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78度智慧.doc

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上传者: 桑苓果果 2011-10-06 评分1 评论0 下载779 收藏2 阅读量1084 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《78度智慧doc》,可适用于哲学、历史领域,主题内容包含一引言SEVENTYEIGHTDEGREESOFWISDOM(张牌的智慧)一引言SEVENTYEIGHTDEGREESOFWISDOM(张牌的智慧)符等。

一引言SEVENTYEIGHTDEGREESOFWISDOM(张牌的智慧)一引言SEVENTYEIGHTDEGREESOFWISDOM(张牌的智慧)我爱塔罗::阅读评论字号:大中小订阅PART大阿尔卡那引言塔罗的起源大约在世纪左右当时出现了第一份提到牌的文献就在那前后一位名叫博尼法修本波(BonifacioBembo当然你也可以翻译成博尼法西奥班博耸肩)的画家为米兰的维斯康提家族绘制了这套没有名字没有确切张数的纸牌。这些绘画纸牌被纳入意大利的纸牌游戏塔罗奇(Tarocchi)体系:包括个系列每个系列张牌外加张表示不同场景的牌后来人们把这些牌称为大牌或者王牌。如今人们认为这张大牌上体现了中世纪的社会缩影比如(人们也用这些名字来为大牌命名)“教皇”或“皇帝”或体现中世纪道德训诫的“命运之轮”。一些牌体现着美德比如“节制”(Temperance或Fortitude)而另外一些则有着明显的宗教神秘含义比如描绘死人从坟墓里站起的牌被称为“审判”(theLastJudgement最终审判)。在大牌里甚至还有一张描绘异端的牌女教皇(有些翻译为女祭司)如今我们可以将这张牌视为是与当时的教堂开的一个玩笑当然这个玩笑开得非常深沉。不管怎么说这张描绘异端的牌依旧是以当时的文化背景为根基的有着非常明显的中世纪风格。而在所有的牌中有一张牌非常奇特。它描绘着一位年轻人头朝下以左脚悬挂在木框之中。年轻人将双手谨慎地背在身后他的双肘以及头颅三点连接起来便形成了一个倒立的三角形。他的右腿在膝部屈曲如此便形成了一个十字形或是阿拉伯数字“”的形状。年轻人的面部表情显得很放松甚至可以形容为很陶醉。人们会问本博是从哪里寻来这样一个奇异的形象的呢?一些后来的艺术家曾揣测这张图可能是在描绘一个罪犯被悬吊在绞架上但我们可以肯定这幅绘画无意描绘那种情形。在基督教的传统中圣彼得被钉在十字架上处死时是头低脚高位这样他就不会被说成是在模仿主。而在北欧神话《旧艾达》中主神奥丁是位倒立悬挂的人物。他把自己倒着悬吊在世界树上长达九日九夜这并非是为了惩罚自己而是为了开悟为了得到预言的力量。其实悬吊者是有其根源的它源自西伯利亚和北美的萨满和巫医。当那里的人们为萨满的继承人传授知识时有时会采取头朝下悬吊的方式。大概身体的倒立能为人们带来一些心理或精神上的益处在极度的饥饿和寒冷状态下人们有可能会体验到光芒四射的幻境。欧洲的炼金术士和巫师或许也是萨满的分支之一他们也保留着萨满的习惯比如他们也会把自己倒吊起来他们相信这么做的话充满生气的不朽生命元素就会倒流进入灵魂的核心部位:头颅。在瑜伽变得流行之前人们便知道瑜伽信徒会采取倒立的姿势修行。那么本博绘制这张悬吊者是否就是为了再现一位炼金术士呢?那为什么他不采取更寻常的炼金术士形象呢。比如绘制一个大胡子老者正在搅动一个坩埚或者正把不同的化学物质混合在一起?“悬吊者”这张牌因为艾略特的长诗《荒原》变得很有名即便是在传统文化的背景中悬吊者也并非代表着年轻的炼金术士。那么本博是不是就是这张牌的始创者呢?从悬吊者奇特的腿部屈曲姿势以及神秘的隐喻看来人们倾向于认为本博就是始创者。从表面看来本博有可能通过这张牌特指某种神秘实践活动但是从实质上来说这张牌可能映射着整个神秘学的知识体系。为什么最初的塔罗牌(大阿尔卡那)是张为什么不是或者张呢?后面这几个数字在西方文化中显得更重要。那么本博(或者本博所参考的对象)是处于偶然的原因才选择这个数字的吗?或者说他想通过这个数字来表达某种神秘意味。因为希伯来语的字母就是个。至今都没有证据表明本博或者维斯康提家族与任何神秘组织有关联。虽然缺乏证据但塔罗牌和犹太教(卡巴拉)的高度一致性证明本博设计的塔罗牌可以用卡巴拉来解释。卡巴拉根植于希伯来字母系统。希伯来字母与生命之树紧密相连每一个字母都具有其独特的象征含义。希伯来字母一共有个这与塔罗牌大阿尔卡那的数目相同。此外卡巴拉与神那不可诵读的名字“YHVH”也密切相关。“YHVH”代表着四个层面的世界蕴含着的大基本元素种存在方式种圣经的解释方式等等等等。而在本博的个系列的牌面中出现了次描绘法庭庭院的图画。而卡巴拉和数字也密切相关:条戒律个“神意的显现”(sephiroth可以音译为萨菲罗斯)它们呈球形以放射状的条路径连接着个生命阶层。而塔罗牌小阿尔卡那中个系列的小牌分别由到各张共张。这也难怪人们会认为塔罗牌是卡巴拉的象形解释这种说法对于多数人来说是毫无说服力的但对于少数人来说却意义非凡。不过令人遗憾的是在成千上万涉及卡巴拉的文献中没有一个字提到了塔罗。神秘学家对于塔罗牌的神秘起源提出了许多说法比如崇高的卡巴拉或其他一些年存在于摩洛哥的神但是却没有人能为这些说法拿出确切的证据。而更要命的是直到世纪前这些神秘学家自己都没有提过卡巴拉。因此我们可以这么说塔罗牌的命名以及所涉及的数字并非来源于卡巴拉系统而是来源于它们最初的牌面绘画。