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《百家讲坛》2011年第1期.txt

《百家讲坛》2011年第1期.txt

上传者: 李城卫
110次下载 0人收藏 暂无简介 简介 2011-09-26 举报

简介:百家讲坛

TXT小说共享论坛http://freetxt.5d6d.com,欢迎您上传、下载、推荐、交流小说戚夫人:长得漂亮不如活得漂亮《《传奇故事》(百家讲坛版)》2011001期作者/本文总字数:1176字汪微微在中国历史上,自恃美貌横挑强敌,死得最惨的美女,当属刘邦的妃子戚夫人。戚夫人和刘邦相遇,是在刘邦最为落魄的时候。那年,彭城一战,刘邦被项羽打得丢盔弃甲,连父亲、老婆都成了俘虏。刘邦一路逃到山东定陶,在一户戚姓人家意外地遇到了美女戚氏,并一见钟情。此后,戚夫人就陪着刘邦辗转南北,征战四方,胜败相从,不离不弃。戚夫人多才多艺,会鼓琴、歌唱,精于舞蹈,尤其擅跳当时极其流行又备受刘邦喜爱的楚舞。每当刘邦征战归来,戚夫人折腰舞袖,宛若仙子,给刘邦驱疲劳,送笑声,给战事不顺、东奔西跑的刘邦以莫大的慰藉。可以说,戚夫人用美丽,给了刘邦生活的快乐、做人的信心与征服的力量。落魄时一见钟情,患难中长相厮守,战火里生死与共,为戚夫人赢得了受宠的资本。帝王的宠爱,对武则天那样的大女人来说是福,但对戚夫人这样的小女人来说则是祸。她不够玲珑,不会钻营,也想不到未雨绸缪,更不懂得运筹帷幄。除了爱情,她一无所有。这让她很孤立。她在后官没有一个姐妹,在朝堂更没有一个帮腔之人。树未倒,猢狲已散。戚夫人倒也不笨,她开始积极谋划未来。还是小女人的那一套,吹枕头风,哭得梨花带雨,目的就一个,让自己的儿子赵王刘如意做太子,就在戚夫人日夜饮泣换取刘邦的支持时,吕后已磨刀霍霍了。她找来兄弟吕泽商量,劫持张良献计,请来“商山四皓”辅佐,跪谢周昌力谏……步步为营,环环相扣。她的身后,耸立着劳苦功高的外戚、出生入死的功臣、德高望重的名士。除了爱情,她什么都有了。最终,刘邦以太子羽翼丰满,动不得为由,结束了太子之争。同时,他调任正直刚强的周昌做赵国国相,保护年幼的刘如意,以便日后戚夫人险遭不测之际,还有力量搭救。他用这样一个不算周全的安排,给了戚夫人一个交代。刘邦放心地死了,而戚夫人母子的命运却未能如他所愿。吕后设计毒杀了刘如意,然后砍断戚夫人的手脚,钳出了她的眼球,熏聋了她的耳朵,灌哑了她的喉咙,并将她关在厕所里,起名为“人彘”,让她求生不得求死不能。如花美眷,敌不过的岂止是似水流年?还有女人深深的嫉妒和男人重重的辜负。刘邦太了解这两个女人了:吕后是一棵树,而戚夫人是一朵花,只可赏心悦目,江山即便给了戚氏母子,也会很快易手――与其再靠武力夺回,不如从一开始就交给吕后,在吕后手里攥着,江山就会一直姓刘。于是,刘邦只有辜负戚夫人了。最后那一手,也只能救赎自己的一点良心――受制于吕后的周昌能保护什么昵?此外,爱情从来都不是政治的对手,更不是夺取权势的筹码。生存从来都是一己之事,一己之任,依附得越高,摔得也就越重。所以杨二车娜姆会说:长得漂亮不如活得漂亮。而活得漂亮的前提就是,有自我的力量,最不济也该是生存有道。TXT小说共享论坛http://freetxt.5d6d.com,欢迎您上传、下载、推荐、交流小说汉代官员也有五天工作制?等五则《《传奇故事》(百家讲坛版)》2011001期作者/本文总字数:2256字汉朝时候的官员和现在的公务员一样,实行五天工作制。古人把休假叫“休沐”,《(史记>中说,“每五日洗沐归谒亲”。汉代官员一旦进了公堂,一连五天不得擅自离开。因此,有些在长安上班的外地官员,从家骑马出发,到长安郊区,把马寄养在朋友家里,上班五天后,再取马回家。这就好像现在的郊区居住而把私家车存放在某停车场的上班族。在衙门的五天里,他们不得从事私事,五天工作时间过后,才能休息。如果在工作日生病,不得不休息时,要顶替休息日。有身体确实不好的,做不成官,就得被迫告老还乡。按《史记》记载,这个制度连宰相也要执行,不能享有特权。不过,有钱人无所不能,可以拿金银直接兑换休息日。于是,有的官员出了钱却不做事,民怨也随之而起。皇袍原是对帝王的政治约束?常强在古代,皇帝被视作“真龙天子”,所以皇袍上绣有龙饰就再正常不过了,故而人们往往将皇帝的衣装泛称为“龙袍”。其实,中国皇帝最正式的衣装上,不单单绣有龙形图案,还有其他图形。具体而言,主要有十二种纹饰,即“十二章”,分别为日、月、星辰、龙、山、火,藻、黼、黻、华虫、宗彝、粉米。但将十二章皇袍与皇帝尊荣完全画等号,则是对皇袍的一种误读。除了标识尊贵,皇袍还有更为重要的文化内涵,它还集中反映了天下黎民百姓对帝王的政治期待。比如,日、月、星辰,象征着皇恩浩荡,照耀四方,同时也希望帝王以人为本,为天下百姓带来无尽的光明与温暖;山,象征着帝王拥有如山一般稳重的性格,希望帝王遇事要沉着冷静,谨慎思考,避免决策失误,火,象征着蒸蒸日上的希望,它提醒帝王要积极进取,做朝气蓬勃的模范表率……由此可见,十二章皇袍原本就是“权力”与“责任”的统一体,但实际上,皇帝往往忽略了后者,甚至不愿意承认后者。于是,皇袍便失去了对帝王的政治约束力,百姓也不再是他们的“头上天”。中国和尚吃素源于梁武帝?朱春学中国和尚不吃肉、不喝酒的传统似乎由来已久。其实,佛教戒律尽管提倡吃素,但没有硬性规定,世界上只有中国和尚有吃素的传统。佛教在从东汉初年传入中国,直到南朝梁武帝时的四百多年里,并没有规定和尚一定要吃素。吃素是粱武帝根据个人理解而一手策划的。梁武帝是个佛教的超级发烧友,甚至不爱江山爱僧袍,四次舍身向佛。与一般和尚不同的是,酒肉对他来说太平常了,而且他觉得这很不利于修身养性,就一厢情愿地推己及人,规定所有的和尚都不许喝酒吃肉。当时中国的和尚,大有陪绑的味道。可是从此以后,和尚吃素,便在中国流传下来了。圆明园毁于中国的落后和封闭袁伟时鸦片战争中,无论是疆场厮杀还是谈判桌上樽俎折冲,“洋鬼子”咄咄逼人,为的是与中国建立一种外交关系。而咸丰帝及其臣子关注的焦点却是决不能让外国公使驻扎北京,最好连进京也免了,以免皇帝面前出现不愿三跪九叩的蛮夷,破坏了祖宗立下的规矩!为此,咸丰帝甚至不惜开出关税全免的支票,后在大臣强烈反对下才作罢。