2007-5梁遇春散文

最近看完了《梁遇春散文》，我手上的这本在图书馆中十年未有人借过 最近看完了《梁遇春散文》，我手上的这本在图书馆中十年未有人借过。 风格与余杰的《火与冰》果然较接近。 摘录部分内容如下： “你要想得新见解吧？请去读旧书；你要找旧的见解吧？请你看新出版的。”（《醉中梦话（一）》） 以前我对名人口中的反话总觉得故弄玄虚，如《道德经》。其实细想起来，与常理相悖的话真的会隐藏许多真理的。正如耶稣所说的“保守生命的，必失掉生命；失掉生命的，必留有生命” “英国大诗人乔叟（Chaucer）的几行诗，大意是当五月来的时候，我听到鸟唱，花也渐渐为春天开，我就向我的书籍同宗教告别了。要有这样的热诚才能得真正趣味。”（《“还我头来”及其他》） 某些时候，书籍同宗教也可以暂时放开，真是做一事，就完全投入一事。只有这样，才能体会出各事物的真正意味。 Johnson曾对Boswell（英国作家、律师）说：“我们一生只在想离开死的思想。”“The whole of life is but keeping away the thought of death.”（《人死观》） 因为死亡的神秘和不可抗拒，很多人对之苦苦思索、迷茫、逃避。不管世人对死有何看法，只有在基督中，人才可以胜过死亡。 “只有真真地跑到生活里面，把一切事都用宽大通达的眼光细细咀嚼一番，好的自然赞美，缺陷里头也要找出美点出来；或者用法子来解释，使这缺陷不令人生厌，这种态度才能使我们在人生途上受最少的痛苦，也是止血的妙方。要得这种态度，最重要的是广大无边的同情心。那时能够对人们所有举动都能明白其所以然；因为同是人类，只要我们能够虚心，各种人们举动，我们全能找出可原谅的地方。……真正的同情是会体贴别人苦衷，设身处地的去想一下，不是仅仅容忍就算了。”（《查理斯·兰姆评传》） 很久没看到如此深入浅出的文字了！没有宽恕就没有快乐！没有宽恕就没有生活！ “一个小心生活的人用不着自己去铸什么东西，‘自然’已将一切东西替我们浪漫化了。” （《查理斯·兰姆评传》） 我觉得“观察”改为“领受”可能更好一点。生活的丰富远超我们的想象，小心领受，会得到很多。 “伪君子们对道德没有真真情感，只有一副架子……只有自己问心无愧的人才敢有时放了道德的严肃面孔，同大家痛快地毫无拘紧地谈笑。”（《查理斯·兰姆评传》） 我最近想到《圣经》中的一句：To the weak I became weak, to win the weak. I have become all things to all men so that by all possible means I might save some. 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。（林前9:22），耶稣也曾以罪身来到世上，为要拯救世人。这种“入淤泥而不染”、为了对方的好处、屈曲自己、冒着被误解的风险的精神，实在是我所能想象的最高精神境界了。 “他在《傻子日》中说：“我从来没有一个交谊长久或靠得住的朋友，而不带几分傻气的，……心中一点傻气没有的人，心里必有一大堆比傻还坏的东西。””（《查理斯·兰姆评传》） 有些人觉得基督徒有点“傻”，就是不太算计的意思。但最靠得住的人是真正的基督徒。 “文学同人生中间永久有一层不可穿破的隔膜。大作家往往因为对于人生太有兴趣，不大去念文学书，或者也就是因为他不怎么给文学迷住，或者不甚受文学影响，所以眼睛还是雪亮的，能够看清人生的庐山真面目。”（《文学与人生》） 上面这个结论不宜随便推广。莫扎特年少时就阅遍各大名家的作品了。不管是直接经验还是间接经验，多一点总归不是坏事。但创新多源自直接经验。 “人生是活人，文学不过可以算死人的肢体”“一定要对现实不大注意，被艺术迷惑了的人才会把文学看得这么重要”“文学里的世界是比外面的世界有味得多。只要踏进一步，就免不了喜欢住在这趣味无穷的国土里，渐渐地忘记了书外还有一个宇宙”（《文学与人生》） 曾经很感激文学为我打开了人生的一扇大门，但感激变崇拜，变沉迷恐怕就不明智了。 “人们总以为英国的拜伦、雪莱、济慈是中国式的才子，又多情，又多才。我却觉得拜伦是一个只会摆那么多情的臭架子的纨绔公子。雪莱只是在理想界中憧憬着，根本就和现实世界没有接触，多次的结婚离婚无非是要 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现出他敢于反抗社会庸俗的意见。济慈只想尝遍人生的各种滋味，他爱爱情，因为爱情可以给我们很大的刺激，内里含有酸甜苦辣诸味，他何曾真爱他的爱人呢？最会做巧妙情诗的Robert Herrick也在Upon Himself中坦白说他不会有什么恋爱。”“Edgar Allan Poe说：真挚的情感有种质朴的气味（homeliness），那是不能拿来做诗材用的” （《醉中梦话（二）》——才子佳人信有之） 人真复杂，表里多么无奈的不一！ “罗素是反对学生读哲学史的，以为应该直接念洛克、休谟、康德等的原作，不应隔靴搔痒来念博而不专的哲学史” （《醉中梦话（二）》） “英国近代批评家Bailey教授在他那本《密尔敦评传》里主张英国人应当四十岁才开始念圣经。