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真传易筋经___张义尚.pdf

真传易筋经___张义尚

千里送鹅毛给谁
2011-08-25 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《真传易筋经___张义尚pdf》,可适用于体育/运动领域

《《《《真传易筋经真传易筋经真传易筋经真传易筋经》》》》介绍介绍介绍介绍兼论修道从何下手张义尚修道因层次高低修道因层次高低修道因层次高低修道因层次高低、、、、功法功法功法功法深浅深浅深浅深浅而有千差万别而有千差万别而有千差万别而有千差万别。。。。道道道道家的人元金丹家的人元金丹家的人元金丹家的人元金丹是是是是命功的极致命功的极致命功的极致命功的极致佛家的明心见性佛家的明心见性佛家的明心见性佛家的明心见性是性功之高标是性功之高标是性功之高标是性功之高标。。。。笔者此前笔者此前笔者此前笔者此前曾发表曾发表曾发表曾发表多篇多篇多篇多篇略述道家略述道家略述道家略述道家金丹真金丹真金丹真金丹真传同类阴阳的真传同类阴阳的真传同类阴阳的真传同类阴阳的真象象象象乃从高处乃从高处乃从高处乃从高处着着着着眼而谈修特的内涵和眼而谈修特的内涵和眼而谈修特的内涵和眼而谈修特的内涵和理理理理论论论论的的的的。。。。但高级功法但高级功法但高级功法但高级功法非非非非一般人所能践履一般人所能践履一般人所能践履一般人所能践履则有志修则有志修则有志修则有志修身身身身者是否者是否者是否者是否就就就就此知难此知难此知难此知难而退呢而退呢而退呢而退呢我以为做学问应当从高处着眼我以为做学问应当从高处着眼我以为做学问应当从高处着眼我以为做学问应当从高处着眼同时也应从低处同时也应从低处同时也应从低处同时也应从低处着着着着手手手手!!!!即所谓即所谓即所谓即所谓““““低处修时高处到低处修时高处到低处修时高处到低处修时高处到””””。。。。所以所以所以所以锻炼锻炼锻炼锻炼形气的功法也应重视形气的功法也应重视形气的功法也应重视形气的功法也应重视。。。。同一炼形之同一炼形之同一炼形之同一炼形之道道道道内容有高低精粗之分内容有高低精粗之分内容有高低精粗之分内容有高低精粗之分。。。。低层次者低层次者低层次者低层次者大都偏重在外大都偏重在外大都偏重在外大都偏重在外形之动作变化形之动作变化形之动作变化形之动作变化如如如如《《《《道藏道藏道藏道藏》》》》所载古传各种导引法所载古传各种导引法所载古传各种导引法所载古传各种导引法外外外外家拳术及学校家拳术及学校家拳术及学校家拳术及学校中中中中一般体育运动一般体育运动一般体育运动一般体育运动锻炼锻炼锻炼锻炼皆是皆是皆是皆是。。。。其次较高者其次较高者其次较高者其次较高者大大大大都都都都已注重形气结合已注重形气结合已注重形气结合已注重形气结合内外并内外并内外并内外并炼炼炼炼如内家功夫中之如内家功夫中之如内家功夫中之如内家功夫中之太极太极太极太极、、、、形意形意形意形意、、、、心意心意心意心意、、、、八卦八卦八卦八卦、、、、大成等拳术大成等拳术大成等拳术大成等拳术蜀中蜀中蜀中蜀中真真真真传易筋经传易筋经传易筋经传易筋经、、、、五五五五禽禽禽禽戏等亦属之戏等亦属之戏等亦属之戏等亦属之。。。。又如蜀又如蜀又如蜀又如蜀东东东东金家真传之开合功金家真传之开合功金家真传之开合功金家真传之开合功动作只有动作只有动作只有动作只有两个两个两个两个以统以统以统以统摄摄摄摄阴阳阴阳阴阳阴阳、、、、开合开合开合开合、、、、吞吐吞吐吞吐吞吐、、、、浮沉浮沉浮沉浮沉、、、、进退进退进退进退起落起落起落起落既是养生益既是养生益既是养生益既是养生益智智智智之高功之高功之高功之高功又为又为又为又为武武武武术技击之神功术技击之神功术技击之神功术技击之神功。。。。尽管目前大气功师层出不穷尽管目前大气功师层出不穷尽管目前大气功师层出不穷尽管目前大气功师层出不穷。。。。功法也功法也功法也功法也五花八门五花八门五花八门五花八门但论炼形功夫但论炼形功夫但论炼形功夫但论炼形功夫实无有精简高妙能过之实无有精简高妙能过之实无有精简高妙能过之实无有精简高妙能过之于于于于开合功者开合功者开合功者开合功者。。。。不过不过不过不过此功此功此功此功非非非非经明师口传亲授而又经明师口传亲授而又经明师口传亲授而又经明师口传亲授而又勤勤勤勤学苦练者不能升堂入学苦练者不能升堂入学苦练者不能升堂入学苦练者不能升堂入室室室室。。。。又有所谓自发又有所谓自发又有所谓自发又有所谓自发动功者动功者动功者动功者乃神入杳乃神入杳乃神入杳乃神入杳冥冥冥冥、、、、静静静静极而动之产物极而动之产物极而动之产物极而动之产物。。。。道道道道家南宫派有此家南宫派有此家南宫派有此家南宫派有此方方方方法法法法但古但古但古但古代代代代祖祖祖祖师对此师对此师对此师对此褒贬褒贬褒贬褒贬不一不一不一不一。。。。笔者以为此笔者以为此笔者以为此笔者以为此法出于法出于法出于法出于自然自然自然自然用之得当也可补炼形用之得当也可补炼形用之得当也可补炼形用之得当也可补炼形之不足之不足之不足之不足若认为奇特若认为奇特若认为奇特若认为奇特帷此独帷此独帷此独帷此独尊尊尊尊者则过者则过者则过者则过矣矣矣矣。。。。若以佛家若以佛家若以佛家若以佛家密密密密宗各派之金刚宗各派之金刚宗各派之金刚宗各派之金刚拳法相证拳法相证拳法相证拳法相证则则则则可以正确付待可以正确付待可以正确付待可以正确付待。。。。