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历史学null历史学历史学什么是历史学什么是历史学我们在“历史”这一个词的日常运用上,有三种不同的基本含义:一是指以往发生的、过去了的历史现象与事物的客观过程;二是指人们对历史过程的记录或者对历史现象的认识与研究的成果,即历史著述,这是经过人脑思考、选择、加工而形成的具有明显主体特征的主体化的历史。三是指历史学科。历史和历史著述之间有 null历史学 20世纪初形成了文化形态史学流派,其创立者是德国历史学家欧斯瓦尔德-斯宾格勒【1880——1936】,他以一本《西方的没落》而名噪一时。 《西方的没落》null他把人类的...

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null历史学历史学什么是历史学什么是历史学我们在“历史”这一个词的日常运用上,有三种不同的基本含义:一是指以往发生的、过去了的历史现象与事物的客观过程;二是指人们对历史过程的记录或者对历史现象的认识与研究的成果,即历史著述,这是经过人脑思考、选择、加工而形成的具有明显主体特征的主体化的历史。三是指历史学科。历史和历史著述之间有 null历史学 20世纪初形成了文化形态史学流派,其创立者是德国历史学家欧斯瓦尔德-斯宾格勒【1880——1936】,他以一本《西方的没落》而名噪一时。 《西方的没落》null他把人类的历史看成是一种以文化形态为单元的历史,具有周期性,要经历生产、成长、繁盛和衰亡四个阶段。他认为世界历史共出现过8种文化形态,其中有7种已经灭亡,仅存下来的西方文化也已经渡过了它的最后文化繁荣时期,开始进入没落时代,最终也要走向灭亡。这种观点实际上承认了世界8种文化历史地位的一致性,没有一种文化比另一种文化优越,它们在繁荣时期对人类的作用是相通的,在这一点上具有积极的意义。null与斯宾格勒同时代的英国历史学家阿诺德-汤因比【1889——1975】继承并发展了斯宾格勒的史学理论。他从1934年起陆续出版了12卷史学巨著《历史研究》。 《历史研究》 null在该书中他把文明形态分为26种,认为“文明”是历史研究的基本单位。历史上存在过的文明在哲学意义上是平行的并且具有同等的价值,因而可以进行比较。这些观点与斯宾格勒大体一致,所不同的是他对西方文化的前景不像斯宾格勒那样没有信心,而是抱有希望。他认为,如果西方人能够对威胁西方文明的各种挑战进行成功应战的话,那么西方文明就将与以前的文明不同,它能够摆脱灭亡的命运。他的这一观点多少反映了30年代欧洲人的情绪。null意大利哲学家贝内德托-克罗齐【1866——1952】以一种新的方式研究历史,把历史纳入了哲学的范畴,他认为历史就是哲学。他不是研究人怎样创造历史,而是着重讨论人怎样研究历史。他认为,因为研究历史的人不可避免地受到他所处的时代影响和制约,所以一切历史都还有当代的意义。此外,根据当时法西斯在意大利的统治,他断言一切历史都在“自由”的特征下发展的,暴政只是历史的一个插曲,“历史的主导线索存在于关于自由的记忆中”。null法国的年鉴学派在西方史学界较为著名。这一学派的发展大体经历了三个阶段,延续至今。贡献最突出的是它的创建者吕西安-费弗尔【1878——1956】和马克-布洛赫【1886——1944】。他们在1927年创办了《经济与社会史年鉴》,因此而得名。null所谓年鉴学派,是法国自1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家。这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统,主张把新的观念和新的方法引人历史研究领域。他们的理论不仅震撼了法国的史学界,而且深刻影响了整个现代西方史学的发展 null他们反对把历史研究局限于某些方面,提出要扩大历史的研究范围,倡导所谓的“全面的历史”。同时他们认为,历史研究应该借助其他人文科学的成果和方法,特别是要注重关于社会经济 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 或经济结构的研究。布洛赫成为运用各种不同证据描述历史并把它合成一体的典范。年鉴学派的发展大致经历了三个阶段 年鉴学派的发展大致经历了三个阶段 第一阶段从1929年一1945年 第二阶段从1945年一1968年 第三阶段从1968年至今 年鉴学派第一代学者的历史研究有五个特点: 年鉴学派第一代学者的历史研究有五个特点: 一是提倡总体历史学,把研究的触角伸人到人类历史的每一个细节 二是提倡对历史学进行跨学科综合研究,广泛应用历史学方法以外的社会学方法、心理学方法、计量方法和比较方法,并注意开拓史料的来源; null三是对经济史、社会史和心理史给予足够的重视,其中经济史研究在一定程度上受到了马克思主义的启发 四是强调历史学与现实的联系,强调历史学家不断进取的精神; 五是用问题史学代替传统的叙述史学,所谓问题史学即不是让史料自己说话,而是史学家带着现实中提出的问题进行研究。在语言表达形式上也由描述转向解释和分析。 null第二次世界大战以后,年鉴学派进人其发展的第二阶段。其标志是原来的《经济与社会史年鉴》改名为《经济、社会与文明年鉴》,这一阶段的主要代表人物是费尔南德·布罗代尔。 null 1958年,布罗代尔发表了一篇重要论文,题为《历史与社会科学:长时段》,全面阐述了他的长时段历史观。他认为,历史学所以不同于其他社会科学,主要体现在时间概念上。历史时间就像电波一样,有短波、中波和长波之分,布罗代尔分别称为短时段、中时段和长时段。所谓短时段,也叫事件或政治时间,主要是历史上突发的现象,如革命、战争。地震等等;所谓中时段,也叫局势或社会时间,是在一定时期内发生变化形成一定周期和结构的现象,如人口的消长、物价的升降、生产的增减;所谓长时段,也叫结构或自然时间,主要指历史上在几个世纪中长期不变和变化极慢的现象,如地理气候、生态环境、社会组织、思想传统等等。他认为短时段现象只构成了历史的表面层次,它转瞬即逝,对整个历史进程只起微小的作用。中时段现象对历史进程起着直接和重要的作用。只有长时段现象才构成历史的深层结构,构成整个历史发展的基础,对历史进程起着决定性和根本的作用。因此,历史学家只有借助长时段的观点,研究长时段的历史现象,才能从根本上把握历史的总体。这一观点成为布罗代尔全部历史思想的出发点。 马克思主义历史学马克思主义历史学十月革命胜利以后,马克思主义历史学在苏联确立了统治地位。著名史学家波克罗夫斯基【1868——1932】负责领导史学工作。他的《俄国历史概要》一书曾受到列宁的称赞,但在30年代他的某些观点遭到批判。苏联史学家普遍认为“五种社会经济形态合乎规律的更替构成了整个世界历史的过程”这一观点,他们注重历史过程的一般规律,同时也注重各国各地区的特殊规律,特别注重克服资产阶级史学家的欧洲中心论,取得重大成就。null
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分类:历史学
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