找回生活的乐趣

找回生活的乐趣找回生活的乐趣如果你觉得生活变得无趣，那不是因为生活是无趣的，而是你这个人开始变得无趣。小时候，一堆沙土，一根竹竿或是几个弹球都可以让我们兴奋半天玩乐不亦乐乎。开饭了都不想回家。我们怎么了？长大后为什么生活的快乐指数越来越低，或者换句话说，我们从生活中汲取快乐的能力越来越低。谁动了我的快乐？究竟是什么摧毁了我们快乐的能力？不要抱怨社会，不要说时过境迁，不要借口自己没钱。现在的小孩一样可以在这个乌烟瘴气的钢筋水泥丛林里以不花钱的方式找到属于他们的...

找回生活的乐趣如果你觉得生活变得无趣，那不是因为生活是无趣的，而是你这个人开始变得无趣。小时候，一堆沙土，一根竹竿或是几个弹球都可以让我们兴奋半天玩乐不亦乐乎。开饭了都不想回家。我们怎么了？长大后为什么生活的快乐指数越来越低，或者换句话说，我们从生活中汲取快乐的能力越来越低。谁动了我的快乐？究竟是什么摧毁了我们快乐的能力？不要抱怨社会，不要说时过境迁，不要借口自己没钱。现在的小孩一样可以在这个乌烟瘴气的钢筋水泥丛林里以不花钱的方式找到属于他们的巨大快乐。可能很多人不认为快乐是种能力，认为快乐只是依赖于外界条件刺激而被动产生的生理机能反应而已。如果你真的是死心塌地地这么认为，请按住键盘上的 Ctrl 键再按一下 W键。我们到底跟小时候有什么不同？回想我们小的时候，之所以那么高兴，最主要的就是投入二字，我们似乎有无尽的注意力可以投注到玩耍的对象上。再有什么不开心的事，哪怕是刚挨了顿打转眼就不会放在心上，不再牵扯我们的注意力。记得小时候，大人们催眠我们，让我们好好珍惜在校的时光，“长大有很多事让你烦的，就不能像现在这样无忧无虑地过日子了！”于是我们长大以后都乖乖地过上了“烦人”的生活。感谢社会的培养（或毒化），我们在长大的过程中开始在乎太多的事，关心太多的事。我们最大的收获（或毒瘤）就是对结果的无比执著。这种基于恐惧的执着让我们难以全心投入当下，投入自己正在做的事情。做事的同时，还在想着希望的结果，或者担心着与预期不符的结果。我们对于自己的注意力是失控的。当我们想去拥抱生活时，我们的注意力或生命能量却因为各种原因（包括早先所受伤害造积累的负面的情绪和信念）保持着紧缩、后撤或抽离的状态。这样我们当然对什么都无法提起兴趣来。尽管不满足于现状，但却无力调动自己的注意力去投入去参与。由此，在生活和工作中我们无法再享受过程，无法再全身心投入。外在的快乐没抓到多少，内在感受快乐的能力也因为专注力被摧毁而日渐丧失了。我们无法拥有真正自由的注意力，无法做到把注意力聚散收发自如。我们的注意力被外在和内在的刺激牵着鼻子走，完全是被动的。总是不自觉地陷于思绪、情绪中，拔不出来。每天老琢磨那点烦心事儿或者恨不得同时琢磨八件事儿。我们借由这个身体活着，就是为了从这个身体里，从他人身上，从生活中榨取一些身心的快感。我们的内在是绝望的。我们用尽一切手段，不惜代价地（包括残害自己的身体）从外在的人事物中寻找快乐的源泉。不快乐就是因为没找到对的源泉。一旦找到，抓住就不放手，咬住就不撒嘴，谁敢来抢就跟谁拼命！但倒霉的是我们有记忆的功能，有审美疲劳。没占有时有趣的，占有了就没趣了；这次有趣的，下次或下下次就会变得无趣了。如果人脑没有记忆功能，郭德纲只要会说一段相声就够了，反复听怎么听都觉得有趣。实在没趣了就接着找，如果一直找不到感兴趣的东西，我们就会觉得人生了无生趣。