下载

2下载券

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 十二经脉运行规律揭秘

十二经脉运行规律揭秘.pdf

十二经脉运行规律揭秘

佛陀泪
2011-10-06 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《十二经脉运行规律揭秘pdf》,可适用于医药卫生领域

十二经脉运行规律揭秘祝华英【编者按】祝华英武当山道教协会道医道号达智子。出生于湖北省公安县北闸乡的一个农民家庭。祝道长幼时多病成人后发奋自学中医。他在学习和研究古代医学经典《黄帝内经》的过程中被十二经脉、经筋、经络、奇经八脉等错综复杂的经脉路线和分支路线引入了茫茫之境。为了探索和求征“十二经脉”的玄机奥秘祝道长于六十年代开始修身炼性参悟人生长寿之法逐步将祖国医学与仙学相贯通终于在“胎息”境界中证悟出“十二经脉”玄妙的运动规律揭示了数千年来所失传的“十二经脉”真谛并将古圣人所隐秘的部分详尽剖析阐明以成全璧。上古三大奇书之一的《黄帝内经》被中国古代高士和民间方士视为医学的大经大法它阐明的尊生疗疾之理特别是对“十二经脉”的论述为祖国传统医学的学术体系打下了坚实的基础一直被后世奉为圭臬迄今仍有效地指导着治病和养生。然而由于古人的保守思想在论述“十二经脉”时却隐瞒了四分之三的内容。祝华英道长以他博大的胸怀将其三十多年来的研究成果毫无保留地贡献出来这必将有助祖国传统医学事业的发展和繁荣。一春秋时代的“十二经脉”运行之谜至今未解祖国医学中的“十二经脉”理论出自《素问》、《灵枢》。由于人体五脏六腑的“十二经脉”各有两条经脉一道在左侧一道在右侧而《灵枢经》对“十二经脉”的论述仅只一个侧面而已。贫道认为若研究人体“十二经脉”的运行机理必须将《灵枢经》中有关“十二经脉”的一切论述综合起来研究才能悟出“十二经脉”的真谛。如果仅凭《灵枢经》中某一章节对“十二经脉”之片面的论述来分析即会形成种种不可理解的矛盾。例如经云:“手之三阴从胸走手手之三阳从手走头足之三阳从头走足足之三阴从足走腹。”数千年以来中医界人士都遵循这一教条传承至今。如果手足的“十二经脉”一直是按照以上的规律循行即形成如下的自我矛盾。(一)井荥俞经合的出入矛盾《灵枢·本输篇)曰:“手太阴肺经出于少商为井木溜于鱼际为荥注于太渊为俞行于经渠为经入于足泽为合。”经曰:“手之三阴从胸走手……”如手太阴肺经全是从胸走到手故从“少商穴”出是合乎运行道理的。但入于“尺泽穴”即形成“经气倒流”的矛盾现象何以手太阴肺经在走过了之道中所“入”呢此为手三阴经之“入合穴”的自我矛盾现象(图)。《灵枢·本输篇》曰:“手阳明大肠经出于商阳为井金溜于二间为荥注于三间为俞过于合谷为原。行于阳溪为经入于曲池为合。”经云:“手之三阳从手走头……”若手阳明大肠经一直是从手走到头故入走于“曲池穴”是合乎运行道理的但出于“商阳穴”就矛盾了。其“商阳穴”位于手指端为何从手阳明经的“起点”而出又为何所出之“商阳穴”反处于所入的“曲池穴”之后呢此为手三阳经之“出井穴“的自我矛盾现象(图)。关于足三阳经与足三阴经之“出井、入合”的矛盾亦按以上道理推论其足三阳经的“入”呈矛盾现象足三阴经的“出”呈矛盾现象。(二)根结矛盾《灵枢·根结篇》云:“太阳根于至阴、结于命门。阳明极于厉兑、结于颡大。少阳根于窍阴结于窗笼。太阴根于隐白结于太仓。少阴根于涌泉结于廉泉。厥阴根于大墩结于玉英络于膻中。”经曰:“足之三阳从头走足足之三阴从足走腹。”若联系以上足三阳经与足三阴经之走向来推理阴、阳、根、结的居点:其足三阴经的根、结居点是合乎循行规律的因为足之三阴从足走腹故应根左足而结在胸上(图~、~、~)。若是将足三阳经的根、结居点来结合足三阴经的根、结居点相对照定理其足三阳的“根”当在头“结”当在足。而足三阳的“根”反在足“结”反在头此乃根结矛盾(图~、~、~~)。(三)根、溜、注、入矛盾《灵枢·根结篇)云:“足太阳根于至阴溜于京骨注于昆仑入于天柱。