让中国人至今仍义愤填膺的鸦片合法进口问题,在1858年10月13日举行的《海关税则》谈判中提出后,中国代表甚至“没有表示反对”。这就是文化差别。不过,实质是文化和制度的差距;农耕文明和现代工商文明的差距;朝贡体系和现代外交关系的差距。咸丰帝、僧格林沁亲王、两广总督叶名琛等酿成这次国家灾难的罪入,无一不是名副其实的爱国者。他们是按照朝野上下一致接受的中国传统文化行事的,至死都不知自{己错在哪里。罪不在他们,问,题出在曾经辉煌的传统文化已经远远落后于人类文明的发展水平。鸦片战争结束后不久,开眼看世界的先驱魏源、王韬、郭嵩焘等人,敢于超越庸众,戳破中华文明远非蛮夷可比拟的迷梦,大声疾呼中国不只在器物层面落后,而且在文化和制度上也已落后,只有变革和学习西方才能救中国。可是,几十年间执掌权力的高层中只有个别人听见了这类呼声,主旋律依然高奏:整饬传统纪纲就能重振天朝声威。雷声大雨点小清代的文字狱雷声大雨点小侯会首先,文字狱在康、雍两朝只是偶尔发生,在乾隆朝多一些,但多半只是个案,并非由统治者策划组织、振臂号召,也未形成举国自纠及检举他人的大规模运动。其次,每案牵涉的人员是有限的,少则一人一户,多的也只牵涉数十人,涉及上百人的不多。比起明初朱元璋、朱棣屡兴大狱,动辄牵涉数万人,实在是小巫见大巫。再次,各案的最后处理也相对温和,杀人不多。例如康熙年间的戴名世((南山集》案,刑官一开始拟定了非常严厉的惩罚:戴名世凌迟处死,方孝标开棺戮尸,戴、方两家16岁以上男性处斩,16岁以下男性及所有女眷配功臣为奴;刻书的、作序的都处以绞刑;与戴名世关系密切的官员也都予以贬职,共涉及三百多人。然而康熙认为量刑过重,牵连过广,几次降旨宽减,最终只有戴名世被斩,戴、方两家家属被流放黑龙江,刻书的、作序的被编入旗籍为奴而已。其中为《南山集》作序的文士方苞(他是有名的“桐城派”的开山人),因才华高、名气大,事后被康熙召入宫中,“白衣入值南书房”,辅导诸皇子读书。康熙爱惜人才,由此可见一斑。就是在公认文字狱最为严苛的乾隆时期,政治禁忌也未涉及戏曲、小说。如乾隆年间出版的通俗小说《说岳全传》,对金人极尽辱骂诋毁之能事(金人为女真族,是满人的祖先),这样的小说竟能在满人做皇帝的朝代公开出版而不加禁绝,可见清代文字狱的严酷程度是被后人夸大了。http://freetxt.5d6d.com,TXT小说共享论坛欢迎您上传、下载、推荐、交流小说明景帝:“代”皇帝的吊诡人生《《传奇故事》(百家讲坛版)》2011001期作者/本文总字数:9750字范军一个人存在的价值是什么?最浅显的表述是两个字:印记。但并不是每一个人都能留下印记的,哪怕贵为天子。公元1557年,那个29岁的男人朱祁钰离开人世的时候,他几乎什么都没留下。儿子朱见济已先他而去,他生前修建的皇陵也无福享受。作为明朝实际上的第七任皇帝,朱祁钰竟然未被葬入十三陵中,这本身就是件吊诡的事情。更吊诡的是他的人生。朱祁钰的一生是未被肯定的一生,起码在他去世的最初,没有人给他作出积极的评价。他没有帝号,虽然一度被称为景帝或景泰帝,但复辟成功的英宗却在其死后立刻废其帝号,并赏给他一个谥号“戾”,称其为“踯戾王”。这当然是一个恶谥,表达了英宗皇帝对他的愤怒与不屑。若干年后,朱祁钰总算恢复了帝号,被宪宗皇帝定谥号为“恭仁康定景皇帝”。只不过这谥号是不够规格的,因为明朝其他皇帝的谥号都是17个字,唯独朱祁钰的谥号只有五个字,大约这是“小”皇帝或准皇帝才有的待遇吧。但即便到了此时,朱祁钰也不是一个可以盖棺论定的皇帝,因为他还没有庙号。他真正获得庙号成为一个可供后世子孙祭祀的先帝是在187年后。那时候明帝国已经到了风雨飘摇的南明时代,弘光帝朱由崧触景生情、感同身受,终于在这个王朝的宿命即将结束之时整理先帝旧事,赐朱祁钰庙号“代宗”,并增谥号到17个字。这个“代”字可谓传神矣:一个代替他人做皇帝的人。而弘光帝朱由崧在南明小朝廷中做的是一个朝不保夕的皇帝,两人说到底都不是底气十足的。个中意味,或许只有他俩可以惺惺相惜了。当然《明史》对朱祁钰的“另眼相看”不止于此。在修史者眼里,1450年到1457年是暖昧的八年,是可以归到英宗名下的――明朝的国史修撰者也的确是这么干的――他们处理这八年的方式是给出一个附录完事:以《废帝戾王附录》的形式附录到<明英宗实录》中去,从而取消了朱祁钰帝王身份的独立性。明朝第七位统治者朱祁钰就是以这样含糊不清的方式在历史上留下了模糊的印记。这个叫朱祁钰的男人究竟做了哪些事情,令后人对他的评价如此不堪呢?历史需要从头细说。景泰元年(1450年)发生的一场战争,让瓦剌首领也先感到明帝国还是有将才的,这将才便是大同总兵官郭登。闰正月初九,也先发兵进攻宁夏,随后将目标瞄准大同。但是在大同附近的沙窝,也先遗憾地发现,他的数千铁骑被郭登所部打败了。郭登手下的800将士以一当十,追击瓦剌军达40里地,毙敌200余人,另外俘获“人畜八百有余”。这是土木之变后明军取得的最好战绩,它鼓舞了士气,稳住了景泰一朝惶惶不可终日的阵脚,朝廷因此役封郭登为定襄伯。这年秋天,另一个收获不期而至:也先派参政完者脱欢等五人到北京请和,并同意让英宗还京。后者是也先请和的一个附加条件,但在景帝朱祁钰看来,却是砝码无疑。大明已经有一个皇帝在位了,也先这时再放英宗回来,明显是让帝国起内讧,他好坐收渔翁之利。当然这是朱祁钰看待世事的眼光,是带有功利和阴谋色彩的――龙椅真是好东西啊,没坐之前不知它的好,坐上以后便舍不得下来了。所以当尚书胡淡不知趣地上书要奉迎英宗回来时,景帝的脸便沉下来了,他说:“朕本不欲登大位,当时见推,实出卿等。”话说到这里戛然而止,潜台词当然是不希望英宗回来――在权力的博弈场上,一侧是舞台,另一侧则是深渊,景帝明白其中利害,但有些话不能说得太透。他希望有聪明的臣子站出来,替他说出自己想说但不便说的话。这个人果然出现了,他便是大名鼎鼎的于谦。于谦在景帝最需要的时候说了这样一句话:“天位已定,宁复有他,顾理当速奉迎耳。万一彼果怀诈,我有辞矣。”这句话的最关键之处在前八个字:一个王朝的权力图谱已经确定,这样的时刻没有人可以修改或者推倒重来。有掌握重兵的于谦如是表态,景帝的态度才明确了下来,他顺水推舟地说了四个字:“从汝,从汝。”毫无疑问,这四个字体现了很高的领导艺术。