10全人醫治生命的九階段

全人醫治生命的九階段 标签： 全人醫治祈祷 分类： 心灵醫治 給一些新的朋友 歡迎下載註明出處即可 願光榮歸給天主   首稿寫於主曆2006年六月份天主聖神降臨節之後 1.母胎期 :  從生命開始一直到離開母親子宮  (悅納VS遺棄)   2.嬰兒期 :  出生後到2歲為止  (信賴VS不信)  3.幼兒期 :  2-3歲  (自主VS害羞懷疑)  4.戲齡期 :  3-5歲  (主動VS罪惡感)  5.學齡期 :  6-12歲  (勤勉VS自卑)  6.青春期 :  12-18歲  (身分認同VS身分認同迷惑)  7.青年期 :  19-35歲  (親密VS疏離)  8.成年期 :  36-65歲  (創造力VS停滯)  9.老年期 :  65歲以後直到回歸父家  (完整VS絕望)  以上除了將嬰兒期與母胎期分別出來之外，其他按照心理學家艾瑞克森的生命八階段理論。 《心靈醫治生命的八個階段》Healing the Eight Stages of Life。 作者：Matthew Linn、Dennis Linn、Sheila Fabricant。易玲玲翻譯。上智出版社。 再加上秀英在主領每階段時，天主聖神加入的靈感，其中也加入一些前輩們，在被聖神帶领的寶貴經驗，綜合起來不是秀英的著作，秀英只是聖神的工人，天主聖神才是完全掌權的作者。 另外不再只做心靈醫治部分，而是擴展為全人醫治，亦即包括身體醫治和釋放祈禱，也就是靈魂體完整的部分，因此稱為「全人醫治生命的九階段」。 全人醫治生命的九階段 母胎期 :  從生命開始一直到離開母親子宮  (悅納VS遺棄)    生命的開始是從在母胎中算起，當受精卵一著床就是生命。在母胎中的生命是完全無助且完全依賴母親給予生命，因此，是建立人最基本的信任與或是不信任的重要階段。 在我服事的過程也發現：這個階段的受傷是影響人最嚴重的一個階段。影響接受愛的能力最大。 當生命一開始就有記憶，因此如果在這過程中，母親的不接納懷孕、還沒有準備好、母親與父親關係不和、母親有身體上的疾病甚至被強暴、期待的性別....種種因素都會造成我們在母胎中的受傷。 如果可能，和耶穌一起讓當事人重新選擇是否願意出生？這時也是醫治的開始。 祈禱方式: 帶領當事人進入天父創造我們的宮殿，重新被孕育、被愛、百分之兩百的被接受、被歡迎，更求天主聖神的溫柔整個充滿在天父的孕育生命的宮殿，洗滌自己在母胎中的傷害記憶， 就如同聖詠一三九13-16： 「你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。  我讚美你，因我被造，驚奇神奧，你的工作，千奇萬妙！  我的生命，你全知曉。  我何時在暗中構形，我何時在母胎造成，我的骨骸你全知情，  我尚在母胎，你已親眼看見，世人的歲月尚未來到以前，  都已全部記錄在冊表，都已全由你預先定好」         我們在母胎期的醫治需要來自天父無條件的愛來醫治我們每一個受傷的部分，因此在這祈禱中，讓天父無條件的愛如同母胎中的養分--羊水充滿我們整個人，時間的長短按照自己的所需要的以及所受傷的程度，有時候長到需要做一輩子這樣的祈禱，只要一覺得自己如同胎兒無能為力的時候，都可以回到這個祈禱方式中，甚至是失眠的人，睡前做這個祈禱，好讓自己好好進入睡眠，安睡在天父的懷抱中。           母胎期的禱詞:         「創造我的天父，現在我在祢的母胎中，祈求祢無條件的愛充滿在這個房間，讓這個房間成為祢孕育我的子宮，醫治我因為在母胎中所受到的傷害，讓我在天主聖神醫治的活水中，得到醫治。我的靈魂體全人都請祢醫治我，讓我恢復祢在起初創造我的榮美，好叫我因著祢對我的創造而充滿讚美與肯定，因為我是屬於祢的孩子，且是祢寶貝且喜愛的孩子。 祢是我的創造者   我的天主   永生永王    阿們!」 全人醫治生命的九階段--嬰兒期 嬰兒期 :  出生後到2歲為止  (信賴VS不信)          這個階段特別是需要觸摸式的餵養，從一離開母親產道接觸這個世界，觸摸以及感官的發展成為在前六個月的重要課題。在這個階段，只要需要擁抱都不必擔心會寵壞嬰兒，因為在下一個階段會有管教的規範幫助孩子成長，但在這個階段能夠擁抱孩子就多多擁抱孩子，好的擁抱會帶給嬰孩靈魂體的滿足，這部分滿足了，孩子也會長得好。        祈禱方式:         在這階段的祈禱，我們要讓耶穌帶我們進入時光隧道,來到在耶穌成長的年代,世界上家庭功能最健康且最恩愛的一對夫婦--聖若瑟與聖母瑪利亞的聖家，和小耶穌一起在若瑟和瑪利亞的照顧中成長，體會到聖家的溫暖與健康。         體會到瑪利亞用母親溫暖的愛擁抱著我,若瑟用父親堅定而安全的雙手擁抱我，還有小耶穌環繞在自己周圍給我兄弟姊妹之愛的陪伴，讓天父的愛透過聖家來醫治我們在嬰兒期所需要的撫慰。         嬰兒期的禱詞:      「親愛的小耶穌，感謝祢帶著我回到那養育祢的聖家，這是天主聖神無條件的愛充滿的家，醫治我在嬰兒期中所受到的傷害，讓我在天主聖神醫治的活水中，得到醫治。我的靈魂體全人都請祢醫治我，讓我在這個階段所需要的父愛和母愛還有兄弟姊妹的愛，都在這時候好好的被愛夠！特別是需要撫慰的觸摸，從頭髮到身體所需要健康的觸摸，都因著聖若瑟的堅定而安全的擁抱和聖母瑪利亞溫柔安慰呵護的擁抱，而完全被醫治。也求天主聖神注入聖潔的活水，洗滌我在這階段照顧我的人因為不正確的觸摸或缺乏擁抱而使我靈魂體受到的傷害。祢是我的最好的朋友以及保護我的大哥哥     祢是我的天主   永生永王    阿們!」    全人醫治生命的九階段--幼兒期 幼兒期 :  2-3歲  (自主VS害羞懷疑)          這個階段要處理的是：「自主」對「害羞與懷疑」！幼兒期的傷害會影響我們在團體中，很害怕自己成為別人的負擔，而且自責與懷疑自己是美好的，深受困擾。也影響我們能夠承諾的能力。因為總拿不準何時該說好？何時又該說不好？         