足少阳根于窍阴溜于立墟注于阳辅入于天容。足阳明根于厉兑溜于冲阳注于下陵入于人迎。手太阴根于少泽溜于阳谷注于小海入于天窗。手少阳根于关冲溜于阳池注于支沟入于天牖。手阳明根于商阳溜于合谷注于阳溪入于扶突。”据以上足三阳经与手三阳经的根、溜、注、入走向若结合手之三阳从手走头、足之三阳从头走足的道理分析:其手三阳经之根、溜、注、入的循行路线是合理的它是随着手之三阳从手走头的路线而根、溜、注、入的。但是足三阳经的根、溜、注、入路线就不符合道理了不但不能从头走足来根、溜、注、入反而“从足走头”而根、溜、注、入此乃根、溜、注、入矛盾(图)。诸如以上有关“十二经脉”的出、入、根结及根、溜、注、入等经脉循环迂回的逆行矛盾从古至今著书者众理纷纭皆附和围绕着“经典的理义”注释未有剖析说明“十二经脉”之内在所形成的“各种矛盾”而难圆其说。二修身炼性方悟真谛贫道初学十二经脉的循行路线犹如乱丝难以理顺。观历代医家对“经络学说”各持己见未能获得“十二经脉”运行的奥秘面对以上所提出的种种矛盾而百思不解。由于《黄帝内经》中之天人合一整体观念与道家天人合一的思想宗旨相同其著《素问》、《灵枢》的黄帝、岐伯都是得道通天之人有关经络循行运动的道理是古圣人在养生炼道中由自身显示出来的玄机奥秘。所以虽然著出《素问》、《灵枢》于世却是藏头去尾深隐保密如未经真师口传心授实难解释其“真谛”。为了解开数千年没有解开的“十二经脉”运行的矛盾之谜贫道于六十年代开始修身炼性静化身心按子午卯酉四时静坐。修炼不久由于机缘巧合而达到“胎息”的境界终于悟出并亲身体验到“十二经脉”运行的真谛。和玄门太极阴阳往返旋转的运动一样“十二经脉”也是呈现左、右、阴、阳对立的“双向进退运动”。根据其阴阳对立的双向运动使以前研究“十二经脉”的三个矛盾得到了合理的解释。关于“十二经脉”在脏腑表里相配合的阴阳对立运动是小循环运动贫道能清楚的用文字表达出来在后面解释根、溜、注、入矛盾章上详述。而每一个侧面有三道大循环运动但因隐隐约约恍惚杳冥且比小循环运动更深奥、更玄妙所以无法用语言文字来形容表达故只揭示一下而已。附:手足三阴三阳的动态现象贫道有一次在炼午功的“咽津服气”之时明显感觉吞下一个清凉的圆团降入“下丹田”随即停止了后天的鼻息同时在“下丹田”出现了先天呼吸(胎息)即觉得身心非常凉爽明静而周身的气血似停若滞但清晰的感觉到脐部(下丹田)处有约cm的透明圆球在微微的、缓慢地正反往来地周旋着。约十分钟后即明确感觉到四肢的内外侧各有三条经脉路线一致的运动着。原来手足之内侧的三阴经与手足之外侧的三阳经以同速反运动着。即内侧手三阴经向指端运行时外侧手三阳经则向肩部方向运行。同时外侧足三阳经向足趾方向运行时内侧足三阴经则向腹部方向运行。但是身体另一侧的手、足之三阴经与三阳经的运行分别与之相反:即左侧的手三阴经向指端运行时则右侧的手三阴经向腋窝方向运行其余的三阴三阳逆行经脉类推。由于这种左右侧相对立往返无休止的三阴三阳同速运动使我亲身体验到“十二经脉”的运行是呈现双向正负运动规律的。可是手三阴经与手三阳经的双向回旋运动不过肘足三阴经与足三阳经的双向旋运动不过膝。这种阴阳正负运动便是我悟开十二经脉的关键所在。我处于这种“胎息”的状态时间较长故清晰地觉察到:、左手之三阴经的机能正运行出至手指的同时三阳经即正运行至头左足之三阳经运行至足三阴经即运行至腹。同时其右侧之足三阴经即反运行至足右侧之足三阳经即反运行至头右侧之手三阳经即反运行至手右侧之手三阴经即反运行至胸中(图)。再接着右侧正运而左侧反运左侧正运而右侧就反运。正常人每行一个呼吸之时其左侧约正负各运行二次右侧亦正负各运行二次。所以十二经脉的内在机能始终都是正负无休止的升降进退运行。