孔 子 学 院
管仲画像(选自明万历刻本《三才图会》)
一日,齐人公孙丑问孟子:如果让你执
政齐国,能创下管仲、晏婴那样的功业吗?
孟子讥斥道:你真是个齐人,就知道
管、晏!
齐从姜尚建国,中经田氏代立,至秦将
王贲灭齐,漫漫800余载,代有风流。但齐
人最推崇的,仅管、晏两人而已。这种情形
直接影响了司马迁,他将管仲、晏婴的事
迹合为一篇,名曰《管晏列传》。诸葛亮最
推崇的人物,一是管仲,一是乐毅。《三国
志·蜀书·诸葛亮传》说他:“每自比于管
仲、乐毅。”
管仲名夷吾,字仲,颍上(今属安徽)
人。
据说管仲的祖上曾经跻身贵族行列,
但到他这一代,富贵只是美好的记忆了。
一贫如洗的管仲,跟着鲍叔牙做些小本生
意,分钱的时候,管仲总是多要,鲍叔牙却
不以为管仲贪财,说那是因为他家穷;管仲
曾给鲍叔牙出主意,鲍叔牙依计而行,皆
败,鲍叔牙说不是管仲的主意不好,是时
机不利;管仲三次做官三次被罢免,鲍叔牙
不以为管仲不才,说那是不逢时;管仲上战
场,三次逃跑,鲍叔牙说不是管仲胆怯,他
家有老母,放心不下。管仲感慨地说:“生
我者父母,知我者鲍子也。”(《史记·管晏
列传》)
管仲不羞小节,唯耻功名不显于天下,
一心想在官场上出人头地。终于,他做了齐
襄公弟弟公子纠的师傅,而鲍叔牙则辅佐
襄公另一个弟弟公子小白。襄公淫乱无道,
几个弟弟惧祸而出逃,公子小白与鲍叔牙
逃往莒国,公子纠在召忽、管仲的扈从下,
去了鲁国。襄公被杀,国氏、高氏两家大夫
密召公子小白回国继位,鲁国闻讯,急忙发
兵护送公子纠回国抢夺君位,管仲领了一
支人马在莒齐大路上伏击公子小白,一箭
射中公子小白腹前的带钩,公子小白灵机
一动,大叫一声,倒在车上装死。管仲以为
万事大吉,遣人
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公子纠。公子纠认为没
有人和他争位了,就放慢了行进的速度。公
子小白与鲍叔牙日夜兼程,终于抢先一步
回国,即了君位。
公子小白就是一代名君齐桓公。
齐桓公欲报一箭之仇。鲍叔牙说,如
果君主仅想治理好齐国,有臣和高 就足
够了;君主如要争霸天下,非管夷吾不可。
在鲍叔牙的劝说下,齐桓公打消了报复管
仲的念头,
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请回管仲。他致书鲁庄公:
公子纠乃吾兄弟,吾不忍诛,请君杀之;召
“管仲射小白”画像(山东嘉祥武氏祠石刻),左面第一人是鲍叔牙,举着车盖,保护已经倒地的小白。
左面第三人是管仲,手持弓。
A stone carving picture showing Guan Zhong shooting Xiao Bai unearthed in the Wu's Temple in Jiaxiang, Shandong.
The first one from left is Bao Shuya who holds a canopy to protect Xiao Bai falling to the ground. The third one from
left is Guan Zhong, who holds a bow.