一方面是对于谦的激赏和尊重,另一方面是巧妙地撇开了自己的责任――意见是于谦提的,他景帝只是同意而已。但景帝对英宗的真实态度还是从后来发生的若干历史细节中流露了出来。他授意右都御史杨善只用“轿一乘,马二匹”的规格来迎请英宗归国。于是,有深意藏焉的历史场景出现了:居庸关头,太上皇朱祁镇匹马只轿落寞而归。他归去在景帝狐疑的目光里,归去在这个现任皇帝明确的权力边界之外。景泰元年八月十五,英宗还京,虽然有百官在安定门外盛大迎接,但很快他们就见不到这位太上皇了。景帝随后将其送至南官,朱祁镇长达七年的软禁生活由此开始――他不仅再也见不到任何官员,甚至过着饥寒交迫的生活,与一般囚犯没有两样。南官的大门是上锁并灌铅的,还有锦衣卫专门看守,所以越狱是不可能的。吃的东西由狱卒从一个小洞递入,且少之又少,根本不能保证一个人正常的身体补给需要。更绝的一点是,南官的树木竟然被全部伐光,这是景帝为防止外界与英宗发生联系的未雨绸缪之举。总之,他要让这个前皇帝、现太上皇不再与人间发生任何联系,以确保自己的权力安全。在这一年里,景帝还有件最在意的事情――易储。这也是保证权力安全的一个重要举措。土木之变后,王朱祁钰虽然成功上位为一个皇帝,但却留了一条令他不忍视之的尾巴:英宗的儿子朱见浚被皇太后封为皇太子,改名见深。这个叫朱见深的小孩简直成了他的噩梦。朱祁钰相信,若干年后,当他身死之时,朱见深会以权力清洗者的身份颠覆他的光荣历史。历史是由谁书写的?当然是由继任者书写的,给自己盖棺论定甚或挫骨扬灰的人总是后来者。所以,景帝为了他的权力安全计,也为了身后他那一脉的兴旺发达考虑,意欲易储。如此,景帝的江山才能固若金汤。但易储需要一个理由,一个光明正大的理由,这样的理由到哪里去找呢?景泰三年,理由从万里之外的广西不期而至。这年,刚刚退休的广西思明土知府黄现(王冈)全家因为家庭间的矛盾纠纷遭到他兄弟都指挥黄(王宏)的杀戮,黄(王宏)父子因此案被捕下狱。生死悬于一线之际,黄(王宏)上了一封影响历史进程的奏疏。这封奏疏从万里之外历史的斜角处恰到好处地杀到,几乎挠中了景帝全部的痒痒。他阅后大喜,说道:“万里之外,乃有如此忠臣!”毫无疑问,“忠臣”二字改变了黄珑的命运,他被无罪释放了。当然,对景帝来说,更重要的是要紧急行动起来,落实黄(王宏)奏疏中提到的易储倡议。因为这件事情落实不好,后果是很严重的――“阶除之下,变为寇仇,肘腋之间,自相残杀”,如此血腥场面是景帝不愿意见到的。为了顺利易储,景帝令礼部尚书胡浚把百官召集起来开会,共商国是。会议刚开始开得很不顺,史料记载“群臣相顾不敢言”,更有都给事中李侃、林聪,御史陈英持反对意见,认为这样做是不得人心之举。不过后来打破僵局的人出现了,他便是太监兴安。兴安出了一个主意,让百官们署上自己的姓名以表示赞同与否。这一招可谓阴毒矣,表面上是给你民主,但实质上民主却是被利用的。因为在此之前,景帝就已开始为自己拉选票了。据((中国通史》记载:“景泰三年,景帝为收买大臣,赐给内阁大学士陈循、高白金各百两,江渊、王一宁、萧、商辂白金各五十两,白银百两,并升了他们及都御史杨善、王文的官职。”这要放到现在,应该算是贿选了。但毫无疑问,贿选很成功。胡淡、王文、陈循、王直等先后在赞同文件上署上了自己的大名。这里有必要交代一下于谦的态度。于谦当时的身份是太子太傅、兵部尚书,史料记载他“趋易储之班”,也在赞同文件上署上了自己的大名。当然,这样的历史场景下也存在非暴力不合作者,刑科给事中林聪就是其中的一位。他态度坚决,“涕泪不署名”,从而断送了自己的仕途。当然了,民主集中制的原则是少数服从多数,要民主更要集中,所以最后的结果只能是“易储之议乃定”――景帝终于完成了他在任及身后全部的权力切割,划清了属于他的权力边界。景泰三年五月初二,景帝废皇太子朱见深为沂王,立自己的独子朱见济为皇太子,大赦天下。他总算以三年时间站稳脚跟,可以放开手脚去建功立业了。景帝的确有所作为了,这一点,兵部尚书于谦可以作证。一个人与一个朝代的关系,究竟可以纠结到什么程度?于谦以其令人感慨的一生展示了他和景泰一朝恩怨交集的关系,展示了他与景帝错综复杂的君臣际遇。于谦一手托起了景泰一朝,但最终却被这个气量狭小的王朝压倒在地,随后,重新上位的英宗再踩上一脚,一个文天祥式人物的最终结局便只能是被诬身亡。于谦的宿命在他青少年时代便已经种下种子。这个“慨然有天下己任之志”的人在他23岁时考中进士,从而展开了其刚直不阿的个性人生。从永乐朝走到景泰朝,在不同的君臣际遇里,于谦一直是个颇受好评的臣子。当英宗皇帝被王振裹挟而去亲征瓦剌后,于谦终于走上了帝国最后守护者的位置。帝国是庞大的帝国,守门员却只有孤零零的他。因为主力部队都已经被调走了,于谦留守京师,代兵部尚书邝管理兵部事务。王朝的危机在这个时候集中爆发。兵力不足是一方面,最主要的是人心涣散。侍讲徐有贞建议南迁,这其实是南逃的代名词。英宗已经被绑票了,王朱祁钰还未上位,主事之人是一脸茫然的皇太后。很明显,这个帝国缺少主旋律,缺少一声振聋发聩的声响,以凝聚人心,凝聚主题。这样的时刻,于谦发声了。他醒目地成为后英宗时代帝国的中心人物,并在接下来的北京保卫战中展现了杰出的军事才华,挽狂澜于既倒,在最关键的时刻打捞起了即将沉没的帝国。从这一点上说,于谦在景泰一朝居功至伟。因为正是他帮助景帝稳住了一个王朝慌乱不堪的阵脚,徐徐打开了由乱转治的大门。景泰一朝虽然只有短短的八年时间,但这八年着实是由于谦在托底的。景泰一朝最后匆匆谢幕的原因在于英宗复辟而非外敌人侵,从这一点上说,于谦托的底何止八年!若干年后,当于谦冤死,继任的兵部尚书陈汝言治军无能,面对西北有警无可奈何时,恭顺侯吴瑾长叹一声,对英宗说了这样一句话:“使于谦在,当不令寇至此。”那么英宗的态度又是如何呢?他听罢,默然无语,只能为历史的玄机而伤神与惆怅罢了。这无疑从一个侧面反映了于谦的重要性。回到景泰一朝,回到于谦和景帝的君臣关系里。北京保卫战后,景帝是如何对待于谦的呢?他加授于谦为少保、兵部尚书。而于谦也投桃报李:一方面派人修筑北边关塞要隘,以加强北边’防务;另一方面令大同将领设计抓住太监兼汉奸喜宁,并且诛杀了他,为帝国以及景帝排除了后顾之忧。当然于谦对于帝国的重要性不仅于此,也先之所以从最初挟英宗一味进攻转为放人求和,是因为于谦的军事才能起了主要作用。