在這階段受傷的影響也常常會造成當事人生活混亂，界線不清楚，不知道如何拒絕，常常容易在感情生活中複雜，對事情也容易因為過去的傷害污染，而無法活在現在，實際面對所發生的現況。因此，常常容易過勞以及超越負荷而不知節制。         在十二歲以前的孩子需要經驗到好品質的管教，按照聖經的教導，這個階段需要幫助孩子了解界線，什麼是該做什麼是不可以做 ? 什麼時候要停止什麼時候要有節制 ? 因好的管教帶來順服是非常重要的德行。因此如果在自己成長中，沒有被好的管教，那麼在我們幫助自己成長中，讓耶穌的愛來管教我們，也是我們成人新的功課。因為學習順服是耶穌在山園祈禱給我們順服的典範，耶穌沒有因為痛苦而阻攔祂要為愛我們而被釘死在十字架上,耶穌忠信順服了天父的旨意。為我們跟隨耶穌的人，順服是非常重要的課題。            祈禱方式: 因此，在祈禱中，邀請耶穌進入這部分的記憶畫面，特別是幫助個案在說「好」與「不好」中，得到自由特別是經歷耶穌健康的意願及自主，邀請耶穌幫助自己運用那自主感，為了自己或別人去反抗有害的，獲取有益處的，這也是天主想要我們去擁有的，傾聽我們內在深處的渴望，我們會清楚天主決定我們去擁有哪些。耶穌幫助我信賴我深處的渴望，而且學會如何說「好」與「不」，在必要時更能堅定立場，而且當我與耶穌一起，拒絕那對我或別人有害的，以及追求那有益處的時候，說好或不，都沒有絲毫的恐懼和內疚。 因此，在這一段祈禱醫治，特別是以耶穌在山園的祈禱，帶領當事人與耶穌一起經歷耶穌所說的「我父！若是可能，就讓這杯離開我吧！但不要照我，而要照祢所願意的。」祈禱中透過深呼吸，在吸與吐之間，從耶穌那兒吸取力量，去改變我能改變的，吐出去攔阻自己去行動的藉口。也從耶穌那兒吸取力量，去忍受那些目前不能改變的情況，吐出去自己無能為力或是想掌控的渴望。        幼兒期的禱詞: 「親愛的耶穌，現在我要跟隨祢進入山園祈禱，支取來自於天主聖神健康自主感的恩寵，醫治我在幼兒期中所受到的傷害，讓我在天主聖神醫治的活水中，得到醫治。我的靈魂體全人都請祢醫治我，讓我在這個階段所需要的健康自主感，充滿天主聖神所給我的內在自由，能夠在說好的時候勇於接受。在需要說不的時候勇於拒絕。不再是一個爛好人，卻是有來自祢的健康自主感，忠實的活出天主對我的召叫，而且堅忍的去完成。也求祢讓我發現也確定天主對我的召叫。因為我的生命是有意義的，因為是在天主的永恆計畫中。祢是我的最好的朋友以及我生命的典範    祢是我的天主   永生永王    阿們!」 全人醫治生命的九階段--戲齡期 戲齡期 :  3-5歲  (主動VS罪惡感)   在這個三到五歲的時期，孩子們的發展正是在擁有「過剩的精力」，讓他們變得「自動自發」或「主動」，尤其當他們主宰了三項技能：言語、活動和想像。而這三項技能幫助孩子們闖入成人世界的邊界，因此，這個階段是名符其實的搗蛋階段。  因此，如果照顧者（不一定只是母親，因為現在很多是交給保母或是爺爺奶奶外公外婆，或是外籍幫傭）沒有耐心去與這階段的孩子磨，那麼是很可惜的。因為在這個階段同時發展出來的是：孩子們對罪惡感相當敏感，比方說打破杯子，他們不只可能覺得有罪，對於他們做的微不足道或根本沒有參與的事件，比方說父母吵架或是一個朋友的死亡，也會覺得完全有責任和罪惡感。由於過度敏感，不斷遭到責備的孩子，可能導致他們深深的自恨、自責、自貶。因為孩子們常常無法分辨他們個人本身的壞與只是行為本身的壞之間的區別。這個現象有很多成人，到現在依然被不健康的罪惡感困擾與糾纏。當然，可以想見的，也會造成他們在人際關係上的阻礙。 這階段受傷的人，常常也是會呈現低自尊，也就是無法接受別人對自己的忠告，他會消耗很多精力去討好別人，或是如何過度力求表現自己很棒,來證明自己是美好的有價值的是值得被愛,以至於生病。 祈禱方式:         那麼這樣不健康的罪惡感如何被耶穌醫治呢？當事者必須體會到照顧者也許是不喜歡他闖出來的禍，但照顧者依舊愛當事人。為了加強照顧者對當事人的愛，當事人必須供認所做的，讓照顧者寬恕他，進而寬恕自己。這樣，當事人就會經驗到健康的罪惡感以及和他在一起的天主，天主會恨我們的罪，但仍舊愛我們這個罪人，除非經驗到這樣的過程，我們才能改變。         因此，很多在這個階段受傷的人，他們的天主形象常常是一個嚴厲、虐待人、當我們受苦時，天主卻在一旁樂不可支幸災樂禍的拍拍手！這真是錯誤的天主形象。而這部分的被醫治，也會改變天主的形象，基督徒無論有沒有十字架，背的都是天主的愛，耶穌拯救這個世界，不是因為祂背著十字架，而是因為祂經驗了天主的愛，而祂同樣將這愛賜給了我們，這個經驗會使我們敞開心胸去接受最大的愛，去創新生命的十字架，就是耶穌和我想要擁抱的十字架。耶穌的十字架顯示了我們的天主，祂非但主動且甘冒一切危險愛我們，並且允許我們冒一切危險，為了引領我們去給予並接受更多的愛。  在這個階段所體會到讚美天主是意味著：將焦點集中在天主的關懷，而不是當下使問題解決，讚美有力量，但不是操縱天主，當我們承認天主乃是我的一切時，使我們向天主開放，深刻地仰望天主的意願能夠實現。當我們發現天主的渴望也是我們最深的渴望時，我們的祈禱則與耶穌有力的祈禱結合在一起。當我們越來越信賴天主的愛，就越能為天主所造的一切讚美，甚至包括我們受創的負面情緒，因為這些情緒顯示出天主也要治癒它們。我們讚美天主不是為了消除問題，而是為了天主曾因我們的問題如何警告過我們，而且現在正要幫助我們，將來也要和我們同心協力。因此，天主要治癒的夢想是無限的。  所以，運用這個階段主宰了三項技能：言語、活動和想像，其中的想像力，我們會以「創造性想像力的祈禱」來讓耶穌醫治這個階段的受傷部分。所謂想像力是我們「內在的眼睛」，是一種直覺的心靈能力，透過我們覺察到的情緒和精神世界，就像我們用感官覺察到世界同樣真實。耶穌利用想像力的內在眼睛，來幫助我們同祂一起「目睹」那些留下情緒和精神傷痕的事件，幫助我們在祂愛的光亮中重新解讀那些事件。幫助我們在一生的每一刻、過去與現在的每一刻時，耶穌是如何說，是如何做這件最有愛心的事。