如果我们接受卡尔荣格的观点(关于人们意识里最基础的精神原始框架的理论)或许我们可以这么解释本博无意识地触到了知识隐藏的暗流让后来的人们得以通过牌面图画进行想象连接无意识与意识。不过与卡巴拉所涉及的各种数字高度一致的张大牌个系列每系列张的小牌以及悬吊者的位置和他脸上的陶醉或者狂喜都被认为与集体潜意识密切相关。多年来塔罗奇(Tarocchi)被视为一项赌博游戏而它的占卜功能一直居于次要位置。到了世纪一位名叫安托万考特杰柏林(AntoineCourtdeGebelin)的神秘学家宣称塔罗(Tarot这是法国对塔罗奇的称呼)是埃及《托特之书》(BookofThoth)的残存之物《托特之书》被认为由埃及的众神书写浸透着魔力传播全部的知识和神的律法。安托万考特杰柏林的观点如今看来富于幻想但缺乏事实依据。当时另一位法国人阿尔封斯路易贡斯当(AlphonseLouisConstant)笔名为艾利法莱维(éliphasLévi)将塔罗牌与卡巴拉联系在了一起自从那个时候起人们赋予了塔罗牌越来越深的意味发掘出越来越多的含义包括学习智慧冥想启蒙等等等等。到了今天我们将塔罗视作一种路径经由这条路径我们可以了解个人成长、理解我们自身及生命本身。对于一些人来说塔罗的起源是个非常严肃的问题对另一些人来说塔罗起源仅仅是塔罗历史自然而然的一个环节罢了。不管怎么说本博的确为我们设计出了塔罗的原型不管他是无意识地设计出或是出于某种深意。他的设计超越了任何神话体系。此后不计其数的艺术家改良甚至改变了塔罗牌的绘画他们精巧绝伦的设计深深迷住了无数爱好者。从某种层面上来说他们把人们领进了神秘莫测的塔罗世界这个神秘的世界无法言表只能意会。不同版本的塔罗牌大多数现代塔罗牌与世纪的塔罗牌存在明显的区别。不过它们都是张分为张小阿尔卡那牌(包括组:权杖圣杯宝剑以及钱币)和张大阿尔卡那牌。阿尔卡那(Arcana)这个词来源于“Arcanum”意味着奥秘。一些牌面绘画较从前的版本有了较大的变化但它们依旧是以同样的概念为根基的。比如有无数个版本的皇帝牌他们都带有明显的皇帝的特征。一般来说塔罗牌面的设计倾向于越来越具象征意味越来越神秘。在本书里我们使用亚瑟爱德华韦特塔罗牌来进行讲解人们也叫这副牌莱德韦特塔罗(莱德是出版商的名称)这副牌是年发行的。韦特当时因为更改了某些大阿尔卡那牌的设计而备受指责。比如在维斯康提牌的“太阳”牌上原本绘制的是两个小孩站在庭院里手托着一轮太阳而在韦特的“太阳”牌上则描绘的是一个骑在马上的小孩正快活地驶出庭院。当时的指责认为韦特根据自己的理解擅自修改了塔罗牌的牌面从而扭曲了塔罗牌的原意。他们的指责或许有那么点道理因为韦特的确是个很自我的人他从来就只相信自己是对的。不过在指责韦特的同时我们也应想一想是不是古早版本的塔罗牌面就的确有那么好呢?我就看不出本博所绘制的“太阳”到底体现了多么深刻的“太阳”含义。实际上韦特所绘制的“太阳”反而更接近这张牌的本意。这张牌所描述的是一个神奇的孩子自由飞舞在空中他怀抱着一个球体球体内存有一个微观城邦。韦特和他的艺术家帕米拉柯尔曼史密斯为每一张小阿尔卡那牌都绘制了牌面场景这是一个创举在他之前的所有版本没有哪一副牌为小牌逐一绘制过具体的场景在他之后的许多牌没有给小牌绘制场景人们习惯于在小牌上摆上一大堆的圣杯或者宝剑以此来表示它是圣杯六或者宝剑十。而帕米拉柯尔曼史密斯绘制的宝剑十上则是一个男人俯卧在乌云之下在他背上、腿上插着十柄宝剑。我们并不知道到底是谁设计了这些小牌。韦特的确构思了大牌的所有牌面但我们不知道他是否亲自设计了小牌或者他仅仅是告诉了帕米拉他的理解以及想法然后让她设计了小牌?这一切不得而知。韦特在自己的著作《ThePictorialkeytotheTarot》(《图解塔罗》)中并没有真正按照图意来解释小牌比如宝剑六的图面含义远比韦特的解释来得丰富。而宝剑二的图面含义甚至与字面的解释完全相反。不管这些牌是韦特设计的还是帕米拉设计的它们对以后的塔罗牌设计者都存在强有力的影响。后来的塔罗牌设计者几乎每张牌都考虑了韦特牌的设计从他们的设计中或多或少能看出些许韦特塔罗的影子。韦特将自己的牌称为“修正塔罗”他坚持认为他的设计恢复了塔罗的原貌。在他的书里表现出了对先人的蔑视。如今人们认为他之所以有资格称自己的牌为“修正塔罗”是因为他隶属于金色曙光这让他有可能接触到塔罗的神秘“初源”。不过韦特宣称自己的塔罗是“修正塔罗”也可能是因为他觉得自己的设计表现出了塔罗的深意。比如他将“恋人”牌做了大幅度的修改这是因为他认为老版本的“恋人”牌毫无意义而他的设计则体现了“恋人”的深意。在这里我并不认为韦特的塔罗牌单单是对前人智慧的一个简单重构韦特是个神秘主义者他学习魔法和其他神奇的事物并把它们付诸实践而他所设计的塔罗则深刻体现着他的个人实践体会。正因为他以个人实践为基础因此他认为他的塔罗牌绝对是正确的而其他人的则是错误的。我选择韦特塔罗牌作为我的讲解模本原因有二。其一我认为他的许多革新非常重要。比如韦特史密斯版本的“愚人”让我印象非常之深刻较之之前的许多古早版本韦特版的“愚人”含义丰富得多。其二韦特和史密斯为每一张小阿尔卡那都绘制了场景在我看来这项革新将人们自以前既有的框架中解放了出来。在以前我们只能死记小阿尔卡那的含义它刻板的图画很少能给人以更多的理解。而韦特牌不同它的图面意思丰富能够触碰我们潜意识里的某些东西这让人们得以将自己的体验附加于小阿尔卡那上从而增进牌意的理解。简而言之帕米拉史密斯给了我们一个理解牌的途径。在上面我写到了在这本书里我选择了韦特牌作为我进行“基本”解释的工具。