对景帝而言,于谦给他的安全感不仅仅体现在乎定外患方面,也体现在排除内忧方面。在迎不迎请英宗归来的问题上,是于谦给了他八个字的安全保证:“天位已定,宁复有他。”这是于谦对他的忠诚,当然也是对国家的忠诚。掌握重兵的于谦在政治上忠于谁,谁便能君临天下――于谦对景帝,可谓忠心不二。这是于谦和景帝二人关系的蜜月期,对帝国来说,它也迎来了自己的黄金时代――由于于谦治军有功,瓦刺军屡遭失败。不久,也先被其部下所杀,蒙古又陷入了分崩离析的状态之中,对明帝国不再构成实质性的威胁。而景帝对于谦当然恩宠有加:于谦得了慢性支气管炎,景帝亲自跑到万岁山去,“伐竹取沥以赐”。景帝对于谦的皇恩浩荡由此可见一斑。两人关系的转折发生在景帝易储之后。景帝易储,于谦是投了赞成票的,这是其政治正确的一个表现,没有问题。问题出在易储之后,于谦拒绝接受景帝给他的双份俸禄上。事实上,这是景帝对配合他完成易储工作的官员的一个奖励,政治正确的官员人人有份,不光于谦一人。但于谦的特立独行之处在于,只有他拒绝了这份奖励。这便很有些不识抬举了,也让景帝从此对他敬而远之。君臣之间曾经惺惺相惜的关系出现了裂缝,景帝最终放弃了对这个王朝最重要的守护者的特殊照顾。于谦的个人宿命由此走向凶险,因为宵小之徒开始蠢蠢欲动,欲置其于死地了。其实在于谦身边,一直有各种各样的人对他持有非议。御史顾曜弹劾于谦说:“太专,请六部大事同内阁奏行。”意思是说于谦太专权,干预六部大事的奏请实行,好像他就是内阁一样。甚至,受于谦提拔镇守居膺关的罗通也评价他说:“若今腰玉珥貂,皆苟全性命保爵禄之人,憎贤忌才,能言而不能行,未足与议也。”活脱脱将于谦视作小人了。只是这样的非议在于谦深受圣眷之时被景帝一一屏蔽了,就像太监兴安代景帝所说的那样:“彼日夜分国忧,不问家产,即彼去,今朝廷何处更得此人?”这样的评价,应该说才是公心之论。但景帝的猜疑心一起,宵小之徒的蠢蠢欲动便不再遭遇任何屏蔽。于谦拒绝接受景帝双份俸禄之后,他的被暗算便成为一种历史的必然。在暗算于谦的团队中,有侍讲徐有贞、总兵官石亨、都督张觏、太监曹吉祥等人。徐有贞因为南迁之议受到于谦的痛斥后对其一直耿耿于怀,伺机报复。而石亨之所以要暗算于谦,理由很是荒诞。他上疏举荐于谦的儿子于冕,不料遭到大公无私的于谦痛斥,转而寻衅报复。景泰八年正月,英宗夺门之变爆发,策划者正是石亨、徐有贞等人。这场政变既颠覆了景泰一朝,也终结了于谦的生命。这是石亨、徐有贞等人的一箭双雕之举――景泰一朝已经跟于谦死死绑定,虽然景帝对于谦恩宠不再,但掌握80万禁军的于谦却不可能活着走进英宗的新时代了。于谦保卫了景泰一朝,但这个始乱终弃的王朝却不能对其投桃报李。一个人与一个朝代的纠结关系,真是令人无语了。一个值得记录的历史细节是,夺门之变发生后,当病重的朱祁钰在南郊的斋宫中听到有朝仪的礼乐之声时,他的第一反应是惊呼:“于谦耶?”――即便是到了这个时刻,这个疑心重重的皇帝还以为是于谦发动了叛乱,君主之间的互信缺失在“于谦耶”三个字背后暴露无遗,景泰一朝的被颠覆也是题中之义了。另一个值得记录的历史细节是,于谦被杀后,英宗派人抄没其家产,发现家中除了景帝赐给他的莽衣、剑器外,没什么值钱的东西。于谦对景帝一直是忠心耿耿的,但皇恩不再浩荡之后,他的忠心便再无任何价值,无可奈何地沦为景泰一朝的弃物,或者说成为其殉葬品,只赢得“悲壮”二字。这应该算是一个人与一个朝代的宿命,也是于谦和朱祁钰两个男人从互信走向失和的真实写照了。太监王振爱度僧道,太监兴安也爱度僧道。景泰二年,兴安以皇后的名义下旨度僧道五万余人。一个王朝的妖风孽气就这样从上一个宦官传到下一个宦官身上,这使得景泰一朝注定走不长远。兵部尚书于谦上奏说:“今四方多流徙之民,三边又缺战守之士,度僧道太多,恐本末倒置。”他从军事角度指出,帝国僧道太多对国家恐非善事,但景帝却不以为然。在兴安和于谦之间,景帝的重心是偏向前者的。这就像英宗对王振的偏爱一样,总是以宦权牵制阁权。景泰四年三月二十六日,费银数十万的大隆福寺在景帝的支持下得以建成。至此,北京城内外,大大小小的寺庙已有200‘来座。这是从王振、兴安佞佛以来每年坚持度僧的一个必然结果。历史总是惊人地相似,王振重修庆寿寺,兴安建造大隆福寺,正统、景泰两朝,妖风孽气弥漫了帝国的每个角落,成为帝国萎顿气质的一个原动力。也不是没有阻击者。大隆福寺建成前一年,南京军匠余丁华敏上疏陈言宦官十害,指出“内官袁琦、唐受、喜宁、王振,专权害政,致国事倾危”,他希望皇帝“防微杜渐,总揽权纲,为子孙万世所法”,不然的话,就会“祸稔萧墙,曾节、侯览之害复见于今日”。但是华敏的建言未被景帝采纳。随后山西都司令史贾斌也上疏陈言宦官之害,并且引汉桓帝、唐文宗、宋徽宗、宋钦宗的惨痛教训以为戒,希望皇帝远离宦官和小人。景帝依然对他的建议置之不理。景泰六年,更有不知趣的监察御史倪敬联合盛昶、杜宥等官员上奏称:“斋僧屡出帑金易米,不知栉风沐雨之边卒,趋事急公之贫民,又何以济之?”这是从经芹角度劝景帝停止向佛的意思。同时他们又指出,皇帝“近闻造龙舟、作燕室,营缮日增,‘嬉游不少;非所以养圣躬也”,这样的指责更是从政治层面出发,希望皇帝清心寡欲,有所作为。景帝看到这样的奏疏,心里是很不痛快。倪敬等官员的仕途就此结束。另外一方面,为了加强对官员特别是对言官的管理,景帝重新起用锦衣卫,让锦衣卫指挥同知毕旺专司侦访,暗察外事,凡“谋逆反叛,妖言惑众,窥伺朝廷事情,交通王府外夷,窝藏奸盗及各仓场库务虚买实收关单,官吏受财卖法”等事件,都归锦衣卫管辖。如此,景帝左手操持着太监,右手操持着锦衣卫,很有朱元璋‘白色恐怖时期的遗风。帝国开始走向慌乱和惶恐,人人噤若寒蝉。与此同时,帝国流行起了各种各样的瘟疫。景泰五年+六月,湖广衡州府奏:去冬至今春,雨雪连绵,兼以疫疠,本府所属一州八县,百姓死18000余人,冻死牛36000余头I景泰六年四月,陕西巡抚曹景奏:西安、平凉等府,自正月以来不雨,四月雪霜,瘟疫死者2000.人,苏州、常州、镇江、松江四府瘟疫死者77000余人,景泰七年五月,广西桂林府发生瘟疫,历史记录有“民男妇死二万余人”……历史就是这样,常常以天灾人祸的方式醒目地昭示某个拐点时刻或拐点事件的临近:大瘟疫频发之后,夺门之变已是近在眼前。