另外也回憶被愛的一次，而且吸入愛，讓我們的身心靈被愛滋養，因為我們能面對的傷害程度僅及於我們感覺到被愛的程度。一個人對我們愛心的態度也就是天主愛我們的方式。因此，不但是讓耶穌來醫治我們負面受傷的記憶，也要找到覺得被愛的任何記憶，而且吸收進去身體內。例如：深呼吸、聽耶穌一再重複一句愛的話語，感覺祂的手臂環繞著自己等等。在這祈禱中最重要的事，不是想像的生動或透過全部記憶的祈禱，而是隨時接受愛。        戲齡期的禱詞: 「親愛的耶穌，請給我創造性想像力的恩寵，讓天主聖神的恩寵，醫治我在戲齡期中所受到的傷害，讓我在天主聖神醫治的活水，得到醫治。我的靈魂體全人都請祢醫治我，讓我在這個階段所需要發展的主動，取代在我內心不健康甚至是有毒的罪惡感，讓天主聖神的主動成為我的內在自由，讓我充滿來自天主聖神的創意，在我答覆天主的召叫與使命。祢是我的最好的朋友以及我生命的典範    祢是我的天主   永生永王    阿們!」   全人醫治生命的九階段--學齡期 學齡期 :  6-12歲  (勤勉VS自卑)         這個階段是在我們的小學階段，兩個可能發展的態度是勤勉或是自卑、退縮、怠惰。而老師在這個階段如何對待我們，是很重要的影響。在這個階段的孩子需要聽的不只是「你不錯」，而更是「你做得很好，你學得很好。」但是對於需要聽到讚美而覺得有力的每個記憶的成長階段，大多數的人卻都是聽到「那是錯的」時，有種自卑感的記憶。老師們有很大的力量使我們感到有成就或自卑。在這個階段任務同樣是發現一種新的方式，給予及接受他人的愛。所以，學校不只是一個獲得勝任知識和技巧的地方，更是一個去經驗與同儕及老師們分享學習親密的機會。         而每個人的天賦不同，一般我們的學校教育中，只注重智育的表現，往往獎勵有思想的人，較少獎勵感受者，比方藝術、音樂和舞蹈方面有能力的孩子們。因此，有思想的人重視真理的追求，而感受者比較重視和人的關係。一個孩子的成績單上，讚賞他數學成績得到優等，卻忽略了這學期他一開始只有一個朋友，現在卻有了四個朋友。因此，藝術家和感受者在學校時往往覺得不如人，不是因為他們沒有天賦，而是因為他們的天賦在學校未獲肯定。         因此，其實這樣的偏差是每個人都受傷害了，尤其是那些引領我們以加倍認真工作的方式以贏得愛的那些人，可能造成不只有心靈易於受到打擊的傾向，而且也是一個有強制性、競爭性的工作者，盡可能在有限時間內把工作做完。因此，他們呈現出來的常是：吃東西很快、同時做兩件事或三件事或更多、按電梯按鈕許多次、打斷別人的話、不放心把工作交給他人接手、他們總認為他們被期待取得第一，做為一個完美主義者，因為表現出色才能接受獎勵! 因此，這類人必須不斷地保持好成績以贏得愛。以上我們姑且把他們歸為A類。         而另一類少有成功的人卻學會了完全不嘗試，我們稱之為Z類。Z類的人在學校學會了無論他們怎麼嘗試，總歸失敗，所以他的口頭禪是：「隨他去吧！我不想嘗試任何新的事物，因為我可能會失敗。」           因此，在醫治祈禱中，A類和Z類這兩種人都需要發現他們本身是好的，而且他們的價值並非仰仗成功或失敗。他們都需要體會到：「凡是什麼事基本上值得做的，即使做得不好，也值得做。」因此，醫治來自於：當天主與A類的完美主義發生關聯，或天主與Z類的怠惰發生關聯。天主不是像我們從老師或是父母經驗到受傷的對象，如果我們成功就愛我們多些，如果我們失敗就愛得少些。天主是使太陽上升光照善人也光照惡人的造物主，是一位無論我們有沒有資格、也無論我們工作了一整天或一個小時，都愛我們的阿爸天父。天主的愛不會漲落起伏，而是我們按我們的能力漲落起伏去接受天主的愛。參加主日的感恩祭和善行不是為了說服天主愛我們，而是為了使我們敞開去接受天主時時臨在、無限的愛，並且使我們能分享祂的臨在和無限。真正的神秘學家不會為了祈禱臻於佳境，而仰賴自己的能力，也不因祈禱不好而放棄。他們明白：天主的愛是一個無法賺得的恩賜，即使在得不到時，仍渴望祈禱。        祈禱方式:         在這個階段所發展出來的祈禱之恩賜，是在行動中默觀的祈禱。通過行動的世界走向神聖的路。在行動中默觀的人乃是與天主一起工作，為了他在工作時給予愛並接受愛。就像德肋莎修女的目標：「洗一個盤子不只是為了將它洗乾淨，而是因為你愛這個用這盤子吃的人。」真正默想的人漸漸明白，不只是用洗盤子給予愛，也是接受愛：盤子與食物變成了不可賺得的恩賜，這恩賜來自為了清洗盤子的人而死的慈愛耶穌。即使他打破盤子或烤焦了肉，上主都不會因此而多愛他或少愛他一些。行動中的默想者喜愛工作，因為工作是被愛的時刻，無論是成功或失敗。這樣的愛，引發了最為隱藏的天賦。         所以，在這個階段的祈禱，以信件來做醫治祈禱的方式。也就是就這個階段中，接觸一個記憶，特別是覺得一個勝任不了的受傷記憶，然後用書寫、寫信的方式，簡要的和耶穌分享自己的感覺。正如耶穌已經在我們的內心說話，設法接觸耶穌對自己的回信。通常我會邀請個案先做一個「邀請聖神的靈充滿自己的靈」的祈禱，去體會耶穌會告訴自己的話語。或許是一個字或是句子，無論寫下什麼，都會幫助我們更清楚知道自己之所以被愛，不只是自己本身的想法或想像，而是確確實實耶穌想對自己說的那些。比方說耶穌會說：「親愛的____，我瞭解妳所感覺的憤恨…..但是我不像妳的老師，無論妳犯了多少錯誤，我都會愛妳。」        學齡期的禱詞: 「親愛的耶穌，當我在這階段因為師長所造成我對自己錯誤的看法，而產生自卑影響我成為天主肖像的阻礙，請祢透過我寫給祢的信件，請祢以文字啟示給我，讓天主聖神充滿我，讓我聽見也相信祢透過文字對我說話，醫治我在學齡期中所受到的傷害，讓我在天主聖神醫治的活水，得到醫治。我的靈魂體全人都請祢醫治我。祢是我的最好的朋友以及我生命的典範    祢是我的天主   永生永王    阿們!」   全人醫治生命的九階段--青春期 青春期 :  12-18歲  (身分認同VS身分認同迷惑)         這實在是繽紛多彩也是尷尬的階段，一個小男孩要變成男人，小女孩要變成女人。