万方数据
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第四，合二为一的调整。有意识地采用两种文化的结合体。
第五，创造性的调整。双方决定放弃各自的文化，赞同一种新的行为模式。
交流也涉及作决定和家庭中的权力。权力斗争的多少不同，婚姻满意度也就不同。她讲
道，文化内夫妇比跨文化夫妇更容易亲密结合，就是因为前者在婚姻交流、作决定、从日常
活动到家庭重要决定这一切事务的协商方面都有着共同的基础。即使在强调权力差距的文化
里，对婚姻中的势力范围也始终有着明确的规定。在日本文化中，妻子应该服从丈夫，并顺
从地完成妻子分内的任务。然而，在那些跨文化婚姻中，存在着一种微妙的、有时还很麻炳
的对家庭内权力的无体止的求索。显然，到了作决定和行使家庭中的权力时，模棱两可、缺
乏对各自任务的规定、拿不定主意，这一切使人很不舒服，而分工明确、责权不变的家庭就
无此烦恼。
从某种意义上说，与来自另一种文化的人结婚就是与那种文化结合。配偶一方对另一方
的文化不感兴趣危害是极大的，以为配偶附属于新的文化是一种严重的错误。即使不能分
享，双方也必须把文化中最基本的观点提出来，进行讨论和评价。正如不少人所认为的那
样，跨文化婚姻包含着适应一个“陌生人”的过程。
因此，在跨文化婚姻中，夫妇必须先r解文化差异，然后再培养情感和爱慕。文化差异
可以成为充足的动力，能引起、实现和补充交际行为。从这个意义上讲，文化差异可以是建
设性的。然而，在建设性的和积极的因素产生之前，了解这些文化差异是绝对必要的。
五、培养与传统文化相关的跨文化交际技能
多德提出，在跨文化婚姻中，培养与传统文化相关的跨文化交际技能，是非常必要的。
这可从以下方面着手进行：
第一，如果你认为自己来自一个不和睦的家庭，那么你就需要获得专业性的帮助。消极
的行为会由上一辈传给下一辈，你首先需要把它说出来。
第二，避免过于被动保守或过于希望主宰一切。调查
表
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明，分寸适度的言谈在家庭关系
的发展中起着良好的作用。
第三，要明白你需要用详细的表达法来解释你自己。陷入一种不费力的特定的交流表达
方式很容易，这是以共有的经历为假设前提的。不幸的是，特定的表达法常常缺乏弹性、解
释和对家庭关系的弥补，而这些特性却是非常需要的，特别是在产生争执的时候。
第四，要处理传统文化上的差异，争执应对术很重要。未消除的争执只会恶化，在漫长
的发展过程中使情况更糟。对种族差异和民族差异逃避不理实在是太容易了，但当初它们本
来是可以被商量解决的。
第五，识别潜在的偏见。寻找躲在语言、思想和行为背后的偏见。这种自我分析很难，
但至关重要，在这之后，才可以去尝试改进交流技巧。这些隐藏的态度会以意想不到的方式
泄露出来，多德称之为“泄露因素”。人们能在我们的家庭关系中看出腺藏的无礼、不敬、
消极的陈规旧框以及偏见。
[作者：宁夏大学外语系讲师银川750021](责任编辑冷月)
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