我现在所要介绍的是我现在所要介绍的是我现在所要介绍的是我现在所要介绍的是蜀蜀蜀蜀中真传易筋经中真传易筋经中真传易筋经中真传易筋经((((本期本期本期本期““““气功珍本丛刊气功珍本丛刊气功珍本丛刊气功珍本丛刊””””开开开开始连载始连载始连载始连载))))。。。。世传易筋经世传易筋经世传易筋经世传易筋经一般一般一般一般都都都都认为是佛家入门修身认为是佛家入门修身认为是佛家入门修身认为是佛家入门修身为日后修习明为日后修习明为日后修习明为日后修习明心见心见心见心见性奠定性奠定性奠定性奠定基基基基础础础础之功之功之功之功夫夫夫夫乃出自印度高乃出自印度高乃出自印度高乃出自印度高僧僧僧僧、、、、东东东东土禅宗第一代土禅宗第一代土禅宗第一代土禅宗第一代达摩祖达摩祖达摩祖达摩祖师师师师。。。。不特不特不特不特武武武武术界习之术界习之术界习之术界习之即使即使即使即使文文文文人也有练之以资健人也有练之以资健人也有练之以资健人也有练之以资健身身身身者者者者。。。。但内容却但内容却但内容却但内容却非非非非一致一致一致一致或则繁杂而寡要或则繁杂而寡要或则繁杂而寡要或则繁杂而寡要或或或或则则则则简略而失真简略而失真简略而失真简略而失真。。。。盖以盖以盖以盖以师师师师授虽一授虽一授虽一授虽一悟解有悟解有悟解有悟解有别别别别目的目的目的目的不同不同不同不同取舍自异取舍自异取舍自异取舍自异也也也也犹犹犹犹书法书法书法书法临摹临摹临摹临摹母帖虽一母帖虽一母帖虽一母帖虽一所习成品绝无完全所习成品绝无完全所习成品绝无完全所习成品绝无完全相相相相肖肖肖肖。。。。故不足为奇故不足为奇故不足为奇故不足为奇。。。。蜀中真传易筋蜀中真传易筋蜀中真传易筋蜀中真传易筋经经经经是是是是我在我在我在我在年间读书于北年间读书于北年间读书于北年间读书于北碚复碚复碚复碚复旦旦旦旦大学大学大学大学((((抗日西抗日西抗日西抗日西迁于北迁于北迁于北迁于北碚碚碚碚))))时时时时蜀东蜀东蜀东蜀东涪涪涪涪陵陵陵陵人黄克刚老师所传授人黄克刚老师所传授人黄克刚老师所传授人黄克刚老师所传授。。。。由由由由当当当当时时时时经济系主任卫经济系主任卫经济系主任卫经济系主任卫挺挺挺挺生教授支特生教授支特生教授支特生教授支特我利用整我利用整我利用整我利用整整整整整一个寒假一个寒假一个寒假一个寒假在卫教授的在卫教授的在卫教授的在卫教授的北北北北碚碚碚碚天生桥的家中天生桥的家中天生桥的家中天生桥的家中。。。。和黄师两人和黄师两人和黄师两人和黄师两人、、、、把全部功法整理纪录下来把全部功法整理纪录下来把全部功法整理纪录下来把全部功法整理纪录下来。。。。黄师所黄师所黄师所黄师所传为其家世传传为其家世传传为其家世传传为其家世传舆舆舆舆公山人之遗公山人之遗公山人之遗公山人之遗意意意意。。。。比传世比传世比传世比传世《《《《古本易筋经古本易筋经古本易筋经古本易筋经》》》》((((清末清末清末清末著著著著名道名道名道名道家济一家济一家济一家济一子子子子傅傅傅傅金铨金铨金铨金铨交由重庆交由重庆交由重庆交由重庆善善善善成堂木刻印行成堂木刻印行成堂木刻印行成堂木刻印行后来上海千后来上海千后来上海千后来上海千顷顷顷顷堂铅字重印堂铅字重印堂铅字重印堂铅字重印))))精简精简精简精简扼扼扼扼要要要要得得得得多多多多傅傅傅傅金铨金铨金铨金铨有渊博有渊博有渊博有渊博学识和相当证学识和相当证学识和相当证学识和相当证德德德德,,,,曾为曾为曾为曾为《《《《易筋经易筋经易筋经易筋经》》》》题词题词题词题词““““舆舆舆舆公秘传易筋经公秘传易筋经公秘传易筋经公秘传易筋经仙佛妙仙佛妙仙佛妙仙佛妙谛谛谛谛道难道难道难道难名名名名择人择人择人择人而而而而授先圣授先圣授先圣授先圣德德德德世宁勿替衣世宁勿替衣世宁勿替衣世宁勿替衣钵钵钵钵存存存存。。。。””””真传易筋经功法真传易筋经功法真传易筋经功法真传易筋经功法有外壮有外壮有外壮有外壮、、、、内壮内壮内壮内壮、、、、动功动功动功动功静功静功静功静功、、、、炼形炼形炼形炼形、、、、炼气炼气炼气炼气、、、、练练练练意等不同意等不同意等不同意等不同。。。。若若若若就就就就浅深层次而论浅深层次而论浅深层次而论浅深层次而论大大大大柢初柢初柢初柢初功多是功多是功多是功多是外外外外壮炼形之壮炼形之壮炼形之壮炼形之动动动动功功功功次则次则次则次则是内壮是内壮是内壮是内壮外静外静外静外静内动之呼吸吐纳内动之呼吸吐纳内动之呼吸吐纳内动之呼吸吐纳等等等等练法练法练法练法最最最最后后后后方方方方是是是是锻炼锻炼锻炼锻炼意念意念意念意念。。。。此中又有识此中又有识此中又有识此中又有识神神神神、、、、元元元元神神神神、、、、先天先天先天先天、、、、后天后天后天后天及及及及先天之先天之先天之先天之先先先先天天天天等等等等层次层次层次层次到到到到了了了了最最最最后后后后则则则则外形是外形是外形是外形是静静静静但但但但已已已已是是是是静中有动静中有动静中有动静中有动、、、、动仍是静动仍是静动仍是静动仍是静、、、、动静无分动静无分动静无分动静无分归于归于归于归于自然之大自然之大自然之大自然之大道道道道矣矣矣矣!!!!自来通家自来通家自来通家自来通家对对对对传授命功传授命功传授命功传授命功最最最最为为为为慎慎慎慎重重重重故故故故多出以多出以多出以多出以隐隐隐隐语语语语使人使人使人使人惝恍迷离惝恍迷离惝恍迷离惝恍迷离无从下手无从下手无从下手无从下手。。。。