……无论什么东西，若使我们太熟悉了，太常见了，它们对我们的印象反而不深刻起来，我们简直会把它们忘记，更不会跑去拿来仔细研究一番。……婚姻 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的流弊也在这里。Richard King说：为爱情而牺牲生命并不是件难事，最难的是能够永久在早餐时节对妻子保持种亲爱的笑容。” （《醉中梦话（二）》） 许多外国人的汉学研究常令我们中国人目瞪口呆，说明了什么？ “我们因为这无理的骄傲，失丢了不少见识。一点流浪汉的习气都没有的人是没有什么价值的。”“流浪汉无时不时只顾眼前的痛快，早把生命的安全置之度外，可是他却无时不尽量享受生之乐。守己安分的人们天天守着生命，战战兢兢，只怕丢了生命，反而把生命的真正快乐忽略，到了盖棺论定，自己才知道白宝贵了一生的生命，去毫无受到生命的好处，……”“华尔特·惠特曼（Walt Whitman）的《草叶集》（Leaves of Grass）里句句诗都露出流浪汉的本色。” “若使生活不是可留恋的，值得我们一顾的，我们也用不着这么哀悼生活的失败了。所以在悲哀时候，我们暗暗地是赞美生活；惋惜生活，就是肯定生活的价值。”（《“失掉了悲哀”的悲哀》） 悲剧就是将美好的东西撕毁给人看。没有原先的美好，怎会有后来的惋惜不舍呢？ 对于青浦生活，我还是很怀念的： 暮春者，春服既成，男生三四人，女生六七人，至朱家角，吃扎肉乎，数星星兮，咏而归。 见证我们同欢共喜的云，化作雨滴，遍布全地。水面涟漪，轻柔且细，你我心中，永恒记忆。 那长存我们心中的美丽，让我们不忍常回忆，怕那无谓的叹息，让我们不能自已。 Why does it make our hearts fill with something subtle when we recall something? Maybe it is the feeling that some lost time will never be remembered again, or that something beautiful will remain unnoticed... “英国最伟大的神秘诗人勃莱克著有两部诗集：《天真的歌》（Song of Innocence）同《经验的歌》（Song of Experience）。”“我觉得小孩子的天真是靠不住的，好像个很脆的东西，经不起现实的接触。并且当他们才发现人情的险诈和世路的崎岖的时候，他们会非常震惊，因此神经过敏地以为世上除开计较利害得失外没有别的东西，柔嫩的心或者就这么麻木下去，变成个所谓值得父兄称赞的少年老成人了。他们从前的天真是出于无知，值不得什么赞美的……”“至于那班已堕世网的人们的天真就大不同了，他们阅尽人世间的纷扰，经过了许多得失哀乐……他们将机心看作无谓的消耗，自然而然会走到忘机的境界……这个建立在理智上的天真绝非无知的天真可比拟”“小孩子应当学到看见花，而不想去采它；男人应当学到看见着一个女人的美，而不想占有她。”（《天真与经验》） 鞭辟入里的阐述！经验要多一点；心计要少一点。 我们不必羡慕伊甸园的美好生活，因为亚当夏娃未受这世间百般的磨练。胜过这痛苦世界的才能进入天堂，享受比伊甸园的更美好的生活。 “每门学问的天生仇敌是那门的教授——威廉·詹姆士”（《论知识贩卖所的伙计》） 唐崇荣曾说过，宗教是用来抵挡上帝的。最不易信主的反而是那些有宗教信仰的人。 “英国一位诗人说道，我们一生的光阴常消磨在两件事情上面，第一是在学校里学到许多无谓的东西，第二是走出校门后把这些东西一一设法弃掉。最可惜的就是许多人刚把这些垃圾弃尽，还我海阔天空时候，却寿终正寝了。”（《论知识贩卖所的伙计》） 确实，细想一下，学校教的东西以后又能用上多少呢。倒是那些自己有意识主动去学的东西，受用终生。 “第一流诗人是不做诗的，这是极有道理的话。他们从一切目前的东西和心理的想象得到无限诗料，鉴赏之不暇，哪里还有找韵脚和配轻重音的时间呢？”（《破晓》） 青浦给我的印象实在太美好了，所以一直没敢做Flash，怕笨拙的手表现不出那美好的意境。 “英国十九世纪末叶诗人Frederich Locker Lanmpson在他的《自传》（My Confidences）说道：一个思想灵活的人最善于发现他身边人们潜伏的良好气质，他是更容易感到满足的，想象力不发达的人是最快就觉得旁人可厌的……”(《救火队》) 我也曾认为真正的学者不管是逛街还是扫地都能发现新鲜的事物，可以学习的内容。人和物的关系如此，人和人的关系也一样。发现每个人的闪光点并欣赏、学习之，是真正的智者。 “在我的眼里，天下的女子可分为两大类，一是“你”一是“非你”，……”（《苦笑》） 很感人的一句话，爱情会使人盲目，理智让位于感情了。 “为着要得博士而写的论文同为着要结婚而发生的恋爱大概是一样没有内容吧。”（《无情的多情和多情的无情》） 很多现实的人（包括我自己）都认为，恋爱当然是为结婚做准备的。没有结果的恋爱值得投入时间和精力吗？