风之舞者_谈古典诗词中的雁意象

教学大参考 · 语 言 万 象举 风之舞者 —谈古典诗词 中的雁意象 回 肖 科 � 箱 � 鸿厢 ·鹅 一般人心目中的 “雁 ”就是 “鸿雁 ” , 也即大雁 , 因为 黎民百姓不是动物学家 , 不可能把形形色色的鸟种区 分得那么清楚 。但从科学角度说 , “雁属 ”在动物分类学 上是鸟纲—雁形目—鸭科中的一个属 , 该属的鸟在中文中通常被称为 “雁 ” 。它有鸿雁 、灰雁 、粉脚雁 、豆 雁 、 白额雁 、小白额雁 、斑头雁 、雪雁 、细嘴雁 、帝雁等 ! 个种 。 雁属的特征 ∀ 雁属的鸟在雁形 目中体形大 , 体重 重 , 飞行时拍打用力 , 振翅频率高 。脖子较长 , 但不及天 鹅属的脖子修长 。腿位于身体的中心支点 , 行走自如 。 有扁平的嚎 , 边缘锯齿状 , 有助于过滤食物 。 雁属的习性 ∀ 素食 , 以植物的叶 、种子为食 。在收割 后的农田经常会有雁属的鸟觅食 , 这也使人 与它们有 着一定的接触 。它们喜在淡水区活动 。雁属的 ! 个种 都分布在北半球 , 它们都有迁徙的习性 , 迁飞距离也较 远 。它们喜群居 � 飞行时成有序的队列 , 有一字形 、人字 形等 。雁属的鸟多是一 夫一妻 , 终生相伴 , 父母共 同哺 育后代 。 雁也好 , 鸿雁也好 � 鹅也罢 , 都与我们人类关系密 切 ∀这一属的鸟被人类驯化的较多 , 驯化中统称为 “鹅 ’, #不同的是 , 东亚的鹅是由鸿雁驯化而来 , 欧洲的鹅是 由灰雁驯化 ∃ %雁或鸿雁在全世界都曾经是传统的狩猎 对象 , 而鹅的家养也不少见 % 在欧亚大陆发展的东方文 化和西方 文化 , 不约而同地把白色的天鹅作为纯洁 、忠 诚 、高贵的象征 % 在英 国 , 卓越的诗人或歌手可以 与天 鹅作 比 #例如莎士比 亚的雅号正是 “艾冯的天鹅 ” ∃ %西 方的音乐和文学作品中也有大& 的夭鹅形象 � 如圣桑 的娇鹅之死》、柴可夫斯基的舞剧《天鹅湖》, 而安徒生 则用夭鹅羽色的变化演绎了一篇动人的 《丑小鸭》, 星 座也有天鹅的身影 #天鹅座 ∃ , 世界各地以天鹅命名的 地名更是数不胜数 , 姓氏中的 ∋( )∗ 也是来源于 这种 美丽而洁白的鸟 , 等等 。 古典诗词 中的 “雁 ”愈象 在传统文化中 , “雁 ” 以其独有的特质点缀着古典 诗词 , 在古人物我相亲的过程中 , 赋予它许多人格化的 象征意义 , 使它成为一个符号化了的重要文学意象 。 它往往以 “雁 ” 、 “鸿雁 ” 、 “孤雁 ” 、 “新雁 ” 、 “落雁 ” 、 “归雁 ”等字眼出现在作品中 。如高适《别董大》∀ “千里 黄云 白日嘿 , 北风吹雁雪纷纷 。莫愁前路 无知己 , 天下 谁人不识君 。 ”杜甫《天末怀李白》∀ “凉风起天末 , 君子 意如何 +鸿雁几时到 , 江湖秋水多 。文章僧命达 , 烟魅喜 人过 。 应共冤魂语 , 投诗赠泪 罗 。 ”无名 氏《越调 · 天净 沙》∀ ‘·孤雁不饮啄 , 飞鸣声念群 。平纱细 草斑斑 � 典溪流 水潺潺 , 塞上清早谁怜一片影 , 相失万重云 +秋寒 。