性体验与性爱心理（俄）尤里·谢尔巴特赫 著吴嘉佑 耿丽萍等 译徐永平 校华文出版社 图书在版编目（CIP）数据 性体验与性爱心理／（俄罗斯）谢尔巴特赫著；吴嘉佑、耿丽萍等译；徐永平校畅—北京：华文出版社，２００７畅５ ＩＳＢＮ９７８－７－５０７５－２１３１－３ Ⅰ畅性⋯ Ⅱ畅①谢⋯②吴⋯③耿⋯④徐⋯ Ⅲ畅性心理学－青年读物 Ⅳ畅Ｒ１６７－４９ 中国版本图书馆ＣＩＰ数据核字（２００７）第０４８８６３号 Ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ憋ＥＫＳＭＯＡｇｅｎｃｙ，Ｉｎｃ畅２００７ 北京市版权局著作权
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登记号：图字０１－２００７－２９５７华文出版社出版（邮编１０００５５ 北京市宣武区广安门外大街３０５号８区５号楼）网络实名名称：华文出版社电子信箱：ｈｗｃｂｓ＠２６３畅ｎｅｔ电话：０１０－５８３３６２７０ ５８３３６２１０新华书店经销 印刷６４０ｍｍ×９６０ｍｍ １／１６开本 １９畅７５印张 ３５０千字２００８年１月第１版 ２００８年１月第１次印刷倡印数：０００１－７０００册定价：３３畅８０元l1 绪 言绪 言谨以几年前枟快报枠收到的一封读者来信作为本书的开篇：“二十二岁前我对女人一无所知。您明白吗？退役后终于有一位女性进入我的眼帘。简而言之，我娶了她。新婚第一夜我被窘得无地自容、不知所措。她赤身裸体，我二十二岁的雄勇一下子不知道哪里去了。又是喜，又是羞，又是怕。我这是怎么啦？而她是个聪明的女子，她嘱我别慌，于是我和她做爱了。先前那些感觉全然没有了踪影，我一次次神魂颠倒，一次次死而复生。“但这已是很久以前的事。现在两人在一起都不过是例行公事。我的爱人已不再一定要我同她睡在一起，且总是默默地从自己的腹部拿开我的手。除了传统方法，她不接受任何姿式。而我呢，却想得不得了！可她说我不知足。于是我被冷落到一边。然而，人在乡村，上哪儿去找替补！事情刚进展到见真，却又听得‘滚到你老婆那里去’。她们这是干嘛，哪怕可怜可怜我一次？我既不是虐待狂，也不是色鬼，我是个正常的男人，我才三十八岁呀。一切都离我而去。生活就这样完蛋了。从头到脚我是多么喜爱女人。并且也在努力让人家爱我。我要真正地爱一回，而不是尽义务。”这封信中所说的一切，坦诚而恳切如福克纳小说里那位饥渴的士兵所言，其中包含了一个求爱和性得不到满足的人生。其实，他拥有能正常生活的条件：妻子、居所和工作，可他却因无法满足的愿望而失常。殊不知，这样的人在我国有千千万万呀！为什么性与爱在人类生活中占据着如此重要位置？为什么有人为了爱而舍弃自己的生命，有人为了爱而谱写诗篇，有人为了爱而建造宫殿，有人为了爱而发动战争？为什么有人锒铛入狱（由于妒忌强奸、杀人，据监狱统计这些人的刑期占主导）折断自己的生命之树？为什么一个平日稳重的人在他的成年期会突如其来地斗胆向年幼的女学生滥施淫威？为什么性别会常l2 性体验与性爱心理常困扰着某些人？如果丈夫闲在“一边”，而妻子在跟上司睡觉，那该怎么办？手淫究竟是有害还是有益？成问题，成问题，成问题⋯⋯一位记者为此出了一本名为枟一○○一个有关问题枠的书，然而问题总是比
答案
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多，况且，千人同解的答案并不多见。其实，科学家们早已说明，我们的生命受控于与生俱来的四个基本需求，即生存、繁殖、社会交往和信息获取。正是遵照这一生物学的重要性及其实质，生命才得以延续。性需求被称为“基本本能”，当然，生存这一需求也非常重要，人们必须不断地吃、喝、呼吸，但一旦他们吃饱、喝足、休息够，他们就会立刻想起“此事”。为什么作家不专写有关吃喝的诗歌和小说？而且有关“生存”这一本能的影片也不多见？