有的时候其实痛苦没有那么严重，只不过放在一个无趣的人生里，放在一个无趣的人身上就像骆驼背上的最后一根稻草般显得难以承受了。很多时候绝望只是一种主观的态度，而非事实。之所以如此是因为缺乏找到快乐的能力，无以来平衡和缓解痛苦的重压。到了最后的最后，实在受不了了，就只剩下了自尽这一条路。自尽在很多情况下其实不是受不了社会受不了生活或受不了他人，而是受不了那个自己对生活环境产生的反应，受不了自己成天是那个鬼样子，于是就自己把自己给做掉了。我多年前曾经抑郁乃至产生了自杀的念头。那时我身心颓废，上班就是为了活着，活着就是为了用一切可以抓到的资源去榨取一些身心的快感。于是百般尝试，但所谓的快乐转瞬即逝，因为执着那些短暂快乐留下的痛苦反而把自己伤得更深，比寻找快乐之前还要颓废。最要命的是这样的日子看起来根本没有头，是一个越陷越深的死循环。我只能怨天忧人，怪自己命不好，怪生活抛弃了我。那时的我根本没有觉察到是因为自己处于无趣的状态才会这样。关生活关老天 P事。这注定是一个死局！我们以为的所谓的长大成人，真不知是种前进还是种倒退和衰退。最后一场大病把我疼醒，开始改变生活方式，关注内在的蜕变，走上心灵成长之路，而非直接走向坟墓。 OK，危言耸听得够多的了，到底要如何去做，可以仔细参阅博客左侧链接的那两本译著。呵呵，手段有些类似那些吓唬人的广告。再啰嗦两句。人生就是一块芒果干（至少对我来说，对你来说也许是鸭脖子或鸡爪子），越嚼越有味儿。关键是你要有去品味儿意愿和能力。所谓的艺术家或者会生活的人就是能于平淡甚至艰苦之处品出味儿来。有道行的修行人更是如此。他们有各种品味生活的方法供人们学习参考。其实，注意力也是身体的一种机能，跟一块肌肉差不多，不练不用自然就会萎缩，而且还会变得非常被动。所以一切的一切，要从修复我们那受损的注意力机能开始。这样我们才能拿回我们对注意力的主动权。去修禅，师傅会叫你去砍柴做饭扫地，听起来很无聊，但他要求你以一种超凡的品质去做，这种超凡的品质就是专注力。你带着觉察，主动地把注意力收集起来，小心翼翼地投注到你动作的每一个细节里去，去感觉内在和外在人事物的那份质感。练习专注力可以从小事做起．．．．．．拿起一根萝卜和削皮器，萝卜皮滑滑地白白地凉凉地，削皮器纯不锈钢的质地给人很凝炼的感觉，地上新买的垃圾桶是浅绿色的，很漂亮。锋利的削皮器滑过萝卜，是种细腻润滑的感觉，然后就有萝卜皮波浪一样地涌起，掉下。此时你注意到心里掠过一丝紧张，总是害怕被削到手，于是你也感觉到拿萝卜的手乃至整条胳膊和肩膀都多了一份不必要的紧张，当你觉察到这紧张，你想笑，然后那不必要的紧张就放松下来．．．．．．当你有意识地倾注主动的注意力，你的感觉就会丰富和有深度起来，你体验到的世界你的生活也会因此不同。收回自己注意力的主动权不容易，收回来一下可能马上就失去，这是一个长期的练习过程。只有把它收回来你才能算是自己身体的主人，你才有可能具有真正的自由意志。要修复我们的注意力，我们需要先升起相关的渴望。而这种渴望，来自于看到自己缺乏专注力，看到自己对于注意力缺乏主动权，看到自己的注意力随时随地被各种东西所拉扯所吸食。看到这些虽然不那么令人舒服，甚至让人难受，但这却为我们开启了一扇大门„„

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