绝大多数塔罗书籍都会选取一种塔罗牌作为解说对象。这种选择某种牌而不选另一种牌实际上是在宣称这一幅牌是正确的而其他的牌是错误的。很多作者觉得选择一幅“正确”的牌非常重要比如阿莱斯特克劳利保罗福斯特凯斯他们认为塔罗牌是一套象征符号知识系统。但本书并不如此看待塔罗牌。在本书中我倾向于将塔罗视为人们生活体验的原型。如果从这个角度出发来看待塔罗牌的话那么塔罗牌就无所谓“正确”也无所谓“错误”了。在我心目中塔罗牌是一个整体是个集合概念包含了历年来所有塔罗牌的全部含义。当把两种版本的塔罗牌合起来看时我们会发现自己对塔罗牌的理解远比单看一张牌时来得深刻。这种差异在诸如“审判”“月亮”等牌显得比较微妙不是太明显而在其他一些牌诸如“恋人”“愚人”这种差异就会显得非常明显了。通过综合不同版本对塔罗含义我们得以深化对塔罗的理解。占卜如今人们大都把塔罗牌视为一种占卜未来的工具。不过奇怪的是在历史上塔罗占卜方面的记载却最少。长期以来塔罗牌作为赌博工具而被人们广泛应用。直到人们了解了塔罗牌每张牌的含义之后塔罗才逐渐成为一项占卜工具。很可能是吉普赛人在欧洲流浪的过程中使得“塔罗奇”(Tarocchi)这项游戏变得流行并将塔罗牌最终用于占卜。也可能是吉普赛人从一些早期的塔罗孤本记录中获取了塔罗牌含义的相关知识随后把它们用于占卜。人们大都认为吉普赛人是从埃及带来了塔罗牌。然而实际情况却是当塔罗牌在意大利和法国出现好几百年之后吉普赛人才从印度来到了西班牙。接下来我们要一起来看看所谓的占卜到底是怎么回事并了解一下人们是怎样进行这项“无法无天”的活动的。人们几乎可以用任何东西进行占卜包括被牺牲献祭的动物肠子啦鸟从天空飞过时组成的图形啦涂得花花绿绿的石头啦把硬币抛来抛去等等。这种占卜活动的原动力简单来说是“对未来的渴望”说玄妙一点则是深信“万事万物皆有关联”“每样事物都有意义”“这个世上没有偶然只有必然”。“随机”其实是个非常现代的观点。基于这个观点人们认为因果之间是有确凿联系的。如果两个事件之间没有确凿的逻辑联系那么它们便是“随机”“偶然”发生的即“没有意义”。而以前人们则认为这些事物之间是有关系的是有迹可循的。人们会认为在一个领域内发生的事物与在另一个领域内发生的事物之间有关系非常一致。比如人们认为黄道十二星就与人生有着密不可分的关系认为茶杯里茶叶所组成的图案与战争的结果有关系。“万事万物皆有关联。”这个说法一直以来有广大的拥护者。近年来甚至一些科学家们也开始严肃对待这个说法因为“祸不单行”的确让人印象深刻。那么继续讨论塔罗的话题。既然有这么多事物都可以用来占卜那为什么我们一定要扭住塔罗牌不放呢?试试其他方式也不坏嘛!我们选择塔罗是因为它自成一个体系而任何成体系的占卜方式均能告诉我们一些东西。占卜的价值是其体系与生俱来的。塔罗牌的每一张都含有很深沉的意味在占卜时它可以告诉我们很多东西(比如关于我们自己或者关于人生)。但不幸的是大多数占卜者总是试图忽略这些有深意的东西而转而选择一些简单的“公式”(比如告诉问卜者“将有一个黑衣人会出现并帮助问卜者)这些简要的解释往往能博取顾客的欢心并为他们所接受。塔罗牌含义丰富牌义往往要不是自相矛盾就是太过于直白而且几乎所有的书都不会告诉你应该在什么情况下选择某种牌义。这种情形在解读小阿尔卡那时尤其明显。大多数研究塔罗的文献倾向于主攻大阿尔卡那牌很少涉及小牌的含义即使是讲到小牌也仅仅草草讲点简略含义以敷衍那些坚持要使用小牌占卜的读者。即使是韦特本人对于帕米拉史密斯绘制的韦特塔罗他也仅仅只简单讲了点自己对于塔罗的理解而已并没有更多的切实解说。而本书的主要内容是塔罗牌的含义以及象征意义同时也会仔细讲解塔罗牌在实际应用中该如何选择牌义。许多塔罗书的作者(比如韦特)都小看了占卜也小看了塔罗。实际上正确地运用塔罗解读能很有效地增进我们对于牌义的敏感度。我们认为了解每一张塔罗的含义非常重要而了解当这张牌与那张牌在一起时所体现出来的“联合含义”同样非常重要。对此我深有体会。许多次当遭遇某些特殊牌阵时我体会到了塔罗牌向我揭示的“别样含义”。解牌对于所有学习塔罗的人来说非常重要。在某些情况下似乎一个牌阵怎么都无法解读它们所展示出来的东西似乎无法与生活联系起来也不能显示吉凶只有当占卜者能把问卜者背景的前因后果联系起来思索牌阵才能找出其中暗藏的意味。最后我想说的是一些现成的解读案例能帮助所有塔罗学习者更新自己的知识协助他们增强对牌的直觉。本书所涉及的所有象征所有案例所有解释都是为了帮助你在将来的某个时候拿着牌时便能脱口而出:“这张牌告诉我……”二第一章SEVENTYEIGHTDEGREESOFWISDOM(张牌的智慧)我爱塔罗::阅读评论字号:大中小订阅第一章四张牌的牌阵解读一元性和二元性:原点零奇数和偶数光明和黑暗男人和女人长期以来大阿尔卡那一直是人们关注的焦点人们不厌其烦地对其进行解读。如今我们倾向于认为大牌讲述的是“心理层面”的内容它所揭示的是如何逐步“完善自我”。从这个层面来看我们将世界视为一个整体我们试图将自己从面对脆弱、困惑和恐惧中解放出来。而整副塔罗牌则向我们描述“完善自我”的具体细节。为了理解这一过程我们先从四张牌的解读开始。这四张牌将形象地告诉我们如何一步一步发展至精神层面的觉醒乃至达到“自我完善”的层面。如果你手里有韦特塔罗那么将这四张牌抽出来:愚者魔术师女祭司以及世界。将它们以钻石牌阵按下图所示位置摆好。(注:不同塔罗版本的愚者各不相同其具体分析我将会在后面章节详细讨论。)仔细看看它们你会发现其实愚者和世界这两张牌展现出愉快的“跃动”而魔术师和女祭司则显得安静而沉稳。