夺门之变事实上是个综合性的权力变革事件,它从一系列历史细节人手,水到渠成地完成了最高权力的归置与整合。这是一次轮回,也是景泰王朝唱晚的标志性事件。景帝在失去于谦的保驾护航之后,终于自食其果,走完了一个帝王的权力耗散过程,事实上这也是他的生命耗散过程。所以无论从哪一方面来说,景帝都是福薄命薄,他在29岁的壮年就匆匆离世,同时将“皇帝”两个字做得名不正言不顺,终究以“代”字结局。.那么,夺门之变究竟是如何发生的,又为什么会发生?英宗“潜伏”南官七年之后,获得怎样的机缘重新发力?景泰四年十一月,皇太子朱见济去世。四年之后,夺门之变爆发。这两件事情,虽然跨越了四年时间,却有着因承关系。朱见济的去世暗示了景帝的权力不再有血缘关系上的承继者来接盘,宿命无情地切割了这个25岁男人的权力缠绵。因为朱见济是景帝的独子,其夭折时不过五岁。部分史料证实有亲英宗的势力密谋策划了这次“夭折”行动,但景帝始终查不出真正的幕后人是谁。半年之后,御史钟同与礼部仪制郎中章纶相约上疏,恳请皇帝恢复沂王朱见深的太子位,这样的举动仿佛让景帝看到了他的时代即将戛然而止。很快,钟同和章纶自食其果。他们被锦衣卫下狱,失去了自由。这是来自景帝的命令。当然,即便到此时,钟同和章纶也还没有性命之忧。毕竟景帝要顾及面子,不能给亲英宗的势力留下太自私的印象。不过一年后,监察御史倪敬等人的上书却令皇帝勃然大怒,非要致钟、章二人于死地不可了。事实上这份奏疏主题宏大,从景帝亲宦官、远贤臣说起,然后说明他把钟同和章纶两人投入狱中“幽锢逾年,非所以昭圣德也”。这份奏疏建议皇帝要“宽直臣之囚”,还钟同和章纶以自由。但是,钟、章二人没有得到自由,反而受到杖击。章纶命大,没有被打死,钟同却被活活打死在狱中。由此,景帝和亲英宗的势力走向了水火不容的对立情境中、,决绝事件的发生只是时间问题了。景泰八年的正月是个有着凶险之兆的正月,因为景帝病了,病得很重,而要命的问题在于储位一直未定。帝国的接班人问题成了最敏感但又最不能说的话题。从十一日都御史萧维祯领百官问皇帝安到二十一日英宗宣告即位,帝国惊变只用了短短的10天时间。在这10天时间里,接班人问题上的人心向背一览无遗。景帝成了最孤独的孤家寡人,几乎被所有人抛弃了。我们来细致梳理一下各色人等的微妙心态,看一看景泰朝的最后时光是如何无可奈何花落去的一景泰八年正月十一日,皇帝没有上朝,于是都御史萧维祯领百官到左顺门去恭问皇帝安。皇帝不见,太监兴安出来对他们说:“你们都是朝廷大臣,不为社稷谋划,徒问安何用?”这话实在是说得意味深长。太监兴安本是景帝的铁杆追随者,但景帝一病不起,兴安的心态也开始苟且起来,话里话外颇有迎立新君之意。百官们也聪明,马上回去开始商议复立沂王朱见深为太子的问题。但是大学士王文、陈循此时的心态却很复杂,一方面景帝当年易储是他们领头干的,虽然被贿赂了一下,但是毕竟主观意愿在那里,现在出尔反尔复立沂王朱见深为太子的话,人品卑劣的问题还在其次,关键是新君会不会对自己另眼相看?所‘以他们没有同意百官们的建议,只同意在马上要上呈的奏疏中写上“早择元良”的字眼。“早择元良”这几个字很暖昧,也很中性。奏疏递上去后,病中的皇帝仿佛看出官员们首鼠两端的心态。他发下话来:“朕偶有寒疾,十七日当早朝,所请不允。”这是给众官员一个虚幻的承诺。景帝病重,十七日早朝云云,实在是自欺欺人之谈。但景帝无后,又不愿意重立沂王朱见深为太子,便只能让自己和百官都活在虚幻当中不能自拔,过一天算一天了。十三日,武清侯石亨密见被软禁在南官的英宗,恳请他复位。这是石破天惊之举,也是石亨改变命运的一次尝试。当众人都首鼠两端、自欺欺人时,他主动出击,想要完成一次对命运的策划。不管成与不成,毫无疑问这都将改变很多人的命运。英宗答应只要走出南官,他愿意复位。十四日,石亨联络徐有贞、都督张辄、太监曹吉祥等人参与行动。徐有贞提出:“必得审报乃可行事。”这是报皇太后知晓的意思,但石亨、张轨与曹吉祥艺高人胆大,“矫称皇太后制”,即假造皇太后的旨意,将生米做成熟饭,霸王硬上弓地促成夺门之变的发生。从那一刻开始,一场政变的发生已然呈现赌徒心态――成败在此一举。十六日夜,徐有贞让都督张辄以加强京城警备为名,统兵人大内南官接出英宗,有守门者拦阻,英宗呵斥说:“我乃太上皇。”守门者终不敢拦,英宗顺利出城。这个历史的细节虽然微不足道,却也从一个侧面说明上至百官下至守门者各色人等的人心向背都已经发生很大变化。景泰朝的崩溃已经近在眼前了。十七日晨,英宗大摇大摆地到奉天门升座上早朝,鸣钟鼓。徐有贞等着官服朝贺,呼万岁,其他官员纷纷效仿。英宗复辟到此时算是完美收局。景帝在病榻上听到早朝的钟声,先是以为于谦兵变,待了解清楚是英宗复辟后,他只得无奈地说了几个字“好,好,好”。这几个“好”字含义确实丰富,有惊愕,有苍凉,有愿赌服输,仿佛水银泻地。景帝也终于明白,自己这个代皇帝到底是要下岗的。景泰一朝至此尘埃落定。编辑/汪微微北齐亡于一场失败的演讲田野南北朝时,北齐出了一个昏庸的皇帝,名叫高纬。高纬亡国的直接原因不是兵力不强,战马不壮,将帅不勇,而是因为一次失败的战前演讲。彼时,北周皇帝就打着替天行道的名义,亲自率领大军,向北齐发动了大规模的进攻。大敌当前,为了鼓舞士气,北齐名将斛律光建议高纬到军营里作一次演讲。为了确保演讲成功,斛律光提前写好了演讲稿。军中的将士们听说皇帝要亲自前来慰问,都很激动,早早地在操场上列队等候。皇帝终于来了,他一手搂着宠妃冯小怜,一手拿着演讲稿,登上了点将台。台下的将士,黑压压的一大片,眼睛齐齐地望着他。这一看,高纬的心里便慌了。高纬心里一慌,拿着演讲稿,竟然一句话也说不出来,只得望着士兵,“嘿嘿嘿”地傻笑。他这一笑,冯小怜也开始傻笑。冯小怜一傻笑,身边的太监们也开始傻笑。台上的人一笑,台下的将士也跟着笑。于是,‘台上台下,笑成了一片。傻笑过后,高纬一句话也没有说,便搂着冯小怜的腰,穿过士兵队伍,上车走了。士兵们的心寒了,如此昏庸的皇帝,保他何用?于是,当天晚上,有人就打开城门,把北周的军队放了进来。北齐都城邺城失陷,高纬把责任全算到了斛律光的身上。他杀了斛律光,把皇位传给了自己八岁的儿子。然后他带着冯小怜,逃出了邺城,后被北周的军队追上。最后,北周武帝杀了高纬父子,北齐灭亡。