而有关爱与性的影片却成千上万，从卓别林的枟城市之光枠到丁度·巴拉斯的枟卡里古拉枠，而俄罗斯的地下淫秽片更是露骨且多如牛毛。人类关于爱情的研究其复杂性就在于这一现象本身就是生物学、心理学以及文化学的不可分割的综合体，毕竟每一学科的代表也只能在这一现象的某一方面作出详尽的分析，因此爱情至今仍是一个不解之谜。本书研究的第一个特点是，作者试图从不同角度，在心理学、生物学、生态学及生理学等各种学科的交叉点上来研究爱情，力图揭示与性生活相关的人类行为的深层机理。本书研究的第二个特点是，力图在科学性和通俗性之间找到共同点。穿越这一极其细微的界限，把本来浅显的道理从束之高阁的空论中分离出来远非易事，为淡化枯燥的文本起见，作者还不得不在叙述中添加一些趣闻轶事。本书研究第三个特点是，对所研究的现象进行系统分类。读者大概已经对本人系列专著（枟欺诈术与欺诈心理枠枟恐惧感与恐惧心理枠）的这一特点并不陌生，尽管一些读者认为这是长处，另一些读者认为这是短处。请相信，我这样做不是为了赋予我的研究以科学的外衣，而是因为爱情与肉欲———多么复杂、神秘、广泛的社会现象———这一特定的研究领域，不对此做系统分类研究也就可能徒劳无益。顺便提一句，一位伟人曾经打算建立爱情关系分类学，但遗憾的是没能得到当代人的积极响应。司汤达在自己的枟论爱情枠一文中曾写道：“我们认为，种种爱情都可归结为四种类型，那就是我们已经认同的：真情之爱、情趣之爱（即献殷勤）、肉体之爱、虚荣之爱。继而我们应该在六种异体之上仔细研究这四种爱，这六种异体受制于性格，而l3 绪 言性格又被这六种气质赋予概念。在用所有这些观点来研究爱情之后，就该注意到年龄的差别，最后还得研究个性特征。比如，可以说：‘在德累斯顿沃尔夫史泰因家，我表现出虚荣之爱、忧郁气质、君主习性、年龄三十岁及⋯⋯以下个性特征’。这种研究现象的方法既省力，又能使担任评判爱情的人保持的冷静的头脑———现象既重要又很难。正因为如此，在生理学方面人不借助比较解剖学就无法认识自身，同样，在情感方面虚荣与其他多种引起错觉的原因导致我们能够理解发生在我们身上的事情，同时只注意到别人的缺点。如果说以往的
经验
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是有益的，那么，也只是在这样一个前提下，那就是经验把理智加入到类比之中。”我完全同意作家的这一观点：沉湎于爱情就不可能理解爱情。人一旦恋爱，他就不能对自己、对恋爱对象、对整个情形作出清醒的评价。但等到他清醒时，甜蜜的迷雾渐渐消失，缠绕人的激情与几个星期前大不相同。此后，当新的感觉来临时，人却义无返顾地踏上几乎是相反的道路。不过，挨打后的鼓包却像头一次一样又痛又肿。实际上，这种情景即便在“幸福爱情”的情形下也不会改变，因为人反正此后也解释不了他发生了什么事，为什么会发生这种事。因此，我步尘司汤达，建议读者倾听一下科学家们———生物学家、心理学家、医生和其他实验人员有关性问题的意见，重读那些描写爱情的伟大作家的作品片段，熟悉熟悉现实生活的情景，全面分析被爱情所困扰的人们的思想、感情和行为，把这一信息与您自己的亲身经历作个比较，以便更好地了解自己和他人。笔者首先要感谢枟快报枠的领导，感谢他们允许我运用他们的
材料
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来撰写此书，同时，我还要感谢在我的研究中所用引文和格言的知名的和不知名的作者，他们的名言警句被用于个别章节的题铭。此外，本书的写就也得益于伊万·布洛赫、埃里克·贝尔恩、伊戈尔·科恩、阿布拉姆·斯维亚多希以及其他科学家们的论著，他们对性学的贡献深得世人的敬重。笔者最后还要感谢亲友们，是他们尽所能帮助我写就此书。
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