胎息发现左右手足、左侧正运、右侧反运左侧手三阴从胸 手左侧手三阳从手 头左侧足三阳从头 足左侧足三阴从足 腹右侧足三阴从腹 足右侧足三阳从足 头右侧手三阳从头 手右侧手三阴从手 胸中十二经脉正反运行方向表、右侧正运、左侧反运右侧手三阴从胸 手右侧手三阳从手 头右侧足三阳从头 足右侧足三阴从足 腹左侧足三阴从腹 足左侧足三阳从足 头左侧手三阳从头 手左侧手三阴从手 胸中、人体中线的督、任二脉是“两条”经脉相合并的也有左右各自不同的升降往返运动机能。、足三阳经和足三阴经、手三阳经和手三阴经之“别络穴处”的阴阳机能交合是人体表里、阴阳经脉交换最奥秘的联系之所。这一现象在解释根、溜、注、入矛盾的运动中详述。、头部的两侧亦有左右各自不同的升降进退运动机能只是运动路线复杂故感觉不太分明仅感觉其复杂的经脉升降运动机能由头部至颈部而止。、胸腔和腹腔内的脏腑也有类似的阴阳进退机能运动但因其脏腑的位置分散而难以分辨清楚。如果依据手足四肢的三阴经和三阳经之明显对立的运动规律故对头部和脏阴腑阳的经脉运行即能够推理而得到解释。在“胎息”的状态历时四小时之后由一点思维念头略心陡然间我恢复了后天呼吸周身由凉转温其手足之三阴三阳经脉的运行机能也消失。根据这次“胎息”的体验使我多年研究“十二经脉”所遇种种不可理解的矛盾获得了解释。三、解释根源注入矛盾关于足三阴经与手三阳经的根、溜、注、入的机能运动应区别足三阳经与手三阳经不同运动道理。足三阳经是反运动之时产生根、溜、注、人的手三阳经是正运动时产生根、溜、注、入的。只举足阳明胃经和手阳明大肠经为例:正当足阳明经反运而经气上行之时其在足的足阳明经气即由“厉兑穴”处退缩而上行溜流于“冲阳穴”继续上注于“下陵穴”。同时颈部和足阳明经气即从“人迎穴”处上升运行至“颡大穴”而终结及同时还分支一道经气而进入于“人迎穴”。这进入于人迎穴的别行经气进入于何所呢是由人迎穴“人贯舌中”与足太阴脾经的“散舌下之脉吻合”即形成“如环之无端”的阴阳交合机能(图)。如足阳明经正运下行之时在头部的足阳明经气即由“颡大穴”下降至人迎穴处。同时处于下肢的足阳明经气即由“下陵穴”下降运行至”厉兑穴”而终止及同时还分支一道经气由“丰隆之别穴”而进入于足太阴经与之相“吻合”。这说明“十二经脉”不论正运与反运都是“如环之无端”的运动机能。《灵枢·根结篇》云:“足阳明根于厉兑溜于冲阳注于下陵人于人迎、丰隆也”。所谓“人于人迎、丰隆”是言其足阳明经气根、溜、注、人反运上行时该经气由“人迎之别穴”而入正运下行时该经气由“丰隆之别穴”而人。当手阳明经正运而经气上行时在手的手阳明经气即由“商阳穴”处退缩而上溜流于“合谷穴”继续上注于“阳溪穴”。同时在颈部的手阳明经气即由“扶突穴”处上升运行至“迎香穴”而终及同时还分支一道经气别行而进入于“扶突穴”内。这进入于“扶突穴”的别行经气又进入于何处呢是经过“扶突穴”人喉咙至缺盆与手太阴肺经的“循喉咙之脉相吻合”即形成“如环之无端”的阴阳交合机能。当手阳明经反运下行时在头部的手阳明经气由“迎香穴”下降至“扶突穴”处同时在手部的手阳明经气即从“阳溪穴”下行即伸进至“商阳穴”而止及同时还分支一道经气由“偏历别穴”而进入于手太阴经与之“相吻合”即形成“如环之无端”的阴阳交合机能。《灵枢·根结篇》云:“手阳明根于商阳溜于合谷注阳溪人于扶突、偏历也。”所谓“人于扶突、偏历”是言手阳明经根、溜、注、人正运上行时该经气由“扶突别穴”而转入于手太阴肺经(图)反运下行时皆经气从“偏历别穴”而转入于手太阴肺经。也就说明了阴经经气退缩的同时其阳经的经气来占领阳经经气退缩的同时其阴经的经气来占领这就形成了阴消阳长、阳消阴长的循环不息功能。手足三阴三阳的十二经脉就这样“如环之无端”往返不息地运动着。《灵枢·官能篇》曾云:“明于五输徐疾所在屈伸出入皆有条理”。故此之根、溜、注、人的阴阳出入升降屈伸条理是十分重要的。根据手足三阴三阳之肘膝以下的阴、阳、进、退、伸、缩机能可证明肘、膝以下之井、荥、俞、经、合五个穴位调治疾病是非常重要的。并应当注意其“十二经脉”路线及穴位是固定不移的但各阴阳经脉的经气是有规律的升、降、出、人而上下移动的。