编辑/汪微微TXT小说共享论坛是书友们上传、下载、推荐、交流小说的理想场所http://freetxt.5d6d.com李鸿章幕僚薛福成:过渡的一代《《传奇故事》(百家讲坛版)》2011001期作者/本文总字数:4457字张泉一薛福成死在甲午年(1894年),回国的路上。漫长的飘摇让56r岁的薛福成感染急疫,尚未赶赴京城向太后和皇上述职,便在上海身亡。薛福成之死其实早在人们意料之中。在蒙昧的帝国民众看来,西洋就是一种病,而薛福成早已病人膏肓。在薛福成的时代,中国的外使们几乎都难逃毁誉参半的命运。郭嵩焘使英,连遭参劾,罪名是“迎合洋人、败坏风俗”,罪状纠缠于在国外用伞不用扇、尚右而不尚左、披着洋人的衣服等这些生活琐事上。他在出国和归国前后,都遭到了广泛的批判和诽谤,他的《英轺纪程》刚刚印刷便遭毁版。郭嵩焘的继任者曾纪泽同样难逃厄运,尽管他是曾国藩的长子,从英、俄两国争取回大片土地和赔款,然而出使经历还是成为他的政治污点。进了总理衙门之后,他便成为猜忌的对象,自此郁郁不得志,51岁就死于风寒。大清的臣民认定,与那些黄头发蓝眼睛的蛮夷接触,本身就是一种耻辱,更毋庸说去讲他们那些饶舌的语言,写他们那些像蝌蚪一样尚未发育完整的文字。盲目的排外情绪转瞬便转化为仇恨的冲动,自以为是的敌意切断了中国人探索世界的脚步。“三千年未有之变局”,不在于西方发现了中国,而在于中国率先遗弃了自己的好奇心。薛福成只是恰好生活在那个时代罢了,比历朝的末世更残酷,更危机四伏,更扑朔迷离。罗曼-罗兰曾经听过大清国驻法国使馆参赞陈季同的演讲,他在日记里写道,陈季同的演讲“妙趣横生,非常之法国化,却更具中国味,这是一个高等人和高等种族在讲演。透过那些微笑和恭维话,我感受到的确是一颗轻蔑之心:他自觉高于我们,将法国公众视作孩童……着速的听众,被他的花言巧语所蛊惑,报之以疯狂的掌声”。薛福成差不多在同一时期前往欧洲,他对西方的态度,其实和陈季同一样五味杂陈。薛福成的四年西行之路,留下的只有《出使英法意比四国日记》。他不知道,他对西洋电学、光学、铁路、立法、军队等饶有兴致的考证和描述,以及对西方议会、工商制度的推崇,竟成为他留给帝国最后的遗言。在这个小说名作迭出、诗歌走投无路的时代,薛福成践行的却是文学的一条新路。在他看来,文字和舰队一样,都是影响时代的利器,他的文风被《清史稿》总结为“演迤平易,曲尽事理,尤长于论事记载”。在风雨飘摇的乱世,文学最终逸出内心世界,成为抛向时局的一根长矛。因为文章之事,在薛福成看来,从来都并非娱心,而是经世。二薛福成之死在洋务重镇上海引起兔死狐悲般的鸣和,人们纷纷为之扼腕叹息,举哀送行。然而,死讯一路北上抵达京城时,却已经像一支飞行了太久的箭,耗尽了最后的气力,没能再激起多大的波澜。满朝文武来不及仔细咀嚼薛福成之死的深意,便被迅速抛入甲午中日海战的惨败以及就此爆发的一系列后遗症中。此刻朝中最怀念薛福成的,或许是李鸿章。接踵而至的甲午战败、巨野教案、庚子之辱,迫使李鸿章不断地经手割地赔款的条约,“中兴名臣”被迫沦为王朝的替罪羊。而在从前,每次有棘手的外交事件发生,李鸿章便会照例收到来自幕僚薛福成的一封书信,薛福成似乎每每都能以四两拨千斤之力,为李鸿章指点迷津,化险为夷。这是他们之间交往的方式。千年以来,幕僚与政客之间的文字游戏,一向层出不穷。然而,薛福成与李鸿章之间的文章往来,却并非如此简单。沉默的幕僚一直在塑造着显赫一时的辅国重臣,甚至悄然更改着历史。而在晚清,幕僚对政客的作用,或许比任何时代都要突出。时局的急遽变化,使得诸多学科的价值都因时代而凸显,门类也更加细化,很难再有人能成为真正意义上的全才。政治变得海纳百川,每个领域的力量都牵制着它,又转而为它所成就。而薛福成最难能可贵的,不仅在于他精通权谋之术,更在于他深谙国际法规惯例,以西人之道,还治西人之身。他自幼厌倦八股,“慨然欲为经世实学”,“以备国家一日之用”。所以,面对西人的气焰,这个黑眼睛的黄种人似乎总能在不卑不亢之间发出致命的一击。李鸿章已经记不清,薛福成的多少封书信曾把他从纠结中拖出来。李鸿章被马嘉理案搅得不胜其烦时,薛福成悄然进《:论与英使议约事宜书》,力主强势对付英国,并具体提出择要设防、组织团练、广张疑军、以多攻少的对策。英人赫德试图总揽总海防司与总税务司,总理衙门面对压力居然答应,薛福成急作《上李伯相论赫德不宜总司海防书》,提出解决之道――赫德如要担任总海防司,必须亲赴海滨练兵,并放弃总税务司之职。他料定赫德必定不愿放弃总税务司这个肥缺,此事最终便可作罢。此后,与各国谈判,讨价还价,在镇江海战中亲临前线部署,力挫法国舰队,令法国海军统帅孤拔不治身亡……薛福成屡次顺利解决了帝国的外交困境,他似乎有着与年龄不相称的从容和洞察力,他的那些巧妙的建议每每令总理衙门的一千重臣们顿觉醍醐灌顶。然而,在悲剧性的辛丑年(1901年),帝国经验最丰富的外交官们――郭嵩焘、曾纪泽、薛福成,都已去世。面对军事和外交的双重失败,李鸿章仍然试图“争得一分有一分之益”,却再也无法收到一封有价值的书信。他们的离开加速了李鸿章的衰老,以及帝国雕像的垮塌,李鸿章只能反复咀嚼着他们留下的出使欧洲的日记,希望从中可以找到那些他们无法言说和不能言说的奥秘。不久,年过古稀的李鸿章决定亲自出国考察,那个从薛福成们口中听来的世界,终于在他眼前延伸为现实的旅程――尽管只是他一个人的旅程,而并非帝国的旅程。三事实上,上书曾屡次为薛福成赢得意外的荣誉。很难有人像他那样,将文字与政治联系得如此紧密,三言两语便道破时政的迷局,并迅速开出疗救的药方。同治四年(1865年),27岁的薛福成径自上书曾国藩,提出“养人才”、“广垦田”、“兴屯政”、“治捻寇”、“澄吏治”、“厚民生”、“筹海防”、“挽时变”。曾国藩对外为封疆大吏,对内则为桐城派古文宗师,对辞章和文治同等看重,读罢自然大喜过望,迅速将这个名不见经传的年轻人纳入麾下,与黎庶昌、张裕钊、吴汝纶并称“曾门四子”。薛福成的文章深得桐城派真传,然而,经世致用的思想也使他最终偏离了桐城派的轨道。他后来指责吴汝纶标榜桐城,而他自己的著作则早已超出文学的范畴。多年后,梁启超、胡适都宣称从薛福成的文章中受益。梁启超说薛福成描述西方世界的著作,“皆佳作也”。