢求種種奢求，，，， 而導而導而導而導致貪致貪致貪致貪得得得得無厭無厭無厭無厭。（。（。（。（貪貪貪貪的的的的內容內容內容內容，，，，無非無非無非無非名名名名利二利二利二利二字字字字。。。。呂祖呂祖呂祖呂祖 度度度度人之人之人之人之典典典典。）。）。）。） 古人古人古人古人云云云云：：：：養生養生養生養生莫若寡欲莫若寡欲莫若寡欲莫若寡欲。。。。林則徐聯語林則徐聯語林則徐聯語林則徐聯語：「：「：「：「海納百海納百海納百海納百 川川川川，，，，有有有有容容容容乃大乃大乃大乃大；；；；壁壁壁壁立立立立千仞千仞千仞千仞，，，，無欲則剛無欲則剛無欲則剛無欲則剛」。」。」。」。 大大大大程程程程子平生子平生子平生子平生無慍色無慍色無慍色無慍色。。。。學子如學子如學子如學子如沐沐沐沐春春春春風風風風。《。《。《。《近近近近思思思思錄錄錄錄》》》》 卷卷卷卷十十十十四載四載四載四載：：：：伊川先伊川先伊川先伊川先生生生生撰撰撰撰《《《《明道明道明道明道先先先先生行生行生行生行狀狀狀狀》》》》稱其稱其稱其稱其待待待待人人人人接接接接 物物物物「「「「如春陽之如春陽之如春陽之如春陽之溫溫溫溫，，，，如時如時如時如時雨雨雨雨之之之之潤潤潤潤」。」。」。」。又謝又謝又謝又謝顯道顯道顯道顯道云云云云：「：「：「：「明道明道明道明道 4 先先先先生坐如生坐如生坐如生坐如泥塑泥塑泥塑泥塑人人人人，，，，接接接接人人人人則渾則渾則渾則渾是一是一是一是一團團團團和氣和氣和氣和氣。」。」。」。」又侯師聖又侯師聖又侯師聖又侯師聖 云云云云：「：「：「：「朱公掞朱公掞朱公掞朱公掞見明道於見明道於見明道於見明道於汝汝汝汝，，，，歸歸歸歸謂人曰謂人曰謂人曰謂人曰：：：：光庭光庭光庭光庭在春在春在春在春風風風風中中中中 坐坐坐坐了了了了一一一一個月個月個月個月。」。」。」。」又劉安禮云又劉安禮云又劉安禮云又劉安禮云：「：「：「：「立之立之立之立之從先從先從先從先生生生生三三三三十十十十年年年年，，，， 未嘗未嘗未嘗未嘗見其見其見其見其忿容忿容忿容忿容。」。」。」。」 北北北北京京京京前代前代前代前代四四四四大大大大御御御御醫的老醫的老醫的老醫的老師師師師，，，，王某先王某先王某先王某先生生生生，，，，留下留下留下留下的養的養的養的養 生生生生遺訓僅四遺訓僅四遺訓僅四遺訓僅四字字字字，，，，即即即即「「「「不不不不急急急急不不不不怒怒怒怒」。」。」。」。 作到作到作到作到不不不不急急急急不不不不怒怒怒怒，，，，滿面滿面滿面滿面春春春春風風風風，，，，便便便便是養氣之是養氣之是養氣之是養氣之本本本本。。。。氣乃氣乃氣乃氣乃 壯壯壯壯也也也也。。。。 養神養神養神養神 三三三三、、、、順乎自然順乎自然順乎自然順乎自然，，，，自求口食自求口食自求口食自求口食，，，，為養神之道為養神之道為養神之道為養神之道。。。。 《《《《易易易易》》》》曰曰曰曰：「：「：「：「養養養養正則吉正則吉正則吉正則吉」。」。」。」。 什麽什麽什麽什麽是是是是「「「「正正正正」」」」呢呢呢呢？？？？