纵观所有的大阿尔卡那你会发现除了和这两张牌之外其他的牌都处于静止的状态如同相片一般而和则蕴含着动感。尽管愚者和世界都表示出了动感但两者是不同的。愚者显示出某种前进的冲动而且他衣着华丽而世界牌里的人物则是裸露的。愚者看上去试图从高层次的世界跃入低层次的世界而世界显示的意味则在现实物质世界之外世界牌中的女人被胜利的魔法花环所围绕。请留意愚者牌的标号:。是个特别的数字它是原点零蕴含有其他所有的数字。在原点任何事物都未被束缚一切皆有可能。和是最初出现的数字代表着真实而则代表着稳定。它们是奇数和偶数代表着男人和女人光明和黑暗被动和主动代表着所有的可能性。而世界牌的编号“”则将这两个数字合二为一。在魔术师这张牌里魔术师将手里的权杖指向天空这在代表精神与统一的同时也代表着男性特质。女祭师端坐在两根柱子之间代表着二元性及女性的阴性特质。这两根显眼的柱子在其他阿尔卡那牌中不断反复出现或者以很微妙的方式体现在编号的情人牌。也提醒在战车里的两头斯芬克斯身上。现在让我们再回来看看世界牌。在这张牌上女人(在有些版本的塔罗牌中世界牌上绘制的是一个双性人)双手各持一根权杖。这代表着男性与女性的统一除此之外在世界牌轻快的跃动中还体现了比男人和女人相异的特质更高一层次的无上的自由与快乐。从水平方向来看魔术师与女祭司体现了对立的二元性从垂直方向看来编号的愚者和编号的世界则显示了一贯性愚者代表了一种非常棒的状态(比如出发的状态)而世界则让我们得以窥见一旦我们调和了对立的二元获取自由之后我们所体会到的愉悦是多么令人振奋。与许多神秘的思想体系类似塔罗也以象征的手法将男女的二元性加以区分。卡巴拉学说认为人类的始祖亚当最初是雌雄同体的夏娃是从他躯体里分离出来的一部分。在许多文化体系中或多或少的均将男人和女人完全地分割开来在许多社会里男人和女人的社交都是完全分隔开来的。如今许多人认为每一个人其实既有男性特质又有女性特质。如果我们一定要把我们的日常生活我们的世界简单地一分为二比如分为阳性和阴性分为黑或白分为成功和失败那我们无疑会对这个世界很失望这么说是因为其实除去失败和成功之外还有一个漫长的灰色地带然而简单的二分法却会蒙蔽人们的眼睛从而一旦不成功便认定自己很失败。对于我们每个人来说并不是所有的愿望都能实现的。比如一场婚姻似乎没有想象中的来得快乐一个工作没有想象中那么好相反还挺让人烦恼的。还有不少画家声称他们画出来的作品其实都不是他们脑海里原本设想的那一个他们永远都没有办法充分完整地表达自己。如果你将世界尖锐地分为黑和白我想你大约会是个苦闷的人在做每个决定(不管这个决定是大还是小)时都痛苦不已因为一旦你选择了一个方向你必定会放弃另一个方向。此外事情很难百分之百让人满意然而非黑即白的世界是没有中间的灰色缓冲地带的正是这一点让坚信二分法的人痛苦不已。现实世界是有其局限性的请接受这一点吧~~~这种设想与最终结果之间的落差跟我们灵魂和身体的落差多少有点神似。我们的灵魂是没有限制的能够抵达宇宙的任何角落能给追溯时间也设想未来然后我们的躯体确实脆弱的我们经历着饥饿疲劳和疾病的折磨。人们曾试图填平灵魂与躯体之间的落差抹平这两者之间巨大的鸿沟这往往会让人走极端。比如认为现实至上的人会宣传说根本没有灵魂只有躯体和习惯才是真实的所谓的灵魂不过是个虚拟的产物。而认为精神至上的人则会走到另外一个极端比如很多神秘主义者则声称现实不过是虚幻的一种甚至我们的躯体也是虚幻中的虚幻是因我们对世界不完全的认知而产生的一种幻觉。就基督教的传统认知来说人们认为灵魂是不灭的是不朽的真实自我在躯体存在之前在躯体消亡之后灵魂都将继续存在。而很多神秘学说比如卡巴拉和古代诺斯替派他们则认为躯体更像是灵魂的囚所因为我们古老的原罪因此我们在现世才被拘禁在躯壳之中经历现世的这一切。没人知道二分法的源头在哪里。不过当你向内在感知进行一番探寻的话你会发现在我们的躯体之下在我们的内在存在更有力、更强壮、更自由的力量这是一份充满智慧的力量此外我们的内在中除了这些美好光明的东西同样存在着狂野的动物本能存在着欲望以及激情。这分光明的力量和狂野的动物本能都是真实的他们隐藏在每个人的日常行为之下隐藏在我们的人格之中。那么我们怎么做才能探知内在的自我呢?如果就像前面所说的我们的内在有着美好又明亮的一面我们又该如何将这份美好和明亮释放出来呢?持超自然学说的人老早就清醒地看到了我们躯体和灵魂的差异认识到人类的局限性。不过随着这种学说的发展人们认为万事万物都有一个共同的源头即“万物皆一”一旦我们把握住“关键”释放潜能便能统合万事万物。人们往往对“精神修行”存在错误的认知或者说错误地认识修行的目的。所以很多人试图通过炼金术变得富有(比如试图把铅炼成金子)坚信卡巴拉的人们则研究神秘的言喻还有很多人认为塔罗是预言的工具能告诉他们未来的一切。其实我们说炼金术士试图改变的那块儿铅正是代表着他们自己是他们自己想成为黄金变得有价值。我们都应说服自己接受“局限性”并耐心地等待未来的机会没有人是那么完美的事情不可能百分之百毫无瑕疵、没有遗憾。但是持超自然学说的人虽然知道人类是有其局限性的但他们并不接受这一点他们总是认为我们的职责是使这个世界变得完美这也是为什么他们总是在不遗余力地寻找那个神秘的“关键”并试图统合万物。一些人甚至认为塔罗就是他们所谓的“关键”。拜托塔罗可不是“关键”它可没有人们所想象的那么神秘。在我看来塔罗向我们揭示的是更多是“过程”即我们周遭到底发生了什么它还告诉我们企图通过一个简单的“关键”便想统合世界万物的想法显然是“错误”的。当我们逐步经历“愚者之旅”时我们便是在逐一体味大阿尔卡那(从愚者一直到世界)的深意由此我们开始成长从而成熟。