北派北派北派北派强调性命双修强调性命双修强调性命双修强调性命双修不外乎本身阴阳之调练不外乎本身阴阳之调练不外乎本身阴阳之调练不外乎本身阴阳之调练见效缓慢见效缓慢见效缓慢见效缓慢。。。。佛家尽管不重气功佛家尽管不重气功佛家尽管不重气功佛家尽管不重气功也无所也无所也无所也无所谓命谓命谓命谓命功功功功然于然于然于然于小乘小乘小乘小乘禅定禅定禅定禅定、、、、天台止观和天台止观和天台止观和天台止观和密宗密宗密宗密宗修身等法却讲得修身等法却讲得修身等法却讲得修身等法却讲得踏踏实实踏踏实实踏踏实实踏踏实实、、、、次第井然次第井然次第井然次第井然。。。。真传易筋经就黄师所授的内容真传易筋经就黄师所授的内容真传易筋经就黄师所授的内容真传易筋经就黄师所授的内容中有吐浊纳清中有吐浊纳清中有吐浊纳清中有吐浊纳清、、、、九转呼吸九转呼吸九转呼吸九转呼吸外外外外壮内壮内壮内壮内壮壮壮壮、、、、存神洗存神洗存神洗存神洗髓和藏髓和藏髓和藏髓和藏文字母观文字母观文字母观文字母观想想想想而论而论而论而论明显与明显与明显与明显与藏藏藏藏密中九节风密中九节风密中九节风密中九节风、、、、宝瓶气宝瓶气宝瓶气宝瓶气、、、、拙火定拙火定拙火定拙火定等有一定联系等有一定联系等有一定联系等有一定联系。。。。道道道道家南宗重身家南宗重身家南宗重身家南宗重身外外外外阴阳阴阳阴阳阴阳陈泥陈泥陈泥陈泥丸丸丸丸翁云翁云翁云翁云““““莫莫莫莫言已是显现成言已是显现成言已是显现成言已是显现成试问幻身试问幻身试问幻身试问幻身何处得何处得何处得何处得””””故不修故不修故不修故不修幻幻幻幻身身身身则则则则已已已已若若若若欲欲欲欲兼修此五兼修此五兼修此五兼修此五蕴蕴蕴蕴幻身幻身幻身幻身即此血肉之即此血肉之即此血肉之即此血肉之躯躯躯躯而而而而入无余入无余入无余入无余槃槃槃槃涅涅涅涅证证证证金金金金刚不坏之虹刚不坏之虹刚不坏之虹刚不坏之虹霓霓霓霓身者身者身者身者非非非非善巧利用身外阴阳善巧利用身外阴阳善巧利用身外阴阳善巧利用身外阴阳尤其同尤其同尤其同尤其同类阴阳不可类阴阳不可类阴阳不可类阴阳不可。。。。此所以此所以此所以此所以藏藏藏藏密无上密无上密无上密无上瑜伽瑜伽瑜伽瑜伽重二重二重二重二、、、、三三三三灌灌灌灌顶之修法顶之修法顶之修法顶之修法。。。。而而而而道道道道家金丹家金丹家金丹家金丹真真真真传中更有特别不共之绝秘功法传中更有特别不共之绝秘功法传中更有特别不共之绝秘功法传中更有特别不共之绝秘功法!!!!真传易筋经中内壮玄功真传易筋经中内壮玄功真传易筋经中内壮玄功真传易筋经中内壮玄功歌歌歌歌::::““““黄庭中有真黄庭中有真黄庭中有真黄庭中有真主主主主人人人人玉关紧玉关紧玉关紧玉关紧锁锁锁锁无无无无漏遗漏遗漏遗漏遗无自无无自无无自无无自无他他他他无分别无分别无分别无分别青青青青娥娥娥娥经术御无故经术御无故经术御无故经术御无故””””明明明明显透露显透露显透露显透露了无上了无上了无上了无上瑜伽又运道瑜伽又运道瑜伽又运道瑜伽又运道。。。。不不不不过其实际操作过其实际操作过其实际操作过其实际操作书中未书中未书中未书中未予予予予发挥发挥发挥发挥仍须师授仍须师授仍须师授仍须师授。。。。并且此并且此并且此并且此等等等等功夫乃功夫乃功夫乃功夫乃是是是是已达般已达般已达般已达般若绝项若绝项若绝项若绝项、、、、转毒成转毒成转毒成转毒成智智智智火里栽莲火里栽莲火里栽莲火里栽莲的欲乐大定的欲乐大定的欲乐大定的欲乐大定。。。。若非自身通灵若非自身通灵若非自身通灵若非自身通灵能如能如能如能如鸠摩鸠摩鸠摩鸠摩罗什能吞针出针者罗什能吞针出针者罗什能吞针出针者罗什能吞针出针者切忌轻易切忌轻易切忌轻易切忌轻易妄妄妄妄为为为为。。。。否则否则否则否则狮子狮子狮子狮子跳处驴亦跃跳处驴亦跃跳处驴亦跃跳处驴亦跃未有不丧未有不丧未有不丧未有不丧身失命者身失命者身失命者身失命者慎之慎之慎之慎之慎之慎之慎之慎之!!!!从上可知从上可知从上可知从上可知本法出处很明确是道佛两家相本法出处很明确是道佛两家相本法出处很明确是道佛两家相本法出处很明确是道佛两家相融融融融后产物后产物后产物后产物与傅金与傅金与傅金与傅金铨铨铨铨大大大大有有有有攸关攸关攸关攸关!!!!真传易筋经真传易筋经真传易筋经真传易筋经黄黄黄黄克刚克刚克刚克刚传授传授传授传授张义尚张义尚张义尚张义尚整理整理整理整理一一一一、、、、外壮神勇歌释外壮神勇歌释外壮神勇歌释外壮神勇歌释二二二二、、、、内壮玄功歌释内壮玄功歌释内壮玄功歌释内壮玄功歌释三三三三、、、、九转呼吸法九转呼吸法九转呼吸法九转呼吸法预备功法预备功法预备功法预备功法①①①①除浊法除浊法除浊法除浊法②②②②安神法安神法安神法安神法九转正功九转正功九转正功九转正功①①①①第一转服气第一转服气第一转服气第一转服气②②②②第二转换气第二转换气第二转换气第二转换气③③③③第三转调气第三转调气第三转调气第三转调气④④④④第四转凝气第四转凝气第四转凝气第四转凝气⑤⑤⑤⑤第五转闭气第五转闭气第五转闭气第五转闭气⑥⑥⑥⑥第六转导气第六转导气第六转导气第六转导气⑦⑦⑦⑦第七转第七转第七转第七转火气火气火气火气⑧⑧⑧⑧第八转水气第八转水气第八转水气第八转水气⑨⑨⑨⑨第九转伏气第九转伏气第九转伏气第九转伏气四四四四、、、、善后尾功善后尾功善后尾功善后尾功还虚功还虚功还虚功还虚功解座法解座法解座法解座法五五五五、、、、尾跋尾跋尾跋尾跋一一一一、、、、外壮神勇歌释外壮神勇歌释外壮神勇歌释外壮神勇歌释若练外壮若练外壮若练外壮若练外壮约有九步约有九步约有九步约有九步。。。。