而這個階段也是孩子的身份危機時期，這個青少年危機，可能採取踏出教會，而且向所有的權威價值質疑。他們可能認為別人都是落伍的，於是拋棄了所有他們的家庭價值觀，甚至以父母為恥，找尋反抗的方式，激烈的話：像是離家出走、遠離教會團體，甚至自殺。         常常在他們反抗父母時，同時會反抗他們父母的天主，這可能造成信仰的危機。雖然其他的情況，像突發的悲劇，即使在一個信仰健康的家庭也會導致信仰危機。若父母的天主形象是健康的，父母與青少年的關係，也是健康的，這樣的危機就比較不常發生。如果兩者缺一，青少年常會覺得距離父母有多遠，距離天主也有多遠。所以，青少年會反抗像他父母一樣的天主，這個天主總是批評，從不抱他，他成功時才比較愛他，或者向他常不在家的父親，從未將他放在眼裡。宗教教育家發現與父母緊密的聯繫比宗教教育更是信仰的重要基礎。         因此，為了拋棄父母的天主形象，尋找自己的天主形象，信仰的危機常是必經的。這樣的危機常使父母與青少年之間發生許多衝突，卻是健康的，因為這個經驗幫助青少年可以將自己，交託給一個行事不同於他會犯錯誤的父母的天主，是一個未曾想像過的比他父母更有愛心的天主。不僅信仰危機是必要的，其他衝突造成的許多危機常常也是不可少的。因此，為我們在做青年牧靈工作的伙伴們，就要有這種心理準備願意「憭落去」（台語，意指：放下身段，準備付代價）陪伴這個階段的羊群。       祈禱方式:         因此，在這段祈禱中，浪子回頭這段經文是很適當的。用路加福音十五章11-32節中，要求耶穌給自己顯示自己浪子的一部份，最感羞恥的一部份，而且決定自己想做的是父親或浪子，假如是這位寬容的父親，歡迎回家的浪子時，不用言語。如果是浪子，就沈浸在歡迎自己回家的天父的愛中。然後再更換角色。兩種角色都體會，這幫助自己接受自己的過程，但也體會到天父無條件的愛。         另外，在青春期特別重要的部分是性的發展，屬於一個同儕的團體，以及形成自己的價值觀。而性侵犯，是在這個階段最普遍的傷害，性侵犯的後果因人而異。有些人變得性交隨便，根據一項研究，童年遭到性侵犯的在妓女中佔百分之九十，在墮胎無數的婦女中佔百分之五十。而一些自己成為性侵犯者，百分八十一的暴力性侵犯者，在年幼時都曾遭遇性侵犯。另外一種現象就是對異性完全的畏縮。         在婚姻關係中，若是這階段受傷的人，那麼夫婦的性生活為他們是很困難的課題，問題嚴重的也可能導致離婚。有時候，關懷一些從事婦運的女性們，在內心深處可能也是身心受傷累累，而催迫著她們另一種生命的鬥志，希望能使更多人不要受她們曾經受過的痛苦。在壓榨人權的父權體系下，婦女完全成為玩物與犧牲品，但如果只是讓憤怒成為復仇的落實，那麼很多時候，憤怒藏在深處，成了苦毒，便會造成更大的痛苦與惡性循環。         另外在這個階段對於受過性侵犯的個案，讓耶穌進入受傷的記憶中，且讓耶穌用一種身體上好的接觸替代一次壞的接觸，幫助個案重新建立對接觸的信賴，去信賴基本上是好的接觸。另外也鼓勵他們從健康的朋友吸取健康，一對有愛心的夫婦一起和這樣的個案祈禱，讓當事者靜靜地吸取他們彼此有益身心的愛，也能夠得到治癒。這就是一個健康的『性』具體化的人，以及他們祈禱的治癒力量，帶給在性侵犯受害者很大的釋放。而這部分請求聖若瑟與瑪利亞一起出現，是最棒的！因為他們是曾經活著的一對最健康的夫妻。所以，讓個案向耶穌要求帶他一起回家，和耶穌分享祂在一個男人和一個女人間，健康的愛的氣氛中成長的經驗。          然後，選擇路加福音第八章40-42, 49-56節這段耶穌治癒了會堂長雅依洛的女兒，最低潮的時刻，並且治癒她的故事。在祈禱中，讓任何不健康的耶穌形象離去，因為那是錯誤的形象，不是真實的耶穌。另外，伸出自己的右手，讓耶穌的愛充滿在自己的右手，就像祂將祂的手伸向雅依洛的女兒。默默地將耶穌的生命和力量注入那個十來歲的女孩，然後伸出自己的左手，並且想像耶穌藉著我自己右手握住自己的左手，通過自己的左手吸進耶穌的生命和力量。讓那個生命和力量充滿在自己最低潮的時刻。       青春期的禱詞: 「親愛的耶穌，求祢將祢醫治的能力放在我的右手，當我握住我的左手時，求祢將祢的能力透過我的右手傳到我左手，醫治我在青春期中所受到的傷害，讓我在天主聖神醫治的活水，得到醫治。我的靈魂體全人都請祢醫治我。祢是我的最好的朋友以及我生命的典範    祢是我的天主   永生永王    阿們!」   全人醫治生命的九階段--青年期 青年期 :  19-35歲  (親密VS疏離)   這個階段中的人生目標是：為了一心一意地與另一個友誼分享、生育及工作。在這個決定性的選擇，是在親密與獨立之間。親密與愛的表示一起表現在擁抱、蜜月和深刻的個人分享中。如果缺乏擁抱和親密，尤其是在衝突和吹毛求疵的批評處境中，常會造成血壓提高百分之四十到五十之間，而促使心臟病發作。因此，常和家人、朋友及教會團體，有親密及堅定的聯繫的那些人，死亡率比那些沒有親密及堅定的聯繫的人還不到一半。即使到了瀕臨死亡的時刻，若有人懷著同情心來聆聽病人所有的感覺，病人比較願意經由死亡的感受階段進入接受的階段。從我們出生到最後的一刻，親密都能治癒人。而親密是什麼？關鍵在於從解決認同之問題：「我是誰？」，移轉到親密問題是：「我們是誰？」的身份認同中，我發現了我自己。但在親密關係中，由於深愛另一個人，我冒著失去自我及找到自我的危險，直到兩個自我成為我們。  這部分男人和女人可能以不同的方式，掙扎著從「我」到「我們」的轉變。男人會保持執著於「我」的身份，而女人會為了一個「我們」而犧牲了她們的「我」。但如果繼續這樣的發展，通常會很不幸的沒有親密的關係。因為，真正的親密意味著奉獻我們自己，而不是我們的所做所為。只有在會夢想的「我」的兩個人，當他們帶著彼此的天賦前來，願意讓那個「我」成為一個分享夢想的「我們」時，親密才會發生。