四、要一隅而三反之才得十二经脉的全壁根据上述“足阳明经与手阳明经”的根、溜、注、人的运行机理来结合研究《灵枢·根结篇》之原文就知《灵枢·根结篇》中仅仅说出了十二经脉的四分之一却隐藏了四分之三的机理。所以研究各阴阳经脉的内在运动机理应在《灵枢·根结篇}原文中再来“一隅而三反之”才能获得十二经脉的“全璧”。经曰:“足阳明根于厉兑溜于冲阳注于下陵人于人迎、丰隆也。”按这几句经语来研究分析实际上只说出了足阳明经在反运上行之时其经气由“人迎”的别穴而人内而没有说出足阳明经在正运下行之时其经气由“丰隆”之别穴而内人。但只以一句上下文不相衔接的句词“丰隆也”而了之。更没有说出正当足阳明经气在反运上行的同时而与其相配合阴阳运动的“足太阴脾经”此时此际正在反运下行至“隐白穴”而止。及同时还分支一道经气由“公孙”之别穴外出而交会于足阳明胃经。以上还只说出了此一侧的足阳明经与足太阴经的运行规律。再同时还要了解到彼一侧足阳明经与足太阴经的运行规律却与此侧相反。因此故当“一隅而三反之”才能获得各阴阳经脉之左右侧的完整机理。可见古人对十二经脉之内在的正负机理非常保密仅只说出了一隅之词。贫道若不是在“功态”中发现左、右、正、负的经脉运动也难以悟出左右四肢阴阳对立的正负机理之真谛。五、解释手太阴和手阳明的出井入矛盾前面反复说明了“十二经脉”的正反运行机理现根据这种阴、阳、正、负的机理对前面有关“十二经脉”的运行所提出的三个矛盾就能够取得合理的解释。当手太阴经脉正运外出时其经气运行到“井穴”手太阴经脉反运内入时其经气运行至“合穴”(图)。手阳明经脉正运上行时其经气运行到“合穴”手阳明经脉反运下行时其经气运行至“井穴”(图)。《灵枢·本输篇》在论“十二经脉”的开端时就典型提出五脏的井、荥、俞、经、合五俞穴六腑的井、荥、俞、原、经、合六俞穴。并详细说明了手足三阴经的井、荥、俞、经、合五穴与手足三阳经的井、荥、俞、原、经、合六穴的位置但对周身其他的穴位置而不讲可证明五脏的“五俞穴”与六腑的“六俞穴”是调治阴阳经脉的重要穴位也是调治一切疾病的重要穴位。由于五脏的井、荥、俞、经、合五俞穴六腑的井、荥、俞、原、经、合六俞穴都处于肘膝以下是阴阳经气交换的重要场所。根据贫道“胎息”时的体验手足四肢三阴三阳经脉最明显的出入运动机能是手不过肘足不过膝就认为阴阳经气的交换重点是在于手足四肢。虽然头颈之上、脏腑之内亦存在阴阳经气相互交换但是次于手足四肢之处的故手足四肢肘膝以下的俞穴能调治五脏六腑各经脉的有余或不足是外治百病的常用穴位。六、解释足三阴足三阳根结矛盾当足三阴经正运上升之时其足三阴经气运行至于“结穴”足三阴经负运下降之时其足三阴经气运行至于“根穴”。当足三阳经正运下降之时其足三阳经气运行至于“根穴”足三阳经负运上升之时其足三阳经气运行至于“结穴”。所以足三阴及足三阳都是与它相表里的阴阳经无间断的“根结”着。如阳经在“根”而阴经就在“结”如阴经在“根”而阳经就在“结”。《灵枢·根结篇》说:“奇邪离经不可胜数。不知根结五脏六腑。折关败枢开阖而走。阴阳火失不可复取。九针之玄要在终始。故能知终始一言而毕。不知终始针道咸绝。”根据以上经言就足以说明这根结机能活动的始终机理却能挽回五脏六腑折关败枢阴阳大失的危证救治。所以明白“十二经脉”的根结机理该是何等的关键!七、简叙奇经八脉奇经八脉即任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。当贫道进入“胎息功态”之时感到自身前后中线的任督两脉都在运动并感觉到任脉与督脉各呈现两条经脉线合并成一起运动。以前我认为任脉与督脉均只有“单独一条经脉”谁知却是“两条经脉相合并”的。因为前人传承下来的“奇经八脉图”对于冲脉、带脉、阴跷、阳跷、阴维、阳维等六脉在人体都有两条经脉而分于左右两侧但对于“任督二脉”在人体中线却是独一无二的经脉。后考察任脉起于中极之下、督脉起于少腹以下骨中央据此便充分证明了“任督二脉”确实是两条经脉相并而为一的亦呈现左右各自不同的升降运动(图、图)。任脉属阴却与足三阴经的运动相反督脉属阳却与足三阳经的运动相反。