酒在中国古典诗歌中的别离意象

酒在中国古典诗歌中的别离意象 高进旗 (洛阳大学 , 河南 洛阳 471003) 3 摘 　要 : 在中国的传统文化中 , 诗词很多总是和酒联系在一起的。饮酒想起诗 , 赋诗想起酒。在别 离诗词的意象群中 , 酒 , 也是诗人的一种抒情言怀、蕴蓄离思的媒介 , 也是诗人离别愁真情流露的载体。 关键词 : 酒 ;意象 ;别离 ;古典诗歌 中图分类号 : I207. 22　　文献标识码 : A　　文章编号 : 1007 - 113X (2007) 01 - 0053 - 03 　　在别离诗词的意象群中 , 酒是诗人的一种抒 情言怀、蕴蓄离思的媒介 , 因而就较为引人注目。 在诗与酒的文化中 , 饮酒送别是一种起源很早、 且具有更大的普遍性和覆盖面的习俗。古籍中经 常提到的所谓“祖送 ”、“祖席 ”、“祖帐 ”、“祖 筵 ”、“祖饯 ”等 , 都只不过是对这一习俗的雅化的 异称。正因为这样 , 酒也就与别离文学结下不解 之缘 , 成为别离主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 赖以生发的又一意象。元人 杨载在《诗法家数 》中指出 :“凡送人多托酒以将 意 , 写一时之景以兴怀 , 寓相勉之词以致意 ”, 说 明前人早已有鉴于此 , 不过语焉未详而已。 在别离文学作家笔下 , 不论别离于何时何地 , 将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊 ” (秦观《满庭芳 》)。尽管常常“都门帐饮无绪 ”(柳 永《雨霖铃》) , “醉不成欢惨将别 ”(白居易《琵琶 行 》) , 却仍然“欲行不行各尽觞 ”(李白《金陵酒肆 送别 》) , 试图“暂凭杯酒长精神 ”(刘禹锡《酬乐天 扬州初逢席上见赠 》)。翻检古代的别离诗词 , 有 关饮酒相送情景的描写真可以说比比皆是、洋洋 大观。例如 : 生平少年日 , 分手易前期。及尔同衰暮 , 非复 别离时。勿言一樽酒 , 明日难重持。梦中不识路 , 何以慰相思。 (梁 ·沈约《别范安成 》)醉别复几 日 , 登临遍池台。何时石门路 , 重有金樽开 ? 秋波 落泗水 , 海色明徂徠。飞蓬各自远 , 且尽手中杯。 (唐 ·李白《鲁郡东石门送杜二甫 》) 一杯聊为送征鞍 , 落叶满长安。谁料一儒官 , 直推上 , 淮阴将坛。西风旌旄 , 斜阳草树 , 雁影入 高寒。且放酒肠宽 , 道蜀道 , 而今更难。 (元 ·杨 果《太常引·送商参政西行 》) 如果说在沈约诗中 , 酒虽然已与离思相关合 , 却毕竟没有能牵引作者较多的笔墨 , 而仅有片言 只语的描摹的话 , 那么 , 在李白诗、杨果词中 , 酒 作为别离主题赖以生发的意象则占据了更多的篇 幅。例如李白为送别杜甫而作的诗。李、杜于天宝 3年 (公元 744年 )相识。尽管其年龄既不接齿 , 声 望亦不比肩 , 却一见如故 , 结为莫逆。这是中国文 学史上的一段佳话。翌年 , 李、杜携手同游齐鲁 , 游罢 , 分袂于鲁郡东石门。于是 , 李白离思萦怀 , 情难自抑 , 便借酒兴而吟诗 , “醉别复几日 ”。这 正是惜别的感叹 ! 既然过不了几天就要分道扬 镳 , 那就痛饮一醉、藉酒力冲淡内心的离愁吧 ! “何时石门路 , 重有金樽开。”这则是对他日再度 欢饮的热切盼望。同时 , “重 ”字又与开篇“醉别 ” 相呼应 , 点明此刻正乃“开樽 ”之时 , 其意略同于 杜甫《春日忆李白 》中的“何时一樽酒 , 重与细论 文 ”。篇末仍粘著于“酒 ”字 :“飞蓬各自远 , 且尽手 中杯。”是啊 , 此去犹如转蓬一般 , 各自飘零远逝 , 何日重逢岂能逆料 ? 既然语言难以 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达离情别 绪 , 那就满饮此杯、托酒寄意吧 ! 