而親密同時需要接納的愛及堅韌的愛，接納的愛滋養了我們的天賦，堅韌的愛向我們挑戰去嘗試新的天賦。  親密也是指心靈與精神的分享，是一種能接受內在被某件事或人感動的能力，讓那個被感動透過我們整個的感情生活回應。只有內在被我們的善良感動的人，才能肯定我們。我們無法自我肯定：我們只有在「肯定」被視為一件來自他人免費的贈與時，才能接受。肯定做為一種『是』的方式，和做為來自他人免費的贈與，才是親密的根基。而最普遍的情感傷害就是，缺少肯定。也就是說在我們的文化中，許多人，甚至是絕大多數的人，他們的善，並未被那些見到他們的善及無條件愛他們的人向他們表示。直到我們被肯定，我們才能成為真正的自我。我們要發現我們是誰，唯有在我們看見我們的善良，從愛我們的人的眼中，反映出來的時候才獲得肯定。  肯定的四個要素是： 首先，我們必須因某人曾肯定過我們，而使我們見到自己的善良。 第二、我們注意到那個人罕有的良善與可愛，而且靜靜地陪在一旁。 第三、內在被別人的良善所感動而欣喜，並不是想抓緊或擁有或改變另一個人。 第四、我們得讓我們在另一個人身上，見到良善的欣喜表現出來，尤其是用非言語的方式。 也就是說，我們溝通的影響僅佔百分之七，剩下的百分之九十三來自我們的聲調、面部表情和其他非言語的態度。面部的關心及聲音、擁抱和自然的微笑透露出來的溫馨，是肯定另一個人及所有製造親密方式中，最為簡單卻最有力的方式。 親密不是性行為表現或共享浪漫的同義字，而是透過人與人的關係，像是友誼、家人、工作合作及團體生活等等，個人得以宣洩而且相互分享。所以，很多人誤以為親密關係就是是性關係，這部分帶入婚姻中，也阻礙了婚姻在真正親密關係的成長。而時下所謂的「心靈伴侶」，更是為婚姻關係帶來強大的破壞力，其實夫妻真正的親密關係，絕對是來自於身心靈的合一，缺一不可！ 因此，在任何的合作關係中，無論是答覆使命或是工作中，親密也來自從友誼到工作上合作的每件事時，我們也在瞭解自己及彼此瞭解中成長。親密的分享讓我們經驗到付出且得到生命。因此，無論人們帶來什麼困擾，在這個階段常做同樣的祈禱是：祈求上主讓他們遇到一個人，一個他們能繼續分享，而且會和他們一同祈禱的人。假如一個人能和一個朋友分享及祈禱，那人就能在任何問題中成長（除非需要專業的幫助）。對於結過婚的人，由於婚姻關係，鼓勵和另一半能理想的做到分享，這對於在婚姻親密中的成長是得天獨厚的一課。如同耶穌在加納婚宴中將水變成酒，為婚姻會有很神奇的效果。 因此，親密才是幸福婚姻的結合劑。「伴侶是我最好的朋友，我寧可花時間跟伴侶在一起，跟伴侶談心，只跟伴侶一起，而不是跟旁人。」這是很重要的態度。而承諾的意思是願意暫時不快樂，一名結婚超過二十年的男士說：「在我的婚姻中，我不會年復一年令不幸無休無止，但是你可以避開麻煩的時刻。你不會一輩子都和對方一起愉快的。那就是承諾時最重要的。」因此，如果夫妻能親密地分享，他們的孩子也會在親密中成長。 在青年期還有一個重要的課題就是因親密關係帶來的魂結。 魂結:(最後有較完整的補充) 是一種真實的結合 使我們與別人有一種聯結的關係                  有好的、正確的魂結: 比方與天主   父母   配偶  家人  親密朋友  在一個彼此友愛卻自由不受操縱的關係                 也有不好的、壞的魂結: 1婚前性行為 2婚外情 3父母對子女的控制 4子女對父母的操縱與利用 5所有虐待行為: 藉著性行為  感情(情緒勒索)  肉體  心理的操縱 6所有不是從天主來控制人的行為關係 7誤稱聖神的引導在教會團體中施行操縱與控制 8藉著假用神恩也就是異端能力去控制人   使人處於懼怕 9教會關係神職人員與教友之間不敬虔的魂結 以下提供如何切斷壞的魂結得到真正的內在自由與健康的連結。 切斷壞的魂結的祈禱詞: 主耶穌 感謝祢為我在十字架上犧牲 使我的罪得到赦免 我也願意選擇寬恕曾經傷害我的人(人名) 我奉主耶穌的名 讓(人名)進入我寬恕的自由裡面 我承認因著我所受的傷害 我讓自己對(人名)有生氣苦毒憤怒 我知道這是罪 現在我願向祢認罪 求祢赦免我潔淨我 也請祢寬恕我和(人名)所犯的罪 因著與(人名)的聯結 請祢切斷我們的魂結 我奉父子聖神的名斷開我和(人名)之間所有一切靈魂體的聯結 也取回我所有靈魂體的主權 並奉父子聖神的名收回我所有與(人名)聯結的部份 請求耶穌將我在(人名)裡面所有與(人名)不正當聯結的部份 屬於我的部份完全歸還給我 也請求耶穌將我在(人名)裡面所有與(人名)不正當聯結的部份 屬於(人名)的部份完全歸還給(人名) 並除去所有壞的魂結影響 也求主耶穌的十字架放在我和(人名)中間 耶穌的寶血塗抹潔淨我們的關係 並停止一切壞的且不屬天主的事在我們兩人中間流通 奉主耶穌基督的名祈禱阿們 驅趕透過壞的魂結進入的邪靈祈禱詞: 我現在奉主耶穌基督的名對每一個透過壞的魂結進入的邪靈說話 你們再沒有任何合法地位停留在我身上 我奉主耶穌基督的名命令你們立刻離開我身上 不准你們傷害我或任何與我有關連的人 也不准你們有任何的吵鬧及攪擾 更不准你們再回到我身上 奉主耶穌基督的名宣告與祈禱 阿們 (在這壞的魂結常有哀傷或憂鬱與自殺的邪靈 哀傷難過是需要的正常情緒 但若是纏留太久 就可能是邪靈的捆綁 讓自己無法得到自由) 而健康的連結的祈禱方式如下: 祈禱方式: 經驗與天主及他人親密的最好 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，在這個階段要做的是：「安靜的夫妻祈禱」。這不是只有夫妻才能做，只要兩個人就可以。而定名為夫妻是表示親密之意。在這祈禱中，為人祈禱的一方成為耶穌愛的來源，安靜地將耶穌的愛傳達給對方，而接受祈禱的人只需在愛中呼吸，然後互換角色。這樣的祈禱不僅治癒了人身體與情感的傷害，也叫人學會能給予天主親密的愛。所以你可以希望和你有最重要關係的人，每天按這方式祈禱數分鐘。當我們與天主變得更親密，治癒的能力也就以這種祈禱方式且以適合每個人的方式，臨於我們祈禱的人之間了。         