歌曰歌曰歌曰歌曰::::一曰立鼎除内伤一曰立鼎除内伤一曰立鼎除内伤一曰立鼎除内伤鼎鼎鼎鼎是庄严安定的象征是庄严安定的象征是庄严安定的象征是庄严安定的象征。。。。故本功第一步的站式以之命名故本功第一步的站式以之命名故本功第一步的站式以之命名故本功第一步的站式以之命名此步站此步站此步站此步站式有二式有二式有二式有二::::一是并足式一是并足式一是并足式一是并足式两足两膝并紧站立两足两膝并紧站立两足两膝并紧站立两足两膝并紧站立提肛提肛提肛提肛、、、、收臀收臀收臀收臀、、、、塌腰塌腰塌腰塌腰、、、、拔背拔背拔背拔背、、、、顶头顶头顶头顶头、、、、微收下颌微收下颌微收下颌微收下颌、、、、两手握拳两手握拳两手握拳两手握拳一拳拳背压于尾闾之处一拳拳背压于尾闾之处一拳拳背压于尾闾之处一拳拳背压于尾闾之处拳心向后拳心向后拳心向后拳心向后另另另另一拳以拳背向前一拳以拳背向前一拳以拳背向前一拳以拳背向前以拳心按于脐轮之上以拳心按于脐轮之上以拳心按于脐轮之上以拳心按于脐轮之上。。。。全身骨节对准全身骨节对准全身骨节对准全身骨节对准肌肉有收紧肌肉有收紧肌肉有收紧肌肉有收紧内敛之势内敛之势内敛之势内敛之势但精神却呈完全放松之态但精神却呈完全放松之态但精神却呈完全放松之态但精神却呈完全放松之态。。。。口唇微合口唇微合口唇微合口唇微合舌顶上颚舌顶上颚舌顶上颚舌顶上颚面带微面带微面带微面带微笑笑笑笑两足如入地九尺两足如入地九尺两足如入地九尺两足如入地九尺安稳肃穆而立安稳肃穆而立安稳肃穆而立安稳肃穆而立。。。。此为一般青壮年此为一般青壮年此为一般青壮年此为一般青壮年的站式的站式的站式的站式。。。。若中若中若中若中年以上或有病之人年以上或有病之人年以上或有病之人年以上或有病之人则应取平肩式站法则应取平肩式站法则应取平肩式站法则应取平肩式站法即两足宽与肩平即两足宽与肩平即两足宽与肩平即两足宽与肩平或略宽于或略宽于或略宽于或略宽于肩肩肩肩身形肌肉与心态身形肌肉与心态身形肌肉与心态身形肌肉与心态均应同时放松均应同时放松均应同时放松均应同时放松其他对两手头面等要求同并足其他对两手头面等要求同并足其他对两手头面等要求同并足其他对两手头面等要求同并足式不变式不变式不变式不变。。。。这一步功夫的主旨在除内伤这一步功夫的主旨在除内伤这一步功夫的主旨在除内伤这一步功夫的主旨在除内伤对于身内脏器的锻炼对于身内脏器的锻炼对于身内脏器的锻炼对于身内脏器的锻炼是以上焦心是以上焦心是以上焦心是以上焦心肺为主肺为主肺为主肺为主。。。。以肺在五脏最高处以肺在五脏最高处以肺在五脏最高处以肺在五脏最高处故名华盖故名华盖故名华盖故名华盖总司体内外气息的采摄交换总司体内外气息的采摄交换总司体内外气息的采摄交换总司体内外气息的采摄交换与调整与调整与调整与调整。。。。天人一气相通天人一气相通天人一气相通天人一气相通自能改善增强整个呼吸来统对于全身之影响自能改善增强整个呼吸来统对于全身之影响自能改善增强整个呼吸来统对于全身之影响自能改善增强整个呼吸来统对于全身之影响。。。。肺心相连肺心相连肺心相连肺心相连心为血液循环之主宰心为血液循环之主宰心为血液循环之主宰心为血液循环之主宰。。。。一气一血一气一血一气一血一气一血同是上焦脏器之所主宰同是上焦脏器之所主宰同是上焦脏器之所主宰同是上焦脏器之所主宰也同是人体生命活动之主要标帜也同是人体生命活动之主要标帜也同是人体生命活动之主要标帜也同是人体生命活动之主要标帜。。。。气充血足气充血足气充血足气充血足百疾不侵百疾不侵百疾不侵百疾不侵故为养生健故为养生健故为养生健故为养生健身之关健性步骤身之关健性步骤身之关健性步骤身之关健性步骤。。。。明白了上面道理明白了上面道理明白了上面道理明白了上面道理再依次地行九转呼吸法再依次地行九转呼吸法再依次地行九转呼吸法再依次地行九转呼吸法详见后详见后详见后详见后面第三节面第三节面第三节面第三节。。。。至于第一步功夫的正常合格标准至于第一步功夫的正常合格标准至于第一步功夫的正常合格标准至于第一步功夫的正常合格标准当随学人具体情况而定当随学人具体情况而定当随学人具体情况而定当随学人具体情况而定。。。。从时间上讲从时间上讲从时间上讲从时间上讲大概最少要大概最少要大概最少要大概最少要天天天天((((个月左右个月左右个月左右个月左右))))多一点时间更好多一点时间更好多一点时间更好多一点时间更好以基础所在以基础所在以基础所在以基础所在不可玩忽视之也不可玩忽视之也不可玩忽视之也不可玩忽视之也。。。。第二安炉探阴阳第二安炉探阴阳第二安炉探阴阳第二安炉探阴阳炼丹之法炼丹之法炼丹之法炼丹之法鼎安于上鼎安于上鼎安于上鼎安于上炉位于下炉位于下炉位于下炉位于下。。。。炉在人身正相应于下焦肝肾之炉在人身正相应于下焦肝肾之炉在人身正相应于下焦肝肾之炉在人身正相应于下焦肝肾之部位部位部位部位。。。。功法取乾坤相对功法取乾坤相对功法取乾坤相对功法取乾坤相对、、、、坎离互藏坎离互藏坎离互藏坎离互藏、、、、上下交泰之意上下交泰之意上下交泰之意上下交泰之意方能成其变化方能成其变化方能成其变化方能成其变化尤其肾为先天之主尤其肾为先天之主尤其肾为先天之主尤其肾为先天之主乃安身立命之所乃安身立命之所乃安身立命之所乃安身立命之所、、、、精气归根之地精气归根之地精气归根之地精气归根之地故此步与第三故此步与第三故此步与第三故此步与第三步步步步均当着眼于斯均当着眼于斯均当着眼于斯均当着眼于斯。。。。