·圣 贤
人
但
The portrait of Guan Zhong
文
/ 图
刘德增
OPENINGS
056
忽、管仲,吾之仇敌,愿得而醢之。不然,
将发兵攻鲁。
鲁庄公遂杀子纠,召忽自杀。
管仲不肯自杀,请求囚禁,送他回齐。
齐桓公任用管仲整顿国务,改革内政。
司马迁《史记·管晏列传》说:“天下
不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
“管鲍之交”成为交友的楷模。陶潜
《管鲍》诗云:
知人未易,相知实难。
淡美初交,利乖岁寒。
管生称心,鲍叔必安。
奇情双亮,令名俱完。
《管子》一书传为管仲之作。自宋代
起,始有人怀疑。朱熹、宋濂、顾炎武等人
在《管子》中找到了记管仲身后之事的证
据。经过诸家研究、考证,《管子》成书的
时间被确定为战国时期。冯友兰推测《管
子》相当于稷下学宫的“学报”,乃稷下先
生的“论文总集”。稷下学宫是战国时期齐
国在临淄稷门外设立的一个学术研究与
学术教育中心,荟萃了诸子百家的代表人
物。白奚则认为《管子》为稷下学宫中的齐
地土著学者委托管仲创作编辑的,目的是
为了保存、发展齐国传统文化。一般认为,
《管子》中的《大匡》、《中匡》、《小匡》
等篇,保存了管仲的事迹、思想。
管仲改革的核心是进一步弘扬齐国
开国之君姜尚厘定的治国方针。
“富民”是管仲社会经济思想的核
心。《管仲·治国》云:“凡治国之道,必先
富民。民富则易治也,民贫则难治也。”只
有满足了最基本的衣食需求之后,人们才
会有廉耻之心。《管仲·牧民》:“仓廪实
则知礼节,衣食足则知荣辱。”这与2000多
年后美国人本主义心理学家亚伯拉罕·马
斯洛提出的“人的需求层次理论”,如出一
辙。
从“治国之道,必先富民”的思想出
发,管仲主张大力发展生产,改革税收,
积极调节分配和消费。《管仲》中还有《侈
靡》一篇,大谈怎样奢侈,说什么鸡蛋需
雕绘上精美的图案然后才吃,木柴要雕刻
上优美的花纹然后再烧。当然《侈靡》是
从刺激生产这个角度来谈侈靡的。
四民分居、职业世袭,是管仲改革
的另一项重要内容。在国都临淄及其近
郊——即所谓的“国”,设立21个乡,当兵
作战的士乡15个,工、商之乡6个。国都周
围的田野——即所谓的“鄙”,是农夫的
天地,分为5“属”,组织形式是:30家为
邑,10邑为卒,10卒为乡,3乡为县,10县
为属。士、农、工、商“四民”分居,职业世
袭。这一措施不仅仅是强化控制,还出于
职业技术教育的需要。士、农、工、商各项
技能,父子相传。这是中国最早的职业技
术教育。
列国时代,发展军事力量为各诸侯
所推崇。管仲对15个士乡进行了精密的军
事编制:每5家为一“轨”,每家出一名军
士,5名军士为一“伍”,“轨长”率之;10
轨为一“里”,一里50军士组成一“小戎”,
“里有司”率之;4里为一“连”,一连200
军士组成一“卒”,“连长”率之;10连为一
“乡”,一乡2000军士组成一“旅”,“乡良
人”率之;5乡10000名军士组成一“军”,
15个士乡共组建3个军,齐桓公和两大权
贵高氏、国氏各掌一军。
此番改革,使齐国综合国力超乎列国
诸侯之上,齐桓公凭借强大的国力,九合
诸侯,一匡天下,成为“春秋第一霸”。
管仲也博得了功名富贵,位极人臣,
史称他有“三归”云云。有弟子问:“管仲
俭乎?”孔子说:“管氏有三归,官事不摄,
焉得俭?”“三归”何物?自古以来便聚讼
纷纭,杨伯峻《论语译注》列举了五种诠
释。五家之说,除包咸解释为娶了三国之
女外,俞樾、梁玉绳、武亿、郭嵩焘四家
的解说虽然不一,但都属钱物之类。上行
下效,管仲等人的侈靡对齐人的奢侈之风
推波助澜。不过,他负的责任也仅如此而
已。归根结底,齐人的奢侈是“工商经济”
的产物。他的言行颇不检点,僭礼越制,
死后100多年,还被孔子翻出老帐,挞伐
一通:“管氏而知礼,孰不知礼?”(《论
语·八佾》)
不过,孔子也盛赞管仲之功业。子路
说桓公逼杀公子纠,召忽自杀,管仲不死,
这是没有仁德吧?孔子曰:“桓公九合诸
侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其
仁!”(《论语·宪问》)
Gu a n Z h o n g w a s i n b o r n 7 2 5 B C a n d d i e d i n 6 4 5 B C . H e w a s a C h i n e s e p o l i t i c i a n i n t h e S p r i n g
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Y i W u . Z h o n g w a s h i s c o u r t e s y n a m e .
R e c o m m e n d e d b y B a o S h u y a , h e w a s
a p p o i n t e d P r i m e M i n i s t e r b y D u k e H u a n
of Qi in 685 BC.
G u a n Z h o n g m o d e r n i z e d t h e s t a t e
o f Q i b y s t a r t i n g m u l t i p l e r e f o r m s .
P o l i t i c a l l y , h e c e n t r a l i z e d p o w e r a n d
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( o f t h e l a t e “ Wa r r i n g S t a t e s ” p e r i o d )
compi la t ion of works f rom the scho la rs o f
the Jixia Academy.
Guan Zhong: An Outstanding Prime Minister
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