全篇以“酒 ”字 串连起情感的线索 , 使一腔离愁别恨尽皆照映在 酒光中。杨词亦以酒起 , 以酒结 , 将离情盛于杯 中。“一杯聊为送征鞍 ”, “征鞍 ”指代行客 , 即词 题中的“商参政 ”。作者素不善饮 , 此时满斟一杯 , 当非酷爱杯中物 , 而为送别故 , 正所谓“为君拼却 醉颜红”(晏几道《鹧鸪天 》)、“为君沉醉又何妨 ” (秦观《虞美人 》)。“且放酒肠宽 ”, 语出吴任臣 《十国春秋》:“闽主曦谓周继岳曰 :岳身甚小 , 何饮 之多 ? 左右曰 :酒有别肠 , 不必长大。”前文写自己 强饮 , 此处又劝行客痛饮 , 呼应之间 , 离情毕见。 第 21卷第 1期 2 0 0 7年 3月 　　　　　　　　　 洛阳大学学报 JOURNAL OF LUOYANG UN IVERSITY 　　　　　　　　　　　Vol. 21 No. 1 Mar. 2007 3　收稿日期 : 2007 - 02 - 20 作者简介 : 高进旗 (1962 - ) ,男 ,河南洛阳人 ,洛阳大学讲师。 许多表现别离主题的五七言小诗也“托酒以 将意 ”。如 : 脱衣将换酒 , 对酌话何之。雨后秋萧索 , 天涯 晚别离。(唐 ·杜荀鹤《送姚庭珪 》) 塞上砧声响似雷 , 怜君骑马向南回。今宵且 向穹庐醉 , 后夜相思无此杯。 (宋 ·叶静慧《送汪 水云归吴 》) 杜诗所著力描绘的是一个荒僻、萧瑟、黯淡 的送别环境 :地点是天涯 , 其荒僻可知 ;季节是深 秋 , 其萧瑟可见 ;时间是傍晚 , 其黯淡可想。环境 若此 , 作者岂能不“动离忧 , 泪难收 ?”而“何以解 忧 , 唯有杜康”。于是 , 作者不惜脱衣换酒 , 与友 人默默对酌。“对酌话何之 ”, 既然任何语言都已 失去了份量 , 那就干脆什么也别说 , 用“对酌 ”来 传导各自心脉的搏动和各自情感的波澜吧 ! 叶诗 写于饯送汪水云之际。汪水云 , 即汪元量 , 南宋宫 廷琴师。宋恭帝德祐二年 (公元 1276年 )随三宫被 掳北去 , 留滞燕京甚久 , 后南归为道士。临行时与 宫人釃酒挥泪 , 鼓琴而别。送行者以“劝君更尽一 杯酒 , 西出阳关无故人 ”分韵赋诗为赠。题共十四 首 , 人各一韵。叶诗所押为“杯 ”字韵。故人得归 , 而己仍滞北 , 使作者于离愁别恨外 , 又平添羁旅 之情。“怜君骑马向南回 ”, “怜君 ”犹羡君。羡君 之余 , 不免自感自伤 ;感极伤极 , 便思借酒排遣。 “今宵且向穹庐醉 , 后夜相思无此杯 ”。这既是向 汪水云劝饮 , 也是遁于醉乡的自期。惜别之情、羁 旅之恨 , 尽在其中。 至于借酒咏别的隽永诗句更是璀若繁星。南 朝吴均《酬别 》云 :“故人杯酒别 , 天清明月亮。”清 天明月下 , 与故人杯酒饯别 , 背景是那样空廓 , 情 怀却又是那样怅惆 ! 唐朝李白《江夏别宋之悌 》 云 :“人分千里外 , 兴在一杯中。”即将作千里之 别 , 此刻作者但觉只有酒能助兴。《送殷溆 》有云 : “相看不忍别 , 更进手中杯。”因不忍就此分别而 再度干杯 , 意在掩饰各自的伤感之态。贯休《古离 别》云 :“离恨如旨酒 , 古今饮皆醉。”索性将离恨 比作旨酒 , 说二者都能醉倒古往今来的任何人。 贾至《送李侍御赴常州 》云 :“今日送君须尽醉 , 明 朝相忆路漫漫。”之所以一醉方休 , 为的是麻痹自 己的神经 , 使它不致因即将到来的别离而惊悸不 已。温庭筠《送人东归 》云 :“何当重相见 , 尊酒慰 离颜。”由今日分别时的“共引离尊 ”推想到他日 重逢时的把盏同饮 , 既是慰人 , 也是自慰。南唐冯 延巳《蝶恋花 》云 :“醉里不辞金爵满 , 阳关一曲肠 千断。”既已沉醉 , 则每劝必饮 , 概不推辞。或许 , 在作者想来 , 醉上加醉 , 才能暂时忘却离愁。宋朝 欧阳修《寄赠丁判官 》云 :“西陵江口折寒梅 , 争劝 行人把一杯。”争相劝饮 , 是想让友谊的甘霖和着 浓郁的酒香一起沁入行人的心脾 , 化为日后相思 的泪水。