根据中医根据中医根据中医根据中医《《《《内经内经内经内经》》》》学说学说学说学说阴阳即天地之道阴阳即天地之道阴阳即天地之道阴阳即天地之道乃乃乃乃““““万万万万物之纲纪物之纲纪物之纲纪物之纲纪变化之父母变化之父母变化之父母变化之父母生杀之本始生杀之本始生杀之本始生杀之本始神明之府也神明之府也神明之府也神明之府也””””。。。。天地是大阴阳天地是大阴阳天地是大阴阳天地是大阴阳人身是小阴阳人身是小阴阳人身是小阴阳人身是小阴阳大小虽殊大小虽殊大小虽殊大小虽殊一气全通一气全通一气全通一气全通我们只要能以一我们只要能以一我们只要能以一我们只要能以一定的呼吸定的呼吸定的呼吸定的呼吸激激激激发出全身各系统发出全身各系统发出全身各系统发出全身各系统、、、、各脏器之元始本能各脏器之元始本能各脏器之元始本能各脏器之元始本能自能三才一贯自能三才一贯自能三才一贯自能三才一贯、、、、阴平阳秘阴平阳秘阴平阳秘阴平阳秘完完完完成太极之本体成太极之本体成太极之本体成太极之本体。。。。曰曰曰曰““““探探探探””””者试探义者试探义者试探义者试探义即包括许许多多践履印证微妙变即包括许许多多践履印证微妙变即包括许许多多践履印证微妙变即包括许许多多践履印证微妙变化之过程在化之过程在化之过程在化之过程在。。。。其具体作法其具体作法其具体作法其具体作法即基于平肩桩站法即基于平肩桩站法即基于平肩桩站法即基于平肩桩站法两膝微屈而立两膝微屈而立两膝微屈而立两膝微屈而立两手两手两手两手结太极印结太极印结太极印结太极印即左手拇指尖掐左手中指尖之午位即左手拇指尖掐左手中指尖之午位即左手拇指尖掐左手中指尖之午位即左手拇指尖掐左手中指尖之午位右手拇指插入左手大右手拇指插入左手大右手拇指插入左手大右手拇指插入左手大中二指之内中二指之内中二指之内中二指之内掐于左手无名指根节之子位掐于左手无名指根节之子位掐于左手无名指根节之子位掐于左手无名指根节之子位其余四指包握于左手四指其余四指包握于左手四指其余四指包握于左手四指其余四指包握于左手四指之外之外之外之外此手印亦称此手印亦称此手印亦称此手印亦称““““子午连环诀子午连环诀子午连环诀子午连环诀””””然后置脐腹之前二三分许然后置脐腹之前二三分许然后置脐腹之前二三分许然后置脐腹之前二三分许亦可亦可亦可亦可以虎口相对以虎口相对以虎口相对以虎口相对大指向后或向前大指向后或向前大指向后或向前大指向后或向前叉于两软腰之处叉于两软腰之处叉于两软腰之处叉于两软腰之处依之而运用九转呼依之而运用九转呼依之而运用九转呼依之而运用九转呼吸之法吸之法吸之法吸之法。。。。又当借助于降魔杵为道具又当借助于降魔杵为道具又当借助于降魔杵为道具又当借助于降魔杵为道具((((杵为倒人字形杵为倒人字形杵为倒人字形杵为倒人字形))))以之抵于丹田以之抵于丹田以之抵于丹田以之抵于丹田以下之两跨内侧精囊之以下之两跨内侧精囊之以下之两跨内侧精囊之以下之两跨内侧精囊之处而行呼吸处而行呼吸处而行呼吸处而行呼吸。。。。三炼睾丸造精厂三炼睾丸造精厂三炼睾丸造精厂三炼睾丸造精厂““““睾丸睾丸睾丸睾丸””””包括玉茎包括玉茎包括玉茎包括玉茎二者皆属肾系二者皆属肾系二者皆属肾系二者皆属肾系乃人身主要生殖器官乃人身主要生殖器官乃人身主要生殖器官乃人身主要生殖器官。。。。易筋易筋易筋易筋经功法对它特别重视经功法对它特别重视经功法对它特别重视经功法对它特别重视这是因为它处任督交界之所这是因为它处任督交界之所这是因为它处任督交界之所这是因为它处任督交界之所对大小周天之运对大小周天之运对大小周天之运对大小周天之运转而言有引渡作用转而言有引渡作用转而言有引渡作用转而言有引渡作用对日后同类阴阳之行持而言对日后同类阴阳之行持而言对日后同类阴阳之行持而言对日后同类阴阳之行持而言更是阶梯法程更是阶梯法程更是阶梯法程更是阶梯法程。。。。这这这这本来是人体正常生理必需知道的知识本来是人体正常生理必需知道的知识本来是人体正常生理必需知道的知识本来是人体正常生理必需知道的知识不过在封建社会旧礼教束缚时不过在封建社会旧礼教束缚时不过在封建社会旧礼教束缚时不过在封建社会旧礼教束缚时代代代代认为言这些器官不雅驯认为言这些器官不雅驯认为言这些器官不雅驯认为言这些器官不雅驯故气功家多语焉不详故气功家多语焉不详故气功家多语焉不详故气功家多语焉不详或避而不谈或避而不谈或避而不谈或避而不谈。。。。练习之法练习之法练习之法练习之法先须吐浊纳清先须吐浊纳清先须吐浊纳清先须吐浊纳清努气至于睾丸努气至于睾丸努气至于睾丸努气至于睾丸以双手由轻至重以双手由轻至重以双手由轻至重以双手由轻至重自自自自松至紧松至紧松至紧松至紧由勉强至自然由勉强至自然由勉强至自然由勉强至自然周而复始周而复始周而复始周而复始行攒行攒行攒行攒、、、、挣挣挣挣、、、、搓搓搓搓、、、、揉揉揉揉、、、、拍等诀拍等诀拍等诀拍等诀又又又又再努气至玉茎之顶再努气至玉茎之顶再努气至玉茎之顶再努气至玉茎之顶行咽行咽行咽行咽、、、、洗洗洗洗、、、、养等诀养等诀养等诀养等诀。。。。详须师授详须师授详须师授详须师授。。。。