胡适在((五十年来中国之文学》中更为薛福成的文学正名:“王阉运号称一代大师,但他的古文还比不上薛福成(诗另论)。”曾国藩去世后,他的许多幕僚已身居高位,或以文章、书法著称,薛福成依然默默无闻。避居苏州两年后,同治帝去世,四岁的新帝光绪登基,按照惯例,朝廷广开言路。薛福成仓促间写成《【应诏陈言疏》,他把“治平六策”总结为养贤才、肃吏治、恤民隐、筹海运、练军实、裕财用。事实上,除了发展海运,其余五策只是历朝上书的老调重弹。真正引发朝廷共鸣的是其中的“海防密议十条”。数十年间,国家贫弱,屡战屡败,表面看来,皆由海防军备不力而起。薛福成层层递进地剖析着自己的海防理想:择交宜审、储才宜豫、制器宜精、造船宜讲、商情宜恤、茶政宜理、开矿宜筹、水师宜练、铁甲船宜购、条约诸书宜颁发州县……这些勾勒让这个妇孺掌朝的帝国似乎隐隐看出了未来的轮廓。《应诏陈言疏》经两官皇后首肯,在朝廷内外广泛传抄,四岁的光绪自然读不懂这些写给他的庞杂建议。甚至,直到多年之后,光绪也终究还是没能完整地记住这些名词。但这并不影响薛福成的名字在朝堂上下不胫而走,人们四处探听这个毛遂自荐的作者的真实来历,许多民间志士开始记诵薛福成的字句,薛福成成为他们的榜样――他们可以用新的方式继续文学的道路,将文章与天下建立关联。四泱泱中华帝国,一夕之间沦为海中孤屿。从天下中心,到世界边缘,中国人不得不适应这样的身份位移,一面为当下穷词辩护,一面对未来忧心忡忡。薛福成被李鸿章纳入麾下之后,完成了《(筹洋刍议)》的写作。“世变小,则治世之法因之小变,世变大,则治世之法因之大变。彼其所以变者,非好变也,时势为之也”,他仍然要为变革寻求足够合理的证据,并且处处谨慎。人们历来对变革怀抱幻想和敌意,前朝的求变者,曾经显赫一时,终究难逃惨烈的结局,商鞅、王安石、张居正,莫不如是。所以薛福成不得不拿捏分寸,他提出变革的目的,还在于“今诚取西人器数之学,以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”。“器”与“道”,“体”与“用”,“本”与“末”,将薛福成这一代人逼上绝路。薛福成最初为帝国找到的是商业和工器:“西人之谋富强也,以工商为先……其致富之术,非工不足开商之源,则工又为其基,而商为其用。”他看重的是商业的均衡作用,“盖有商,士可行其所学而学益精,农可通其所植而植益盏,工可售其所作而作益勤”。西方的强大得益于财富的积累,经济的崛起,大清帝国或许应该重新考虑本末之序。《筹洋刍议》也更进一步发展了薛福成的海防理想,他的计划经过周详的布置,事无巨细,均有详细的计算。机器的马力,船价,战舰吃水程度,如何适应中国口岸……都在薛福成考虑之中。而他呈交李鸿章的<酌议北洋海防水师章程》,更是明确提出组建北洋水师的构想,李鸿章的“无敌舰队”之梦,正是发端于薛福成的这些被浓墨浸泡的文字。然而,兴亡之事,从来就不是器物所能决定的。天下事归根结底仍然是人事,而人事纠葛永远难以破解。正如红衣大炮拯救不了凋零的明王朝,战舰也势必平息不了拍岸的惊涛。西行四年,薛福成终于意识到帝国的症结所在,他对欧洲的议会制度倍加推崇,在日记中频繁地留下这样的呼吁。他满怀踌躇地回国,几乎只差一步就可以走出洋务派的桎梏,却静止在这最后一步。随即,薛福成便被迅速遗忘。薛福成去世那一年,张謇中了状元,孙中山在檀香山创办兴中会,第二年,激进的士子们在会试后联名递交了一份比薛福成当年更尖锐的文书给光绪皇帝。薛福成上书时,光绪只是个四岁的孩童,按照大臣们和太后的摆布完成一场例行公事的游戏;康有为和梁启超联合士子上书时,光绪已入成年,满怀踌躇地希望扮演中兴之主,拯救自己疲敝的国家。时代凋谢了一批辅国重臣,也催生了狂飙突进的下一代人。至于薛福成这一代人,他们只是尽了他们的本分,做一道沟通过去与未来的桥梁,等待着被历史洪流淹没的命运。谁都不会甘愿承认自己身处过渡的一代。置身于两个大时代的交错之处,自己并不是旧时代的终结者或新时代的雕塑家,只是那些光阴齿轮摩擦撞击出来的火花碎片――阴差阳错,薛福成恰逢这样的时代。他曾是被重新塑型的一代人,在魏源、徐继畲们的感召下,热忱地想象世界,试图把帝国的歧路走成坦途。然而,他并不是开创的一代,他仍然充当着模仿者的角色,他所带来的那些来自生活、思想和心灵的剧烈震颤,仍然要到数十年后才能真正显现。编辑/汪微微TXT小说共享论坛http://freetxt.5d6d.com,欢迎您上传、下载、推荐、交流小说独孤皇后:隔绝文化的“蚕茧爱”《《传奇故事》(百家讲坛版)》2011001期作者/本文总字数:5938字君子心我一直认为,杨坚与皇后独孤伽罗是深爱的。他们只是以自己的方式爱着对方,站在自己的文化立场里互相撕扯,互相牵绊,最后以无奈收场――不是因为爱情的背叛,也不是因为政治的牵连,而是因为一个叫做“文化”的东西。鲜卑式忌妒北朝时期,战乱频繁,人民饱受离乱之苦,但同时也是民族大融合时期。北魏,北周都是鲜卑贵族建立起来的王朝,从东北大兴安岭南迁至中原的鲜卑把很多旧俗也带来了。他们仍保持着野合群婚的婚俗遗风,再加上游牧民族素有的原始性,鲜卑女子的爱情婚姻观念就特别热烈开放,这让这个时代的女性带有迥异于其他朝代的特色。与受三纲五常约束的汉族妇女相比,北朝鲜卑妇女素有犷悍之风气,不讲礼法,又受母系氏族遗风影响,所以,在夫妻关系中,妻权要大于夫权,妇女地位要高于丈夫,甚至婚后妇女专持门户。《(魏书》载:“(鲜卑)贵少贱老,其性悍骜,怒则杀兄而终不害其母,以母有族类,父兄以己为种,无复报者故也……故其俗从妇人计,至战斗时乃自决之。”鲜卑妇女拥有绝对的权威,在家中,妻子说了算,丈夫则言听计从,只有战斗时,男人才敢自作主张。正是这种女权的扩张,使得三妻四妾制度受到了挑战――在汉族文化里以之为耻的“忌妒”,在鲜卑妇女里反而成了一种风俗,甚至是一种时尚。妇女的尊贵、好妒、管住丈夫,是一个优秀女子之所必备。甚至,皇帝也深受妇人妒忌之苦。《北史,宣武皇后高氏传》载:“初,孝文幽后之宠也。欲专其爱,后宫接御,多见阻通。孝文时言于近臣,称‘妇人妒防,虽王者亦不能免,况士庶乎!”妇人防妒,连孝文帝都有些无可奈何。独孤伽罗就是出生在这样一个环境里。可见,她的忌妒并非横空出世,在尚保留母系氏族色彩的鲜卑文化里,她不过是以一个女性的刚性与张烈,以不惜代价的专断独行,维护着那片爱的圣地。