一声 新雁 , 黄云红叶青山 。 ”薛道衡《人 日思 归》∀ ‘·人春才七 日 , 离家已二年 。人归落雁后 , 思发在花前 。 ”而古人托 雁表示 的涵 义也是多种 ∀ 思乡怀 归 、离愁别绪 、情爱忠 贞 、悲凉孤寂 、忧 国爱民 、代指书信等 。 � 思 乡怀归 雁作为候鸟的基本习性 , 使极为重视定居守土的 中国人尤其是那些羁旅孤苦者常常由雁联想到自身 , 产生思乡怀归的情绪 。 隋代薛道衡《人 日思归》∀ “人春才 七日 , 离家已 几 年 。人归落雁后 , 思发在花前 。 ” ‘·人归落雁后 , 思发在花 前”是说 ∀ 早在花开之前 , 就起了归家的念头 % 但等到雁 ,−私∀ 教学大参考 。 语 言 万 象 已北归人还没有归家 。薛道衡被留于陈 , 二年不得回 � 那心情自然是十分苦闷的 , 这首思归诗将自己的身份 及苦闷和盘托出 。还有温庭摘的《商山早行》∀ “因思杜 陵梦 , 尧雁满回塘 。 ”赵遐的.长安秋望》∀ “残星数点雁 横空 , 长笛一声人倚楼 。 ”欧阳修的 “夜闻归雁生相思 , 病人新年感物华 ”也是这样 。 / � 离愁 别绪 雁每年春分后飞往北方 , 秋分后飞往南方 , 一年存 在着两度的离开 、离别 , 因此雁含别情愁绪 。 钱起《归雁》∀ “潇湘何事等闲回 +水碧沙明两岸苔 。 二十五弦弹夜月 , 不胜清怨却飞来 。 ”传说大雁南飞越 冬 , 到了衡山回雁峰即转回 。 首联是诗人对归雁的询 问 ∀南来的雁啊 , 你为何离开潇湘那水碧沙明两岸长满 薄苔 、既安静又富饶的地方 , 而千里迢迢地飞回北方来 呢 +次联代雁作答 ∀因为那里有湘灵在夜月下鼓瑟 , 我 禁不住那曲调的清冷悲怨 , 所以才折返回来 。这个回答 当然是想象之词 , 但暗地牵出了湘灵鼓瑟的传说 , 使读 者闭目即能想见月夜下一个在江边弹奏乐曲倾诉哀怨 的女子形象 , 从而产生不忍卒听的反应 。于是 , 读者便 理解了大雁 “却飞 ”#即折返而 飞∃的理由 , 进而通过诗人 同归雁这个南方来客的问答 , 体察到诗人身羁北方而 怀念南方家 乡的愁绪 。 《西厢记 ·长亭送别》中崔莺莺也唱道 ∀ “碧云天 , 黄 草地 , 北雁南飞 , 晓来谁染霜林醉 +总是离人泪 。 ”借雁 传情 , 成千古绝唱 。 0 �情爱忠 贞 雁向来以群体活动著称 , 故被相爱男女作抒情对 象。如《古诗十九 首》#之五 ∃ ∀ “西北有高楼 , 上与浮云 齐 。交疏结绮窗 , 阿阁三 重阶 。 上有弦歌声 , 音响一何 悲 1谁能为此曲 , 无乃祀梁妻 。清商随风发 , 中曲 正徘 徊 。 一弹再三叹 , 慷慨有余哀 。 不惜歌者苦 , 但伤知音 稀 。愿为双鸿鹊 , 奋翅起高飞 。 ” 唐诗《宛转歌》#之一 ∃也是如此 ∀ “风已清 , 月朗琴 复鸣 。掩抑非千态 , 殷勤是一声 。歌宛转 , 宛转和且长 。 愿为双鸿鸽 , 比翼共翱翔 。 ” 雁还有一个特性 ∀生有定偶而不相乱 , 即 “一夫一 妻 ” , 终生相伴 。于是又被作为忠贞的象征 。