女子行持女子行持女子行持女子行持当以两乳当以两乳当以两乳当以两乳及两乳当中之膻中穴代之及两乳当中之膻中穴代之及两乳当中之膻中穴代之及两乳当中之膻中穴代之当从师授当从师授当从师授当从师授。。。。附附附附洗药方洗药方洗药方洗药方::::即以食盐即以食盐即以食盐即以食盐、、、、地骨皮等量地骨皮等量地骨皮等量地骨皮等量或蛇床子或蛇床子或蛇床子或蛇床子、、、、地骨皮地骨皮地骨皮地骨皮、、、、甘草甘草甘草甘草等量等量等量等量水煎至沸水煎至沸水煎至沸水煎至沸乘热烫洗下阴乘热烫洗下阴乘热烫洗下阴乘热烫洗下阴日行二三次或一二次日行二三次或一二次日行二三次或一二次日行二三次或一二次习以为常习以为常习以为常习以为常以使气血融和以使气血融和以使气血融和以使气血融和、、、、皮肤舒畅皮肤舒畅皮肤舒畅皮肤舒畅。。。。若于烫洗时加行吞吐呼吸之法若于烫洗时加行吞吐呼吸之法若于烫洗时加行吞吐呼吸之法若于烫洗时加行吞吐呼吸之法则是则是则是则是““““泥泥泥泥水探珠水探珠水探珠水探珠””””最上乘之方法最上乘之方法最上乘之方法最上乘之方法。。。。尚按尚按尚按尚按::::这一步功夫这一步功夫这一步功夫这一步功夫与中国古代性知识有关与中国古代性知识有关与中国古代性知识有关与中国古代性知识有关当参考中国古代房当参考中国古代房当参考中国古代房当参考中国古代房中诸书中诸书中诸书中诸书若论修持若论修持若论修持若论修持尤当参考藏密双身法尤当参考藏密双身法尤当参考藏密双身法尤当参考藏密双身法然然然然此与中年以后之行者已此与中年以后之行者已此与中年以后之行者已此与中年以后之行者已无缘无缘无缘无缘因格于生理条件之限制因格于生理条件之限制因格于生理条件之限制因格于生理条件之限制勉强行之勉强行之勉强行之勉强行之徒劳无功也徒劳无功也徒劳无功也徒劳无功也。。。。四镇心原不惊惶四镇心原不惊惶四镇心原不惊惶四镇心原不惊惶此心原即胃腑与绛宫之位此心原即胃腑与绛宫之位此心原即胃腑与绛宫之位此心原即胃腑与绛宫之位须用护心剑之道具行功须用护心剑之道具行功须用护心剑之道具行功须用护心剑之道具行功。。。。护心剑即二护心剑即二护心剑即二护心剑即二尺几寸之木棍尺几寸之木棍尺几寸之木棍尺几寸之木棍上端作团形馒头状上端作团形馒头状上端作团形馒头状上端作团形馒头状其功法系用低马步式其功法系用低马步式其功法系用低马步式其功法系用低马步式以心窝抵以心窝抵以心窝抵以心窝抵于木馒头上而行呼吸于木馒头上而行呼吸于木馒头上而行呼吸于木馒头上而行呼吸可以收镇心神之效可以收镇心神之效可以收镇心神之效可以收镇心神之效。。。。心窝绛宫即膻中心窝绛宫即膻中心窝绛宫即膻中心窝绛宫即膻中何以又有心原之名何以又有心原之名何以又有心原之名何以又有心原之名????盖膻中即是气海盖膻中即是气海盖膻中即是气海盖膻中即是气海胃腑即胃腑即胃腑即胃腑即是中焦水谷之海是中焦水谷之海是中焦水谷之海是中焦水谷之海胃神经与脑之关系最为密切胃神经与脑之关系最为密切胃神经与脑之关系最为密切胃神经与脑之关系最为密切。。。。凡胃有病凡胃有病凡胃有病凡胃有病每致头晕每致头晕每致头晕每致头晕我国人每每心脑不分我国人每每心脑不分我国人每每心脑不分我国人每每心脑不分以心代脑以心代脑以心代脑以心代脑故此心又是指脑神经故此心又是指脑神经故此心又是指脑神经故此心又是指脑神经心原即心之心原即心之心原即心之心原即心之本源意本源意本源意本源意。。。。且膻中地位且膻中地位且膻中地位且膻中地位正处于脐以上之躯干中心正处于脐以上之躯干中心正处于脐以上之躯干中心正处于脐以上之躯干中心故以心原名之故以心原名之故以心原名之故以心原名之。。。。五锁玉关真精长五锁玉关真精长五锁玉关真精长五锁玉关真精长武术界以腰背两肾中间之脊柱为玉关武术界以腰背两肾中间之脊柱为玉关武术界以腰背两肾中间之脊柱为玉关武术界以腰背两肾中间之脊柱为玉关中医称之为命门中医称之为命门中医称之为命门中医称之为命门故锁玉故锁玉故锁玉故锁玉关有强固命门之意关有强固命门之意关有强固命门之意关有强固命门之意。。。。命门强固命门强固命门强固命门强固即能使真精不断增长即能使真精不断增长即能使真精不断增长即能使真精不断增长而真精真气与而真精真气与而真精真气与而真精真气与真神真神真神真神又为人身上药之三品又为人身上药之三品又为人身上药之三品又为人身上药之三品故其地位非常重要故其地位非常重要故其地位非常重要故其地位非常重要。。。。易筋经外壮行功到易筋经外壮行功到易筋经外壮行功到易筋经外壮行功到第五步第五步第五步第五步即需用玉关锁之法器即需用玉关锁之法器即需用玉关锁之法器即需用玉关锁之法器((((如图如图如图如图形形形形))))抵在背后软腰之处以练呼抵在背后软腰之处以练呼抵在背后软腰之处以练呼抵在背后软腰之处以练呼吸吸吸吸自能使真精源源发生自能使真精源源发生自能使真精源源发生自能使真精源源发生。。。。肾为先天之本肾为先天之本肾为先天之本肾为先天之本久病必及于肾久病必及于肾久病必及于肾久病必及于肾故此五步故此五步故此五步故此五步功法兼有培补先天之义功法兼有培补先天之义功法兼有培补先天之义功法兼有培补先天之义不可不下扎实功夫坚持长期锻炼之不可不下扎实功夫坚持长期锻炼之不可不下扎实功夫坚持长期锻炼之不可不下扎实功夫坚持长期锻炼之!!!!六透三田气自刚六透三田气自刚六透三田气自刚六透三田气自刚上中下三田充实上中下三田充实上中下三田充实上中下三田充实乃是气满任脉之验乃是气满任脉之验乃是气满任脉之验乃是气满任脉之验。。。。