正当左侧足三阳经的经气反运上升的同时其左侧的“督脉”则运行下降当左侧足三阳经的经气正运下降的同时其左侧的“督脉”则运行上升。其右侧之足三阳经和左侧“督脉”的升降运动亦如上运行(图)。正当右侧足三阴经的经气正运上升的同时其右侧的“任脉”则运动下降当右侧足三阴经的经气反运下降时右侧的“任脉”则运行上升。其左侧之足三阴经和左侧“任脉”的升降运动亦如上运动(图)。由于任督二脉与足三阴经和足三阳经的阴阳运动不同全是“排斥性反作用”的运动机能。关于冲脉、带脉、阳跷脉、阴跷脉、阳维脉、阴维脉等六脉因受左右两侧“十二经脉”明显的升降运动所混淆故难以体验出这“六条奇经”的升降运动规律。如借鉴“任督二脉”的运动机理即认为全体“奇经”都是在配合“十二经脉”的运动中而起着“排斥性”和“牵引性”的反作用功能。八、论十二经脉与天地阴阳之道祖国医学发源于《黄帝内经》。这部中医经典从始到终都贯串着天人合一的理论观点。根据贫道练功的体验认为发现“经络学说”是古圣人通过养生达到与宇宙的大自然之道合体之时所取得的中医理论“十二经脉”理论。祖国医学理论虽“玄”却是通过自身反应故是十分科学实用的所以数千年来一直指导着人类疾病的治疗与防治。祖国的“医学理论”和我们道家的“道学理论”相同都是持“天人合一”的观点认为宇宙有无形无象之三阴三阳的循环轨道场在运行“五运六气”才能有春夏秋冬的四季变迁人体之内有无形无象之三阴三阳的循环轨道场(即十二经脉路线)在运行“五脏六腑”才能体现春季脉弦、夏季脉钩、秋季脉浮、冬季脉实的脉象变迁。在宇宙间若没有自然大道的运动场其日月星辰即不能有规律的运行万物也不能生长。在人体内若没有“十二经脉”的运动场人就没有生命。所以人体的“十二经脉”运行之道是至关重要又非常玄微的。《灵枢·经脉篇》黄帝问于岐伯曰:“余闻人之合于天道也内有五脏以应五音、五色、五时、五味、五位也外有六腑以应六律六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者此五脏六腑之所以应天道也。”又如《素问·气交变大论》以天人相应的观点说:“肝应岁星(木星)、心应荧惑星(火星)、脾应镇星(土星)、肺应太白星(金星)、肾应辰星(水星)。”这说明:宇宙是个大天地人体是个小天地。前圣曰:“人乃天地之精灵。”可以说人体即是“天体”的一个缩影其太阳系的天体结构在人体内都有但隐藏着因而许多修行人在修炼到一定的程度时(有日月会合境界)就能见到太阳、月亮、星辰。故我们道家说“大道在自身身外无道”。也就是说明我们的人体己具备天地之全璧应予珍惜修养。贫道之所以在乎生劳心费神挖掘古圣“经络学说”的隐秘期望揭开十二经脉机理使之真相大自来服务于健康事业。贫道通过多年来的研究探讨确认十二经脉阴阳正负的“灵机运动场”是枢转不息的所以古圣著作针经者而定名为《灵枢》。即明确的指示我们人体之内有这个视之不能见听之不能闻的“灵机”(或称元神)在枢转。这个阴阳、正负无止息的运动灵机一直到人死亡时才告终结。《素问·灵兰秘典论篇》云:“至道在微变化无穷孰知其原。窘乎哉消者瞿瞿孰知其要。闵闵之当孰者为良。恍惚之数生于毫厘。毫厘之数起于度量。千之万之可以益大。推之大之其形乃制。”以上说明:我们人体之五脏六腑十二经脉生化能量无形难辨。但是当古圣人在阐述五脏六腑之“十二经脉”的机理起源时却是从很微小、很暂短、一霎那、一瞬间而不到一个呼吸的往返运动为起点再沿着这一个微小呼吸由一呼脉行三寸一吸脉行三寸的推移来“推之大之”就可能演化一秒、一分、一刻、一时、一日、一月及一年的五运六气阴阳运行。所以大道理是从微小道理产生的。贫道研究后认为:《灵枢经》对有关“十二经脉”运行过程的论述都未有达到一个呼吸的时间。据论述最多的章节实质也只达到“半个呼吸”的运行时间。而论述最少的章节就只有一个呼吸之“四分之一”的运行时间。例如:、论述“手之三阴从胸走手手之三阳从手走头足之三阳从头走足足之三阴从足走腹”。这证明只说出了人体一个侧面十二经脉的“正运机理”。