愚者牌塔罗中的“愚者”牌代表着完全的“纯真”这是一种非常自由和快乐的状态是一种每时每刻感知生命的情感。而这种纯真而“不朽”的自我往往被我们日常的生活被日常的这些烦恼淹没了我们在世界面前早已习惯了妥协。有时候人们甚至会觉得这个光芒四射、这个明亮而纯真的自我其实在一打初就没有存在过。我们总是觉得我们的纯真连同我们的直觉一起一直在不断地流逝。几乎所有文明的神话传说中都有关于“堕落”的传说都有类似于人类因失去纯真而被从伊甸园里驱逐的神话。“纯真”这个词一直以来都被人们所误解。它并不代表着“没有负罪感”它指的是自由一种对生活敞开心胸的状态无所畏惧是关于活着的信仰既相信生活本身也相信自己。此外“纯真”也不是指的“无性别”的状态。实际上它是带有性别特征的愚者同样也是有“性”“欲”的只是它是无惧的没有负罪感没有纵容也没有不忠。它的表达自然而自由愚者坦然地表达着“爱”表达着“狂喜”表达着“忘我”。愚者牌的编号是这是个神奇的数字在这里一切皆有可能这是万物之初是起点包含无数的可能。愚者牌并没有固定的位置说白了他是张“野牌”跟其他有固定位置的牌相比他是自由的无拘束的。愚者的纯真使他成为“没有过去”的人他拥有无限的未来。对于愚者来说生活中的每一秒都是一个全新的起点。在阿拉伯数字中数字是一个卵的形状它预示着所有的事物均由此而诞生。最初零的写法是一个小圆点而在希伯来和卡巴拉体系中人们认为宇宙便是由一个简单的小光点之中诞生的。在卡巴拉中神被描述为“虚无”因为若是你以任何词汇来描述神都会对神加以限制和固定。我们也看到有一些学者在解释塔罗时试图厘清愚者是否拥有过去试图解释他的位置将愚者安置在其他固定的牌中。对于这种做法我们并不赞同。在我们看来愚者是在运动中的他在不断变化他没有固定的位置他随时准备跃进生活中去。对于愚者来说“现实”与“可能”之间没有任何区别。数字意味着“希望”和“恐惧”均呈“空虚”的状态愚者无所求、无所惧。他对于来到眼前的事物做出本能的反应这就是我们所说的愚者。其他人在愚者面前体会到的也是他的这种“自发”或是说“自然而然”的反应。在愚者这里没有算计没有隐瞒一切都是坦荡的。很多人在朋友和爱人面前也显得非常忠诚、十分坦荡但这些是刻意而为之。愚者并不是刻意要如此对于他来说这一切不过是自然而然的表现。他天生地表现出爱表现出忠诚他毫无顾忌地爱周遭的一切。这便是塔罗中的愚者。钻石展开法当我们提到愚者牌的时候我们习惯于用“他”来称呼愚者而当我们提到世界牌的时候我们习惯用“她”来称呼世界这是根据牌面所绘图案选择的称呼而事实上愚者也可以是女人而世界则可以是男人这对于两张牌的释义来说完全没有区别。因为愚者并没有与这个物质世界产生分离因此对于愚者而言并不存在性别差异。从内在来说愚者和世界是双性的他们同时具备男性和女性的特质代表完全的人性。愚者牌现在我们有必要再一次回到前面我们摆好的钻石牌阵中来。在这里你将清晰地看到愚者分裂成为魔术师和女教皇只有调和他们将两者再度合二为一我们才能来到世界。魔术师和女教皇是对立的而世界则向我们展示出调和的统一相对于愚者世界的层次更高意味更深必须由愚者完成愚者之旅后即游遍余下的张牌后才能到达。愚者是纯真的而世界则是智慧的。这是两者之间的区别。纯真和自由愚者告诉我们的是生活是简单的是一连串经历的组合我们只要全神贯注地随着生活的舞步前进就好。不过对于我们来说想要维持这种小小的、短暂的自由都很困难。作为人类我们往往经历着恐惧、受各种条件的限制、过于现实地看待每日的生活这都妨碍了我们天性的发挥我们的确有必要让“自我”从日常的繁杂现实中剥离出来。事实上在内心深处我们能感受到一点模糊的“自由”然而人们往往将其视为“堕落”的一种表现(它的源头是纯真)认为这是一种不正当的感觉。一旦人们丧失了纯真我们便很难将它再度找回。但也不必恐惧失去纯真因为接下来我们会挣扎着向前我们会学习我们变得渐渐成熟经历自我探索和自我觉醒的过程最终我们将抵达“世界”牌在那里我们将享有更高层次的自由。在塔罗牌中魔术师代表着主动。而女教皇(女祭司)则代表着被动。魔术师代表着男性的一面。女教皇则代表着女性的一面。魔术师代表着意识。女教皇则代表着潜意识。魔术师我们时常挂在嘴上的“要有觉悟要有自觉”其实说的并非是去“感受高层自我”“感知精神世界”而是感知低层次的自我现实层面的自我虽然这个自我受到诸多限制不过它却是相当有力的正是现实层面的自我带来给我们力量使我们得以创造出现实层面的外在世界。在这里我们并不是想要贬低或是小看魔术师的创造力。他无疑是非常强大的试问还有什么比创造出一个有序的物质世界更强大的呢?魔术师正扮演着这样的强有力者他富有创造力强大并赋予生命意义和目标。治疗者、艺术家、神秘学家均把魔术师视为他们的代表牌。尽管魔术师是如此强大他的力量却还有另外一层含义那便是与“失去愚人所独有的自由”以及并没有完全理解这个世界。魔术师是有其局限性的。相对于“外向”的魔术师而言“内向”的女教皇代表着潜意识就某种程度上而言这种暗藏的潜意识非常接近直觉本身。但是女教皇的知识她的内在探知并没有抵达“虚无”或者说“无一物”的境界她依旧没有愚人那般的自由。女教皇代表着内在的真理但是由于我们的内在往往是暧昧的是模糊的属于潜意识的领域不可进行实体体验因此女教皇的表现形式非常被动她只有通过这种被动的方式才能诱发出内在的真理诱发出我们的潜意识。事实上这种内在表现的被动性在我们的生活里有诸多表现。我们其实都带着一份朦胧的自我认知存活着这份朦胧的自我认知实际上是我们纯粹自我的折射它无法言说无法被他人感知。