青年期的禱詞: 「親愛的耶穌，求祢將祢醫治的能力放在我對夥伴的擁抱中，醫治我所擁抱的這位夥伴在青年期中所受到的傷害，讓天主聖神醫治的活水，健康有界限親密的愛充滿在我的雙手,安靜且放心的對夥伴擁抱。相信祢要醫治這位夥伴的靈魂體全人。祢是這位夥伴的最好的朋友和生命的典範    祢是我們的天主   永生永王    阿們!」   魂結內容補充: 「全人醫治釋放」:魂結 (一)前言:在「青年期」有一個非常重要而常被忽略的課題，就是因親密關係所帶來的「魂結」。在「屬靈爭戰」的戰場上，「斷除不合神心意的魂結」是一個影響成敗很關鍵的因素，因此，如何來「斷除不合神心意的魂結」是「靈性生命」成長成熟非常重要的功課。   (二)什么是「魂結」？什么是「關係」？「魂結」是如何形成的？「魂結」又可以分爲那幾種？ (1)「魂結」的定義: 當一個人與另外一個人因著親近而持續的「關係」，産生一種真實和緊密的連結，而這種連結不僅存在世界上的人際關系，也存在天上的對應關系。簡單的說，人與人、人與天所産生的「靈、魂、體」的連結，我們統稱爲「魂結」。 詠六十二:6~9 「我的靈魂好似飽享了膏脂，我要以歡愉的口唇讚美祢。當我在我床上想起了祢時，我便徹夜不寐地默想著祢。因爲祢曾作了我的助佑，我要在祢的羽翼下歡舞。我的靈魂緊緊追隨祢，祢的右手常常扶持我。」 斐二:2 「你們就應彼此意見一致，同氣相愛，同心合意，思念同樣的事，以滿全我的喜樂。」 (2)何謂「關係」？  「關係」：就是在我們的生命過程中，我們的「靈、魂、體」能與別人或與天主産生一種連結，稱之爲「關係」。 例如:(A)父母、祖父母、兄弟姐妹和親戚等是血緣關係      (B)丈夫、妻子是配偶關係 創二:24：「人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成爲一體。」 弗五:28：「作丈夫的也應當如此愛自己的妻子，如同愛自己的身體一樣；那愛自己妻子的，就愛自己。」 (C)岳父母、舅舅、阿姨等是姻親關係 (D)公司的上司、同事等是工作關係 (E)神父、修女和教友等是屬靈上的關係 (F)社會上所産生的朋友關係    撒上十八:1：「達味同撒烏耳說完了話，約納堂的心和達味的心很相契；約納堂愛他如愛自己一樣。」       箴十七:17：「朋友平時常相愛，唯在難中見兄弟。」 (3)「魂結」是如何形成的？ (A)血緣:家人就是因著血緣所形成的關係 (B)自己選擇:朋友或工作的夥伴就是由于自己的選擇與決定而發展出來的魂結 (C)被迫:因著別人在我們身上以不同的方式所加的壓力 (D)性關係:藉著性的行爲而産生的連結 (E)相同的心思意念:例如:精神外遇、屬靈夥伴 (F)不對的合約關係:例如:婚前跟另外的人所立的「約」 (G)因著某種共同的目的:例如:幫派裏的朋友，或吸毒的朋友 (H)情緒上的聯結:因著共同的喜好如運動、歌唱等藝文活動，或對政治的認同而産生情緒的共鳴或同仇敵愾 (I)相互間的依賴關係:例如:共同的屬靈服事、社團等 (4)「魂結」又可分爲那幾種？「魂結」共可以分爲兩種: (A)合神心意的/敬虔的/好的魂結:(Godly soul tie) 凡是符合天主創造人的計畫與目的的連結，都稱之。它是遵循「基督的律法」也是愛的律法。會帶來全人的滋養、健康與內在的自由。 例如:與天主、父母、配偶、家人、同事、親密朋友，在基督內建立愛、自由、不受操縱的屬靈夥伴等。 迦六:2 「你們應彼此協助背負重擔，這樣，你們就滿全了基督的法律。」 雅二:8 「的確，如果你們按照經書所說『你應當愛你的近人，如你自己』的話，滿了最高的法律，你們便作的對了。」   (B)不合神心意的/不敬虔的/壞的魂結:(Ungodly soul tie) 凡是不符合天主創造人的計畫與目的的連結，都稱之。當我們的「關係」超越了天主所設立的界限，違反了上主的心意時，就會産生捆綁、束縛、操控或轄制，因而導致「靈、魂、體」的疾病與不自由。 例如: (a)婚前性行爲或沒有婚姻關係的性行爲 (b)自己配偶以外的性關係(不僅是肉體也包括精神外遇) (c)父母對子女的控制 (d)子女對父母的操縱、利用與掌控 (e)讓孩子取代了配偶的地位 (f)所有虐待行爲:藉著性行爲、感情(情緒勒索)、身體、心理的操縱 (g)所有不是從天主而來控制人的行爲 (h)誤稱聖神的引導在教會團體中施行操縱與控制 (i)藉著假用神恩或秘術也就是異端能力去控制人，使人處于懼怕 (j)神職人員與教友之間不敬虔的魂結 (k)全職奉獻人員(包括神父、修女、傳道員等)彼此間所産生不敬虔的魂結 (l)跟別人建立錯誤的「約」。例如:婚前跟另外的人所立的「約」，跟邪神立的「約」等   (三)如何斷除「不合神心意的魂結」？ (1)憑信心以耶穌基督的聖名與權威宣告，斷除撒殫藉著不合神心意的魂結放在我們身上的捆綁、轄制與操控，讓我們可以從邪靈仇敵的力量中得自由。 希伯來書四章:12~13 「天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺與思念。沒有一個受造物在天主面前不是顯明的，萬物在祂眼前都是袒露敞開的，我們必須向祂交賬。」   (2)斷除祈禱的基本步驟: (A)承認並接受耶穌爲我生命中唯一的救主 (B)認罪悔改的祈禱:(a)在心思意念上的罪  (b)在行爲上的罪 (C)求寬恕的祈禱:必須完全的寬恕對方 (D)斷除不合神心意的魂結的祈禱 (E)驅逐透過不合神心意魂結進入的邪靈的宣告     (3)以下提供幾個「如何斷除不合神心意的魂結」的祈禱詞，你可以按實際的狀況與需要選擇使用，讓我們在基督內得到真正的自由與健康。 (A)斷除「不合神心意魂結」的祈禱詞: (a)承認並接受耶穌爲我生命中唯一的救主:     主耶穌！我來到祢的面前，把我整個的生命交付在祢的手中。我感謝祢賞賜了我生命，並且愛了我，我也感謝祢把信仰賞賜給我，使我能夠認識祢，及祢所啓示的真理。我承認並接受祢，做我生命唯一的救主，我相信，天父沒有賜下任何其他的名字，使我得救。