、论述手三阳经的“根、溜、注、人”之运行也只说出了人体一个侧面之手三阳经的“正运机理”。、论述足三阳经的“根、溜、注、人”之运行亦只说出了人体一个侧面之足三阳经的“反运机理”。以上三例都不过只说到一个呼吸之“四分之一”的十二经脉运行时间。再例如:论述阴阳十二经脉的别正、六合运动乃是一侧面之正负运行的阴阳交合故有一往一来的运行时间。又如:论述足三阴与足三阳经的根、结其运行机理从根运行到结由结运行到根亦只有一升一降的往返时间。故以上二例都只是论述到一个呼吸之“二分之一”的十二经脉运行时间。所以说《灵枢经》中有关人体“十二经脉”的全部论述确实没有达到人之一个呼吸的所有循环过程。由此证明我国古圣人发现的“经络学说”是非常玄微深奥的。可是这个最微、最小、最简捷的十二经脉道理之中却又包涵着最浩大的天地之理。五行天干地支〈疾病判断〉(一)五行十干表征一、木:肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发甲:头、胆。乙:肝、项。寅:臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴卯:肝、胸、目、手、爪、筋二、火:小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压丙:肩、小肠丁:心、血液:面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉午:心腹、小肠、目、舌、神气三、土:脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块戊:胃、肋胁(天干)背、肺(地支)辰:背、胸、项、肩、皮肤戌:命门、胸、筋、臀、腿、膝、足己:脾、腹丑:肚、腹、脾、肌、肉未:脾、胸、胃、腹、口、唇、齿四、金:肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿庚:肠、脐辛:肺、股申:声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声酉:肺、鼻、皮毛、声五、水:肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗壬:膀胱、胫癸:肾、足、精子:会阴、耳、腰、液、溺亥:肾、头、阴囊、髓、精六、古诀:胆乙肝丙小肠丁心戊胃己脾乡。庚是大肠心属肺壬系膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄包络同归入癸方。甲头乙项丙肩求丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股壬胫癸足一身由。子属膀胱水道耳丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手卯本十指内肝方。辰土为皮肩胸类巳面齿咽下*肛。午火精神司眼目未土胃脘隔脊梁。申金大肠经络肺酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足亥水为头及肾囊。午头巳未两肩均左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿丑亥属脚子为阴。乾首坤腹坎耳俦震足巽股艮手留。兑口离目分八卦凡看疾病此中求。(二)各类疾病一、木、甲木遇火多多犯神经之疾。、日干为甲木流年与日柱天克地冲多有伤头之灾。、甲乙居前见庚辛忌为头面。干上有甲或乙又有庚或辛庚辛克甲乙头面有伤破相。、甲乙无根、怕逢申酉、杀合逢此、双目定瞽。、木被金伤筋骨腰肋疼痛。、木太旺而病乃悬梁自缢虎啖蛇吸。、木太弱或死绝多有头晕、目眩、气血不调、两鬓消疏而发稀、神经痛的现象如果严重的话多有肝胆疾病、腿足损伤等。、水木相生而太旺应多注意胃虚、恶心、口臭、咯气并有食欲减退、身体衰弱、脉沉弱、腹部软弱无力、颜面缺乏血色等疾病。