著名诗人元 好问曾因见一雁被杀 , 另一雁鸣不去投地而死而写下 著名的《摸鱼儿 ·雁丘闻》∀ “问世间 、嶂是何物 , 直教生 死相许 +夭南地北双飞客 , 老翅几回寒暑 。欢乐趣 , 离别 苦 , 就中更有痴儿女 。 君应有语 , 渺万里层 云 , 千山暮 雪 � 只影向谁去 + ”词前有个小序 ∀ ‘−太和五年乙丑岁 , 赴 试并州 , 道逢捕雁者云 ∀ ‘今旦获一雁 , 杀之矣 。其脱网 者悲鸣不能去 , 竟自投地死 。 ’予因买得之 , 葬之汾水之 上 , 累石为识 � 号日雁丘 。时同行者多为赋诗 , 予亦有 《雁丘词》。 ” “问世间 、情是何物 , 直教生死相许 + ”是千 古名句 , 而感动了一代又一代人的句子就源于 一只雁 。 − � 悲凉孤寂 “雁 ”常与 “孤”联系在一起 , 表达悲凉的身世和孤 寂的情感 。张炎的一首《解连环 ·孤雁》对雁之含蓄孤凄 颇有寄托 ∀ ‘·楚江空晚 , 恨离群万里 , 恍然惊散 。 自顾影 , 却下寒塘 , 正沙净草枯 , 水平天远 。写不成书 , 只寄得相 思一 点 。料因循误 , 残毡拥雪 , 故人心眼 。谁怜旅愁往 再 , 漫长门夜悄 , 锦筝弹怨 。想伴侣 、犹宿芦花 , 也曾念 春前 , 去程应转。暮雨相呼 , 怕蓦地 , 玉关 重见 。未羞他 、 双燕归来 , 画帘半卷 。雁思乡 , 鹤延年 。 ” “楚江 ”与 “空 晚”显出寂寥。雁在这样空旷之境 , “离群万里 ” , 低沉茫 然 。 ‘·怅 ”字刻画人微它离群之前的恋 、离群之时的苦 、 离群之后的茫然 。 孑立于旷野之楚江 , 雁犹豫 再三 ∀ 下 得寒塘否 +然而 , 放眼漠漠黄沙 、瑟瑟枯草 , 荒要之所 , 离群于万里之外 , 又到哪里去另寻栖身之所呢 + “只寄 得 、相思一点 ” , 这一点相思来得多么无奈 、多么悲凉 1 孤雁内心之情感 , 恍然之一怅 , 凄凉心境 , 让人不 禁扼 腕一叹 。 类似将离乡的幽怨寄托于鸿雁 的作品还很多 , 孤 雁意象已被文人赋予了深厚的象征意味 , 即孤独意识 。 如蒋捷的《皮美人》∀ “少年听雨歌楼上 , 红烛昏罗帐 。壮 年听雨客舟中 , 江阔云低断雁叫西风 。 而今听雨僧庐 下 , 鬓已星星也 。悲欢离合总无情 , 一任阶前点滴到天 明。 ”一个 “江阔云低断雁叫西风 ” , 少年的风流 , 壮年的 颠簸流离 、晚年的孤寂 ⋯ ⋯ 红烛尽 了 , 断雁去了 , 湿庐 破了⋯ ⋯以雁喻孤寂悲凉 , 令人味嘘 。 , �忧 国爱民 杜牧《早雁》∀ “金河秋半虏弦开 , 云外惊飞四散哀 。 仙掌月明孤影过 , 长门灯暗数声 来 。须 知胡骑纷纷在 , 岂逐春风一一回 。莫厌潇湘少人处 , 水多蒸米岸薄苔 。 ” 唐武宗会昌二年#2 − / ∃3 又月 , 北方少数民族回鹃乌介可 汗率众向南骚扰。北方边地各族人民流离四散 , 痛苦不 堪 。杜牧当时在南方任刺史 , 听到这个消息 , 对边地人 民的命运深为关注 。八月是大雁 开始南飞的季节 � 诗人 目送征雁 , 触景感怀 , 以 “早雁 ”为题 , 托物寓意 , 以大雁 四散惊飞喻指饱受骚扰 、 流离失所的边地人民而且寄 予深切同情。 