《孟子》选读二、王何必曰利

《孟子》选读二、王何必曰利 一、夯基训练 1.下列句中加点词的解释有错误的一项是() A.亦将有以利.吾国乎? 利:名词的使动用法,使……得到利益 B.苟为后义而先利,不夺不餍.餍:满足 C.未有仁而遗.其亲者也遗:遗留 D.孳孳 ..为善者,舜之徒也孳孳:勤勉、努力不懈的样子 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 :C 解析:C项,遗:遗弃。 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 2.下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是() A.①孟子遇于.石丘②秦、楚之王悦于.利 B.①先生以.利说秦、楚之王②怀利以.相接 C.①先生之志则.大矣②先生之号则.不可 D.①未有义而.后其君者也②然而.不亡者,未之有也 答案:D 解析:A项,①介词,在;②介词,引进动作、行为的对象。B项,①介词,用,拿;②连词,相当于“而”,表修饰。C项,①连词,表示让步关系,相当于“倒是”;②连词,表转折关系。D项,①②两个“而”都是连词,表转折关系。 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 3.下列句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是() A.何以利吾家. B.然而 ..不亡者,未之有也 C.遍国.中无与立谈者 D.亦将有以利吾国.乎 答案:D 解析:A项,古义:卿大夫的采地食邑;今义:家庭;B项,古义:这样而。今义:连词,用在句子的开头,表示转折。C项,古义:国都,都城;今义:国家。D项,古今义同,均指国家。 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 4.下列各句的文言句式与例句相同的一项是() 例句:先生将何之 A.鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也 B.孟子遇于石丘 C.万乘之国,弑其君者,必千乘之家 D.然而不亡者,未之有也 答案:D 解析:例句和D项均为宾语前置句;A项和C项是判断句;B项既是状语后置句,也是省略句。 二、课内阅读 5.阅读下面的文字,完成第5~7 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。 孟子见梁惠王。王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” / 孟子对曰:“王何必曰利?亦.有仁义而已矣。王曰:…何以利吾国??大夫曰:…何以利吾家??士庶人曰:…何以利吾身??上下交征利,而国危.矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟.为后义而先利,不夺不餍.。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?” (《孟子·梁惠王上》) @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 下列句中加点词的解释有误的一项是() A.亦.有仁义而已矣亦:只是 B.上下交征利,而国危.矣危:处境危险 C.苟.为后义而先利苟:如果 D.不夺不餍.餍:吃饱 答案:D 解析:D项,餍:满足。 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 6.与“苟为后义而先利”一句中的“后”意思相同的一项是() A.奄奄黄昏后.,寂寂人定初 B.名门之后. C.以先国家之急而后.私仇也 D.后.之视今,亦犹今之视昔 答案:C 解析:A项,……之后;B项,后代;C项与例句同,以……为后,把……放在后面;D项,后世。 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 7.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)王何必曰利?亦有仁义而已矣。 (2)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。 答案:(1)大王何必说利呢?只要讲仁义就行了。 (2)没有一个有仁心却遗弃父母的人,没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。 8.阅读下面的文字,完成第8~9题。 曰:“先生之志则大矣,先生之号.则不可。先生以利说秦、楚之王,秦、楚之王悦.于利,以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君,为人子者怀利以事其父,为人弟者怀利以事其兄,是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀利以相接.,然而不亡者,未之有也。先生以仁义说秦、楚之王,秦、楚之王悦于仁义,而罢三军之师.,是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。何必曰利?” (《孟子·告子下》) @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 下列句中加点词的解释有错误的一项是() A.先生之号.则不可号:号召 B.秦、楚之王悦.于利悦:高兴,喜欢 C.怀利以相接.接:交接,交往 D.而罢三军之师.师:军队 答案:A 解析:A项,号:名词,名号,指所用的提法。 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 9.把下面的句子翻译成现代汉语。 是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。 答案:这样君与臣、父与子、兄与弟舍弃私利,怀着仁义之心来互相交往,这样却不能成就王业的,还从未有过。 三、延伸阅读 10.阅读下面的文言文,完成第10~12题。 孟子曰:“伯夷,非其君,不事;非其友,不友。不立于恶人之朝,不与恶人言;立于恶人之朝,与恶人言,如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者,不受也。不受也者,是亦不屑就已。柳下惠不羞.污君,不卑.小官;进不隐贤,必以其道;遗佚而不怨,厄穷而不悯。故曰:…尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉??故由由然与之偕而不自失焉,援而止之而止。援而止之而止者,是亦不屑去已。”孟子曰:“伯夷隘,柳下惠不恭.。隘与不恭,君子不由.也。” (《孟子·公孙丑上》) 下列句中加点词的解释不正确的一项是() A.柳下惠不羞.污君羞:羞辱 B.不卑.小官卑:看不起,以……为卑微 C.柳下惠不恭.恭:严肃 D.君子不由.也由:效仿 答案:A 解析:A项,“羞”是意动用法,以……为羞耻。 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 11.下列对原文有关内容的理解不正确的一项是() A.孟子在他的学说中推崇仁义礼智,因此他认为伯夷非议其君主不对,非议其朋友不是做朋友的人所为。 B.柳下惠不因为官职小而瞧不上,不掩藏自己的贤能,必定按自己的原则行事;被国君遗弃而不怨恨,处境穷困而不忧伤。 C.孟子认为伯夷狭隘,柳下惠不严肃。狭隘与不严肃,君子是不效仿的。 D.根据本段文字,可以推知,伯夷之所以不食周粟,是他认为周王不是他理想的国君。 答案:A 解析:A项中“他认为伯夷非议其君主不对”理解有误,文中“非其君,不事”,意为不是他理想的国君就不侍奉。 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 12.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)伯夷,非其君,不事;非其友,不友。 (2)推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉。 答案:(1)伯夷,不是他理想的君主就不去侍奉,不是他中意的朋友就不去结交。 (2)把这种厌恶坏人的心情推广开去,他就会想,如果同一个乡下人站在一起,那人帽子戴得不正,就该羞愧地离开他,就像会被他玷污似的。 参考译文:孟子说:“伯夷,不是他理想的君主就不去侍奉,不是他中意的朋友就不去结交。不在坏人的朝廷里做官,不同坏人交谈。在坏人的朝廷里做官,同坏人交谈,就觉得像是穿戴着上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一样。把这种厌恶坏人的心情推广开去,他就会想,如果同一个乡下人站在一起,那人帽子戴得不正,就该羞愧地离开他,就像会被他玷污似的。因此,诸侯即使有用动听的言辞来请他的,他也不接受。不接受,就是不屑于接近他们。柳下惠不认为侍奉坏君主是羞耻的事,也不因为官职小而瞧不上;到朝廷做官,不掩藏自己的贤能,必定按自己的原则行事;被国君遗弃而不怨恨,处境穷困而不忧伤。所以他说:…你是你,我是我,即使你赤身裸体地在我身旁,你又哪能玷污我呢??所以他能高高兴兴地同这样的人处在一起而不失去自己的风度,拉他留下,他就留下。拉他留下他就留下,这也就是不屑于离开罢了。”孟子又说:“伯夷狭隘,柳下惠不严肃。狭隘与不严肃,君子是不效仿的。”