、水木相胜伤脾胃。、金水多而木腐朽且甲木极弱又无火疏通易患胆结石、秃头之病。命局燥土过多木气极弱者头发分*或断裂。、甲胆乙肝甲乙木又代表毛发及交感神经。水泛木浮甲木极弱易患脾湿之病。严重者往往导致皮肤萎缩轻者秃头无发。、火多木焚木气弱者不是肝虚就是目赤眼经常发红。、八字木为喜用而遭强金克冲损伤大多数有交感神经方面的障碍否则有肝胆之病并防车祸外伤。、甲申、乙酉小儿肝经风病。二、土、戊己忌寅卯休囚而生大疾。干有戊或己见地支有寅卯主家中有人患四肢风病、瘫痪之疾或有卧病在床之人。日干为戊或己防自身病。、一杀三财双火主目疾(己日)。、己日月戌、火神无气、多水多金、眼昏目闭。、火土相生而太旺常觉症状有胃部胀满、食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压、咯气、恶心等。、土虚木旺之乡定伤脾胃。、火土烁蒸则发秃眼盲。、土虚木盛必伤残。、土多疾呆、土太弱或死绝时有面黄、减食、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、不喜动作的现象并常有浮肿、脚气、口臭、齿痛的毛病。如果严重一点的话有患消化系统、皮肤病的可能。、四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者易患胃病、脾湿病、花柳病。、四柱或岁运遇两丑冲未两未冲丑时易患脾疾病或肝气不和浮肿之症。或有饮食不振中气不足的小毛病。、戊土丁火两弱而局中湿气太重易患胃溃疡、胃出血之症。若戊土遭甲木克绝或被癸水合化而戊土为喜用神被冲者也有胃出血之症。、戊土弱、金旺多泄气太过患胃下垂之病症。、四柱中火旺土衰或水多土弱都是易患皮肤病的标志。、门中有土土金而腰脚须沉滞。己卯、己酉日时见之此乃受湿气主腰脚沉滞。、壬辰、戊辰为天罡只位戊己土命或壬水命逢寅卯木、再逢一辰位则主男儿小肠疝气、急腹症女命经血症。、丑戌未三刑者主四肢病难痊。、辰为天罡、卯为太冲辰卯互见主腰脚之痛疾。、丑午相害主久病内气肚腹之灾疾。、子未相害子水临未土则生脾胃之疾病。、土太旺而病主山崩石压泥陷墙崩三、金、大肠有病丙丁克损庚辛。、庚辛向申酉之方人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字有血光之灾伤肢残体之祸杀伤应此柱中火多或纳音火多更验、秋金生午、丙火透露、运至南方、血伤泉路。、三合火神旺盛克庚辛损头面及气血之病。、辛金亥日、月逢临戌、水运初行、须防目疾。、金弱遇火旺血疾无疑。金主肺受火冲克酒色成疾。、金遇旺水伤筋骨之疾。、土金相生而太旺气常多虚常有腹满、便秘、口渴等症状。、金太旺而病主刀刃刑伤。、金太弱或死绝应多注意气虚、咳嗽、皮肤干燥、骨节疼痛、大肠泄痢便血并常有呼吸不畅、常受感冒之患如果严重的话有得肺病的可能。、金被火克呼吸系统有事(因金主肺)如有木助火克金则木主风寒故经常感冒。金衰不能生水则感冒时鼻涕不挂。、辛金代表肺部及支气管土厚金埋如辛金弱湿气又重者易患肺肿或结核。要是燥土重者易患肺炎、肺痨之症。、辛金弱遇强水过泄易感冒、先烧后寒生浓痰易咳。辛金弱而强火来克感冒时多数先发喉炎口干、咳嗽而后怕寒怕热。、女命庚金弱时怀胎生产后最易腰酸背痛筋骨抽疼爱吃硬脆食物。辛金弱时怀胎生产后易发牙病或胸口发闷爱吃软酥食物特喜香味。、水旺辛金弱或土强埋金者有支气管炎、鼻塞、咳嗽。、命中丙庚两旺时再逢燥土包金常有便秘痔疮之症。、命局金弱又遇强木强水泄盗骨骼易脆而不坚实易筋骨受伤。庚金代表骨骼、辛金代表牙齿。强木来冲庚金或强火来克庚金多主骨伤强木来冲辛金或强火来克辛多主牙炎或口腔毛病。、金多水滞庚金强壬水弱时易患膀胱结石。若是庚金强癸水弱时易患肾结石。、庚寅、辛卯犹忌大人骨痨疾。、辛亥、辛卯生人见乙卯日或时主头面之疾或缺唇。、辛丑金见丙午火主四肢深部疼痛之病厄。、金水伤官寒则咳嗽、热则痰火。