通过上面五个步骤通过上面五个步骤通过上面五个步骤通过上面五个步骤身内身内身内身内脏腑之重要脏器脏腑之重要脏器脏腑之重要脏器脏腑之重要脏器俱已得到了良好的锻炼俱已得到了良好的锻炼俱已得到了良好的锻炼俱已得到了良好的锻炼在此基础之上继续加深九在此基础之上继续加深九在此基础之上继续加深九在此基础之上继续加深九转呼吸之修习转呼吸之修习转呼吸之修习转呼吸之修习三田真气不断充盈三田真气不断充盈三田真气不断充盈三田真气不断充盈““““黄中既通理黄中既通理黄中既通理黄中既通理润泽达肌肤润泽达肌肤润泽达肌肤润泽达肌肤””””都都都都是自然而然的征验是自然而然的征验是自然而然的征验是自然而然的征验。。。。七贯任督河车路七贯任督河车路七贯任督河车路七贯任督河车路气满则任督自开气满则任督自开气满则任督自开气满则任督自开运行自有迳路运行自有迳路运行自有迳路运行自有迳路其气由丹田而下其气由丹田而下其气由丹田而下其气由丹田而下穿尾闾穿尾闾穿尾闾穿尾闾沿脊背沿脊背沿脊背沿脊背上泥九上泥九上泥九上泥九经上田经上田经上田经上田、、、、中田而返下田为一周中田而返下田为一周中田而返下田为一周中田而返下田为一周是为通小是为通小是为通小是为通小周天周天周天周天也也也也叫运河车叫运河车叫运河车叫运河车。。。。河车有气河车河车有气河车河车有气河车河车有气河车、、、、精河车精河车精河车精河车、、、、金水河车之不同金水河车之不同金水河车之不同金水河车之不同。。。。初功通关初功通关初功通关初功通关一一一一般都是气河车般都是气河车般都是气河车般都是气河车也叫子午河车也叫子午河车也叫子午河车也叫子午河车只觉一股暖气周流而已只觉一股暖气周流而已只觉一股暖气周流而已只觉一股暖气周流而已。。。。通关之法通关之法通关之法通关之法九转中有导气九转中有导气九转中有导气九转中有导气见后见后见后见后。。。。若兼用动功若兼用动功若兼用动功若兼用动功则蜀东金家功夫中开合一法则蜀东金家功夫中开合一法则蜀东金家功夫中开合一法则蜀东金家功夫中开合一法最最最最简最神简最神简最神简最神可以借用可以借用可以借用可以借用。。。。八藏马阴龙虎降八藏马阴龙虎降八藏马阴龙虎降八藏马阴龙虎降阴茎收缩不露阴茎收缩不露阴茎收缩不露阴茎收缩不露即所谓即所谓即所谓即所谓““““马阴藏相马阴藏相马阴藏相马阴藏相””””乃康强无病之征乃康强无病之征乃康强无病之征乃康强无病之征。。。。男子没男子没男子没男子没有精液漏泄曰降白虎有精液漏泄曰降白虎有精液漏泄曰降白虎有精液漏泄曰降白虎女子月经断绝曰斩赤龙女子月经断绝曰斩赤龙女子月经断绝曰斩赤龙女子月经断绝曰斩赤龙。。。。这就是比喻身体已经这就是比喻身体已经这就是比喻身体已经这就是比喻身体已经复返青壮的一种征候复返青壮的一种征候复返青壮的一种征候复返青壮的一种征候。。。。此步没有特殊作法此步没有特殊作法此步没有特殊作法此步没有特殊作法但是否达到这个境界但是否达到这个境界但是否达到这个境界但是否达到这个境界则则则则是是否已可转入第九步之标准是是否已可转入第九步之标准是是否已可转入第九步之标准是是否已可转入第九步之标准不可马虎不可马虎不可马虎不可马虎!!!!九易筋骨成神勇九易筋骨成神勇九易筋骨成神勇九易筋骨成神勇功至八步功至八步功至八步功至八步已是五脏真气充盈已是五脏真气充盈已是五脏真气充盈已是五脏真气充盈须由内达外须由内达外须由内达外须由内达外使全身筋使全身筋使全身筋使全身筋骨皮肉骨皮肉骨皮肉骨皮肉皆受到严格锻炼皆受到严格锻炼皆受到严格锻炼皆受到严格锻炼由骨中生出神力来由骨中生出神力来由骨中生出神力来由骨中生出神力来。。。。骈指可贯牛腹骈指可贯牛腹骈指可贯牛腹骈指可贯牛腹侧掌可断牛颈侧掌可断牛颈侧掌可断牛颈侧掌可断牛颈是谓神勇是谓神勇是谓神勇是谓神勇。。。。此步行功此步行功此步行功此步行功有条件者有条件者有条件者有条件者当备童男童女当备童男童女当备童男童女当备童男童女进行推操拍打之法进行推操拍打之法进行推操拍打之法进行推操拍打之法又当备办木槌又当备办木槌又当备办木槌又当备办木槌、、、、木杵木杵木杵木杵、、、、石子袋等作为道具石子袋等作为道具石子袋等作为道具石子袋等作为道具初由脐腹下丹田周围始初由脐腹下丹田周围始初由脐腹下丹田周围始初由脐腹下丹田周围始以手推揉拍打以手推揉拍打以手推揉拍打以手推揉拍打由内至外由内至外由内至外由内至外从轻到重从轻到重从轻到重从轻到重周而复始周而复始周而复始周而复始又从胸肋等处从上又从胸肋等处从上又从胸肋等处从上又从胸肋等处从上向下推揉拍打向下推揉拍打向下推揉拍打向下推揉拍打再从背部由上而下逐一推揉拍打再从背部由上而下逐一推揉拍打再从背部由上而下逐一推揉拍打再从背部由上而下逐一推揉拍打。。。。道具初用木槌道具初用木槌道具初用木槌道具初用木槌、、、、木木木木杵以至石子袋等杵以至石子袋等杵以至石子袋等杵以至石子袋等由轻至重拍打之由轻至重拍打之由轻至重拍打之由轻至重拍打之。。。。总要从上至下总要从上至下总要从上至下总要从上至下从内到外从内到外从内到外从内到外不可不可不可不可倒打倒打倒打倒打。。。。最后再练四肢最后再练四肢最后再练四肢最后再练四肢亦各分上下内外亦各分上下内外亦各分上下内外亦各分上下内外依次拍打依次拍打依次拍打依次拍打直至指尖末稍直至指尖末稍直至指尖末稍直至指尖末稍。。。。