汉族式艰难作为北周大司马独孤信的小女儿,伽罗背后站的是鲜卑的风俗、贵族的荣耀与绝世的天赋,她有资格也有能力去独享一份爱情,去独占一个男人,去维护爱情的圣地――她以为她可以做到,她一辈子都在为这个斗争。可惜那个男人是正宗的汉人,是弘农杨氏后裔。他们虽然处在同一个时代,同一个地方,却来自不同的民族文化:一个是鲜卑式的粗犷,一个是汉族式的温婉,一个认同的是“不妒为耻”,一个接受的却是“夫为妻纲”。这种不和谐的音符宛若定时炸弹,悄悄埋在两个相爱的人之间……但是男人都很现实,在条件不允许的情况下,在他还需要她的时候,是那样的深情款款:“信见高祖(即杨坚)有奇表,故以后妻焉,时年十四。高祖与后相得,誓无异生之子。”杨坚是柱国、大司空杨忠的儿子,生就一副与众不同的身材,上身长下身短,比例严重失调,而且面有威严之态,王侯们见了他,常不由自主地感到手足无措。北周太祖曾预言:“此儿风骨,不似代间人。”因此,虽然受到先辈荫庇而少年出仕,杨坚却常常遭皇室猜忌。为避嫌疑,他处处收敛锋芒,韬光养晦,轻易不与人争斗。这个时候的杨坚需要一门贵戚的辅助。伽罗年轻貌美,聪慧有才,能让杨坚在各方面得到帮助,因此夫妻恩爱,杨坚对她发誓――永远不会跟别的女人生孩子。“誓无异生之子”,在伽罗心里,是不会再沾染别的女人:而在杨坚的心里,却是不会跟别的女人生孩子,这可不是一个意思。伽罗要的是一份忠贞不二的爱情,杨坚给予的却是一个男人的汉族式认知――这可以解释他们一生的悲剧。纵观他们的爱情生涯,伽罗一往无前地维护着那份爱的纯粹,不惜任何代价、任何手段。杨坚被囚禁在她爱的牢笼里,偶尔出外望望风景也成罪过。可他是正常的男人,他从小受的教育是“男尊女卑”,是“不孝有三,无后为大”,是“三妻四妾”的荣耀与证明。遇到了这样刚柔并济的妻子,他真不知道是该哭,还是该笑。可惜伽罗从未意识到,自小的高贵,天生的绝才让她过度自信了。自大式昏君有人说,爱情就像放风筝,不能太松,也不能太紧。但她是伽罗,她的家族三代外戚,尊贵无比,她又天资聪颖,才貌双全,因此,她有这个自信牢牢把握住自己的爱情。她尽了一个贤内助所应做的一切,蚕茧一般紧紧裹住那份爱的尊严。这种蚕茧爱情一开始,还是可以忍受的,因为那个时候的杨坚,看似尊贵其实处处身处陷阱。一个功高盖主、深孚众望的外戚大臣,在皇帝眼里是容不得的,而这个皇帝,偏偏是有史以来有名的荒唐之君――周宣帝。因为幼时常年受到父亲的暴力压制,周宣帝的心理极度变态,到老子死了,突然发泄出来,宛如洪水暴发,让大家措手不及。宣政元年(578年)六月,武帝宇文邕死,宣帝即位。武帝尸骨未寒,宣帝便在灵柩前摸着自己被父亲责打的杖痕,痛骂:“怎不早死!”接着,便入后官,巡视武帝的嫔妃,逼为淫乱。宣帝不理朝政,他大概有些艺术细胞,爱看戏,天天在殿前观看歌舞表演,包括舞龙、侏儒搞笑、说相声、山车攻战

《百家讲坛》2011年第1期.txt

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上传者: 李城卫
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TXT小说共享论坛 http://freetxt.5d6d.com,欢迎您上传、下载、推荐、交流 小说 戚夫人:长得漂亮不如活得漂亮 《《传奇故事》(百家讲坛版)》 2011001期作者/本文总字数:1176字 汪微微 在中国历史上,自恃美貌横挑强敌,死得最惨的美女,当属刘邦的妃子戚夫人。 戚夫人和刘邦相遇,是在刘邦最为落魄的时候。那年,彭城一战,刘邦被项羽打得丢盔弃甲,连父亲、老婆都 成了俘虏。刘邦一路逃到山东定陶,在一户戚姓人家意外地遇到了美女戚氏,并一见钟情。 此后,戚夫人就陪着刘邦辗转南北,征战四方,胜败相从,不离不弃。 戚夫人多才多艺,会鼓琴、歌唱,精于舞蹈,尤其擅跳当时极其流行又备受刘邦喜爱的楚舞。每当刘邦征战归 来,戚夫人折腰舞袖,宛若仙子,给刘邦驱疲劳,送笑声,给战事不顺、东奔西跑的刘邦以莫大的慰藉。可以 说,戚夫人用美丽,给了刘邦生活的快乐、做人的信心与征服的力量。 落魄时一见钟情,患难中长相厮守,战火里生死与共,为戚夫人赢得了受宠的资本。帝王的宠爱,对武则天那 样的大女人来说是福,但对戚夫人这样的小女人来说则是祸。她不够玲珑,不会钻营,也想不到未雨绸缪,更 不懂得运筹帷幄。除了爱情,她一无所有。这让她很孤立。她在后官没有一个姐妹,在朝堂更没有一个帮腔之 人。树未倒,猢狲已散。 戚夫人倒也不笨,她开始积极谋划未来。还是小女人的那一套,吹枕头风,哭得梨花带雨,目的就一个,让自 己的儿子赵王刘如意做太子, 就在戚夫人日夜饮泣换取刘邦的支持时,吕后已磨刀霍霍了。她找来兄弟吕泽商量,劫持张良献计,请来“商 山四皓”辅佐,跪谢周昌力谏……步步为营,环环相扣。她的身后,耸立着劳苦功高的外戚、出生入死的功臣 、德高望重的名士。除了爱情,她什么都有了。 最终,刘邦以太子羽翼丰满,动不得为由,结束了太子之争。同时,他调任正直刚强的周昌做赵国国相,保护 年幼的刘如意,以便日后戚夫人险遭不测之际,还有力量搭救。他用这样一个不算周全的安排,给了戚夫人一 个交代。 刘邦放心地死了,而戚夫人母子的命运却未能如他所愿。吕后设计毒杀了刘如意,然后砍断戚夫人的手脚,钳 出了她的眼球,熏聋了她的耳朵,灌哑了她的喉咙,并将她关在厕所里,起名为“人彘”,让她求生不得求死 不能。 如花美眷,敌不过的岂止是似水流年?还有女人深深的嫉妒和男人重重的辜负。 刘邦太了解这两个女人了:吕后是一棵树,而戚夫人是一朵花,只可赏心悦目,江山即便给了戚氏母子,也会 很快易手——与其再靠武力夺回,不如从一开始就交给吕后,在吕后手里攥着,江山就会一直姓刘。于是,刘 邦只有辜负戚夫人了。最后那一手,也只能救赎自己的一点良心——受制于吕后的周昌能保护什么昵? 此外,爱情从来都不是政治的对手,更不是夺取权势的筹码。生存从来都是一己之事,一己之任,依附得越高 ,摔得也就越重。所以杨二车娜姆会说:长得漂亮不如活得漂亮。而活得漂亮的前提就是,有自我的力量,最

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