主耶穌！爲祢所給我的一切，我感謝祢。 (b)認罪悔改的祈禱:(在心思意念上的罪): 主天主！我承認過去因所受到的傷害，讓我對__________(人名)産生憤怒、咒詛與苦毒，我知道這是罪，現在我願意向祢認罪，求祢赦免我，並潔淨我。    (c)認罪悔改的祈禱:(在行爲上的罪):       主天主！我也求祢寬恕我和___________(人名)，因著我們的關係，在行爲上做了祢視爲惡的事___________(具體的向天主說出你行爲上所犯的罪)。我承認是我自己的選擇犯了這樣的罪，求祢赦免我，寬恕我，我願意從現在就離開我的罪行。     (d)求寬恕的祈禱: 主耶穌！我懇求祢赦免我有「不合神心意魂結」所造成的罪，我願意接受祢的寬恕。主耶穌！我感謝祢，「因祢所受的鞭傷，使我得寬恕，因祢所流的寶血，使我得潔淨」。我也願意寬恕自己，不再苦毒自己、傷害自己、懲罰自己。現在我把每一位得罪過我的人，和他們曾經傷害過我的事，我願意在我內心對他們的仇恨、抱怨、憤怒、害怕、苦毒都釋放出來，請幫助我，因祢的名寬恕他們每一個人，不管是活的人或死去的人。      (e)斷除不合神心意的魂結的祈禱: 我現在奉主耶穌基督的聖名，取回我所有靈、魂、體的主權，並收回我所有與他連結的部份，屬于我的部份完全歸還給我，屬于他的部份完全歸還給他，並斷除所有不合神心意魂結的影響。 我奉主耶穌基督的聖名，斷除我和_________(人名)之間所有壞的魂結。   (f)驅逐透過不合神心意魂結進入的邪靈的宣告:     我現在奉主耶穌基督的聖名，對每一個透過不合神心意的魂結進入的邪靈說話，你們再沒有任何合法地位停留在我身上。我命令你們立刻離開，不准你們傷害我或任何與我有關連的人，也不准你們有任何的吵鬧及攪擾，更不准你們再回到我身上。以上是奉主耶穌基督的聖名宣告和祈禱！阿們！   (B)斷除「不合神心意魂結」的祈禱詞: 我奉主耶穌基督的聖名，斷開所有我和_________(說出對方的姓名)之間所有不合神心意的靈魂體的連結。 主耶穌！請祢以超自然的方式將此連結斷開，除去所有其他人在我身上造成的一切不合神心意的影響，並歸還我所有因這壞的連結所失去的一切。 我現在奉主耶穌基督的聖名！對所有利用這個連結的邪靈說話，我宣告:你們沒有權利在我裏面，你們必須現在就離開！出去！不准你們傷害我和其他的人，也不能進入我的家人裏面。以上所求是奉主耶穌基督的聖名祈禱！阿們！   (C)斷除「不合神心意魂結」的祈禱詞: 親愛的主耶穌！感謝祢爲我在十字架上犧牲，使我的罪得到赦免。我也願意選擇寬恕曾經傷害我的人__________(姓名)。 我奉主耶穌基督的聖名，讓他們進入我寬恕的水流裏面，我承認因著我所受的傷害，我讓自己對他們有生氣、憤怒、苦毒和害怕。我知道這是罪，現在我願意向祢認罪，求祢寬恕我潔淨我。也請祢寬恕我們之間所犯的罪。 我現在奉主耶穌基督的聖名，取回我所有靈、魂、體的主權，並收回我所有與他連結的部份，屬于我的部份完全歸還給我，屬于他的部份完全歸還給他，並斷除所有不合神心意魂結的影響。 我奉主耶穌基督的聖名，斷除我和_________(人名)之間所有壞的魂結。 主耶穌！請將祢的十字架放在我們中間，用禰的寶血來塗抹、潔淨我們之間的關系，並且斷除一切不敬虔的行爲，在我們兩人中間流通。以上所求是奉主耶穌基督的聖名祈禱！阿們！   (D)斷除因性行爲造成「不敬虔魂結」的祈禱詞: 主耶穌！我完全降服于祢。我承認自己在情緒上、在心思意念上、在性行爲上與___________(人名)有錯誤連結的罪。由于我的無知所犯的罪，我願意寬恕每一個受到牽連的人。 主耶穌！我懇求祢赦免我和錯誤的人連結所造成的罪。我願意接受祢的寬恕，並感謝祢，「因所祢受的鞭傷，使我得寬恕，因祢所流的寶血，使我得潔淨」。我也願意寬恕自己，不再苦毒自己、傷害自己、懲罰自己。 主耶穌！求祢潔淨我的心思意念，不被錯誤的關系所捆綁，不管是對主或對配偶都做到真正的獻身與聖潔。 我現在奉主耶穌基督的聖名，斷除我和_________(人名)之間所有「不合神心意的魂結」，我現在取回所有靈、魂、體的主權，並收回我所有與他連結的部份，屬于我的部份完全歸還給我，屬于他的部份完全歸還給他。 主耶穌！感謝祢恢複我靈、魂、體的完整。藉著祢的恩寵，讓我走在聖潔的光中。以上所求是奉主耶穌基督的聖名祈禱！阿們！   (E)斷除和父母之間「不合神心意魂結」的祈禱詞: 親愛的主天主！感謝祢賜給我父母，我應當孝敬他們。但因爲他們的操縱和控制，使我的靈、魂、體都受到轄制。現在我願意完全的寬恕他們。 我現在奉主耶穌基督的聖名，斷除我和父母之間「不合神心意的魂結」，求祢醫治我，並把我從黑暗的權勢下釋放出來。以上所求是奉主耶穌基督的聖名祈禱！阿們！ (F)斷除夫妻間「不敬虔魂結」的祈禱詞: 親愛的主耶穌！我願意寬恕我的配偶，所有得罪和傷害我的地方，求祢也寬恕他。凡是我得罪和傷害他的地方，我也向祢認罪，求祢也幫助他完全的寬恕我，使我們能得醫治，得自由。 我現在奉主耶穌基督的聖名，斷除在我們之間「不合神心意的魂結」。求祢醫治我釋放我，使我在祢內得到完全的自由。感謝主！讚美主！以上所求是奉主耶穌基督的聖名祈禱！阿們！   (G)斷除操控者「不合神心意魂結」的祈禱詞: 主耶穌！我承認並悔改想要操控別人的罪，我求祢寬恕我，我也寬恕在過去或現在，想要操控我的人。我棄絕所有想要操控別人的欲望，和害怕不能掌控一切的恐懼。我選擇不被控制，但是我願意順服主祢所設立的權柄。 主天主！求祢將我從所有的人際關系中，不合祢心意的操控中釋放出來，也把我從所有操控邪靈的權勢下釋放出來。我感謝主！讚美主！以上所求是奉主耶穌基督的聖名祈禱！阿們！   (H)服事者爲被服事者斷除「不合神心意魂結」的祈禱詞: 我奉主耶穌基督的聖名！斷除所有在__________(被服事者姓名)和___________(另一個人)之間，所建立起來「不合神心意的魂結」。 主天主！我求祢用超自然的能力，斷除這個「不合神心意的魂結」。