但是不管是男人或是女人如果你每日每夜都全身心地投入到竞争、工作、职责然而却丝毫不经营内在自我的成长问题那么你将很容易在欲望达成之后迷失自我。这种事情往往会反复发生。与这些碌碌的男女截然不同的是如今依旧在修行的佛教僧侣和尼姑他们早已从现实世界中抽离出来远离尘世这是因为他们认为卷入尘世(哪怕只卷入一丁点儿)会干扰他们的修行和冥想干扰他们的禅。魔术师和女教皇都在某种程度上体现在纯粹。就某些方面而言他们并没有失去愚者的光芒他们仅仅是将这份光芒分作光芒和黑暗两部分。就传统而言西方宗教思想和东方宗教思想是存在着分裂的而魔术师代表的是西方这是因为魔术师强调行动强调历史救赎。而女教皇则代表着东方她代表着一份超然一份从世界和时间之中脱离出来的倾向。如果你在东方和西方的宗教思想中浸淫的时间足够长你将会体会到上述的趋势。女教皇端坐在黑白两根柱子之间。但她本人所体现的却是其中黑暗而被动的一面她以直觉来平衡黑暗和光明的两面。这似乎听起来有点自相矛盾。如果我们在生活中遇见许多对立的事物遇到许多反对我们要么是来回折腾从一个极端奔到另一个极端试图突破这些反对和对立的东西要么我们干脆啥也不做。这些都是可能的但长此以往我们必然会失去平衡在这些时候内在的知识根本没有起到引导作用。女教皇女教皇代表着和谐她充当着调和“慈悲”和“审判”(它们刚好是对立的)的作用。她端坐在庙宇中的黑白两根柱子之间。但是由于女教皇是被动的她没有能力将“和谐”引入行动之中没有办法调和魔术师的行为因此这份“和谐”也就白白流失了。由于其过于典型的特点魔术师和女教皇都没有办法在我们的现实世界中存在当然愚者也很难存在。对于我们来说我们不可避免地需要将他们混合到一起我们需要体会这几张牌所带给我们的东西比如一场困惑、不安、负罪感、被动体验等等等等。在现实生活中我们很难遇见非黑即白的情形这是因为生活将一切混合在一起了。让我们回到大阿尔卡那要告诉我们的核心内容上来。一它通过抽象和提炼将我们生活各个层面的一些表现提纯浓缩成为典型这将有助于我们审视这些纯粹的表现理解其含义了解心理真相。二大阿尔卡那协助我们面对这些各不相同的“典型”协助我们面对生活的各个层面一步一步地带领我们体会生命的不同从而最终走到生活的大同和协调一致中去。实际上愚者所代表的这份纯真可能在我们的现实生活中压根儿就没存在过。我们不断地在生命中体会着各种失落我们不断地在失去一些宝贵的东西。而大阿尔卡那牌则是帮助我们将这些宝贵的东西一一拾回来的有力工具。【第一章结束】三第二章SEVENTYEIGHTDEGREESOFWISDOM(张牌的智慧)我爱塔罗::阅读评论字号:大中小订阅第二章总论整体解读塔罗牌大体而言人们习惯于用以下两种方式解读大阿尔卡那牌:一把它们作为分散的个体单独解读二将它们作为整体进行解读。第一种方式认为每张大牌都标志着我们精神发展的不同阶段这种方式倾向于认为每个阶段是独立的是不同的。比如说女皇代表着享受自然精神我们的灵魂在大自然的包围下变得美好而富饶。皇帝则代表着自我控制力的强化。在方法一中在考虑每张牌的含义时人们将每张牌的编号也一同考虑进去在人们眼里数字一样具有象征意义。比如数字是属于魔术师的倒不是说因为他是第一个出现的所以就非他莫属了。说数字属于魔术师是因为代表着“整体”“大统”“意愿”这些含义与魔术师所代表的象征意味不谋而合。而在方法二中人们将整个大牌视为一段连续的过程魔术师代表数字他的象征意味正是源于他位于整个连续过程的起点他处于成长的起跑线上。而数字则属于刚好位于这一点上的牌它位于悬吊者和节制之间。每一张大牌都代表着前一阶段和后续阶段的过渡。大体而言我倾向于使用方法二。数字本身的象征含义的确很重要但大牌位于整个序列中的位置所带来的意味同样也很重要。通过和前后大牌的比较我们往往能更明确地理解单独一张牌的局限性以及它的独特性。例如数字战车就一般而言我们会把它理解为“成功”。但这太笼统了我们不禁要问它到底指的是哪方面的成功呢?它指的是否是世界革命性的成功或者它指的并非那么大的成功仅仅是指一般意义上的成功呢?单看一张牌会很难回答这样的问题但是如果你把战车放到整个大牌序列里去看的话这样的问题就很好回答了。以方法二解牌的人一般来说会试图选择一个点来对大牌的整体序列进行阶段性分隔这样有助于理解大牌的含义。我们最常采用的分割点是命运之轮。数字代表第一个周期的圆满结束以及另一个周期的初始。如果我们把号的愚者算进去的话那么命运之轮就把整个大牌序列平均分为两个部分每部分张牌。最为关键的是我们一向认为随着命运之轮的转动事情将发生变化这是改变的契机人们的视野将从肤浅外在的表象(比如获得成功获得爱情等等)转向更为深沉的内部探索(比如死亡和星星)。不过就我个人的角度而言二分法还不足以满足我的需求我会把整个大牌分为三个部分。我会先将愚者牌单列出来把这一张牌作为单独存在的部分(将愚者牌单列是很有好处的它对于整副大牌而言将变得无处不在)然后我再将余下的张牌平均分为三组每组七张牌。数字的象征含义由来已久:占星学上最重要的七大行星七由三和四组成它们各自具有深意此外还有根代表智慧的智慧之柱生命之树初级的七个状态人类的七窍人类的七个脉轮(瑜伽里指代人类的精神能量中心)一周的七天。实际上塔罗与有直接的关系。我们都知道希腊字母π指的是圆周率在每一个圆里直径乘以圆周率就等于圆的周长。不管圆是大是小圆周率都蕴含其中而就是圆周率。如果我们算上愚者牌那么大阿尔卡那牌一共张去掉一张愚者牌我们便能用除尽。如果我们把*那么我们会得到数字(而=正好是命运之轮的序号)而如果我们把除以便得到数字刚好是去掉愚者牌的所有塔罗牌的数量总和。在卡巴拉体系里神便是“虚无”是“无一物”。它是圆心是核心是圆的发源地世界的起源。