四、水、火土焦干癸水,双眼无瞳眼目之疾。、金水枯伤肾必虚。、壬癸加土旺下肢虚耗。、亥子加巳午眼疾。、柱中亥子多者主疝气。、水太弱或死绝易患肾脏炎、脑溢血、近视、泌尿系统之疾病。、下元冷疾必是水值火伤。、水太旺而病乃溺水而死。、润下纯润生气返神清骨秀如或乘旺临东南中风失音。、金水相生而太旺应多注意气滞、哮喘、咳嗽、鼻塞微觉烦躁不安、往往自觉胸下有创伤并有呼吸急迫、口渴的现象。、柱中亥多(要月令也是亥)可能是有风湿病。因为亥中壬水甲木木可以代表神经木浸泡在水中就是风湿的神经痛。、壬水代表膀胱、癸水代表肾脏。四柱水旺、水缺或土盛水弱者易患膀胱、肾脏疾病。、男命癸水落库又逢刑冲克破或者癸水落库又逢旺火长期熏蒸必患肾虚亏或肾水不足之症。、男命生于冬天水气冻结四柱不见木来通水不见火来融化冻冰。肾水冻结不通导致阳痿早泄而到冬天更为严重。、命局中水旺金衰或木旺水衰者晚年定患糖尿病。、六癸生人地支亥子丑全者局中无土主奔流不定。若在休囚之地主生肾病。五、火、火遭水克眼目昏暗。、四柱火多少年脓血之疾。、火太旺而病则夜眠颠倒蛇伤烧焚。、火太弱或死绝易患心脏病、败血病、关节炎、脚气、眼疾等疾病年纪轻或正值壮年主肠胃不好。、木火相生而太旺易患火气上升、目赤、偏头痛、耳鸣、眩晕、注意散漫、心脏有压迫感、呼吸急迫等症状此外有便秘、下肢麻木、风湿等。、丙火过旺时必将牵涉到小肠、视力、眼疾病、脑神经。、丙火代表小肠、庚金代表大肠四柱中如果丙庚两弱而水土特强时多有肠疾病。、四柱中木多水滞、丙火极弱脑神经刺激而亢奋精神不健之症。水多土弱而火掩丙火极弱或命局中伤官旺而丙火弱有神经衰弱、精神分裂之症。、命局丙火旺庚金弱平时视力较好但耳功能差不灵敏或常有耳鸣。、命局丁火弱而入库易患心脏病再逢刑冲克害因心脏病开刀。、丁火弱土气强定有贫血这是因为丁火被旺土所泄使气血涣散缺乏之故。丁火代表心脏血液命中有强水压克弱火易患高血压或心跳过快之症。、丁火强而土气弱往往血压较低心跳较缓心口不舒服、喘气。、丙丁火人运到申酉之地主口舌生疮。、申巳双加遇刑则臂肢有患。柱有申字巳字臂肢有病或受伤或关节炎、肩周炎之类干支纳音相克祸重如柱甲申水克乙巳火等。、冬生无火下肢寒冷。六、杂项、哑巴“丙丁善克庚辛少制而喑哑”。印主语言食神主口才、讲话大凡命中二者休囚或金水受克太重、被合绊、入墓、落入空亡等语言表达就会受到影响重者成为哑巴。、子息星坐空亡食神坐空有可能是孩子聋哑或讲话有问题。、木旺火炎或火炎土焦而不见湿气之八字是无生育之人无子女能长寿如有子女本人常有意外伤残、血光之灾或凶死。、女命子女宫坐羊刃或子女星落于其它柱之羊刃中可能生产时或子宫卵巢有病而开刀否则一定克子女。、火炎土燥者不得善终不是死于车祸就是死于血光恶疾或开刀手术之中。、命局中七杀强于日主而食神正印较弱一生常遭伤灾或有一种久治不愈的暗病。、蛀牙的看法金主骨骼食神主口食神为金时主牙齿临空亡主牙上有洞为蛀牙、与外伤或残疾有关的因素、七杀透干B、官杀同透天干(头面显眼处带伤破相)C、伤官与官或杀在天干D、羊刃冲刑E、金旺克木(木不一定是日干)F、官杀在支被刑冲(四肢肚腹带伤破相)G、伤官见官H、八字刑冲(又带七杀更验)I、天干有庚地支有寅卯二字防兽咬或下肢有病伤J、支有申、巳二字四肢受过伤或手脚有病如关节炎、肩周炎之类K、柱有庚、辛、申、酉四字有血光杀伤或肢体伤残之祸。、和近视有关的因素A、八字中有火被水克B、火土熬干癸水C、天干有庚或辛同时又有丙或丁。、腰痛A、柱有卯辰二字(若日支卯时支辰易遭官非牢狱)B、金木相战C、壬癸水弱戊己土重。、肠胃不好A、八字中戊己土被木克(戊己土不一官是日干)B、偏印多C食神逢枭D、丙丁克庚辛。、皮肤过敏A、戊己日干柱中火多火旺泛水或无水。

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

评分:

/14

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利