正正正正，，，，就就就就養生養生養生養生角度角度角度角度言之言之言之言之，，，，即是即是即是即是順順順順 合自合自合自合自然然然然，，，，順順順順應自應自應自應自然然然然。。。。自自自自求口食求口食求口食求口食即即即即求求求求其其其其正正正正、、、、求求求求其自其自其自其自然然然然。。。。 這這這這句來句來句來句來自自自自《《《《頤頤頤頤》》》》卦卦卦卦的的的的《《《《彖彖彖彖傳傳傳傳》》》》之之之之語語語語，，，，揭示揭示揭示揭示了了了了人生頤養人生頤養人生頤養人生頤養 的根的根的根的根本本本本規律規律規律規律。。。。 營營營營養養養養過剩過剩過剩過剩和和和和強迫關強迫關強迫關強迫關懷的啟示懷的啟示懷的啟示懷的啟示。。。。這是這是這是這是社會社會社會社會經經經經濟條件濟條件濟條件濟條件 提提提提高高高高，，，，而而而而衍衍衍衍生出的生出的生出的生出的違反違反違反違反自自自自然然然然的的的的做做做做法法法法。。。。 食葷食素食葷食素食葷食素食葷食素的啟示的啟示的啟示的啟示。。。。務必以務必以務必以務必以符符符符合自合自合自合自然然然然為為為為首首首首要要要要準則準則準則準則。。。。 如何如何如何如何追求追求追求追求自自自自然然然然？？？？譬譬譬譬如如如如，，，，吸煙吸煙吸煙吸煙有有有有害害害害人人人人體體體體健康健康健康健康，，，，危害危害危害危害 公共環境公共環境公共環境公共環境。。。。但對但對但對但對個別個別個別個別人人人人物物物物而言而言而言而言，，，，在不在不在不在不損害他損害他損害他損害他人的前提人的前提人的前提人的前提 下下下下，，，，或或或或許許許許亦亦亦亦屬屬屬屬於其自於其自於其自於其自然需求然需求然需求然需求。。。。能能能能否作到否作到否作到否作到有有有有益無害益無害益無害益無害、、、、良良良良 性循性循性循性循環環環環、、、、吐吐吐吐故故故故納新納新納新納新？？？？ 菲菲菲菲律律律律賓製造賓製造賓製造賓製造的的的的 NATURE牌肥皂牌肥皂牌肥皂牌肥皂。（。（。（。（優優優優於其於其於其於其他含香他含香他含香他含香 素素素素之之之之高級洗浴液高級洗浴液高級洗浴液高級洗浴液。）。）。）。） 枸杞枸杞枸杞枸杞、、、、紅棗紅棗紅棗紅棗、、、、桂圓桂圓桂圓桂圓、、、、參片燉食參片燉食參片燉食參片燉食，，，，號曰號曰號曰號曰「「「「四美調元四美調元四美調元四美調元 湯湯湯湯」。（」。（」。（」。（四美四美四美四美，，，，四種美好四種美好四種美好四種美好之事之事之事之事，，，，指仁義忠信指仁義忠信指仁義忠信指仁義忠信。。。。唐柳宗元唐柳宗元唐柳宗元唐柳宗元 《《《《天爵天爵天爵天爵論論論論》：「》：「》：「》：「仁義忠信仁義忠信仁義忠信仁義忠信，，，，猶春猶春猶春猶春秋冬夏秋冬夏秋冬夏秋冬夏也也也也。」。」。」。」）））） 5 作到順作到順作到順作到順乎自乎自乎自乎自然然然然，，，，自自自自求口食求口食求口食求口食，，，，便便便便是養神之是養神之是養神之是養神之本本本本。。。。神乃神乃神乃神乃 揚揚揚揚也也也也。。。。 結語結語結語結語 ①①①①精氣神三者合一精氣神三者合一精氣神三者合一精氣神三者合一。。。。 