而愚者牌的数字正好是它既代表着圆本身又代表着圆心。至于为什么要将塔罗牌中的大牌分成三个部分而并非两个这实际上是根据大牌的含义进行的划分。在如上图的划分中每个部分的第一张牌都充满了力量。魔术师和力量牌都是强有力的牌而恶魔牌也拥有不逊于前两张的力量。在魔术师和力量牌中我们都可以清楚地看见象征无穷的“”漂浮在牌中人物的头顶上让我们一起来看看恶魔牌图中的恶魔一手朝上一手朝下它的姿势和魔术师所采取的姿势有点神似只不过恶魔朝下的那只手里握的是火把而魔术师朝上的那只手里握是是权杖。而在一些版本的塔罗牌里对于牌号为的大牌人们管它叫“黑魔术师”并非“恶魔”。此外我们再提一句在许多其他的塔罗牌里牌号为的牌是正义而并非力量。你如果查看一下正义牌你会看到她采取的也是与魔术师神似的姿势一只手向上一只手向下。这使得正义牌与恶魔和魔术师牌的联系也非常紧密。(英豪:左手象征着显意识或者说道德意志右手象征着潜意识或者说本能欲望。魔鬼牌中魔鬼左手持火把向下说明对物质世界(或者说显意识世界浅层精神世界)的追求(就画面而言用主导这个词更合适)象征着精神(潜意识)的右手空空向上说明精神世界的匮乏内心的空虚。魔术师刚好相反握权杖的右手(象征潜意识)指向天空说明对于精神世界的追求象征物质世界的左手指向下面这一指代表着关注魔术师虽然注重精神层面的东西但并未忽视对于物质世界的掌控摆在前面桌子上的四元素代表着整个世界所以魔术师所面对的是整个世界包括精神世界也包括物质世界作为数字牌中数字为的牌魔术师所面对的是有关整个人生的所有的东西的课题。到了数字魔鬼牌显然失去了精神世界与物质世界的平衡偏向了物质世界。比较类似的一张牌还有号正义牌。在正义牌里仍然是一手朝上一手朝下不过两只手基本是持平的。如果套用弗洛伊德的概念的话正义牌可以代表自我(前意识)调和潜意识与显意识起着衡量、评判的作用。)这三个部分的其他牌如果我们纵向来看他们实际上都是有某种意义的相关性的。体验的三个层面将大阿尔卡纳牌分为三个部分便意味着我们将体验也分为了三个层面。简单来说()意识层面主要是指我们所感知的外在世界环绕我们的环境乃至社会()潜意识层面这主要指的是我们向内在的探索以便发现某些深层次的东西确认真正的自我是什么样子()超意识层面或者说灵性层面这里我们指的是精神层面的高度发展与原型能量的接触。实际上人们并不是强制性地将大阿尔卡纳牌分为这三个层面的。实际上大牌根据其涵义的不同自然而然地出现了三个层面。就第一个层面而言我们在这里关注的都是现实中的事务比如爱情比如社会地位比如权力教育等等。我们时常在小说、电影、学校课程里看到社会的种种缩影而这张牌也正是我们社会的一个缩影。有些人一辈子就被局限在这张牌之中从来也没有超越过战车对于一些人来说人生的最终成功全部都在战车里了他们从来没有抵达过大牌的第二个层面。现代心理学认为自己已经涉入了大牌的第二个层面以隐者牌为代表现代心理学向人的内在向内心深处探索从而迎来死亡牌并获得重生。在第二个层面的最后一张牌节制的牌面上这位天使象征着我们已经逐渐揭开了一些自我欺骗自我隐藏的假象撇开抵触和敌意放开自我保护的阀门发展出真实的自我在这里我们将让一些旧有的不合时宜的东西死去让新的东西取而代之。那么什么是大牌的第三个层面呢?我们能否真的超越第二个层面在已经确知了真实的自我之后我们还需要体验什么呢?简单来说这个层面的张牌描述的是生命本身所含有的冲突以及终极的归一。这其中的每一张牌都显得非常重要我们随着它们准备沉入黑暗的深处随后我们获得变革获得光明破陈出新最终我们将重新回归光明的世界回归阳光下的意识层面。对于大多数读者而言大牌的第三个层面显得过于模糊暧昧看上去非常奇异。我们有时也用“宗教”或是“神秘主义”来描述最后张牌的内容不过这同样也让人难以理解难以抓住牌意。实际上我们的思维本身就显得模糊而暧昧或许我们应该用这份模糊来理解最后张牌的命题。这份模糊用来描述真实的自我描述我们的时间显得非常合适。在某种程度上而言世界本来就是模棱两可的。每个社会都在用自己的语言教育它的每一份子我们每个人都被社会潜移默化以一定的假定框架来看待这个世界。举例来说就我们的社会而言我们会看重价值体系看重每个人的独一无二性强调真实强调爱强调自由和公正我们的社会(西方社会体系)强调每个人都是独一无二的个体“我们孤零零来到这个世界再孤零零的离开”。总体而言我们的社会从十八十九世纪开始便强调现实基础强调真实强调物质。我们抵触“超自然”抵触“宇宙的力量”这倒不是说我们有多么讨厌这一类的描述而是在于关于这些神秘的知识早在古老的年代就已经丢失了我们这些现代人压根儿就不知道“宇宙的力量”到底是啥。事实上我们压根儿不理解神秘主义到底在向我们倾述些什么。所以当我们面对大牌的第三个层面时很多人都感觉不自在。这使得我们对于它们的理解变得越加艰难了但是如果你肯深入钻研你的收获会不小。研究这些古老的象征图片能使我们重新获得之前被我们的教育所否定的知识。第三章位于起始位置的大阿尔卡纳牌SEVENTYEIGHTDEGREESOFWISDOM(张牌的智慧英豪原创翻译)我爱塔罗::阅读评论字号:大中小订阅象征与原型愚者(此节由塔罗小馆译出处:http:wwwtaluoxiaoguancomblognonehtml)在之前的章节里我们已经从一个层面讨论过愚者了他代表着纯粹的精神自由。不过呢在这儿我们还需要从其他层面来理解愚者。他位于原点我们需要跟随他进入大牌开始塔罗之旅。现在让我们想象比如我们正在步入一副风景画。那个世界与我们的世界不同在那里有魔术师有喜欢把自己头朝下倒着悬吊起来的家伙有舞者在明亮的空气中起舞。