首联想象鸿雁遭射四散的情景 ∀仲秋塞外 , 正在云 霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射 , 立时惊飞四 散 , 发出凄厉的哀鸣 。额联续写 “惊 飞四散 ’·的征雁飞经 』,, � 教学大参考 � 语 言 万 象李 都城长安上空的情景 ∀ 清凉的月色映照着 宫中孤耸的仙掌 , 景象在静谧中显出几分 冷寂 % 在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈 的身影 , 就更显出境界之清寥和雁影之孤 孑 。失宠者幽居的长门宫 , 灯光黯淡 , 充满 悲愁凄冷的气氛 , 这时传来几声失群孤雁 的哀鸣 , 越发显出境界的孤寂与雁鸣的悲 凉 。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图 , 可 以 隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛 。诗 人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阔 的上空 , 似乎还隐寓着微婉的讽慨 。它让人 感到 , 居住在深宫中的皇帝 , 不但 无力而且 也无意拯救流离失所的边地人民 。 颈联又 由征雁南飞遥想到它们的北归 � 说如今胡 人的骑兵射手还纷纷布满金河 一带地区 , 明春气候转暖时节 , 你们又怎能随着和煦 的春风 一一返回自己的故乡呢 +流离失所 、 欲归不得的征雁 , 何处是它们的归宿 +—“莫厌潇湘少人处 , 水多瓦米岸薄苔 。 ”诗人 深情地劝慰南飞的征雁 ∀ 不要厌弃潇湘一 带空旷人稀 , 那里水中泽畔长满了瓦米每 苔 , 尽堪作为食料 , 不妨暂时安居 下来吧 。 诗人在无可奈何中发出劝慰与嘱咐 , 更深 一层地表现了对流亡者的深情体贴 。 层层 曲折转跌中 , 诗人对边地人民的深情系念 也就表达得充分深人 。 4 �代指 书信 古代雁足能捎书 , 所以也用来代指书 信 。群飞时成“一 ”字或 “人 ”字形 , 有时称之 “雁字 ” 。如 ∀ 鸿雁几时到 � 江南秋水多 。 #杜甫《天末 怀李白∃∃ 朔雁传书绝 , 湘算染泪多 。 #李商隐《离 思 ∃∃ 云中谁寄锦书来 , 雁字回时 , 月满西 楼 。 #李清照《一剪梅∃∃ 可见 � 古典诗词中的雁具有丰富的美 学意蕴 , 由于本身特征 、习性等多方面的特 点 � 它带给人们的美感效应往往 又不是单 一的 , 在不 同作者#甚至同 一作者 ∃笔下显 示出 “同质异构 ”的多元特征 。 5作者通联 ∀ 华 中师范大学一 附 中6 现行人教版高中《语文 ∃第三册#人民教育出版社 /!#∃ − 年 4 月第 版 ∃中#孔雀东南飞 ∃一 诗的注释 , 吸取了 古今各家的研究 成果 , 在浅显通俗方面下 了很 大功夫 。但笔者认为编注者对其中 几个词语的处理似乎未尽完善 , 现提出来加以探讨 , 以就教干该 诗的编注者 、广大语文教师和专家们 。 � 十三能织素 , 十四学裁衣 。 “ 一十三能织素 ” , 教材翻译为 “十三岁就能织精美的白绢 ” , 句 中 ‘·能 ”字 , 编注者直接 以今义译之 , 盖以其字面普通 , 故未予注 释 。 其实 不然 , 占籍中 “能 ”字常用作 “善于 , 擅长 ”义 。《玉篇 ·能 部》∀ “能 , 工也 , 善也 。 ”《荀子 ·劝学 ∃ ∀ “假舟橄者 , 非能水也 , 而绝 江河 。 ”杨惊注 ∀ “能 , 善 。 ’, 《管 子 · 五辅》∀ “故善为政者 , 田畴垦而 国邑实 、 ⋯ ⋯不能为政者 , 田畴荒而国邑虚 。 ”句中 ‘·能”与 “善”字 互 文见义 7 后秦道略集《雄譬喻经》卷一 ∀ ‘·时南天竺有一盆师 , 亦 善能甫 。 ” 同经 又 ∀ “有一誉师 , 善能治病 。王即 召来 , 令治 己病 。 ” 《齐民要术》卷六《养牛马驴骡》∀ “ #马 ∃股欲薄而博 � 善能走 。 ” “善 能 ”连言 , 是 同义字复用 。 方一新 、王云路先 生《中古汉语读本》 #上海教 育出版社 /!! 4 年修订版 ∃即认为这句诗中的 “能 ’·字当 为“擅 一长”义 , “十三能织素 ”翻译为 “ #我 ∃十三 岁擅长织精美的白 绢 ” , 更能突出刘兰芝的聪明能干 。 / � 戏妾留空房 , 相见常 日稀 。 ·相 见常 日稀 ”一句 , 教材未注 , 不少译文把这句话翻译为 “我们见面的 日 子实在 少得很 ” , 笔者认为 不够准确 。 ‘·常 日 ”是中 古时期的常 用词语 , 有 “平 日 , 平 时 % 往 日 � 以往 ”等义 。 如《三 国 志 · 魏志 · 仓慈传》∀ “又常 日西域杂胡欲来贡献 , 而诸豪族多逆断 绝 % 既与贸迁 � 欺诈侮易 , 多不得分明 。 ”又《南齐书 · 高帝纪∃ ∀ “常 日 乃可屈曲 −8 从 , 今不得也 。 ”唐韩愈《贺太阳 不亏状》∀ “虽隔 阴 云 , 转更明朗 � 比于常 日 , 不觉有殊 。 ’, 皆其例 。故这句诗应该翻译 为 ‘·我们平 日见面稀少” 二 0 � 三 日 断五 匹 � 大人故嫌迟 。 “大人 故嫌迟 ’, , 教材翻译为 ‘·婆婆总是嫌我织得慢 ” , 其中 “故 ”字 , 教材注释 为“总是 、老是” 。朱东润 主编的《中国历代文学 作品 选》上编第 一册 #上海 古籍出版社 9 : 9 年版 ∃也选录 了此 诗 , 该句中”故 ’� 二知释为“故意 ” 。而郭锡良等主编的《古代汉语》下 册#天津教育出版社 9 9 年版丫贝翻降为“仍熟 ” 。到底那一种解释 更切合文意呢 +细 品此句 , 并参看下 文 “非为织作迟 , 君家 妇难 为 ” , 笔者发现 , 若把 “大人故嫌迟 ”解释 为 “婆婆总是嫌 我织得 慢 ”或者 “婆婆还故意嫌我织得慢 ” , 则文章不仅显得直 白无味 , 而且也不符合刘兰芝这释瞬明女子说话钟婉含蓄的特点 。 若把 “故 ”字解 释为 “仍然 ” , 则前两句是质疑 矿是摆事实 #我三天织了 五匹布 , 那么快 , 婆婆仍然嫌我慢 , 为什么呢 ∃ , 后两句是答疑 , 是 聆 ,4