若无条件者若无条件者若无条件者若无条件者亦可以意导气锻炼亦可以意导气锻炼亦可以意导气锻炼亦可以意导气锻炼或改用太极拳或改用太极拳或改用太极拳或改用太极拳、、、、八卦掌八卦掌八卦掌八卦掌、、、、心意拳等心意拳等心意拳等心意拳等内家拳法以代之内家拳法以代之内家拳法以代之内家拳法以代之不过此不过此不过此不过此需自力需自力需自力需自力较为多劳耳较为多劳耳较为多劳耳较为多劳耳。。。。调摄补益不老方调摄补益不老方调摄补益不老方调摄补益不老方调是和合调是和合调是和合调是和合、、、、整理整理整理整理、、、、均平均平均平均平、、、、混融义混融义混融义混融义人身内阴阳与外阴阳人身内阴阳与外阴阳人身内阴阳与外阴阳人身内阴阳与外阴阳人与人与人与人与宇宙间宇宙间宇宙间宇宙间、、、、同类间同类间同类间同类间、、、、有生物有生物有生物有生物、、、、无生物无生物无生物无生物、、、、有象有象有象有象、、、、无象无象无象无象在在均有阴阳互交在在均有阴阳互交在在均有阴阳互交在在均有阴阳互交互换往来不竭之机互换往来不竭之机互换往来不竭之机互换往来不竭之机。。。。摄即采取摄即采取摄即采取摄即采取凡有不足凡有不足凡有不足凡有不足当采来为用当采来为用当采来为用当采来为用如是有余如是有余如是有余如是有余又当释放求平又当释放求平又当释放求平又当释放求平曰调曰摄曰调曰摄曰调曰摄曰调曰摄皆是意到而已皆是意到而已皆是意到而已皆是意到而已自然而然自然而然自然而然自然而然不劳作为不劳作为不劳作为不劳作为能能能能调摄即自有补益之验调摄即自有补益之验调摄即自有补益之验调摄即自有补益之验。。。。此外壮神勇法之练功模式此外壮神勇法之练功模式此外壮神勇法之练功模式此外壮神勇法之练功模式与中医与中医与中医与中医《《《《内经内经内经内经》》》》阴阴阴阴阳阳阳阳、、、、脏象脏象脏象脏象、、、、气化气化气化气化、、、、养生学说完全相符养生学说完全相符养生学说完全相符养生学说完全相符能为人体生命之延续不断添油能为人体生命之延续不断添油能为人体生命之延续不断添油能为人体生命之延续不断添油身心自能健康身心自能健康身心自能健康身心自能健康胜于常人胜于常人胜于常人胜于常人学者识之学者识之学者识之学者识之。。。。二二二二、、、、内壮玄功歌释内壮玄功歌释内壮玄功歌释内壮玄功歌释此编于内脏精气神之锻炼法此编于内脏精气神之锻炼法此编于内脏精气神之锻炼法此编于内脏精气神之锻炼法可以不假体外之法器道具可以不假体外之法器道具可以不假体外之法器道具可以不假体外之法器道具。。。。内外动静在筑基内外动静在筑基内外动静在筑基内外动静在筑基此言入门初步此言入门初步此言入门初步此言入门初步不论你是练内壮还是外壮不论你是练内壮还是外壮不论你是练内壮还是外壮不论你是练内壮还是外壮是练动功还是静功是练动功还是静功是练动功还是静功是练动功还是静功其主要目的在于筑基其主要目的在于筑基其主要目的在于筑基其主要目的在于筑基。。。。盖外壮内壮盖外壮内壮盖外壮内壮盖外壮内壮途径虽然不同途径虽然不同途径虽然不同途径虽然不同功夫深浅有别功夫深浅有别功夫深浅有别功夫深浅有别但第一步总要筑固基础但第一步总要筑固基础但第一步总要筑固基础但第一步总要筑固基础以后才能逐步前进以后才能逐步前进以后才能逐步前进以后才能逐步前进。。。。若基础功夫不巩固若基础功夫不巩固若基础功夫不巩固若基础功夫不巩固扰扰扰扰如沙上建屋如沙上建屋如沙上建屋如沙上建屋必不能成必不能成必不能成必不能成。。。。莫把玄关须臾离莫把玄关须臾离莫把玄关须臾离莫把玄关须臾离谚曰谚曰谚曰谚曰::::““““修炼不知玄关修炼不知玄关修炼不知玄关修炼不知玄关如入暗室一般如入暗室一般如入暗室一般如入暗室一般””””。。。。外壮功夫的玄关外壮功夫的玄关外壮功夫的玄关外壮功夫的玄关一一一一般俱指脐下丹田般俱指脐下丹田般俱指脐下丹田般俱指脐下丹田把那个地方练充实了把那个地方练充实了把那个地方练充实了把那个地方练充实了再逐步外扩再逐步外扩再逐步外扩再逐步外扩遍及腰腹两胁遍及腰腹两胁遍及腰腹两胁遍及腰腹两胁胸背以至四肢胸背以至四肢胸背以至四肢胸背以至四肢。。。。比较高深一点的内壮功夫比较高深一点的内壮功夫比较高深一点的内壮功夫比较高深一点的内壮功夫则玄关有死有活则玄关有死有活则玄关有死有活则玄关有死有活。。。。死的玄死的玄死的玄死的玄关关关关或在脐内或在脐内或在脐内或在脐内或在脐下或在脐下或在脐下或在脐下或在体内或在体内或在体内或在体内或在体外或在体外或在体外或在体外也并不是只有一个也并不是只有一个也并不是只有一个也并不是只有一个死点死点死点死点。。。。不过在体内者不过在体内者不过在体内者不过在体内者一般都在由顶门至会一般都在由顶门至会一般都在由顶门至会一般都在由顶门至会阴之一线阴之一线阴之一线阴之一线故曰故曰故曰故曰::::““““黄庭黄庭黄庭黄庭一路皆玄关一路皆玄关一路皆玄关一路皆玄关””””其在体外者其在体外者其在体外者其在体外者或高或低或高或低或高或低或高或低或远或近或远或近或远或近或远或近各有所宜各有所宜各有所宜各有所宜并随并随并随并随传授而不同传授而不同传授而不同传授而不同不过总有一个所在不过总有一个所在不过总有一个所在不过总有一个所在故曰故曰故曰故曰::::““““死死死死””””。。。。至于真正玄关至于真正玄关至于真正玄关至于真正玄关则是则是则是则是在神气相交在神气相交在神气相交在神气相

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