王安石《送孙子高 》云 :“一樽相别酒 , 千 里独归人。”对于独行千里的归客来说 , 行前满饮 一杯友人斟上的美酒 , 或可稍御旅途风寒 , 聊解 客况寂寞。俞桂《送人之松江 》云 :“西风萧瑟入船 窗 , 送客离愁酒满缸。”这里 , 既是说酒满缸 , 也 是说愁满缸 , 酒与愁已合二为一。实在的 , 酒能解 愁 , 亦能添愁。葛长庚《水调歌头 》云 :“回首故人 千里 , 把酒话愁肠。”故人已去 , 纵然举杯浇愁 , 亦属徒然 , 岂不闻“抽刀断水水更流 , 举杯浇愁愁 更愁 ”? 张泳《新市驿别郭同年 》云 :“驿亭门外叙 分携 , 酒尽扬鞭泪湿衣。”“酒尽 ”, 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 已尽兴而 饮 , 但兴尽之时即是愁生之际 , 刚一扬鞭 , 便泪水 滂沱。晁端礼《虞美人 》云 :“一樽别酒最匆匆 , 还 似陇头流水 , 各西东。”连别酒也不能从容而饮 , 其匆匆分手、不禁怅惘之状跃然纸上。辛弃疾《满 江红 》云 :“问人间 , 谁管别离愁 ? 杯中物。”在作 者眼中 , 酒俨然成为主司人间离愁的神祇 , 它与 离愁的关系是多么直接而密切 ! 范成大《次韵陆 务观慈姥岩酌别二绝 》其一云 :“送我弥旬未忍回 , 可怜萧索把离杯。”直言“萧索 ”, 其把杯饯饮时心 绪之恶劣可以想见。舒亶《菩萨蛮 》云 :“画楼捶鼓 催君去 , 高楼把酒留君住。”一边是捶鼓催去 , 一 边是把酒劝留 , 却原来酒不仅能送人 , 也能留人。 元朝无名氏《正宫 ·端正好 》云 :“三杯别酒肝肠 断 , 一曲阳关离恨添。”三杯入肚 , 便使得肝肠寸 断 , 因为这是“别酒 ”的缘故 , 正所谓“酒不伤人人 自伤 ”———这些例子 , 难道还不足以说明酒也是别 离主题赖以生发的意象之一 ? 在借酒咏别的诗篇中 , 传诵最广、影响最大 的当推王维《送元二使安西 》: 渭城朝雨浥轻尘 , 客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒 , 西出阳关无 故人。 这首诗的后两句看似脱口而出的劝酒之辞 , 却是作者强烈、深挚的惜别之情的集中表现。表 达了强烈的惜别之情 , 千言万语溶化到这一杯酒 中。那真诚感人的劝慰 , 既有悠长的离情又有伤 而不悲的别苦。 阳关 , 位于河西走廊的西头 , 自汉代以来一 直是内地出向西域的通道。在唐代 , 从军或出使 阳关之外 , 固然是令人向往的壮举 , 但阳关以西 毕竟又是穷荒绝域 , 不免被人视为畏地。因此 , 友 ·45· 洛阳大学学报 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007　 人“西出阳关 ”, 壮则壮矣 , 备尝艰辛、深味寂寞、 饱经劳顿却是意料中事。此时 , 作者“劝君更进一 杯酒 ”, 用意是极为深长的 , 其中既有依依不舍的 惜别之情 , 也有对友人处境与心态的深刻体察 , 同时还寓有前途珍重的恳切祝愿。在作者想来 , 友人多饮一杯美酒 , 就多带走自己的一份情谊。 这酒 , 可是浸透着自己的相思、关切与祝愿的感 情的琼浆啊 ! 不仅如此 , 多饮一杯美酒 , 还可以 使相聚的时间多延长一刻。此外 , “劝君更进一杯 酒 ”, 又是有意无意地打破临别前的沉默的方式 , 可以使双方都不致感到那种无言相对的尴尬。细 加玩赏 , 这普普通通的一句劝酒之辞 , 意蕴是多 么丰富、多么深厚 ! 似乎可以说 , 酒之所以被后 代作家一再袭用为别离诗词的意象之一 , 王维此 句功莫大焉 ! 参考文献 : [ 1 ] 陆玉林. 传统诗词的文化解释 [M ]. 北京 :中国社会 科学出版社 , 2003, (8). 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