養精養精養精養精、、、、養氣養氣養氣養氣、、、、養神養神養神養神，，，，三三三三者實亦不可分者實亦不可分者實亦不可分者實亦不可分割割割割，，，，原是原是原是原是三三三三 位位位位一一一一體體體體之理之理之理之理念念念念。。。。因之因之因之因之，，，，古人古人古人古人往往將往往將往往將往往將精氣神合而稱之精氣神合而稱之精氣神合而稱之精氣神合而稱之，，，， 曰曰曰曰三丹田三丹田三丹田三丹田、、、、曰曰曰曰三奇三奇三奇三奇、、、、曰曰曰曰三三三三性性性性。。。。 三丹田三丹田三丹田三丹田，，，，道道道道教教教教頗重養生頗重養生頗重養生頗重養生，，，，稱精氣神之稱精氣神之稱精氣神之稱精氣神之舍舍舍舍為為為為三丹田三丹田三丹田三丹田 （（（（丹田丹田丹田丹田之之之之義義義義），），），），謂謂謂謂下丹田下丹田下丹田下丹田在在在在臍下臍下臍下臍下，，，，中中中中丹田丹田丹田丹田在心在心在心在心窩窩窩窩，，，，上上上上 丹田丹田丹田丹田在在在在兩眉間兩眉間兩眉間兩眉間（（（（見見見見晉葛洪晉葛洪晉葛洪晉葛洪《《《《抱抱抱抱樸樸樸樸子子子子····地地地地真真真真》）。》）。》）。》）。元元元元李治李治李治李治 云云云云：「：「：「：「蓋蓋蓋蓋三丹田三丹田三丹田三丹田，，，，精氣神之精氣神之精氣神之精氣神之舍舍舍舍也也也也。」（《。」（《。」（《。」（《敬齋敬齋敬齋敬齋古古古古今今今今黈黈黈黈》）》）》）》） 三奇三奇三奇三奇，，，，中醫中醫中醫中醫指指指指人的精氣神人的精氣神人的精氣神人的精氣神。《。《。《。《醫醫醫醫宗宗宗宗金鑒金鑒金鑒金鑒····龜龜龜龜鹿鹿鹿鹿二二二二 仙膠仙膠仙膠仙膠》》》》注注注注引李引李引李引李中中中中梓梓梓梓曰曰曰曰：「：「：「：「人有人有人有人有三奇三奇三奇三奇：：：：精氣神精氣神精氣神精氣神，，，，生生之生生之生生之生生之 本本本本也也也也。。。。精精精精傷無傷無傷無傷無以生氣以生氣以生氣以生氣，，，，氣氣氣氣傷無傷無傷無傷無以生神以生神以生神以生神。」。」。」。」 三三三三性性性性，，，，元元元元精精精精、、、、元元元元氣氣氣氣、、、、元元元元神神神神。《。《。《。《全唐全唐全唐全唐詩詩詩詩》》》》載呂載呂載呂載呂岩岩岩岩《《《《敲敲敲敲 爻歌爻歌爻歌爻歌》：「》：「》：「》：「此此此此時時時時黄黄黄黄道道道道會會會會陰陽陰陽陰陽陰陽，，，，三三三三性性性性元元元元宫宫宫宫無無無無漏泄漏泄漏泄漏泄。」。」。」。」又載又載又載又載 《《《《憶江憶江憶江憶江南南南南》》》》詞詞詞詞：「：「：「：「還還還還丹丹丹丹訣訣訣訣，，，，九九最幽玄九九最幽玄九九最幽玄九九最幽玄。。。。三三三三性性性性本本本本同一同一同一同一 體體體體内内内内，，，，要要要要燒靈藥燒靈藥燒靈藥燒靈藥切切切切尋尋尋尋鉛鉛鉛鉛。。。。尋得是神尋得是神尋得是神尋得是神仙仙仙仙。」。」。」。」 由此由此由此由此觀之觀之觀之觀之，，，，此此此此三三三三方方方方面面面面應應應應綜綜綜綜合合合合調調調調理理理理，，，，未未未未可可可可偏主偏主偏主偏主或或或或偏偏偏偏 廢廢廢廢。。。。