並且從________(被服事者姓名)的身上拿走，除去他給你帶來壞的影響。 我現在奉主耶穌基督的聖名！命令任何利用這個連結的黑暗勢力，你在這裏沒有任何的權勢，我命令你立刻離開___________(被服事者姓名)，你不可傷害他或任何其他人，也不准進入他的家人。以上所求是奉主耶穌基督的聖名祈禱！阿們！   (I)驅逐透過「不合神心意魂結」進入的邪靈祈禱詞: 我現在奉主耶穌基督的聖名，對每一個透過「不合神心意的魂結」進入的邪靈說話，你們再沒有任何合法地位停留在我身上。我奉主耶穌基督的聖名，命令你們立刻離開，不准你們傷害我或任何與我有關連的人，也不准你們有任何的吵鬧及攪擾，更不准你們再回到我身上。以上是奉主耶穌基督的聖名宣告和祈禱！阿們！ 全人醫治生命的九階段--成年期 成年期 :  36-65歲  (創造力VS停滯)         這段中年時期是人生的創造力階段，因為特別在這階段，人們找到內在整體的成長以及自我獻身的愛。雖然我們害怕成為「中年」，我們卻更讚賞那能表現出這個階段的德行，能關心人的那些人。         印度甘地在面對這個階段時，問自己：「我有夢想，卻從未完成這些夢想，我不是在做我真正想要做的事。我只是在一輛踏車上，無聊不停地踩動著，而不是接納生命或獻出生命。我不曾在任何事上給人留下印象。時間和精力不停地奔走流失。我必須採取不同的方向，否則我的生命將繼續是虛偽和空洞的。」這種更深一層及更有意義的生命的追尋，常常涉及面對內在黑暗。而如何能夠「勇敢而冷靜地面對內在的黑暗」是這段時期非常重要的任務。         關心自己和關心別人中找到新的方式與平衡對這個階段是很重要的。常常最難去愛的人是與我們截然不同的人，但一個團體需要保留傳統和有創造力夢想的人。真正的團體並非想像一致，而是不同的想法同樣受到尊重。當成接受彼此的不同，即使不喜歡也相親相愛，這才是團體。這聽起來困難，卻是我們為何必須用朋友的愛來填補之故，否則我們就沒有愛去給予困難的人物。         但若是我們為另一個人祈禱，那個人過於盤踞我們的心，使我們精疲力竭，這時就需要做釋放祈禱。因為在我們為別人祈禱後，如果我們過度為對方擔心不安，變成一個承受過分重擔的人，想為對方做超過我能做的，這常常是在這階段的誘惑。所以需要釋放自己對這個人的掛慮，而將他的問題交在耶穌手中，不要讓自己掉入救世主徵候情結。因為耶穌要我們為人做我們能做的，然後其餘的交在耶穌的手中。        釋放祈禱的禱詞如下: 「親愛的耶穌，感謝祢讓我有機會為這位朋友祈禱，但我不能成為這位朋友的救主，只有祢是我們每一個人的救主!現在因祢的名請祢拿掉我對這位朋友的擔心不安，釋放我對這位朋友不正確的擔心害怕，我誠心的為這位朋友祈禱，求祢來幫助他(她)帶領他(她)。因為我相信祢愛這位朋友超過我對他(她)的愛，唯有祢是我們每一個人的救主，祢是天主   永生永王   阿們!」        祈禱方式:         這個階段的祈禱：對未來說「是的」。先讓當事人回憶自己生命中覺得何時被愛？何時最想要對生命說「是的」。重新經驗那一刻，而且凡是你說的或做的，只要讓你覺得如此被愛，就再次將那份愛吸入你自身內，並且同他一起對生命中的任何一處切望說：「是的」，這地方也就是你能給予及接受愛，並將生命傳遞他人的地方。而當看到今年剩下的時光，觸及耶穌可能在召叫你的一種方式，要在新的處境獻身。請告訴耶穌關於這新處境，任何使你感到猶疑不決的事情。當你描繪新的處境時，無論耶穌用什麼方式引領你，你都要將你回覆「是」或「不」的力量吸入這新的處境。       成年期的禱詞: 「親愛的耶穌，請祢一起和我回顧我生命中每一個被愛的美麗時刻，再一次的將這被愛的時刻，透過呼吸，吸入我的靈魂體，特別是祢的愛，都讓這一切成為我朝拜祢的神聖時刻！也請祢因著我體會到這樣的被愛，叫我也勇於願意答覆祢對我的召叫，讓我無論遇到任何困難，都因著對祢的信任而願意答覆。一生不回頭，一生愛祢，榮耀祢的聖名。祢是天主   永生永王   阿們!」  全人醫治生命的九階段--老年期 老年期 :  65歲以後直到回歸父家  (完整VS絕望)         這個階段中的人生中的「完整之年」也是「智慧之年」。在集中營中曾發現以下的祈禱文：「主，請不只記得好心的男人和婦女，還有那些惡意的人。但是請不只記住他們增加諸多我們身上的痛苦;也請記得我們曾帶來的果實，對痛苦的感謝----感謝從痛苦中培育了我們的友誼、忠誠、謙虛、勇氣、慷慨和偉大的心靈，而且當他們面臨審判時，讓所有曾在我們身上生出的果實成為對他們的寬恕。」這真是對生命的一切發出智慧的言語。         這智慧表示接受一個人自己的生命。「也就是接受一個人自己且唯一的生命節奏，並接納那些與自己生命節奏相關的那些人，不再希望他們應該有所不同，而且接受一個人生命應由自己負責的事實。」在完整的階段裡，沒有任何東西，甚至是死亡本身，能剝奪我們成為一個更睿智、更豐富的人。而且不僅在死亡中發現恩寵，也在老年帶來的消減中發現恩寵。不管削減的是什麼，完整和智慧不只是哀悼消減的結果，也是最終發現其中恩寵的結果。即使在痛苦中狂亂地把家人朋友甚至是天主推開，家人、朋友和天主的愛，都會戰勝我們在痛苦中推開他們的任何方式。當我們把自己交給永遠不會放開的家人、朋友和天主「手」中時，我們不再期待仗賴自己的控制，而是期待他們的愛，隨著生命的逐漸消失，而變得更深。         我們越早問：「死前我需要做什麼？」我們剩餘的生命將會更有意義改變生命的方向永不嫌太遲。因為，在完整的階段，我們越早解決我們人生未完成的事，我們越能迎接最大的消減：死亡。         而智慧來自感恩，現在就為一生而感恩，我們可以早在老年之前享受智慧。甚至幫助我們超越死亡的完整。而當我們相信生命開始於出生之前，我們也相信最後階段延伸到死亡之外。在天主的心中，我們也以永遠在成長的愛的關係，與我們世間的父母親在一起。當我們知道，甚至看似以絕望終結的悲慘和失敗的生活，也應沒有結束，而且成長永遠在繼續時，我們就可以真正的說出：「