至于进入那个世界的方式你可以随意想象比如你可以想象你穿过一个黑暗幽长的山洞豁然见着了这片桃花源也可以想象自己跟爱丽丝一样钻进了兔子洞。嘿不过不管你选用哪种方式我在这里不得不提醒你这在其他“正常人”看起来显得有点傻。实际上现实生活远比幽暗的想象来得安全在现实层面有工作有家庭有学校有孩子。赫尔曼梅尔维尔(就是写《白鲸》的那个家伙)曾提醒他的读者千万不要脱离社会的寻常道路。所以我在这里也提醒你这或许是一条不归路我不保证你能回归日常哦。对于那些想尝试一下红色小药丸的人来说冒个险或许很值得这有可能会给你带来快乐带来冒险如果你有足够的勇气一直坚持走下来你或许在快乐之外还会体验到一些恐惧当你克服了这一切你终究会获得这次冒险的奖赏:知识、宁静、解放和自由。有趣的是像愚者这般的原型在有宗教体系里难得见上一回在神话中我们却能时时碰到。不过这也难怪你想啊一个官方的宗教体系是不大会鼓励它的信徒动不动就超越常规超越典章的限制去冒冒险啥的相反他们往往会鼓励信众循规蹈矩他们会为信众提供安稳的信仰避风港你要是害怕生活那么你就信教吧。相对于宗教神话则往往直指恐惧本身在几乎每种文明的神话体系中你都能看到骗子和疯癫的无赖他们满嘴无法无天却在最紧要的关头诱导国王和英雄直面内心直面真相。在亚瑟王的传说里梅林既是巫师也是智者但同时他也扮演着骗子和无赖的角色。他不时在亚瑟面前假扮成一个乞丐或是变成一个孩子或是变成一个老仆。年轻的亚瑟因为自负和自傲常常被梅林欺骗被耍得团团转只有在梅林揭穿自己身份后亚瑟才恍然大悟。梅林实际上是想告诉亚瑟最重要的事情不是你的军队、你的法典而是学会如何透过幻象看清楚本质。道教的修行者不也老是跟他们的准则打擦边头成天试炼来试炼去嘛。第四章世界的顺序SEVENTYEIGHTDEGREESOFWISDOM(张牌的智慧英豪译)我爱塔罗::阅读评论字号:大中小订阅数字战车早期的版本中战车是被两匹马拉着而非斯芬克斯这源于一些历史及神话故事。起初它来自于在罗马或其他一些地方为得胜而归的勇士举行的游行战车载着他行进在满是欢呼的人群中。这种习俗明显地表明一种较深的对于团体参与的心理需求。即使两千年后的今天在对于总统、将军及宇航员的游行或阅兵式中我们也仍然这样做只不过把战车换成了豪华大轿车。战车的含意不只是一个大的胜利同时驾驭两匹马就要求要完全对两个动物进行控制行动力是强大的意志力的完美的车轮。柏拉图在《菲德拉斯》中提到意志就象是被黑白两匹马拉着的战车这与战车牌的画面很相像。印度有个关于湿婆神摧毁魔鬼的三重城的故事。要做到这一点他要求万物都要屈从于他的意愿。上帝为湿婆神造了一个战车所使用的不仅是战车本身还包括天堂及大地作为材料。太阳和月亮作轮风作马。(在战车前面的那个象征符号既象是个螺帽又象是个门栓或是车轮与车轴叫作男性生殖器与女性生殖器阳性象征着湿婆神阴性象征着巴瓦娣二者统一于一个形象)。透过神话中的形象我可以认识到精神上对于邪恶的胜利在于我们能集中本性中的一切包括存在于湿婆神自己身上的无意识能量转化到显意识的意志上来。这两个故事展示了意志的不同的两个方面。湿婆神的故事讲的是关于真正的胜利在这里面精神发现了一个去释放它的整个力量的点。但菲德拉斯给了我们一个成功自我的意象这控制而不只是化解生活的最基本的冲突。那些把塔罗牌看成是由不同意象所组成的注释者认为每一个意象都以一个重要的课题来帮助我们精神分析从而赋予战车更广泛的意义。他们指出就数字这张牌的大标题考虑到所有的的神话内涵进去应该是“胜利”。在许多地方尤其是在印度马与死亡及葬礼联系了起来。当上升的父权制废除了国王的陪葬仪式后马成了殉葬代替品。马的献祭成了最神圣的事与永恒相提并论。既便是今天马仍被用来拉那个伟大的领导人的棺柩。(战车牌异乎寻常的两个交汇点在约翰肯尼迪的死上表现了出来。在一次游行中他被杀死在自己的豪华骄车里然后一匹不服从训练员管教的马在州办葬礼上拉着他的棺柩。)这些联系表明精神的意念对于死亡之数的克服。当我们看着这些牌时我们会发现数字这张牌是大牌中第一组牌中唯一的代表胜利的牌。这是成熟过程中的一次加冕但就必要性来说这还不能说明已经到达了无意识及超意识领域。这样来看的话战车牌展现给我们发展了的自我前面牌的课题已经心领神会未成熟的探索及自我创造期已经过去现在我们看到了一个成熟的成年人在生活中很成功被别人所敬仰自信自足能够掌握情感总之能指挥意志。就象魔术师一样战车牌也拿着根权杖。不同的是他并没有象魔术师那样把权杖朝着天空举过头顶。他的力量依从于他的意志。他手中没有抓缰绳他强烈的个性控制着生活中不同的力量。男女性器的象征符号表明他可以控制自己成熟了的性欲。这样他就不受情绪的影响同时他的性欲有助于令人满意的生活。他胸前发光的方形是鲜活的自然的象征这把他与女皇的感性世界联系在一起但是他皇冠上的八角星表明他的意识能量指导着他的激情(象征主义者把八角星看作是在物质的方形世界及圆形的精神世界之间的过渡)。他的战车看起来要比他后面的村庄大这表明他的意志比社会规则更有力量。然而事实上他的战车并没有运动这表明他并非是一个逆反者。战车的轮子停在水上表明他从潜意识中获得能量可是战车本身是停在陆地上的这就把他与直接与这种强大的力量的联系隔开了。我们已经提到过男女性器的象征同时印度的神话故事把马与死亡联系了起来。弗洛伊德的梦象征主义者把马与力比多的性动力联系在一起。通过控制马(或斯芬克斯)战车的驾驭者控制他的本能欲望。不同的魔法符号装饰着他的身体。他的裙摆上带着仪式魔法的象征他

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