居居居居今今今今之世之世之世之世，，，，倘倘倘倘能得能得能得能得此此此此三三三三要而要而要而要而綜綜綜綜之者之者之者之者，，，，盖盖盖盖亦亦亦亦略略略略得養得養得養得養 生之道生之道生之道生之道歟歟歟歟？？？？ ②②②②養生不可強求養生不可強求養生不可強求養生不可強求。。。。 《《《《易經易經易經易經》》》》與養生之道與養生之道與養生之道與養生之道，，，，有著極為廣有著極為廣有著極為廣有著極為廣闊闊闊闊的理的理的理的理念念念念空空空空 間間間間，，，，以以以以上僅就上僅就上僅就上僅就筆筆筆筆者知見所者知見所者知見所者知見所及及及及，，，，略略略略述述述述某某某某些感悟些感悟些感悟些感悟，，，，聊供聊供聊供聊供參參參參 考考考考。。。。《《《《易易易易》》》》之之之之《《《《繫辭傳繫辭傳繫辭傳繫辭傳》》》》曰曰曰曰：「：「：「：「生生之謂生生之謂生生之謂生生之謂《《《《易易易易》》》》。」。」。」。」足足足足 見易理與養護性命旨趣的見易理與養護性命旨趣的見易理與養護性命旨趣的見易理與養護性命旨趣的密切密切密切密切契契契契合合合合。。。。故故故故善善善善養精氣神養精氣神養精氣神養精氣神，，，， 實為人類養生之大實為人類養生之大實為人類養生之大實為人類養生之大本本本本。。。。 6 然然然然養生之道養生之道養生之道養生之道，，，，不可不可不可不可強求強求強求強求，，，，宜通宜通宜通宜通達達達達而慧觀而慧觀而慧觀而慧觀。。。。所當知所當知所當知所當知 者者者者，，，，宜宜宜宜在在在在二二二二端端端端：：：： 其一其一其一其一，，，，最最最最好好好好的養生的養生的養生的養生，，，，應當是不應當是不應當是不應當是不刻意刻意刻意刻意的的的的、、、、無無無無所為的所為的所為的所為的 養生養生養生養生。。。。君君君君子子子子無無無無所為所為所為所為，，，，無無無無所不為所不為所不為所不為，，，，便便便便是是是是此意此意此意此意。。。。 其其其其二二二二，，，，健康健康健康健康、、、、福壽福壽福壽福壽，，，，與與與與遺遺遺遺傳傳傳傳基基基基因因因因關係關係關係關係重大重大重大重大。。。。此此此此為為為為 生命生命生命生命無無無無法法法法破譯破譯破譯破譯之之之之奧秘奧秘奧秘奧秘所在所在所在所在。。。。生命之生命之生命之生命之奧秘奧秘奧秘奧秘，，，，職職職職掌於生命掌於生命掌於生命掌於生命 的的的的締締締締造造造造者者者者。。。。原原原原非非非非人類所能人類所能人類所能人類所能洞曉洞曉洞曉洞曉。。。。故故故故孔孔孔孔子曰子曰子曰子曰「「「「死死死死生生生生由由由由命命命命，，，， 富貴富貴富貴富貴在在在在天天天天」，」，」，」，實實實實非非非非消消消消極之極之極之極之語語語語也也也也，，，，堪堪堪堪稱不可稱不可稱不可稱不可顛仆顛仆顛仆顛仆之之之之絕絕絕絕對對對對 真真真真理理理理。《。《。《。《易易易易》》》》曰曰曰曰：「：「：「：「過過過過此此此此以以以以往往往往，，，，未未未未之或知之或知之或知之或知。。。。」」」」此此此此之謂也之謂也之謂也之謂也。。。。 （（（（公元公元公元公元 2012012012011111 年年年年 2222 月月月月擬稿擬稿擬稿擬稿））））